Мюнстерського комуна

клітини на башті церкви св.Ламберта

Мюнстерського комуна ( ньому. Tuferreich von Mnster ) - теократичний режим, встановлений анабаптистами в Мюнстері ( Вестфалія) в 1534 - 1535 роках на чолі з Яном Матісом, а після його загибелі (5 квітня 1534) Іоанном Лейденського. В обложеному місті Мюнстерського комуна провела конфіскацію церковно-монастирського майна, скасування боргів та грошового обігу, а також зрівняльний розподіл предметів споживання, було введено багатоженство. Проіснувала 14 місяців.


1. Передісторія

Передумовами Мюнстерського комуни були Селянська війна в Німеччині та Реформація. Війна наповнила Мюнстер біженцями-анабаптистами, Реформація розколола Імперію на ворожі землі, в результаті чого лютеранський Гессен перешкоджав спробам католицького центру своєчасно придушити заколот.


1.1. 1532

  • 23 лютого лютерани напали на католицьку церкву святого Ламберта, влаштували погром "язичницького" оздоблення і вигнали священнослужителів.
  • 1 липня ремісничі цеху зажадали від магістрату затвердження лютеранства в якості офіційного віросповідання.

1.2. 1533

Спочатку анабаптисти планували встановити свій режим в ельзаська Страсбурзі, але після 1533 їх погляди звернулися до Мюнстер.

2. Історія

Гоніння і страти приводили перекрещенцев до очікування швидкого наступу тисячолітнього царства Христового на землі. Особливо напруженими ці хилиастические сподівання зробилися близько 1530 р., коли кілька пророків пророкували швидку кончину світу. Особливо гостро це вчення виразилося в Нідерландах і Нижньої Німеччини, де Мельхіор Хоффман поширював своє вчення. Оголосивши себе пророком Іллею, він віщував Друге пришестя Христа в 1533, а Страсбург, на його думку, мав стати Новим Єрусалимом. Прибувши до Страсбурга, Хоффман був арештований і поміщений у в'язницю, де й помер. Під впливом його поглядів утворилося рух мельхіорітов (іноді звані гоффманітамі), які строго дотримувалися хіліастичного поглядам. З числа останніх особливо висунувся Гарлемської булочник Ян Матіс, який назвав себе Енох і вислати дванадцять апостолів на проповідь.

Піднялося в Мюнстері соціальний рух призвело до революції. Ян Матіс (Матісен) прибув в Мюнстер, спільно з Іоанном Лейденський, і очолив рух. У місті було організовано теократичну державу в основі якого лежали комуністичні принципи спільності майна і соціальної рівності. Мюнстерський єпископ кілька разів намагався взяти місто, однак католицько-протестантська коаліція змогла максимум взяти місто в облогу. Навіть незважаючи на облогу, посли від Матіса могли пробиратися в інші міста і поширювати його відозви. Під час однієї з вилазок Матіс був убитий і керівництво рухом перейшло до Івана Лейденському.

Очоливши Мюнстерського мельхіорітов Лейденський незабаром оголосив себе царем і ввів багатоженство. Згідно з деякими джерелами в Мюнстерського комуні також була введена спільність дружин [1] [2]. Однак ряд дослідників висловлюють сумнів у тому, що даний факт мав місце в дійсності, відносячи його скоріше до пропагандистської діяльності спрямованої проти анабаптистів [3] [4]. У той же час Менно Сімонс, будучи ще католицьким священиком, відвідавши Мюнстер, висловив своє засудження практиці багатоженства і ідеї узагальнення дружин, яку, за його словами, висловлювали деякі з лідерів Мюнстерського комуни [3]. Відмінною особливістю Мюнстерського комуни також була незвичайна для інших анабаптистів зосередженість на Старому Завіті.

Голод і епідемія послабили захист міських стін Мюнстера, і 24 червня 1535 він був взятий об'єднаними католицько-протестантськими військами під керівництвом Мюнстерського єпископа. Багато адепти вчення були страчені. Керівники Іоанн Лейденський, бургомістр міста Бернд Кніппердоллінг були обезголовлені, а їх тіла поміщені в клітинах на вежі церкви св. Ламберта.


2.1. Хронологія

2.1.1. 1534


2.1.2. 1535

Як і пройшла в середині двадцятих років селянська війна в Німеччині, так і ця соціальна революція розігралася в містах, з не менш кривавим характером. Вона закінчилася Мюнстерського повстанням, в якому найбільш видатну роль грав спочатку Матісен, потім Іоанн Лейденський. Їх спроба влаштувати в Мюнстері "небесний Єрусалим" була жорстокою пародією на царство Боже. Католицькі влада жорстоко придушили заколот Мюнстерського анабаптистів (букв. перекрещенци) в 1535, але тільки подію потім приблизно в той же час придушення сильного повстання в Амстердамі остаточно знесилили рух анабаптистів.


Література

  1. Чистозвонов А. Н., Реформаційний рух і класова боротьба в Нідерландах в першій половині XVI в., М., 1964;
  2. Brendler G., Der Tuferreich zu Mnster 1534/35, В., 1966.