Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Мор, Томас


Hans Holbein, the Younger - Sir Thomas More - Google Art Project.jpg

План:


Введення

Не слід плутати з Мур, Томас.

Томас Мор ( англ. Sir Thomas More , Більш відомий як Saint Thomas More ; 7 лютого 1478 ( 14780207 ) , Лондон - 6 липня 1535, Лондон) - англійський мислитель, письменник. Святий Католицької церкви.


1. Біографія

1.1. Освіта

Томас народився 7 лютого 1478 в сім'ї сера Джона Мора, лондонського судді, який був відомий своєю чесністю. Початкову освіту Мор здобув в школі Св. Антонія. У 13 років він потрапив до Джону Мортону, архієпископу Кентербері, і якийсь час служив у нього пажем. Веселий характер Томаса, його дотепність і прагнення до знань потрясли Мортона, який передбачив, що Мор стане "чудовим людиною". Мор продовжив свою освіту в Оксфорді, де вчився у Томаса Линакр ( англ. Thomas Linacre ) І Вільяма Гросин (William Grocyn), знаменитих юристів того часу. В 1494 він повернувся в Лондон і в 1501 став баристерів.

Судячи з усього, Мор не збирався все життя робити кар'єру юриста. Зокрема, він довго вагався між цивільною і церковною службою. Під час свого навчання в Лінкольнз інн (однієї з чотирьох юридичних корпорацій, що готують юристів) Мор вирішив стати ченцем і жити поблизу монастиря. До самої смерті він дотримувався чернечого способу життя з постійними молитвами і постами. Тим не менш, бажання Мора служити своїй країні поклало край його монастирським прагненням. В 1504 Мор обирається до Парламенту, а в 1505 - одружується.


1.2. Сімейне життя

Мор вперше одружився на Джейн Кольт, в 1505 році. Вона була майже на 10 років молодшою, і його друзі говорили, що вона була тихою і доброю вдачею. Еразм Роттердамський порадив їй отримати додаткову освіту до того, яке вона вже здобула вдома, і став її особистим наставником в області музики і літератури. У Мора було четверо дітей з Джейн: Маргарет, Елізабет, Сесіль і Джон. Коли Джейн померла в 1511 році, він одружився майже відразу, вибравши в якості другої дружини багату вдову на ім'я Еліс Мідлтон. У Еліс не було репутації покірної жінки, як у її попередниці, а навпаки вона була відома як сильна і пряма жінка, хоча Еразм свідчить, що шлюб був щасливим. У Мора і Еліс не було спільних дітей, але у Еліс була дочка від першого шлюбу. Крім того, Мор став опікуном молодої дівчини на ім'я Аліса Кресакр, яка в підсумку вийшла заміж за Мора. Мор був люблячим батьком, який писав листи своїм дітям, коли він був у від'їзді з правових або державних справ, і закликав їх писати йому частіше. Мора серйозно зацікавило освіта жінок, його ставлення було надзвичайно незвичайним у той час. Він вважав, що жінки настільки ж здатні до наукових досягнень, як і чоловіки, він наполягав, щоб його доньки здобули вищу освіту, так само як і його сини.


1.3. Релігійна полеміка

У 1520 реформатор Мартін Лютер опублікував три роботи: "Звернення до християнського дворянства німецької нації", "Про вавілонському полоненні церкви", "Про свободу християнина". У цих роботах Лютер виклав своє вчення про спасіння через віру, відкинув таїнства та інші католицькі практики і вказав на зловживання і згубний вплив Римо-католицької церкви. У 1521 році Генріх VIII відповів на критику Лютера роботою письменника, відомого як Assertio, написаної і відредагованій Мором. У світлі цієї роботи тато Лев X нагородив Генріха VIII ("Захисник віри") за його зусилля в боротьбі з єрессю Лютера. Мартін Лютер відповів Генріху VIII в пресі, називаючи його "свинею, бовдуром і брехуном". На прохання Генріха VIII Мор склав спростування: Responsio Lutherum . Воно було опубліковано наприкінці 1523. В Responsio Мор захищав верховенство папи, а також таїнство інших церковних обрядів. Ця конфронтація з Лютером підтвердила консервативні релігійні тенденції, яких дотримувався Мор, і з тих пір його творчість була позбавлена ​​всякої критики і сатири, які можна розглядати як шкоду авторитету церкви.


1.4. У парламенті

Першим діянням Мора в Парламенті став виступ за зменшення зборів на користь короля Генріха VII. В помсту за це Генріх ув'язнив батька Мора, який був випущений на свободу тільки після сплати значного викупу і самоусунення Томаса Мора від громадського життя. Після смерті Генріха VII в 1509 Мор повертається до кар'єри політика. В 1510 він став одним з двох молодших шерифів Лондона. В 1511 його перша дружина помирає під час пологів, але Мор незабаром вступає в другий шлюб.


1.5. При дворі короля

В 1510-і роки Мор привернув до себе увагу короля Генріха VIII. В 1515 він був відправлений у складі посольства у Фландрії, яке вело переговори щодо торгівлі англійської шерстю. (Знаменита "Утопія" починається з посилання на це посольство.) У 1517 він допоміг втихомирити Лондон, збунтувався проти іноземців. В 1518 Мор стає членом Таємної Ради. В 1520 він був у складі свити Генріха VIII під час його зустрічі з королем Франції Франциском I неподалік від міста Кале. В 1521 до імені Томаса Мора додається приставка "сер" - він був посвячений у лицарі за "заслуги перед королем і Англією".

Мабуть, саме Мор був автором знаменитого маніфесту "На захист семи таїнств" ( лат. Assertio septem sacramentorum / англ. Defence of the Seven Sacraments ), Відповіді Генріха VIII Мартіну Лютеру. За цей маніфест тато Лев X завітав Генріху титул "Захисник Віри" (Defensor Fidei) (цікаво, що довгий час після того, як Англія порвала з католицькою церквою, англійські монархи продовжували носити цей титул, а на англійських монетах досі присутні букви DF). Також Томас Мор написав відповідь Лютеру під своїм власним ім'ям.


1.6. Конфлікт з королем. Арешт і страта

Особливої ​​уваги заслуговує ситуація з розлученням Генріха VIII, яка призвела Мора до піднесення, потім до падіння і в кінцевому результаті - до смерті. Кардинал Томас Уолси, архієпископ Йорка і лорд-канцлер Англії, не зміг домогтися розлучення Генріха VIII і королеви Катерини Арагонской, в результаті чого в 1529 його змусили піти у відставку. Наступним лордом-канцлером був призначений сер Томас Мор, який до того моменту вже був канцлером герцогства Ланкастер та спікером Палати громад. До нещастя для всіх, Генріх VIII не розумів, що за людина був Мор. Глибоко релігійний і прекрасно освічений в області канонічного права, Мор твердо стояв на своєму: розірвати освячений церквою шлюб може тільки Римський папа. Климент VII був проти цього розлучення - на нього тиснув Карл V Іспанська, племінник королеви Катерини. В 1532 Мор пішов у відставку з поста лорда-канцлера, посилаючись на слабке здоров'я. Справжньою причиною його відходу став розрив Генріха VIII з Римом і створення Англіканської церкви; Мор був проти цього. Більше того, Томас Мор був настільки обурений відходом Англії від "істинної віри", що не з'явився на коронації нової дружини короля - Анни Болейн. Природно, Генріх VIII помітив це. В 1534 Елізабет Бартон, черниця з Кента, наважилася публічно засудити розрив короля з католицькою церквою. З'ясувалося, що відчайдушна черниця листувалася з Мором, який мав схожі погляди, і не потрап він під захист Палати лордів, не минути б йому в'язниці. У тому ж році Парламент прийняв " Акт про супрематии ", проголошував короля Верховним главою Церкви, і" Акт про престолонаслідування ", який включав в себе присягу, яку були зобов'язані принести всі представники англійської лицарства. приніс присягу тим самим: 1) визнавав законними всіх дітей Генріха VIII і Ганни Болейн; 2) відмовлявся визнавати будь-яку владу, будь то влада світських владик або князів церкви, крім влади королів з династії Тюдорів. Томас Мор, як і Рочестерський єпископ Джон Фішер, був приведений до цієї присяги, але відмовився виголосити її, так як вона суперечила його переконанням. 17 квітня 1535 він був ув'язнений в Тауер, визнаний винним у відповідності з " Актом про зраду6 липня 1535 обезголовлений. За вірність католицизму Мор був канонізований Римсько-католицькою церквою і зарахований до лику святих папою Пієм XI в 1935 році.


2. Твори

2.1. "Історія Річарда III"

Досі серед фахівців точаться суперечки про те, чи є "Історія Річарда III" Томаса Мора історичним чи художнім твором. У всякому разі, у своїх основних сюжетних лініях цей твір збігається з більшістю хронік та історичних досліджень, а саме з "Новими хроніками Англії і Франції" Р. Фабіана, записками Д. Манчіні, П. Карміліано, П. Вергілія, творами Б. Андре . Оповідання хроністів і письменників розходяться з історією, написаної Томасом Мором, лише в деталях. При цьому в "Історії Річарда III" яскраво позначений характер автора, у багатьох випадках дані оцінки відбувалися в 1483 році історичних подій. Так, з приводу обрання Річарда III королем історик пише, що це "... не що інше, як королівські ігри, тільки граються вони не на підмостках, а здебільшого на ешафот".


2.2. Віршовані твори, епіграми та переклади

Томас Мор був автором 280 латинських епіграм, перекладних творів, а також невеликих поем. Томас Мор активно займався перекладами з давньогрецької мови, який в його епоху був набагато менш популярний, ніж латинський.

На думку Ю. Ф. Шульц, висловлену у статті "Поезія Томаса Мора" [1], точна датування переважної більшості епіграм Мора скрутна. Тим не менш, як у виборі епіграм, так і в поетичних творах Томаса Мора основною темою є образ ідеального правителя, багато епіграми та поетичні твори ідейно близькі роботі Томаса Мора "Утопія".


2.3. "Утопія"

З усіх літературних і політичних творів Мора найбільше значення має "Утопія" (опублікована в 1516 Дірком Мартенсом), причому ця книга зберегла своє значення для нашого часу - не тільки як талановитий роман, але і як геніальне за своїм задумом твір соціалістичної думки. Літературні джерела "Утопії" - твори Платона ("Держава", "Критий", "Тімей"), романи-подорожі XVI століття (зокрема "Quatuor Navigationes" Амеріго Веспуччі) і до деякої міри твори Чосера, Ленгленда і політичні балади. З "Navigationes" Веспуччі він взяв зав'язку "Утопії" (зустріч з Гітлодеем, його пригоди). Мор створив першу струнку соціалістичну систему, хоча і розроблену в дусі утопічного соціалізму.

Томас Мор назвав свою працю "Золота книжечка, настільки ж корисна, як і забавна про найкращий устрій держави і про новий острів Утопія".

"Утопія" ділиться на дві частини, мало схожих за змістом, але логічно невіддільних один від одного.

Перша частина твору Мора - літературно-політичний памфлет; тут найбільш сильний момент - критика сучасних йому суспільно-політичних порядків: він бичує "криваве" законодавство про робітників, виступає проти смертної кари і пристрасно нападає на королівський деспотизм і політику воєн, гостро висміює дармоїдство і розпуста духовенства. Але особливо різко нападає Мор на обгородження общинних земель (enclosures), розоряли селянство: "Вівці, - писав він, - поїли людей". У першій частині "Утопії" дана не тільки критика існуючих порядків, але і програма реформ, нагадує більш ранні, помірні проекти Мора; ця частина очевидно служила ширмою для другої, де він висловив у формі фантастичної повісті свої потаємні думки. У другій частині знову позначаються гуманістичні тенденції Мора. На чолі держави Мор ставив "мудрого" монарха, допускаючи для чорних робіт рабів; він багато говорить про грецьку філософії, зокрема про Платона, самі герої "Утопії" - гарячі прихильники гуманізму. Але в описі соціально-економічного ладу своєї вигаданої країни Мор дає ключові для розуміння його позиції становища. Перш за все в "Утопії" скасована приватна власність, знищена всяка експлуатація. Замість неї встановлюється усуспільнене виробництво. Це великий крок вперед, оскільки у попередніх соціалістичних письменників соціалізм носив споживчий характер. Праця є обов'язковим в "Утопії" для всіх, причому землеробством займаються по черзі всі громадяни до певного віку, сільське господарство ведеться артільно, але зате міське виробництво побудоване на сімейно-ремісничому принципі - вплив недостатньо розвинених економічних відносин в епоху Мора. В "Утопії" панує ручна праця, хоча він і триває лише 6 годин на день і не виснажливий. Мор нічого не говорить про розвиток техніки. У зв'язку з характером виробництва обмін в державі Мора відсутній, немає також і грошей, вони існують тільки для торговельних відносин з іншими країнами, причому торгівля є державною монополією. Розподіл продуктів в "Утопії" ведеться за потребами, без будь-яких твердих обмежень. Державний лад утопийцев незважаючи на наявність короля - повна демократія: всі посади - виборні і можуть бути зайняті всіма, але, як і личить гуманістові, Мор надає інтелігенції керівну роль. Жінки користуються повним рівноправністю. Школа чужа схоластиці, вона побудована на поєднанні теорії і виробничої практики.

До всіх релігій в "Утопії" ставлення толерантне, і заборонений тільки атеїзм, за прихильність якої позбавляли права громадянства. У ставленні до релігії Мор займає проміжне положення між людьми релігійного і раціоналістичного світогляду, але в питаннях суспільства і держави він - чистий раціоналіст. Визнаючи, що існуюче суспільство нерозумно, Мор разом з тим заявляє, що воно - змова багатих проти всіх членів суспільства. Соціалізм Мора цілком відображає навколишню обстановку, сподівання пригноблених мас міста і села. В історії соціалістичних ідей його система широко ставить питання про організацію суспільного виробництва, при тому в загальнодержавному масштабі. Новим етапом у розвитку соціалізму вона є ще й тому, що в ній усвідомлено значення державної організації для побудови соціалізму, але Мор не міг свого часу бачити перспективу безкласового суспільства (в "Утопії" Мора рабство не скасовано), що здійснює принцип "від кожного за здібностями, кожному за потребами "без будь-якої участі державної влади, що стала зайвою.


3. Політичні погляди

  • Основна причина всіх пороків і лих - це приватна власність і зумовлені нею суперечності інтересів особи і суспільства, багатих і бідних, розкоші й убогості. Приватна власність і гроші породжують злочину, які не можна зупинити ніякими законами і санкціями.
  • Утопія (ідеальна країна) - своєрідна федерація з 54 міст.
  • Пристрій і керування кожного з міст однакові. У місті 6000 сімей; в сім'ї - від 10 до 16 дорослих. Кожна сім'я займається певним ремеслом (дозволено перехід з однієї сім'ї в іншу). Для роботи в прилеглій до міста сільській місцевості утворюються "сільські родини" (від 40 дорослих), в яких житель міста зобов'язаний пропрацювати не менше двох років
  • Посадові особи в Утопії виборні. Кожні 30 сімей обирають на рік филархи (сіфогранта); на чолі 10 філархов варто протофіларх (транібор). Протофілархі обираються з числа вчених. Вони утворюють міський сенат, очолюваний князем. Князь (Адем) обирається филархами міста з кандидатів, запропонованих народом. Посада князя незмінюваність, якщо він не запідозрений у прагнення до тиранії. Найбільш важливі справи міста вирішують народні збори, але вони обирають більшу частину посадових осіб та заслуховують їх звіти.
  • В Утопії немає приватної власності і, отже, суперечки між утопийцам рідкісні і злочини нечисленні; тому утопійці не потребують великому і складному законодавстві.
  • Утопійці сильно гребують войною, як діянням воістину звірячим. Не бажаючи, однак, виявити, в разі необхідності, свою нездатність до неї, вони постійно вправляються у військових науках. Зазвичай для війни використовуються найманці.
  • Утопійці визнають цілком справедливою причиною для війни той випадок, коли який-небудь народ, володіючи даремно і даремно такий територією, якою не користується сам, відмовляє все ж у користуванні і володінні нею іншим, які за законом природи повинні харчуватися від неї.

Примітки

  1. Томас Мор. Епіграми. Історія Річарда III. Серія "Літературні пам'ятники". - М.: Наука, 1973.

Література

  • Кудрявцев О. Ф. Гуманістичні уявлення про справедливість і рівність в "Утопії" Томаса Мора / / Історія соціалістичних навчань. - М., 1987. - С. 197-214.
  • Чиколини Л. С. Діалоги Лукіна і "Утопія" Мора у виданні Джунти (1519) / / Середні століття. - М., 1987. Вип. 50. С. 237-252.
  • Штеклі А. Е. Витоки тоталітаризму: чи винен Томас Мор? / / Анархія і влада. - М., 1992.
  • Осиновский І. Н. Еразм Роттердамський і Томас Мор: з історії ренесансного християнського гуманізму: (навчальний посібник з середніх століть для студентів МДПУ). - М., 2006. - 217 с.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Мор
Йокаї, Мор
Бенуа де Сент-Мор
Мор, Отто Крістіан
Томас
Вінтерберг, Томас
Чіппендейл, Томас
Мітчелл, Томас
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru