Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Мораль



План:


Введення

Мораль ( лат. moralis - Що стосується моралі) - один з основних способів нормативної регуляції дій людини в суспільстві; одна з форм суспільної свідомості і вид суспільних відносин [1]. Мораль охоплює моральні погляди і почуття, життєві орієнтації та принципи, цілі та мотиви вчинків і відносин, проводячи межу між добром і злом, совісністю і безсовісністю, честю і безчестям, справедливістю і несправедливістю, нормою і ненормальністю, милосердям і жорстокістю і т. д.


1. Визначення

Сучасний філософ Френсіс Фукуяма розглядає мораль як соціальний капітал, який визначає ступінь життєздатності суспільства. Такому розумінню моралі близько її визначення як колективної інтуїції.

Мораль спрямована на однаковість регулювання відносин і зниження конфліктності в суспільстві.

Так звана "суспільна мораль" - мораль, прийнята певним суспільством, як правило, ендемічні для культури чи історичного періоду, іноді навіть для соціальної чи релігійної групи, хоча різні моральні системи можуть бути певною мірою схожі. [2]

Слід розділяти ідеальну (пропаговану) і реальну моральні системи. [3]

Мораль формується головним чином у результаті виховання, меншою мірою - в результаті дії механізму співпереживання або адаптаційного процесу. Мораль індивідуума, як імперативний підсвідомий механізм, погано піддається свідомому критичному аналізу і корекції [3]

Мораль служить предметом вивчення етики. Більш широким поняттям, що виходять за рамки моралі, є етос.


2. Соціологія моралі і особистість

Одним з факторів формування моралі є громадськість людини, її здатність до співпереживання іншим ( емпатія) і альтруїстичні позиви. [4] Дотримання моралі можливо і з егоїстичних мотивів - в цьому випадку людина очікує, що до нього будуть ставитися в рамках тієї ж моралі. [5]. В такому разі воно призводить до поліпшення репутації. Еволюційний підхід до моралі і широке висвітлення питання репутації в соціумі міститься в книзі Метта Рідлі "Походження чесноти".

Соціологія моралі вивчає закономірності як формування систем моральних цінностей різних соціальних груп, так і взаємодії цих соціальних груп, зумовлені дією існуючих моральних систем. Соціологія моралі займається дослідженням характеру причин конфліктів між індивідами і соціальними групами, викликаних розбіжністю їх моральних цінностей, а також визначенням доленосних тенденцій розвитку суспільства в умовах дозволу їм моральних проблем. Мораль проявляється на громадському і особистому рівні. Індивід засвоює моральні норми в процесі соціалізації, орієнтації на доброчесне - на гуманне, добре, чесне, благородне, справедливе. Людина набуває відомості про те, що таке порядність, честь, совість. При цьому мораль змінюється в процесі нормотворчості людей, самостійно, з усією відповідальністю за моральність свого вибору приймають рішення про вибір цілей і засобів.


3. Мораль і конфлікт цивілізацій

Моральні судження можна обгрунтувати в рамках деякої нормативної системи, в разі ж, коли стикаються суперечать моральні судження з різних нормативних систем, немає підстав для вибору між ними. [6] Таким чином, некоректно називати якусь систему моральних цінностей доброю чи поганою без згадки того, що оцінюється вона з позицій іншої моральної системи. При такому розумінні моралі загальнолюдські цінності теоретично неможливі через розмаїття моральних норм. Практично ж у світі йде постійна боротьба різних цивілізацій, однією з причин якої, на думку спостерігачів [7], є саме розбіжність моральних цінностей. Відповідно до іншої точки зору, загальнолюдські цінності, в яких терпимість знаходиться на центральному місці, повинні стати частиною будь моральної системи саме з метою уникнути подібних конфліктів і супутнього насильства.

У зв'язку з цим цікаві слова Карла Маркса :

У республіканця інша совість, ніж у рояліста, у можновладців - інша, ніж у незаможного, у мислячого - інша, ніж у того, хто не здатний мислити.


4. Мораль і право

Мораль і право тісно переплетені. З одного боку, формалізована мораль може ставати правом. Десять заповідей - це одночасно моральний і правовий закон багатьох культур. Моральна виправданість норм права для створення правової держави настільки ж важлива як і їх єдність [8].

У праві відображено поняття " моральної шкоди ", проте мораль залишається сферою вищих ідей, справою совісті, яка служить критерієм для історичних правових реформ. Крім того, практика тоталітарних режимів показала, що іноді мораль може вступати в протиріччя з правом.

І моральні, і правові норми є соціальними. Спільним для них є те, що обидва види слугують для регулювання і оцінки вчинків індивіда. До різному можна віднести:

  • право виробляється державою, мораль - суспільством;
  • право закріплено в державних актах, мораль - ні;
  • за порушення норми права передбачаються санкції держави, за порушення норми моралі - суспільний осуд, критика і в деяких випадках санкції держави.

5. Мораль і моральність

Поняття моралі і моральності мають різні відтінки. Мораль, як правило, має на увазі наявність зовнішнього оцінює суб'єкта (інших людей, суспільство, церква і т. д.). Моральність в більшій мірі орієнтована на внутрішній світ людини і його власні переконання.

6. Мораль і релігії

Релігії в сформованих історично конфесійних формах мали значний і всеосяжне вплив на моральні принципи народів, їх висповідатися. Релігійна мораль, будучи кодифікована в священних текстах, поширюється разом з релігіями. Слід зауважити, що монотеїстичні релігії чіткіше і жорсткіше визначають межі добра і зла в порівнянні з релігіями, де практикується багатобожжя. Однак існують цілі культури і цивілізації, в яких формування моралі та моральності відбувалося в умовах язичництва ( древні греки сформулювали золоте правило моральності і розробили саме поняття етики) [9], або які можуть виглядати безрелігійним ( конфуціанство китайської цивілізації) [10].

З розвитком моральних цінностей у світі і поширенні ідеї про існування загальнолюдської моралі, сама релігія та її священні тексти стали піддаватися іноді невтішним оцінкам з боку цих, кілька відмінних, моральних систем. Наприклад жорстокість і несправедливість по відношенню до іновірців (див. кяфірів, гой) і атеїстам, що практикується в деяких релігіях, часто вважається аморальною.

Іноді релігія піддається критиці і проголошується вченням, яке несе в собі аморальність. При цьому як аргумент часто використовується той факт, що деякі люди використовують релігію як інструмент для досягнення власних цілей. Подібну думку іноді висловлюють словами Зигмунда Фрейда, кажучи, що аморальність в усі часи знаходила в релігії не меншу опору, ніж моральність [11].

В аморальності звинувачувався і Бог Старого Завіту [12] :

" Старозавітний бог є, можливо, самим неприємним персонажем всій художньої літератури : ревнивий і гордий цим; дріб'язковий, несправедливий, злопам'ятний деспот; мстивий, кровожерний убивця- шовініст; нетерпимий до гомосексуалістів, жінконенависник, расист, вбивця дітей, народів, братів, жорстокий мегаломани, садомазохісти, примхливий, злобний кривдник. У тих з нас, хто познайомився з ним в ранньому дитинстві, сприйнятливість до його жахливим діянь притупилася. Але новачок, особливо не втратив свіжості вражень, здатний побачити картину у всіх подробицях.

І боги політеїстичних релігій:

"Як ви жорстокі, про боги, як заздрістю всіх перевершили ви!" ( Гомер, Одіссея)

Відповідно до одного з досліджень на основі репрезентативного опитування з питань моралі, відхід від релігійності не призводить до зростання аморальності. "Отримана статистика свідчить: атеїсти не більше аморальні, ніж віруючі. Релігія накладає відбиток на частину відповідей, проте це відноситься швидше до особливостей догм різних вірувань. У власне моральних і етичних питаннях кожна людина керується своїми власними міркуваннями, отриманими при вихованні від батьків або вродженими , причому не можна сказати, що атеїсти виховані гірше, ніж релігійні люди " [13] [14] [15]. Існують дослідження, які показують, що атеїсти в деякому сенсі добрішими віруючих [16].


Примітки

  1. В.Кемеров Філософська енциклопедія - terme.ru/dictionary/183/word/МОРАЛЬ /
  2. А. А. Гусейнов - Мораль і цивілізація - guseinov.ru / publ / moral_zivil.html
  3. 1 2 Моральність, мораль, етика: Слова і терміни - www.countries.ru / library / ethic / etterm.htm
  4. Мораль і раціональність - Іфра, 1995 - www.philosophy.ru / iphras / library / ratomor.html
  5. Роберт Райт - Моральне тварина - www.ethology.ru/library/?id=184
  6. Оссовская Марія - "Основи науки про мораль" (Niedzwiecka-Ossowska - Podstawy nauki o moralności, Warszawa, 1947 (1963)
  7. Хантінгтон С. Зіткнення цивілізацій. М.: АСТ, 2003. ISBN 5-17-007923-0.
  8. М. М. Акулич - Функціонально-цільове згоду: становлення та розвиток - www.isras.ru/files/File/Socis/2002-01/Akulich.pdf
  9. "Вищими цінностями є у греків цінності не релігійні, а інтелектуальні, відповідно поняття моралі будується на розумі, на розумінні її самою людиною, що робить мораль елітарною та відносною. Грецькі філософи фактично відокремлюють мораль від релігії" (Проф. Йосеф Бен-Шломо, "Введення у філософію іудаїзму").
  10. Абдусалам Гусейнов - Мораль як сфера вільного вибору - www.religare.ru/print23666.htm
  11. Фрейд З. Майбутнє однієї ілюзії. - Мінськ, 1997
  12. Річард Докінз - " Ілюзія бога "(англ." The God Delusion "; 2006)
  13. Релігія не мораль - www.gazeta.ru/science/2010/02/09_kz_3321689.shtml
  14. Мораль легко віддільна від релігії - www.infox.ru/science/human/2010/02/05/Religia_moral.phtml
  15. Morals don't come from God - www.nature.com/news/2010/100208/full/news.2010.55.html / / nature.com, 08.02.2010
  16. Американські психологи з'ясували, що атеїсти і агностики добрішими віруючих, 14.05.2012 - world.fedpress.ru / news / america / amerikanskie-psikhologi-vyyasnili-chto-ateisty-dobree-veruyushchikh

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Мораль (Плутарх)
Соррілья-і-Мораль, Хосе
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru