Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Новаліс


Novalis.jpg

План:


Введення

Новаліс ( ньому. Novalis , псевдонім, справжнє ім'я - Фрідріх фон Гарденберг Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg ; 2 травня 1772, Відерштедт - 25 березня 1801, Вайсенфельс) - німецький письменник, поет, містик. Один з представників німецького романтизму.


1. Біографія

Народився в 1772 у м. Обервідерштед ( Саксонія) у родині солезаводчіка. У 10 років був посланий в релігійну школу, але не зміг там вчитися через суворої дисципліни. Він переїжджає з батьком в Вайсенфельс, де вступає до гімназії Айслебен. У 1790-1791 слухає лекції з права в Йенском університеті. З 1791 по 1793 вивчав юридична справа в Лейпцигу та Віттенберзі, в 1797 - 1798 роках навчався в гірничій академії Фрайберга. Завдяки своїм поїздкам по різних навчальним закладам, він був знайомий з багатьма видатними людьми свого часу - братів Шлегель, Людвігом Тиком, Шиллером. У 1795 році Новаліс був заручений з Софі Кюн, яку дуже любив. Вона рано померла (15 років), але її образ знайшов втілення у всіх героїнь Новаліса. З нею пов'язано уявлення автора про піднесеної любові і ідеальної коханої.

Після закінчення університету в 1797, Новаліс почав вивчати теологію, прагнучи до пізнання світу. В одній зі своїх статей - " Християнство або Європа "(вона була опублікована посмертно) - він висловлює думку, що Німеччина здатна рухатися вперед тільки за допомогою середньовічної католицької церкви і рекомендував кинути всі сили на відродження її. Але будучи дійсно освіченим і мислячим людиною, Новаліс розуміє, що закидати науку і комерційні відносини не можна - без цього Німеччина ніколи не вийде зі стану задвірок Європи. І тоді він пропонує компроміс між церквою, торгівлею і наукою. Роль організатора суспільного прогресу в роздумах Новаліса була відведена католицькій вірі.

Новаліс не встиг втілити в життя хоч щось зі своїх пропозицій. Він помер у віці неповних 29 років від туберкульозу.


2. Творчість

У творчості Новаліса з великою повнотою розкривається реакційний світогляд німецького дворянства, що починав втрачати соціальну стійкість і намагався протистояти впливам буржуазних революцій.

Нестійкість соціального буття своєї групи Новаліс намагався подолати в протиставленні гостро відчувається їм "тлінність" сущого світу абсолютного, в якому компенсуються ущербність, хиткість, приреченість існуючого світу. У його "Гімнах до ночі" ( 1800) смерть разом з ночами, "вісниця безкінечних таємниць", прославляється як з'єднання з "справжнім", слабким відблиском якого є день і життя. Це справжнє осягається не розумом, не наукою, а безпосереднім проникненням (інтуїцією), не ускладненим згубними премудростями раціоналізму.

Звідси виникає ідеал безпосередньо творить, шукає, вічного в часовому, нескінченного у кінцевому, наївного, не обтяженого розумом поета. Образ такого поета дан їм у алегоричній казці "Гіацинт і троянда", вставленої в філософський фрагмент "Учні в Саисе" (основна ідея: світ науки - штучний світ, дійсність же осягається не розумом, а почуттям), і в найбільш значному творі Новаліса - незакінченому романі "Гейнріх фон Офтердінген" ( 1797 - 1800).

У цьому романі "про чудесні долях поета, де поезія в її різноманітних співвідношеннях і зображується і прославляється", подано в досить розгорнутому вигляді весь ідеологічний комплекс дворянського романтизму. Ремісничо-цехової світ середньовіччя, перетворений в ідилічний світ розквіту наївного народної творчості, - образ Офтердінген, що росте як поет у пошуках "блакитного квітки", сделавшегося символом романтичного томління по невимовному ідеалу, - нарочито архаїчна, майже дитяча мова, що служить тієї ж мети ідеалізації невибагливого, безпосереднього "народу", - все це розкриває той ідейний світ, в який іде Новаліс від тлінність в пошуках абсолюту.

"Генріх фон Офтердінген". В основу твору покладена легенда про відомого мінезингерів XIII в. Генріху фон Офтердінгене. Зовнішня подієва канва - це лише необхідна матеріальна оболонка для зображення глибинного внутрішнього процесу становлення поета і осягнення Генріхом життєвого ідеалу, алегорично зображеного Новалисом в зовнішності "блакитного квітки". Основне смислове навантаження несуть на собі сновидіння Генріха, розказані йому притчі, казки і міфи. Роман складається з двох частин. Перша частина - "Очікування", яку Новаліс закінчив, присвячена подорожам Генріха і його душевним вишукувань. Друга частина - "Звершення", яку Новаліс не встиг закінчити. Ця частина присвячена поезії, її значенням у житті світу. Поезія - це мир. За задумом Новаліса Генріх повинен був продовжити свою подорож і нарешті зірвати квітку зі свого сну.

Цей роман писався до 1799 року. Поштовхом до цього роману став роман Гете "Учнівські роки Вільгельма Мейстера", присвячений вихованню та духовному зростанню. Гете в своєму романі вперше піднімає тему професії. Новаліс ж виховання безпосередньо пов'язує з духовним зростанням. Блакитний колір у романі - це символ саморозкриття, внутрішнього, духовного. У цьому романі Новаліс повно розкриває зміст ліричної стихії. Офтердінген - сновидець і мрійник, він відкритий враженням. Це історія про те, як світ сприймає нову душу, як нова душа сприймає світ. Все дуже лірично. Роман написаний простою загальнодоступною мовою. Роман пронизують філософські діалоги та оповідання. Сам Офтердінген шукає себе, слухає розповіді інших героїв, зіставляє їх із собою, зі своїм життям. Кожна професія символізує пошук сенсу життя. Наприклад, рудокоп. Він риє вглиб також, як пізнається сенс життя.


3. Спадщина і визнання

Новаліс, що став для німецьких романтиків зразком філософа-поета, відкидається, засуджується радикальним бюргерством "Молодої Німеччини" як реакційна сила. В кінці XIX століття його творчість знову привертає до себе увагу символістів, експресіоністів і неоромантиків кінця 1890-х.

4. Цікаві факти

Слова Новаліса "Теорії - мережі, ловить тільки той, хто їх закидає" є епіграфом до праці Карла Поппера "Логіка наукового дослідження".

Новаліс є автором порівняння релігії з опіумом, який став широко відомим завдяки фразі Карла Маркса "Релігія - опіум народу". У 1798 році в збірнику афоризмів "Квітковий пилок" Новаліс писав:

"Ваша так звана релігія діє як опій: вона заманює і приглушує болі замість того, щоб надати сили" [1].
Оригінальний текст (Нім.)

"Ihre sogenannte Religion wirkt blo wie ein Opiat: reizend, betubend, Schmerzen aus Schwche stillend".


5. Публікації російською мовою

  • Генріх фон Офтердінген. М.: Госиздат, 1922
  • Фрагменти / / Літературні маніфести західноєвропейських романтиків. М.: Изд-во Моск. ун-ту, 1980, с.94-107
  • [Вірші] / / Поезія німецьких романтиків. М.: Художня література, 1985, с.26-85
  • Віра і Любов, або Король і Королева / / Естетика німецьких романтиків. М.: Мистецтво, 1987, с.44-57
  • Гімни до ночі. М.: Енігма, 1996
  • [Вірші] / / Строфи століття - 2. Антологія світової поезії в російських перекладах XX століття. М.: Поліфакт, 1998 (за вказівником)
  • Генріх фон Офтердінген. М.: Ладомир; Наука, 2003
  • [Вірші] / / "Зарубіжна поезія в перекладах В'ячеслава Купріянова", Веселка, Москва, 2009
  • Учні в Саисе. СПб, "Леонардо", 2011

Примітки

  1. Novalis. Blthenstaub - www.lyrik.ch/lyrik/spur3/novalis/novalis3.htm. Erstdruck in: Athenum 1, Berlin 1798, S. 70-106 / sh. Historisch-kritische Ausgabe Bd. 2 / Новаліс "Квітковий пилок", 1798 ..

Література

  • Шульц Г. Новаліс сам про себе. Єкатеринбург: Аркаим, Урал ЛТД, 1998

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru