Націоналізм (типологія)

В залежності від характеру поставлених і розв'язуваних завдань, дійових осіб і безлічі інших чинників, у сучасному світі формується кілька типів національних рухів, що розрізняються своїми внутрішніми і зовнішніми параметрами [1].

Одна з перших спроб типології націоналізму була зроблена істориком Ф. Мейнеке, який в книзі "Космополітизм і національна держава" (1907 р.) вказав на фундаментальну різницю між політичними і культурними націями. Цю ідею розвинув Х. Кон у своїй роботі "Ідея націоналізму" (1944 р.) [2], де він стверджував, що в Англії, Франції, Нідерландах, Швейцарії і США націоналізм був в основному політичним, а в Центральній і Східній Європі, а також в Азії, - етнічним. Більшість фахівців вважає, що кожна зріла нація містить у собі обидва компоненти. Як показують останні дослідження, сьогодні в країнах Західної Європи досить сильна культурна компонента, а в країнах Центральної та Східної Європи - громадянська компонента націоналізму [3]. Це пов'язують з важливістю культури як цементуючого фактора для зрілої нації та з розповсюдженням ліберально-демократичних цінностей у світі.

Поряд з цим американський дослідник Дж. Брейлі виділяє націоналізм сепаратистський, спрямований на відділення тієї чи іншої нації від існуючої держави; реформаторський, прагнучий надати більш національний характер структурам і відносинам існуючої держави; та іредентистських, полюбляє об'єднання декількох держав або приєднання частини однієї держави до іншого . Інший західний вчений Дж. Хол описує інтегральний націоналізм, орієнтований на посилення монолітності як полінаціональною, так і мононаціональних товариств. А. Б. Андерсон виділив "офіційний", або "урядовий" націоналізм, спрямований на більшу відповідність інтересів нації інтересам держави [1].

Досить поширеною є також типологія націоналізму за його політичній програмі, наприклад: державний (передбачає поєднання національних та державних цінностей), радикальний (орієнтується на різкий розрив цих ідеалів і навіть на знищення частини колишньої політичної еліти), реакційний (який відчуває недовіру до нових, демократичним цінностям і намагається всіма методами зберегти колишні ідеали) і т. д. [1]


1. Цивільний націоналізм

Інші назви: революційно-демократичний, політичний, західний націоналізм

Розфарбований у кольори національного прапора рейковий автобус ( Томськ)

Цивільний націоналізм стверджує, що легітимність держави визначається активною участю його громадян в процесі прийняття політичних рішень, тобто, ступенем, в якій держава представляє "волю нації". Основним інструментом для визначення волі нації є плебісцит, який може мати форму виборів, референдуму, опитування, відкритої суспільної дискусії і т. д.

При цьому належність людини нації визначається на основі добровільного особистого вибору і ототожнюється з громадянством. Людей об'єднує їх рівний політичний статус як громадян, рівний правовий статус перед законом, особисте бажання брати участь у політичному житті нації [2], прихильність загальним політичним цінностям і загальної цивільної культурі [4].

В кінці XIX століття Ренан звернув увагу на роль громадянського націоналізму в повсякденному житті: "Існування нації - це повсякденний плебісцит, як існування індивідуума - вічне твердження життя" [5]. Дійсно, як показав Геллнер, в сучасних націях на протязі всього свого життя громадяни активно підтверджують свою національну приналежність і тим самим легітимний статус держави [6].

Що стосується "споконвічних" з культурно-етнічної точки зору представників нації, то відповідно до цивільного націоналізму їх може і не бути. Важливіше, щоб нація складалася з людей, які хочуть жити поруч один з одним на єдиній території [7].

Цивільний націоналізм більш виражений у тих молодих націях, які виникли в уже існуючій державі з досить однорідним в плані культури населенням. Саме так було в передреволюційної Франції, тому ранній націоналізм активно підтримував ідеї свободи особистості, гуманізму, прав людини, рівності. Для нього були характерні раціональна віра у загальнолюдське і ліберальний прогрес. Однак він відігравав важливу роль і в більш пізній час. Так, в середині XX століття національно-визвольна боротьба країн третього світу з колоніалізмом часто спиралася на цивільний націоналізм як шлях до інтеграції суспільства, протиставляючи його характерному для імперіалізму принципом "розділяй і володарюй". Виразниками таких ідей були Ганді, Неру, Мандела, Мугабе.

В рамках громадянського націоналізму виділяють підвиди.

Державний націоналізм стверджує, що націю утворюють люди, що підпорядковуються власні інтереси завданням зміцнення і підтримки могутності держави. Він не визнає незалежні інтереси і права, пов'язані з статевої, расової або етнічної (іноді релігійної) приналежністю, оскільки вважає, що подібна автономія порушує єдність нації.

Ліберальний націоналізм навпаки, робить акцент на ліберальних цінностях і стверджує, що патріотичні моральні категорії займають підлегле становище по відношенню до загальнолюдським нормам, таким як права людини. Ліберальний націоналізм не заперечує пріоритети по відношенню до тих, хто ближче і дорожче, але вважає, що це не повинно бути за рахунок чужих. Однією з сучасних труднощів цього руху є політика держави по відношенню до етнічних меншин. Прихильники мультикультуралізму вважають допустимою державну підтримку етнічних субкультур і визнання колективних прав меншин, щоб вони в свою чергу погодилися ідентифікувати себе з нацією. Прихильники індивідуальних свобод виступають проти будь-якого втручання держави.


2. Етнічний націоналізм

Інші назви: етнонаціоналізм, культурно-етнічний, органічний, романтичний, східний націоналізм

Згідно етнічною націоналізму [8], нація є фазою розвитку етносу. Він стверджує, що будь-яка нація має етнічне ядро ​​і почасти протиставляє себе громадянському націоналізмові. В даний час "націоналістичними" називають як правило ті рухи, які роблять акцент на етнонаціоналізму.

Етнічний націоналізм фокусує свою увагу на "органічній єдності" утворюють націю людей, яке може мати культурну або генетичну природу. З його точки зору, членів нації об'єднує спільна спадщина, мову, релігія, традиції, історія, кровний зв'язок на основі спільності походження, емоційна прив'язаність до землі, так що всі разом вони утворюють один народ ( ньому. Volk ) Або понад-сімома [4], кровноспоріднених співтовариство.

Щоб культурні традиції чи етнічна приналежність лягли в основу націоналізму, вони повинні містити в собі загальноприйняті уявлення (історичну пам'ять), які здатні стати орієнтиром для суспільства [9]. Оскільки усна традиція і особистий досвід часто виявляються для цього недостатніми, засоби комунікації (мова, друк і т. д.) грають украй важливу роль.

Етнічний націоналізм історично виник в умовах, коли кордони держави не збігалися з культурними чи етнічними кордонами і прагнув привести одне у відповідність з іншим. Нація при цьому формувалася до держави. Романтики XIX століття підкреслювали, що не всякий етнос володіє достатньою силою, щоб стати нацією.

На відміну від громадянського націоналізму, етнічний робить акцент на інтуїції, а не на розумі; на історичній традиції, а не на раціональному прогресі; на історичній різниці між націями, а не на їх загальних прагненнях [2]. Межі національної держави визначаються географічним розподілом культури, а не прагненням закріпити контроль над матеріальними ресурсами [10].

При аналізі націоналістичної риторики слід відрізняти вимоги самовизначення від закликів до солідарності за етнічною ознакою. Останнє часто робиться з метою посилити вплив етнічних груп, які не прагнуть до національної автономії.

Іноді при класифікації виділяють культурний націоналізм, так що етнічний націоналізм стає більш вузьким поняттям. Щоб уникнути неоднозначностей, в даній статті останній називається "прімордіального етнічним націоналізмом".

Культурний націоналізм визначає націю спільністю мови, традицій і культури (в тому числі, релігії). Легітимність держави виходить з його здатності захищати націю і сприяти розвитку її культурного і суспільного життя. Як правило, це означає державну підтримку культури і мови етнічної більшості, а також заохочення асиміляції етнічних меншин для збереження культурної одноманітності нації.

Прімордіальний етнічний націоналізм вважає, що нація заснована на загальному реальному або передбачуваному походження. Належність нації визначається об'єктивними генетичними і расовими чинниками, "кров'ю". Прихильники даної форми стверджують, що національна самоідентифікація і право нації на верховну владу в країні мають давні етнічні корені і тому носять природний характер. У плані державної політики, активна підтримка культури етнічної більшості поєднується з її самоізоляції від інших етнічних груп і несхваленням асиміляції.


3. Крайній націоналізм

Муссоліні і Гітлер - ідеологи фашизму і нацизму

Крайні форми націоналізму нерідко асоціюються з екстремізмом і ведуть до гострим внутрішнім або міждержавних конфліктів. У більшості країн крайній націоналізм офіційно визнається соціально небезпечним явищем. У Росії розпалювання міжнаціональної ворожнечі відноситься до кримінальних злочинам.

Прагнення виділити для нації, що проживає усередині країни, свою державу призводить до сепаратизму.

Радикальний державний націоналізм є ключовою складовою фашизму і нацизму. Багато етнічні націоналісти поділяють ідеї національної переваги і національної винятковості (див. шовінізм), а також культурної та релігійної нетерпимості (див. ксенофобія). Свої точки зору вони обгрунтовують здебільшого вигаданої історією і тенденційною трактуванням фактів [11].

Ряд міжнародних документів, у тому числі Загальна декларація прав людини та Міжнародна конвенція про ліквідацію всіх форм расової дискримінації, засуджують етнічну дискримінацію і ставлять її поза законом.

При вивченні цього складного явища, слід враховувати реальну різницю між нацизмом, фашизмом і націоналізмом. Інакше зовсім не можливо всерйоз говорити про кожного з них в їх дійсної онтології.

Характерна для націоналізму розмитість ідеології і еклектична структура політичних рухів часто відкриває можливості для політики "подвійних стандартів". Наприклад, прагнучі до збереження своєї культури "нації-гегемони" звинувачують у великодержавний шовінізм, боротьбу малих народів за національну незалежність називають сепаратизмом, - і навпаки.

Деякі прихильники модернізму (див. Націоналізм (вивчення)) вважають, що крайній націоналізм є пережитком доіндустріальної ери, який проявляє себе у вигляді періодичних спалахів, але з часом відімре або перетече в більш прийнятний патріотизм [9]. Це знаходить підтвердження в тому, що різні форми крайнього націоналізму легко змішуються. Наприклад, ксенофобія спрямована насамперед проти самих іноземців, а не проти культурного імпорту (етнічних ресторанів, фільмів, моди і т. д.) [12].

Ксенофобія перешкоджає асиміляції, оскільки якщо більшість не вважає етнічні меншини частиною нації, то меншини тим більше відчувають труднощі з такою ідентифікацією [13].


Примітки

  1. 1 2 3 Соловйов А. І. Політологія: Політична теорія, політичні технології: Підручник для студентів вузів. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 559 с.
  2. 1 2 3 Кон Х. Ідея націоналізму / / Ab imperio : Теорія та історія національностей та націоналізму в пострадянському просторі. 2001. № 3. С.419.
    Кон Г. Націоналізм: його зміст та історія / / Проблеми Східної Європи. Вашингтон, 1994. № 41-42. С. 88-169.
  3. Shulman S. Challenging the civic / ethnic and West / East dichotomies in the study of nationalism / / Comparative Political Studies. 2002. Vol. 35, No. 2. P. 554. DOI : 10.1177/0010414002035005003 - dx.doi.org/10.1177/0010414002035005003 (Англ.)
  4. 1 2 Сміт Е. Д. 2004.
  5. Ренан Ж. Е. 1882.
  6. Геллнер Е. 1991.
  7. "Ми створили Італію, тепер залишилося створити італійців" ( Массімо де Адзельо)
  8. Погляд, що нація є типом етносу, також зустрічається в роботах із суспільствознавства. Див наприклад, Навчальний соціологічний словник / За ред. С. А. Кравченко. Вид. 2-е. М.: Анкил, 1997, С. 90. ISBN 5-86476-090-0
  9. 1 2 Calhoun C. Nationalism and ethnicity / / Annu. Rev. Sociol. 1993. Vol. 19. P. 211. [1] - www.columbia.edu/itc/sipa/U6800/readings-sm/calhoun.pdf (Англ.)
  10. Penrose J. Nations, states and homelands: territory and territoriality in nationalist thought / / Nations and Nationalism. 2002. Vol. 8, No. 3. P. 277. DOI : 10.1111/1469-8219.00051 - dx.doi.org/10.1111/1469-8219.00051 (Англ.)
  11. Bowden B. Nationalism and Cosmopoitanism: Irreconcilable Differences or Possible Bedfellows? / / National Identities. 2003. Vol. 5, No. 3. P. 235 DOI : 10.1080/1460894031000163139 - dx.doi.org/10.1080/1460894031000163139 (Англ.)
  12. Хобсбаум Е. 1998.
  13. McCrone D., Kiely R. Nationalism and citizenship / / Sociology. 2000. Vol. 34, No. 1. P. 19. DOI : 10.1177/S0038038500000031 - dx.doi.org/10.1177/S0038038500000031 (Англ.)

Література

  • Андерсон Б. Уявні спільноти. Роздуми про витоки та поширенні націоналізму. - М.: Канон-Пресс-Ц, 2001. ISBN 5-93354-017-3.
  • Геллнер Е. Нації та націоналізм. - М.: Прогрес, 1991.
  • Мілль Дж. Ст. Міркування про представницькому правлінні. Гол. XVI. М.: Соціум, 2006. ISBN 5-901901-57-6 [2] - www.sotsium.ru/books/103/103/mill_represantative government chVIII-XVIII.html # xgl18
  • Нації та націоналізм / Б. Андерсон, О. Бауер, М. Хрох та ін; Пер. з англ. і нім. - М.: Праксіс, 2002. - 416 с. ISBN 5-901574-07-9
  • Паїн Е. Між імперією і нацією - liberal.ru/book1.asp? Rel = 23. 2-е изд., Доп. - М: Нове изд-во. 2004. - 248 c. ISBN 5-98379-012-9
  • Ренан Ж. Е. Що таке Нація? 1882. [3] - www.hrono.info/statii/2006/renan_naci.html
  • Сміт Е. Д. Націоналізм і модернізм: Критичний огляд сучасних теорій націй і націоналізму / Пер. з англ. А. В. Смирнова, Ю. М. Філіппова, Е. С. Загашвілі, І. Окуневої. - М.: Праксіс, 2004, 464 с. ISBN 5-901574-39-7
  • Хобсбаум Е. Нації та націоналізм після 1780 р. / / Пер. з англ. - СПб.: Алетейя, 1998. - 306 с.
  • Nationalism / Ed. Kohn H. Британська енциклопедія. 2007. [4] - search.eb.com/eb/article-9117287 (Англ.)
Перегляд цього шаблону Націоналізм
Різновиди Етнічний націоналізм Цивільний націоналізм Ліберальний націоналізм Економічний націоналізм Банальний націоналізм Культурний націоналізм Лівий націоналізм Корпоративний націоналізм Паннаціоналізм Панрегіоналізм Постнаціоналізм Боротьба з націоналізмом Націонал-анархізм Експансіоністський націоналізм Загальноєвропейський націоналізм Романтичний націоналізм Соціальний націоналізм Націонал-демократія Націонал-комунізм Націонал-консерватизм Ірредентизм Націонал-більшовизм Націонал-соціалізм Націонал-синдикалізм Реваншизм Релігійний націоналізм Транснаціоналізм Гей-націоналізм
Прояви Державні символи Національна мова