Нагель, Томас

Томас Нагель або Нейджел ( англ. Thomas Nagel , Рід. 4 липня 1937) - американський філософ, дослідник питань філософії свідомості, політики та етики.


1. Біографія та праці

Томас Нагель народився в Белграді. У 1958 році він закінчив Корнельський університет, потім в 1960 році отримав ступінь бакалавра з філософії в Оксфорді, а через три роки захистив в Гарварді докторську дисертацію під керівництвом Джона Роулза. Протягом свого життя Нагель викладав філософію в Каліфорнійському і Прінстонському університетах, а в 1986 році влаштувався в одному з найбільш великих і значущих університетів світу - Нью-Йоркському університеті, де по теперішній час займає посаду професора філософії та права. Нагель веде активне громадське життя, є членом Американської Академії мистецтв і наук, членом Британської Академії і почесним членом Коледжу Корпус-Крісті в Оксфорді. З самого початку своєї філософської кар'єри Нагель працював над широким колом проблем, приділяючи особливу увагу етиці, політичної і правової філософії, метафізиці, гносеології та філософії свідомості.

Широка популярність до Нагель прийшла в 1974 році, після опублікування журналом Philosophical Review його статті "Як воно, бути кажаном?" (" What Is It Like to Be a Bat? ", 1974), в якому критикується редукціоністскій підхід до проблем свідомості на прикладі свідомість кажана. Крім цієї резонансної статті, нагелі було написано 62 інших статті і близько 40 критичних есе. Журнал "The New Republic" назвав Нагеля "одним з найбільш цікавих американських філософів". Характерною особливістю Нагеля є його здатність викладати складний філософський матеріал в доступній формі. Його книга "Що все це значить? Або дуже короткий введення в філософію", перекладена на 21 мови світу, включаючи російську, дохідливо і чітко окреслює практично весь круг найактуальніших філософських проблем.

В етиці Нагель захищає ідею альтруїзму, оскільки, на його думку, у людей є вагома причина приносити користь іншим людям без очікування того, що це принесе їм вигоду, а також без мотивації такими факторами, як симпатія до людини.


2. Як воно, бути кажаном?

Вперше питання "Яке бути кажаном?" був поставлений в 1950 році британським ідеалістом Тімоті Л. С. Спріджом і тільки двадцять чотири роки потому знов заданий Нагель. В однойменній статті Т. Нагеля піддається критиці фізикалізму, ототожнює свідомість з мозком. На думку Нагеля, головною рисою свідомості є його суб'єктивність, а спроба описати свідомість з об'єктивних позицій науки неминуче щось упускає. Так, повні відомості про нейрофізіологічному будові мозку летючої миші не дозволять нам зрозуміти, як це бути їй. Подібний висновок Нагель поширює і на людську психіку. Об'єктивні відомості про мозок людини не дають уявлення про повноту і якість його внутрішніх переживань, а значить свідомість не може бути зредуковано до мозку.


3. Бібліографія

  • "Можливість альтруїзму" / The Possibility of Altruism (1970)
  • "Смертельні питання" / Mortal Questions (1979)
  • "Погляд з нізвідки" / The View from Nowhere (1986)
  • "Що все це значить?" / What Does It All Mean?: A Very Short Introduction to Philosophy (1987)
  • "Рівність і несправедливість" / Equality and Partiality (1991)
  • "Інші свідомості: критичні есе, 1969-1994" (1995)
  • "Останнє слово" / The Last Word (1997)
  • "Міф власності: Податки і справедливість" ((2002), у співавторстві з Ліам Мерфі)
  • "Приховування і викриття" / Concealment and Exposure (2002)
  • Secular Philosophy and the Religious Temperament (2009)
  • Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False (2012)

4. Визнання

Література

  • Нагель Т. Що все це значить? Дуже короткий вступ в філософію. Пер. з англ. А. Толстова. - М.: Ідея-Прес, 2001. - 84 с.
  • Дубровський Д. І. Проблема духу і тіла: можливості вирішення (У зв'язку зі статтею Т.Нагеля "мислимі неможливого і проблема духу і тіла") / / Питання філософії, № 10, 2002. С. 92 - 107.