Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Міфологія інків



План:


Введення

Віракоча (?), цивілізація Тіуанако

Інкська міфологія: комплекс поглядів, вірувань, культів і легенд інків.


1. Джерела

Перша частина книги " Хроніка Перу " Сьеса де Леона, вперше описує міфологію народів Південної Америки ( 1553).

Всі католицькі місіонери, що послідували за Франсиско Пісарро, намагалися знищувати записи про стародавні інкських віруваннях і їх культурі. Багато стародавні легенди збереглися серед корінного населення Перу, деяка інформація про инкской міфології дійшла із записів самих католицьких місіонерів - в основному, це твори (в хронологічному порядку):

Більшість інших авторів лише запозичували одні й ті ж історії, розвідані цими істориками і місіонерами, часто плутаючи і міняючи як діючих осіб, так і місце і час дії легенд і міфів. Практично всі легенди містять історичне зерно, але встановити часи та епоху по них вкрай непросто, оскільки місіонери не часто вдавалися в глибокий аналіз, але при цьому неабияк додавали християнське бачення.


2. Основа инкской міфології

Основною характеристикою міфології інків служить її еклектичність, тобто поєднання і нашарування вірувань і міфів різних культур південноамериканського континенту, що існували як до Інків, так і одночасно з ними, що створює чималі труднощі для визначення того, до якого часу і народу в дійсності належить та чи інша легенда. У більшості випадків такі легенди сягають корінням в далеке минуле. Основним субстратом, хоч і не головним, вважається міфологія кечуанского народів, здавна жили в гірській місцевості від північного Перу, до південних меж міста Куско. Також міфологія інків увібрала в себе такі древні і суміжні культури: мочика (юнки), чиму, Уарі, Паракас, наска, чачапояс, чанкі, аймара, пукіна та багато інших. Незавершений результат змішання всіх цих міфологій і можна вважати міфологією інків.


3. Релігійні уявлення інків

Пантеон інків досить різноманітний, у деяких богів повторюються обов'язки, це пояснюється політикою інків щодо завойованих ними народів: вони ніколи не прагнули заборонити інші вірування і богів, а навпаки включали їх у свій пантеон.

Важливу роль у інків грали скелі і гори, багато з яких вважалися святими, ці місця називалися " уака ". Один з іспанських місіонерів ( Бернабе Кобо) нарахував близько 350 таких "уака", що стоять на топографічних лініях Секе, тільки в околицях Куско. Мачу Пікчу, наприклад, одна з таких уака, але відносяться вже до топографії Імперії.

Багато хто з природних об'єктів вважалися "уака", тобто святими. Уака могли бути скелями, камінням, печерами, пагорбами, кручами, будинками і струмками, а також муміями. Особливу роль грали мумії правителів, оскільки в них була кров Інті. Багато хто з інсккіх "уака" шануються корінними народами Перу до цих пір.

Згідно Доповіді королю Іспанії, складеним губернатором Франсиско де Борха 8 квітня 1615, в індіанців Перу було 10422 ідола, з них 1365 мумій, і деякі були засновниками їх родів, племен і селищ. [1]


4. Космологія і астрономія

Інкська міфологія безпосередньо пов'язана з космологією, оскільки кожна уака відображала якесь небесне тіло чи явище. Це знайшло відображення в багатьох легендах, де при створенні світу, небесні об'єкти зійшли під землю, а потім знову вийшли зі скель, печер, джерел, тобто кожній уака. [2] З них же вийшли самі народи, за уявленнями інків.

Фахівцями в астрономії були Філософи - амаута, вони ж були й астрологами. Зокрема, завдяки їм і вдалося зібрати відомості по міфології.


4.1. Чумацький шлях

Першорядним небесним об'єктом тут вважається Чумацький Шлях (- "Майю" - Річка), на якому або поблизу якого розташовані всі менші значимі об'єкти. Положення Майю в періоди, коли в результаті обертання землі вісь Чумацького Шляху максимально відхиляється в ту і в іншу сторону від лінії Північ-Південь, відзначають кордону, членовані світ на чотири сектори. [3] На землі приблизно під тим же кутом перетинаються дві центральні вулиці селища (і продовжують їх дороги) і зрошувальні канали. [4]

Небесна ріка відбивається або продовжується на землі у вигляді Вільканоти ( Урубамби) - головної водної артерії області Куско, що тече з південного сходу на північний захід. Вважається, що сонце робить свій нічний шлях під дном Вільканоти і насичується її водами. Взимку в сухий (і холодний) сезон сонце п'є мало і тому остигає.


4.2. Зірки

Інкських відомостей про зірок збереглося небагато. Так найбільший перелік зірочок привів іспанський юрист Хуан Поло де Ондегардо, описував в 1559 обряди індіанців в Перу в своєму трактаті "Помилки й забобонні обряди індіанців":

Із зірок зазвичай всі поклонялися тієї, яку вони називають Колька, а ми називаємо Плеяди. І інші зірки шанувалися, особливо, коли їм здавалося, що вони були необхідні для їх захисту. Тому що різні зірки вони наділяли різними функціями. І тому Пастухи здійснюють поклоніння і жертвопринесення одній зірці, яку вони називають Уркучільай, це, як вони кажуть, баран з численних відтінків, в чиєму веденні знаходиться збереження худоби, і вважається, що це те, що Астрологи називають Ліра. І вони ж поклоняються двох інших, які проходять біля неї, що називаються Катучільяй і Уркучільай, яких вони зображують у вигляді вівці з баранчиком. Інші, що живуть у гірських місцевостях, поклоняються інший зірку, яка називається чуки чінчай; це, як вони кажуть, Тигр, в чиєму віданні перебувають Тигри, Ведмеді і Леви. Також вони поклоняються іншої зірки, що називається Анкочінчай, оберігає інших тварин. Точно також вони поклоняються інший [зірку], під назвою Мачакуай, у віданні якої перебувають Вужі і Змії, щоб вони їм не завдавали шкоди; і особливо всі тварини і птахи, які живуть на землі, вони вірили, що одне їх подібність прибувало на небі, чиєю турботою було їх розмноження і приріст. І так у них було з різними зірками, як з тієї, яку називають Чакама, і Топаторка, мамо, і Мирко, Мікікірай, і рівним чином інші.

- Revista histrica; rgano del Instituto Histrico del Per, Volume 1. - Lima, 1906, стор 207-208


4.3. Лінії "Секе" і вакі

Унікальним винаходом народів Перу були лінії Секе (кечуа ceques - лінія, риса), що представляли собою уявні лінії-напрямні, тобто вектори, що виходили з храму Коріканча, Куско. Існувало 40 ліній, що з'єднувалися з 328 священними місцями - вакамі [5].

Час, дійсно, настільки являло собою єднання з простором, зайнятою людиною, що "ceques", лінії, що виходили з центру инкского світу, міста Куско, дозволяли визначити не тільки соціальні групи та 328 Вак, позначаються ритуальний календар Інків з 328 днів, але також деякі з них кодифікували астрономічні обсерваторії, вказуючи місце деяких знаменних сонячних і місячних позицій [6].

Ваки разом зі стовпами, по яких вівся календар інків, становили вже назване число 350.


5. Основні легенди інків

За легендою засновником держави інків Тауантінсуйу був Манко Капак, легендарний правитель, що стався, як вважається від бога Сонця Інті і богині Місяця Мама Кілья. За іншими версіями він походив від бога Віракочі або з вод озера Тітікака. Існує багато версій приходу до влади Манко Капак, за однією з них він був створений богом інті разом з його братом Пача Капак і відправлений на землю разом з іншими братами і сестрами для того, щоб заснувати храм на честь батька бога Сонця Інті. На землі вони втілилися в печері, і під час пересування по печерах до місця заснування храму Куско один з братів Манко Капак перетворився на крижину. В іншому варіанті цієї легенди вони втілилися з озера Тітікака.


6. Уявлення про світ

Космологія інків. Три світу: Ханан Пача, Кай Пача, Уку Пача.

Простір в міфології інків складається з трьох світів: підземний світ мертвих і ненароджених Уку Пача (), земний світ, в якому і жили інки, називався Кай Пача (), і вищий світ, де живуть верховні боги Інті, Віракоча, Мама Кілья, Пача Камак, Мама Коча і Ільяпа. До цих пір в мові кечуа слово "Пача" означає час або простір. У міфах з цього приводу є прислів'я: "Цей світ також йде в інший світ", що можна розуміти і як простір і як час.


7. Пантеон богів інкських

Як інкські, так і запозичені:

  • Апо або Апу ( кечуа Apu ) - Бог гір. Дослівно, "пан".
  • Атагучу ( кечуа Ataguchu [ написання? ]) - бог, що допомагав у створення світу.
  • Апокатекіль або Апотекіль або Катекіль ( кечуа Apocatequil [ написання? ] - es: Ka-Ata-Killa) - бог грому і блискавок.
  • Ванакаурі - бог Веселки, першопредок Інків, брат Манко Капак. Його ідол - одна з головних святинь Інків - знаходиться неподалік від Куско на однойменній горі. [7]
  • Кавільяке ( кечуа Cavillace [ написання? ]) - богиня-діва, що зачала дитину від бога Кунірайа Віракоча, з'ївши плід лукума. Звернена в камінь разом з дитиною у самого моря, в яке кинулася, рятуючись від переслідування Віракочі [8]
  • Часка ( кечуа Ch'aska [ написання? ]) - богиня світанку і заходу. Також богиня планети Венера, вважалася захисницею дів. Дослівно означає - "зірка".
  • Часка Кольур ( кечуа Ch'aska Quyllur ) - Богиня квітів і незайманих, богиня планети Меркурій.
  • Колаш ( ісп. Colash - es: Colash) - бог, що народився з птиці. Висловлює сутність усіх речей.
  • Кука Мама або Мама Кука ( кечуа Kuka Mama ) - Богиня здоров'я та щастя; вважалося, що її тіло стало першою рослиною коки яке в культурі інків дозволялося жувати тільки чоловікам для більшого сексуального задоволення жінок.
  • Кунірайа ( кечуа Quniraya Wiraqucha ) - Бог вагітності і місяця. Повне його ім'я було також - Кунірайа Віракоча. Бог-мандрівник, в обличчі бідняка. Одним тільки своїм словом зводив тераси і проводив зрошувальні канали. Спокусив богиню Кавільяке і дівчину-красуню Чукісусо. Діє в районі Варочірі і на узбережжі моря. [9]
  • Копакаті - ( кечуа Copacati [ написання? ]) богиня озер. [джерело не вказано 922 дні] На кечуа озеро означало - Cocha [ написання? ].
  • Екеко ( кечуа Eqaqo або аймара Iqiqu ) - Бог вогнища і багатства, достатку, родючості та веселощів в індіанців аймара або кольа. Спочатку виготовлявся з каменю, горбатим і без одягу. Інки виготовляли ляльок, що представляють цього бога, і просили в нього благополуччя. (es: Ekeko)
  • Ільапа ( кечуа Illapa ) - Дуже популярний у інків бог грому і блискавок. У нього інки просили гарної погоди. День святкування Ільяпа був 25 липня.
  • Інті ( кечуа Inti ) - es: Inti) - бог сонця, вважався найважливішим богом, а Інка вважався прямим нащадком Інті.
  • Кон ( кечуа Kon [ написання? ]) - бог дощу і вітру, що приходять з півдня. Син Інті і Мама Килла. (es: Kon (mitologa inca))
  • Мама Альпа ( кечуа Mama Allpa ) - Мати-Земля, богиня родючості, зображувалася з безліччю жіночих грудей.
  • Мама Коча ( кечуа Mama Qucha ) - "Мати озеро", богиня моря і риби, покровителька рибалок. За однією з легенд мати Інті і Мама Килла.
  • Мама Пача або Пачамама ( кечуа Pachamama - es: Pachamama) - богиня родючості, покровителька під час посіву та збирання врожаю. Також вона відповідальна за землетрусу.
  • Мама Кільа ( кечуа Mama Killa ) - Богиня шлюбу, фестивалів та Місяця. Дочка Віракочі і Мама Коча, сестра і дружина Інті. Була матір'ю Манко Капак, Пачакамак, Кон, і Мама Окльо.
  • Мама Сара або Сарамама ( кечуа Mama Sara ) - Богиня зерна, була пов'язана з маїсом і вербою.
  • Пача Камак ( кечуа Pachakamaq - es: Pacha Kamaq) - творець землі, що мешкає в її надрах. Інки перейняли поклоніння цьому богу у підкореного ними народу ічма.
  • Парьякака ( кечуа Paryaqaqa - es: Pariacaca (dios)) - бог води, шторму, бурі, селевих потоків, перейнятий у інших народів; також бог дощу. Народився з п'яти яєць. Втілився у вигляді сокола, але потім став людиною. Його символом були п'ять яєць: чотири по кутах і один в центрі. Спокусив дівчину-красуню Чукісусо, допоміг побудувати зрошувальний канал, при цьому йому допомагали всі види тварин, імовірно, були кечуанского знаками зодіаку на небосхилі. [9]
  • Паріс ( кечуа Paricia [ написання? ]) - бог, що вбиває людей за допомогою повеней за недостатнє шанування. Можливо, одне з імен Пача КАМАК.
  • Супу ( кечуа Supay - es: Supay) - бог смерті і демонів, правитель підземного світу Уку Пача. Дослівно - "тінь". Уявлення про Супайе як про демона присвоєні першими християнськими священиками. Основне значення було, проте, іншим. [10]
  • Уркагуарі або Уркаварі ( кечуа Urcaguary [ написання? ]) - бог металів і дорогоцінного каміння а також інших копалин предметів, що мали велике значення.
  • Уркачільай ( кечуа Urcuchillay [ написання? ]) - бог, який спостерігав за тваринами. [джерело не вказано 922 дні]
  • Віракоча (es: Viracocha - кечуа Wiraqucha або Apu Qun Tiksi Wiraqucha) - бог всього; спочатку був верховним богом, але після того як Пачакутек став Інкой, він змінив розстановку сил в пантеоні і оголосив головним Інті, який, як вважалося, допоміг перемогти народ чанка - головних ворогів інків на той момент. Повним ім'ям, можливо, було: Кон Тіксі Віракоча Пачаячачік. Також існували інші персонажі з таким ім'ям: Імаймана Віракочі і Тукапу Віракочі, - обидва сини Творця Пачаячачіка. [11] Крім того: Кунірая Віракоча [9], Ілля Тиси Віракоча [12].

8. Другорядні і регіональні боги

Всі хроністи, що повідомляли про андских віруваннях, говорять і про богів другорядних: по-перше, це регіональні або племінні, по-друге, районні або кланові, і нарешті, фамільні. Перших історик Крістобаль де Альборнос називає пакаріскі. Пакаріскі могли бути міфічними першопредка і прабатьками великих етнічних груп, що виступали в різних іпостасях. Серед них можна згадати таких богів, як: Паріакака, Кару, Ванка, Айсавілька, Чінчакоча або Янараман (Pariacaca, Carhua Huanca, Aisawilka, Chinchacocha, Yanaraman). Ці божества, згідно Ані М. Маріскотті, "не є ні творцями, ні створеними або principium sine principio, а нащадками інших богів". Таким є Паріакака, в традиціях племені чека, де він вважається сином Віракочі; точно також, якщо ми подивимося на традиції юнгов, зібраних августинців в 1551, то виявимо, що Апо Катекіль - це син Атагуху. Щось схоже можна знайти в локальних міфічних історіях.

Ваки в Гуамачуко

Августинців згадуються такі ідоли і вакі в регіоні Гуамачуко (див. карту) [13] :

  • Льайген (Llayguen)
  • Каурі (Cauri)
  • Гуальіо (Guallio)
  • Коакілька (Coaquilca)
  • Касіпома (Casiapoma)
  • Гуамансірі (Guamansiri)
  • Топа Льімільай (Topa Llimillay)
  • Мунігіндо (Muniguindo)
  • Гуачекоал (Guachecoal)
  • Усорпільао (Uzorpillao)
  • Акучуакке (Acuchuacque)
  • Янагуанка і Шульков Вака (Yanaguanca y Xulca Huaca)
  • Майло (Maylla)
  • Льага (Llaga)
  • Гуаканкоча (Guacancocha)

9. Монотеїстичні тенденції

Є підстави говорити про монотеїстичних тенденції в релігії інків, про що складається тенденції вважати всіх богів іпостасями Віракочі - Пача КАМАК [14]. Відомо кілька явно монотеїстичних гімнів Виракоче, приписуваних Пачакутеком Юпанкі [15].

Приклад одного з таких гімнів:

Про Творець, корінь всього,
Віракоча, кінець усього,
Повелитель у сяючій одежі,
Зароджується життя і все приводить в порядок,
Говорячи: "Та буде чоловік, нехай же буде жінка!"
Творець, творець,
Ти дав життя всім -
Бережи їх,
Нехай живуть вони в процвітанні і щастя,
В безпеки і в світі.
Де ти?
Зовні? Всередині?
Над цим світом в хмарах?
Під цим світом в тінях?
Почуй мене!
Відповідай мені!
Прийми слова мої до серця!
Нескінченні століття
Дай мені жити,
Стисни мене в руках,
Тримай мене в долонях,
Отримай це підношення,
Де б ти не був, мій Повелитель,
Мій Віракоча.

Оригінальний текст (Кечуа)

A tiqsi Wiraqucha
qaylla Wiraqucha
tukapu aknupu Wiraquchan
kamaq, churaq
"Qhari kachun, warmi kachun,"
nispa.
Ilut'aq, ruraq
kamasqayki,
churasqayki
qasilla qispilla kawsamusaq
Maypin kanki?
Hawapichu?
Ukhupichu?
Phuyupichu?
Llanthupichu?
Uyariway!
Hay niway!
Iniway!
Imay pachakama,
hayk'ay pachakama
kawsachiway
marq'ariway
hat'alliway
kay qusqaytari chaskiway
maypis kaspapis
Wiraquchaya.


10. Релігійні практики

10.1. Збіги індіанських релігійних практик з вуду

Деякі релігійні практики індіанців мали типологічну схожість з вуду, зокрема був обряд з так званої лялькою вуду. Так, юрист Хуан Поло де Ондегардо, описував в 1567 обряди індіанців у Перу у своїй "Інструкції по боротьбі з церемоніями і обрядами, застосовуваними індіанцями з часів їх безбожництва", зауважує:

Щоб наслати хворобу на того, кого вони ненавидять, або щоб той [чоловік] помер, вони несуть його одяг і вбрання, і одягають у них яку-небудь статую, яку роблять від імені тієї особи, і проклинають її, оплевивая і страчуючи її [ як би через] повішення.

- "Revista histrica; rgano del Instituto Histrico del Per, Volume 1. - Lima, 1906, стор 201


Примітки

  1. "Tres relaciones de Antiguedades Peruanas". - Madrid, 1879, стор XXXVI
  2. Relacin de las fabulas y ritos de los Incas por el prroco Cristbal de Molina [1576]. In Relacin de las fabulas y ritos de los Incas, edited by Horacio H. Urteaga and Carlos A. Romero, 3-106. Coleccin de Libros y Documentos Referentes a la Historia del Per, no. 1. Lima: Sanmarti & ca, 1916.
  3. Педро де Сьеса де Леон. Хроніка Перу. Частина Друга: Панування Інків. Глава XXVI.
  4. Ю. Є. Березкін. Інки. Історичний досвід імперії. Глава 4. - mesoamerica.narod.ru/Nonmeso/incber4.html
  5. Бернабе Кобо "Історія Нового Світла" (Том 4, Книга 13, Глава XVI)
  6. Zuidema 1990: 73; 1995
  7. Pedro Sarmiento de Gamboa. Historia de los Incas. Madrid 2007. Miraguano, Polifemo. ISBN 978-84-7813-228-7, ISBN 978-84-86547-57-8
  8. Франсиско де Авіла. "Боги і люди Варочірі", 1608 р. (пер. А. Скромніцкій) - bloknot.info/francisco-de-avila-dioses-y-hombres-de-huarochiri-1608-al-ruso /
  9. 1 2 3 Франсиско де Авіла. "Боги і люди Варочірі", 1608 р. (пер. А. Скромніцкій)
  10. Педро де Сьеса де Леон. Хроніка Перу. Частина Перша. - Київ, 2008 (пер. А. Скромніцкій) - kuprienko.info / pedro-cieza-de-leon-cronica-del-peru-parte-primera-al-ruso /
  11. Relacin de las fabulas y ritos de los Incas por el prroco Cristbal de Molina [1576]
  12. Фернандо де Монтесінос. СТАРОДАВНІ ІСТОРИЧНІ І ПОЛІТИЧНІ ПАМ'ЯТНІ ГРУПОВІ бенкеті. Книга друга. Глава XI. - Київ, 2006 - bloknot.info / fernando-montesinos-memorias-antiguas-historiales-y-politicas-del-peru-al-ruso /
  13. Анонімний автор. Доповідь про релігію і обрядах Перу, складений першими священиками августинців, попрямували туди для звернення місцевих жителів до християнства (1560). - kuprienko.info/relacion-de-la-religion-y-ritos-del-peru-hecha- por-los-padres-agustinos-1560 /. www.bloknot.info (А. Скромніцкій) (28 вересня 2009). - Релігія Анд. Міфологія Інків і жителів Вамачуко (Центральне Перу) .. В архіві - www.webcitation.org/61BPLdfzX з першоджерела 24 серпня 2011.
  14. Березкін Ю. Є. Інки: історичний досвід імперії - mesoamerica.narod.ru / Nonmeso / incber.html. Л.: Наука, 1991.
  15. Священні гімни Пачакутеком - www.mezoamerica.ru / indians / south / pachacutec.html, на сайті Месоамерика - www.mezoamerica.ru/

Див також

Уака

Прапор Імперії Інків Інки
Передісторія Кільці | Мольо | Тіуанако | Уарі
Регіони Королівство Куско | Антісуйу | Кунтісуйу | Кольасуйу | Чінчайсуйу
Міста Вількабамби | Вількасуаман | Віткос | Гран-пахати | Інгапірка | Інкальяхта | Інкауасі (Аякучо) | Інкауасі (Каньете) | Кахамарка | Кіто | Коріуайрачіна | Кота Кока | Куско | Куелап | Льяванту | Льяктапата | Мачу-Пікчу | Мора | Ольянтайтамбо | Пайтити | Пайхан | Паккарітампу | Пачакамак | Писак | Потосі | Пука-Пукара | Пума Пунку | Ракчі | Саксайуаман | Тамбо-Колорадо | Тамбомачай | Тарауасі | Тіпон | Тіуанако | Тукума | Тумебамба | Уаманмарка | Уіньяй-Уайна | Учкус-Інканьян | Учуй-Коско | Чінчеро | Чокекірао | Шінкаль | Юкай
Правителі Сапа Інка | Манко Капак | Сінчі Рока | Льок Юпанкі | Майте Капак | Капак Юпанкі | Інка Рока | Йауар Уакак | Віракоча | Пачакутек | Тупак Інка Юпанкі | Уайна Капак | Уаскар | Атауальпа | Манко Інка Юпанкі | Сайра Тупак | Тита Куси Юпанкі | Тупак Амару I
Інші персоналії Руміньяві | Кура Окльо
Суперники, сусіди, завоювання Каньяр | Кілки | Покрівля | Сікан | Тастіль | Чанка | Чачапойя | Чиму | Чинча
Військо, зброя Армія інків | Зброя | Полководці | Тактика
Суспільство, сім'я, економіка Інкська право | Економіка | Сім'я | Громада | Дороги | Іригація | Мости | Торгівля | Пошта ( Часкі) | Землеробство | Скотарство | Кераміка | Кіпукамайокі
Міфологія та релігія Релігія інків | Міфологія інків | Амаруканча | Апу | Віракоча | Інті | Кай Пача | Коріканча | Мама Кілья | Кавільяке | Пача Камак | Пачамама | Супу | Уака | Уку Пача | Ханан Пача | Ванакаурі
Мова, писемність Аймара | Капак цими | Кечуа | Стос | Токапу | Керо | Пукіна | Уру | Рукопис з Варочірі | Повідомлення кіпукамайоков | Зошит Бласа Валера | Хроніки Монтесиноса
Символіка Віпа | Чакан
Науки, філософія Філософія | Математика | Астрономія | Календар | Система координат | Система рахунку, мір і ваг інків | Тупу | Юпана
Культура, мистецтва, література Музика | Кена | Тарка | Флейта Пана | Пісні | Театр | Поезія | Література | Апу-Ольянтай | Уткха-Павкар | Сурімана | Скульптура | Архітектура | Живопис | Ткацтво | Настільні ігри
Різне (побут, особистості, інше) Айлью | Курако | Кухня інків | Мате | Лапачо | Міта | Пукара | Чульпа | Чакіра | Кока | Лама | Гуанако | Вікунья | Альпака | Бальса | Картопля | Кукурудза | Кіноа | Арракача | Червоний перець | Чайот | Авокадо | Угні | Перуанський перець | Морська свинка
Див також: Доколумбових цивілізацій | Доколумбова хронологія Перу
Доколумбових культури
Північна Америка Доколумбових культури Північної Америки
Центральна Америка Арідоамеріка - Вест-Індія - Істм-Колумбія - Месоамерика ( Мови Месоамерики - Ацтеки - Майя - Ольмеки - Інші культури Месоамерики)
Південна Америка Амазонські культури ( Доколумбова Бразилія - Льянос-де-Мохос - Маражоара) - Андские культури ( Інки) - Патагонские культури - Мови Південної Америки
Культура і міфологія Касік - Ківа - Месоамеріканская гра в м'яч - Пукара - Уака - Чанкі - Чинампа
Див також Індіанці - Археологія Американського континенту - Геноцид індіанців - Живопис індіанців - Індійські мови - Кераміка індіанців - Колумбов обмін - Конкіста - Культурні ареали Америки - Індіанська кухня - Палеоіндейци - " Три сестри "
Портал "Індіанці"
Іспанське завоювання інків
Конкіста і ранній колоніальний період
Конкістадори Алежу Гарсія | Франсиско Пісарро | Агірре | Альварадо | Альмагро-старший | Альмагро-молодший | Андагоя | Вальдівія | Белалькасар | Кандия | Ладрільеро | Орельяна | Гонсало Пісарро | Хуан Пісарро | Ернандо Пісарро | Рохас | Сото
Хроністи, історики, лінгвісти Дієго де Авенданьо | Фернадно Авенданьо | Авіла | Агірре | Агуада | Акоста | Крістобаль де Акунья | Франсиско де Акунья | Алиага | Альбеніно | Андагоя | Анонімний єзуїт | Антекера-і-Кастро | Арріага | Айянс | Арсанс де Орсуа-і-Вела | Бальбоа | Бандера | Бельо Гайос | Бельтран-і-Роспіде | Бенцоні | Бетансос | Блас Валера | Бордоне | Борреган | Бертоні | Вальверде | Веласко | Васкес де Еспіноса | Гарджія | Гарсіласо де ла Вега | Джіан-Рінальдо Карлі | Діас де Гусман | Дієс де Сан-Мігель | Гомара | Гонсалес де Куенка | Гусман | Гутьєррес де Санта Клара | Кабеса де Вака | Каланча | Кальвете де Естрелья | Капоче | Каравантес | Карденас | Кардьель | Кастро Тита Куси Юпанкі | Стос-камайокі | Кобо | Контрерас-і-Вальверде | Кордоба | Кумісі | Лас Касас | Лісаррага | Педро Мартир | Матьенсо | Мачука | Мена | Меркадо де Пеньялоса | Мессі Венегас | Мірамонтес | Могровехо | Моліна | Моліна "Чилієць" | Монтесінос | Муру | Овандо | Ов'єдо-і-Вальдес | Окампо | Окання | Олива | Ольгин | Ордоньес | Оре | Орсуа | Ортігера | Ортіс де Суніга | Рікардо | Пальас | Пане | Пачакуті Ямки | Пигафетта | Пінеллі | Педро Пісарро | Пісарро-і-Орельяна | Поло де Ондегарде | Понсе де Леон | Ортегон | Рамірес | Рамос Гавілан | Рібера | Рівера | Роман-і-Самора | Руїс | Руїс де Монтоя | Пома де Айяла | Салінес-і-Кордоба | Саманос | Сантільан | Санчо | Саравіа | Сарате | Сармьенто де Гамбоа | Серда | Симон | Сьеса де Леон | Солорсано-і-Перейра | Трухільо | Тупак Амару | Ульоа | Фалькон | Фернандес де Паленсія | Фрезьер | Фуенте | Херес | Хорхе Хуан | Егілус | Еностроса | Еррера
Губернатори Франсиско Пісарро | Вака де Кастро | Дієго де Альмагро Молодший | Гонсало Пісарро | Нуньєс Вела | ла Гаске | Антоніо де Мендоса | Браво де Саравіа | Уртадо де Мендоса | Лопес де Суніга | Сааведра | Гарсія де Кастро | Толедо
Події Іспанське завоювання інків | Битва при Кахамарці | Викуп Атауальпою | Кімната викупу | Скарби в Льянханатес | Відкриття річки Амазонок | Пошуки Ельдорадо | Страта Тупака Амару | Пошуки Пайтити
Історичні джерела, література Завоювання Перу, зване Нова Кастилія (1534) | Грамота Франсиско Пісарро про енкомьенди для Дієго Мальдонадо (1539) | Повідомлення кіпукамайоков (1542) | Хроніка Перу (1553, 1554) | Доповідь про походження і правлінні, що була у Інгов (1557) | Заповіт Інки Сайра Тупака (1558) | Доповідь Гарсія Дієс де Сан-Мігеля (1567) | Документи Дієго де Кастро Тита Куси Юпанкі (1565-1570) | Доповідь про переказах і обрядах Інків (1575) | Лист про знаки, що використовувалися індіанцями до завоювання (1589) | Апу-Ольянтай (XVI століття?) | Уткха-Павкар (XVI століття?) | Рукопис з Варочірі (1608) | Зошит Бласа Валера (1618) | Хроніки Монтесиноса (1642-1644) | Сурімана (?)
Див також: Доколумбова хронологія Перу | Інки

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Кухня інків
Дороги інків
Мости інків
Торгівля інків
Пошта інків
Скотарство інків
Кераміка інків
Астрономія інків
Календар інків
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru