Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Міллет



План:


Введення

Міллет ( тур. millet , Від араб. ملة - Міллі) - в мусульманських державах - група людей однієї віри, що мають автономні адміністративні установи ( суди, школи, лікарні і т. д.), розташовані в спеціально відведеному для цього місці / кварталі міста. У XV-XX століттях термін отримав широко поширеною в Османській імперії для класифікації її народів за релігійною ознакою.


1. Історія

У XV-XVII століттях, після падіння Візантії та перетворення Константинополя в столицю нової Османської держави, до її складу увійшли численні народи. Османська імперія поступово стала багатонаціональною державою, в якій проживали народи різних мов і віросповідань. Примітно, що саме релігія - іслам, а не національність та / або мову, стала головною відмітною ознакою приналежності до домінуючих в політичному відношенні груп населення.


2. Основні Міллет

Саме на основі релігій і склалися Міллет:

Кожен Міллет підпорядковувався головному духовному пастирю - халіфу (мусульмани), Вселенському патріарху ( православні), Католикосу (вірменські католики) або рабину ( іудеї). Головним халіфом - намісників Бога на землі - був сам турецький султан. Глави інших спільних неформально підпорядковувалися саме турецькому султану і несли перед ним особисту відповідальність за діяльність своєї громади та її покірність перед домінуючим ісламським державою, підкреслюючи верховенство ісламу. Призначення формального глави громади давало турецьким султанам привід юридично обійти один з головних принципів мусульманського права, згідно з яким мусульманський халіф не може бути головним керівником іновірців райя / зимми. Звичайно, головною вимогою для призначення на пост головного пастиря Міллет були особисті зв'язки з султаном і близьким йому візирям, а також демонстрація лояльності до домінуючого класу військових мусульман.


3. Інституційна дискримінація Міллет

Османські закони наказували членам кожного Міллет певні права та обов'язки. Природно, османське держава прагнула всіляко підкреслити примат ісламу і мусульман на його території. Найбільшими правами користувалися мусульмани. Члени інших громад мали в основному обов'язки (певний колір тюрбанів, лінія осілості, тобто проживання в певному кварталі- гетто, заборона на верхову їзду, податок грошима або дітьми). Перехід "невірних" в іслам всіляко заохочувався, мусульмани ж каралися за перехід в інші релігії стратою. При цьому, державний бюджет немусульманських Міллет з року в рік урізався, всіляко підкреслювався їх "тимчасовий, залишковий, маргінальний характер", що підкреслює "перехідний період" на шляху до повного торжества ісламських законів шаріату.


4. Православний Міллет в Османській імперії

Православний Міллет в Османській імперії мав давню історію, що йде корінням у часи пізньої античності.

У Східній Римській імперії ( Візантія) першим за честю ієрархом православних був визнаний Вселенський (Константинопольський) Патріарх, хоча в межах імперії існували також інші патріархати, формально повністю канонічно незалежні ( автокефальні).

Після падіння Константинополя в травні 1453 Константинопольський патріарх став підданим мусульманського султана. Таким чином, через васального йому патріарха, султан отримав теоретичну можливість впливати на всі православні держави світу, в першу чергу - на найбільша держава Європи - Русь. Цей факт мав величезне значення, оскільки релігійні лідери ( патріарх, халіф, папа) згідно принципам того часу могли позбавляти влади світських правителів - царів, королів, емірів і т. д. Тобто тепер султан за допомогою патріарха міг змістити будь-якого неугодного йому московського царя. Усвідомивши небезпеку інтервенції, церковний собор в Московській державі заявив про вихід з-під влади константинопольського патріарха і створення посади незалежного патріарха Всієї Русі (з центром у м. Москві). Однак, чимало релігійних лідерів Малоросії - Україні, а також і Білорусія, які контролювала офіційно католицька Річ Посполита ( Польща і Литва) до XVIII століття, за старою традицією визнавали владу саме константинопольського патріарха.


5. Суперечності всередині системи Міллет

Той факт, що саме релігія, а не мова та / або національність враховувалися турками при створенні Міллет, привів до значних перегинів в політиці османського національного будівництва. Протягом всієї історії Османської імперії, так само як і в багатонаціональній Візантії, все найвищі церковні посади в ієрархії православної церкви обох імперій займали саме етнічні греки - фанаріоти, хоча православними були здебільшого балканські слов'яни ( серби, болгари та ін), деякі албанці і особливо численні волохи ( румуни). (Див. Населення Візантії) Цей факт мав негативне значення для розвитку мови і культури слов'янських і романських народів в Османській імперії. Практично всі церковні парафії по всьому півострову передавалися турками в руки греків, насаджувалася грецька культура ( богослужіння, школа, література), спалювалися і знищувалися старовинні книги, витіснявся церковнослов'янська мова. Нечисленні слов'яни, які співпрацюють з фанаріотско-османським режимом презирливо іменувалися грекоманамі. При цьому самі греки піддавалися поступового отуречіванію і втрачали здатність говорити рідною мовою. У православних судах влада також перебувала в руках грецьких (кожен Міллет пропонував суду своїх релігійних лідерів, щоб судити людей своєї віри по запропонованим нею ж законам). У такій ситуації виявлялися часто повністю безправними, у той час як греки, звичайно, за умови що вони визнавали абсолютне верховенство мусульман в імперії, мали максимальну кількість прав, у тому числі вільно торгували, займалися судової, освітньо-релігійної, літературної та іншої невійськової діяльністю по всій Османській імперії. Греки-фанаріоти фактично контролювали місцеву адміністративну владу в при дунайських князівствах - Молдавії та Валахії. Така ситуація змусила багатьох істориків говорити не про турецькою, а скоріше про греко-турецькому пануванні над слов'янськими народами Балкан. Зрештою, така ситуація створила величезний конфліктний потенціал на Балканах і привела до посилення боротьби за національну самосвідомість серед слов'янських і романських народів Балкан.


6. Роль Міллет в національному звільненні Греції

Греки- фанаріоти в Константинополі, що контролювали найбільший в імперії "римський" Міллет, були в певному сенсі зацікавлені у подальшій співпраці з оттоманським режимом з метою матеріальної вигоди, виношуючи еволюційні версії " великої ідеї ". З точки зору Порти, вони були де-факто заручниками, відповідали своїми головами за мир у своєму Міллет.

Спалахнуло в 1821 в Мореї повстання (підтримане також кланами південного півострова Мані - маніоти, не пов'язаними з капіталом лояльно налаштованих фанаріотів Константинополя), за підтримки Російської імперії (з царювання Миколи I) і європейських держав, призвело до здобуття незалежності в частині Греції, хоча в ній проживало лише 800 тисяч греків з 2500000 по всій Османській імперії. З точки зору правової системи Османської імперії, це означало що Константинопольський патріарх не доклав належних зусиль для заспокоєння греків імперії і повинен був взяти на себе всю повноту відповідальності за свої промахи, зазнавши вища покарання - смертну кару: Патріарх Григорій V і його оточення були страчені.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru