Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Нове релігійний рух



План:


Введення

Нове релігійний рух ( скор. НРР) ( англ. New Religious Movement (NRM) ), Нове релігійне співтовариство, нова релігія, нетрадиційна релігія, нетрадиційний культ, релігія Нового століття, альтернативна релігія, маргінальна релігійна група - це релігійна або духовна група, що зародилася порівняно недавно або ще не отримала суспільного визнання в якості деномінації, церкви або релігії [1] [2].

Термін НРР охоплює собою широкий круг рухів, починаючи з тих, які засновані на нових підходах до релігії і духовності та мають своїм послідовникам вільне членство, і закінчуючи общинними організаціями, які вимагають від своїх послідовників значного відповідності іншим членам групи і соціальної індивідуальності, що відокремлює їх від решти суспільства. Використання цього терміну прийнято не всіма групами, до яких він застосовується. [3] На думку деяких дослідників термін "НРР" вважається академічним і нейтрально пофарбованим терміном, він був введений в науковий обіг у другій половині XX століття в протиставлення термінам " секта "або" культ " [4], хоча спочатку і це поняття несло на собі негативний відтінок. Принцип поділу організацій на "нові" і "традиційні" (в хронологічному варіанті) ліг в основу сучасного російського законодавства, хоча сам термін "новий релігійний рух" не має законодавчого визначення.

В даний час в Росії за деякими оцінками налічується близько 300 тис. послідовників усіх НРР [5].


1. Опис

Як зазначає італійський соціолог релігії Массімо Інтровінье, абсолютна більшість сучасних вчених утримується від вживання по відношенню до релігійних рухів мають негативну конотацію термінів " єресь "," секта "і" деструктивний культ ". [6] Серед альтернативних термінів, що пропонувалися в кінці XX століття (напр., "альтернативні релігії" [7], "нетрадиційні релігії" [8] "маргінальні релігійні групи" [9], "нове релігійне співтовариство" [10], "нові релігії" [11] і т. п .), широке розповсюдження отримав один термін - "новий релігійний рух" (НРР), - популярність якого забезпечили праці англійського соціолога релігії, професора Айлін Баркер [6].

Різні дослідники вкладають різний зміст у слово "нове" при вивченні "нових" релігійних рухів. Сенс, вкладений в слово "нове", змінюється в залежності від конкретного дослідника і його країни. [6]

Зокрема, в Японії НРР зазвичай називають групи, що виникли після кінця XIX століття. [11] З іншого боку, Айлін Баркер використовує прикметник "нове" по відношенню до рухів, які виникли після Другої світової війни і новим для тієї або іншої конкретної культури. [6]

Від інших термінів поняття НРР відрізняється тим, що визначальну роль у ньому відіграє не фактична, а хронологічний аспект. У загальному значенні "новим релігійним рухом" називається будь-яка релігійна група, не визнана (або поки не визнана) традиційної в окремо взятому суспільстві. Відповідно, список НРР міняється як залежно від тимчасового критерію, прийнятого тим чи іншим дослідником, так і в залежності від конкретного соціуму, про який йде мова. [6]

Наприклад, організація Міжнародне товариство свідомості Крішни на Заході часто розглядається як новий релігійний рух, оскільки вона відносно нова для західної культури і виникла в США тільки в 1966. У той же час в Індії сповідуваний Міжнародним товариством свідомості Крішни Гауді-вайшнавізм є цілком традиційним релігійним плином всередині індуїзму і ізвестенм там з початку XVI століття. [12]

Італійський соціолог релігії Массімо Інтровінье зазначає, що наукове співтовариство з схваленням сприйняло появу поняття "новий релігійний рух", що дозволив уникати використання термінів " культ "і" секта ", які сприймаються, як принизливі. У той же час він відзначає, що навіть з появою поняття суперечки не вщухли, тому що в число нових релігійних рухів потрапляли не лише релігійні групи, що виникли в XX столітті, але також і деякі виниклі в XIX столітті. Також Інтровінье каже, що різні автори в одному випадку використовують тимчасової ознака, а в іншому випадку доктринальний. До останніх він відносить і себе, зауважуючи, що поняття "нова релігія" або "новий релігійний рух" слід використовувати лише у тому випадку, "коли в богослов'ї обнарущівается істотне розходження з традиційним християнством або (з не настільки легко піддаються визначенню) традиційним іудаїзмом, ісламом, індуїзмом або буддизмом... "На прикладі п'ятидесятників Массімо Інтровінье задається питанням: "Зараховувати чи п'ятидесятників до нових релігійних рухів? А як бути з самобутніми п'ятидесятницькими рухами, що виникли в Латинській Америці, Африці і Азії ? Чому віддати перевагу - теології або біхевіорістіке ? ". І в той же час каже, що деякі релігійні групи заперечували проти застосування до них понять" нове релігійне рух "або" нова релігія ", бо вважали, що це" всього лише ввічливий синонім слів "культ" і "секта", що позначає щось у всіх відносинах відрізняється від "шановних" релігій ". І наостанок зауважує, що вже в нинішньому, XXI столітті, суперечки тривають, так деякі учасники спору до сир пір виступають" проти все більше кримінологічного використання термінів "секта" і "культ" в ході акцій по боротьбі з культами, вжитих урядами Франції, Росії та Китаю "і тому" запропонували просто відмовитися від понять "нове релігійне рух" і "нова релігія" і говорити про "сімействах" релігійних і духовних груп ". [6]

Найважливішим аспектом діяльності сучасних НРР вчені вважають культивування різних психофізичних вправ, стосовно до яких адепти НРР зазвичай використовують терміни "практики", "духовні практики", "методи духовної роботи", "методики самовдосконалення". Ці техніки можна розділити на три основні групи, спрямовані на роботу:

  • з тілом (і "енергіями") - телесноориентированной і мануально-енергетичні;
  • з емоціями - вербальні і емоційно-вербальні;
  • з свідомістю - ментальні.

Тип духовної практики НРР дозволяє визначити її потенційних адептів [13].


2. Класифікація нових релігійних рухів

Маргарет Телер Сінгер [14] (психолог)
  1. Неохристиянські релігійні групи
  2. Індуїстські і східні релігійні групи
  3. Окультні, чаклунські і сатанистские групи
  4. Спіритичні групи
  5. Дзен та інші групи з китайсько-японської філософсько-містичної орієнтацією
  6. Расові групи
  7. Групи, які виникли навколо НЛО та інших позаземних феноменів
  8. Психологічні чи психотерапевтичні групи
  9. Політичні групи
  10. Системи самовдосконалення, самореалізації або саморозвитку
Рональд Енрот (Ronald Enroth) [15] (соціолог)
  1. Східні містичні групи
  2. Псевдохристиянських групи
  3. Духовно-психологічні групи і групи самовдосконалення
  4. Еклектичні і синкретичні групи
  5. Парапсихологічні, окультні і астральні групи
Майкл Лангоун [16] (психолог)
  1. Східна медитація
  2. Рухи, засновані на Біблії і християнстві
  3. Окультизм, сатанізм, чаклунство, чорна магія
  4. Політичний тероризм
  5. Психотерапія / самореалізація
  6. Групи по позбавленню від наркотичної залежності
  7. Комерційні

Неохрістіанства - релігійні течії, які виникають в рамках християнської традиції [17]. До неохристиянських течій з певними зауваженнями можна віднести Церква Ісуса Христа Святих останніх днів, відому як церкву мормонів. Найбільш динамічно у світі розвиваються харизматичні церкви. Харизматичний (від греч. χαρισμα - Божа благодать) рух виник в 1906 в Лос-Анджелесі, США.

До орієнталістські (від лат. - Східний) напрямами належать нові індуїстські і буддистські рухи, які виникли в рамках релігійних систем Сходу. Для цих течій характерно запозичення положень з різних релігій. Буддистське або індуїстська вчення поєднується з елементами даосизму, конфуціанства, синтоїзму, і т. п. [17]

В основі синкретичних рухів лежать еклектично поєднані елементи західних і східних релігійних систем. Прихильники деяких з цих течій визнають основні релігії світу лише як різні шляхи до одного Бога, але тільки свою релігію вважають найбільш істинною, здатної подолати конфесійні розбіжності й об'єднати всі релігійні традиції. До синкретичним рухам належать Віра Бахаї, Церква Об'єднання, Біле братство, Аум Сінрікьо, Церква Останнього Заповіту [17].

Неоязичництво об'єднує різні групи новітніх релігійних рухів, які, як правило, виникають внаслідок спроб відродити первісні вірування дохристиянського періоду і сакралізувати з їх допомогою національну ідею. Нове язичницьке рух виник як реакція на сучасні суспільні процеси, на руйнування етнічної культури [17].

До неоязичництва близький неошаманізм, який об'єднує ряд рухів, які бачать вихід із духовної кризи і вирішення психологічних проблем сучасної людини в поверненні до найбільш стародавнім окультно-магічним практикам.

Багато нові релігійні рухи вважаються приналежними до "парасолькового" напрямку нью-ейдж, в рамках якого вони обмінюються ідеями і концепціями і надають одна одній певну підтримку. У той же час ряд нових релігійних рухів відносяться до нью-ейдж негативно.


3. Нові релігійні рухи на Україну

Після початку перебудови на Україна склався сприятливий клімат для поширення нових релігійних рухів [18]. Серед головних причин цього процесу дослідники називають: соціально-економічну і політичну нестабільність; значну відірваність людей від церковних традицій; ослабленість історичних церков і їх місіонерських структур; фінансовий тиск закордонних релігійних місій. Крім того, НРР виникають на хвилі протесту проти традиційних цінностей і пов'язані з молодіжною субкультурою [19]. Часто до новітніх релігійних рухів прилучається юнацтво, яке розчарувалося в інших формах бунту ( вживання наркотиків, Сексуальна революція, контркультура і т. п.) [19]. Привабливою рисою НРР для деяких богоіскателей є їх екзотичність [19].

Зокрема, на рубежі 1990-х років на Україну з'явилося харизматичний рух. Воно тісно пов'язане з іншими протестантськими напрямами, переважно з п'ятидесятництво [19]. До 2003 на Україні налічувалося понад однієї тисячі громад харизматичних течій [19]. Переважна більшість харизматів складає молодь у віці до 30 років [19].

З кінця 1980-х років почали активніше проникати і орієнталістські руху. На населення країни вони не зробили значного впливу і складають незначну частину загальної кількості релігійних громад. Серед усіх східних течій на Україну найбільш помітним є Міжнародне товариство свідомості Крішни, відоме також під назвою "Рух Харе Крішна" [19]. Неоязичники Україні представлені декількома релігійними організаціями, зокрема громадами Рідної української національної віри ( РУН-віра), слов'янсько-ведичного руху "Хара-Хорс" та іншими [19]. На Україні станом на січень 2003 було представлено понад однієї тисячі нетрадиційних і нових релігійних рухів. Хоча кількість НРР постійно зростає, чисельність їх прихильників залишається незначною [19].

Загальна кількість релігійних організацій в Україні, які можна віднести до НРР, на 1 січня 2006, за даними Державного департаменту у справах релігій становила 2141 одиницю, що становило 7% загальної кількості зареєстрованих релігійних громад [20]. Існує регіональна специфіка в поширенні НРР на сході і заході України. Зокрема на Закарпаття в циганської середовищі поширилася харизматична Церква Живого Бога [20]. Дуже активно поширюються НРР на сході Україні (особливо в Донецької області), а також в Києві, що може пояснюватися певною відірваністю місцевого населення від традицій своїх предків, постійним стресом, непевністю в завтрашньому дні, розчаруванням у традиційних релігійних цінностях [20].


4. Події

17 лютого 2009 в Московському центрі Карнегі відбулася наукова дискусія про нових релігійних рухах [5]. Починалася зустріч з доповіді релігієзнавця, директора Інституту релігії та права Роман Лункін про НРР в сучасній Росії. В ході дискусії виступив професор ИППК МГУ, автор монографії про НРР Ігор Кантером. Він, зокрема, сказав, що НРР виникли в Росії в кінці 1980-х - початку 1990-х років як "релігії кризи". В умовах нової кризи вони будуть ще більш затребувані, у них "хороші перспективи" [5]. Про феномен НРР висловили свої думки також: релігієзнавець Катерина Елбакян, історик і библеист Євген Рашковський, адвокат Анатолій Пчелинцев, етнограф Ірина Бабич, релігієзнавець Михайло Шахов, історик Сергій Філатов та інші. Підводячи підсумок засідання, провідний член наукової ради Центру Карнегі історик Олексій Малашенко зазначив, що сьогодні змінюється науковий підхід до НРР: якщо раніше їх вивчали як тільки "ворогів", то тепер їх варто розцінювати як "паралельну релігію". Причину поширення та популярності НРР експерт бачить у тому, що "великі релігії до кінця не спрацьовують, втрачають привабливість". У зв'язку з цим у НРР дуже великі шанси на майбутнє. "Чим далі, тим більше буде прихильників НРР не тільки в Росії, але і на пострадянському просторі", - вважає А. Малашенко і підкреслює, що тим актуальніше стає їх наукове дослідження [5].


Примітки

  1. Розет Д. Визначення і ознаки культу - www.apologetika.ru/win/index.php3?razd=1&id1=41 / / Центр апологетичних досліджень.
  2. Murray Rubinstein New Religious Movement (NRM) - www.britannica.com/EBchecked/topic/1007307/New-Religious-Movement (Англ.) / / Encyclopdia Britannica.Encyclopdia Britannica Online. Encyclopdia Britannica Inc., 2012. Web. 13 Mar. 2012.
  3. Massimo Introvigne "A response to Religious Liberty in Western Europe" - www.cesnur.org/testi/Washington2.htm// Center for Studies on New Religions, 30 July 1998 Робота була представлена ​​для Комісії з безпеки і співробітництва в Європі та Комітет з міжнародних відносин Палати представників Конгресу США
  4. Лошата М., Феррон В. Феномен нових релігійних рухів - центр "Сова", 28.10. 2004
  5. 1 2 3 4 Дискусія про нових релігійних рухах відбулася в Московському центрі Карнегі - www.bogoslov.ru/text/386015/index.html// Богослов.ru, 20.02.2009 р.
  6. 1 2 3 4 5 6 Massimo Introvigne The Future Of Religion AND The Future Of New Religions - www.cesnur.org/2001/mi_june03.htm / / CESNUR, 2001.
  7. Stephen John Hunt Alternative Religions: A Sociological Introduction, Ashgate Publishing, October 2003, ISBN 978-0-7546-3410-2, ISBN 0-7546-3410-8
  8. Балагушкін Е. Г. Нетрадиційні релігії в сучасній Росії: морфол. аналіз - www.philosophy.ru/iphras/library/bal/02.html / Ін-т філософії РАН. - М., 1999. - Ч. 1. - 244 с. - Бібліогр.: С. 239-242.
  9. До питання про методику релігієзнавчої експертизи - www.russian-lawyers.ru/religion.shtml / / Альманах журналу "Питання адвокатури" - 2004
  10. Ткачова А. А. "Нові релігії" Сходу. - М.: Наука. Головна редакція східної літератури, 1991. - 216 с. ISBN 5-02-016913-7 (С. 3, С.5)
  11. 1 2 Поняття "нові релігії" ( япон. сюнко Сюке) вперше було вжито японськими журналістами в 1920-і рр.. по відношенню до ряду організацій синтоїстського сектанства (Конко ке, Тенрі ке тощо) виникли на противагу державному синто) (Див. детальніше Murakami Shigeyoshi. Japanese Religion in the Modern Century. Tokyo. - P. 83)
  12. Іваненко С. І. Вайшнавська традиція в Росії: історія та сучасний стан.Вчення і практика.Соціальне служіння, благодійність, культурно-просвітницька діяльність. - М.: Філософська книга, 2008.
  13. Харитонова В. І., Ожіганова А. А., Купряшіна Н. А. У пошуках духовності і здоров'я (нові релігійні рухи, неошаманізм, міський шаманізм) / / Дослідження з прикладної та невідкладної етнології. - М., ІЕА РАН, 2008. - Вип. 207. - 47 с.
  14. Margaret Thaler Singer with Janja Lalich. Cults in Our Midst. San-Francisco, CA: Jossey-Bass Publishers, 1995. P. 14.
  15. Ronald Enroth. The Lure of the Cults and New Religions. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1987. Pp. 21-22.
  16. Joan Carol Ross, Michael D. Langone. Cults: What Parents Should Know. AFF, 1988. Pp. 22-23.
  17. 1 2 3 4 Форостюк О. Д. Новітні релігійні Рухи / / Релігієзнавство: Навчальний посібник / За загально редакцією О. М. Єременка. - Луганськ: РВВ ЛАВС, 2005.
  18. 3. Неорелігії в Україні - www.readbookz.com/book/164/4821.html//Конспект лекцій "Релігієзнавство"
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Филипович Л. О. Новітні релігійні течії: український контекст (огляд, документи, переклади). - К.: Наук. Думка, 2000.
  20. 1 2 3 Юрій Решетніков Новітні релігійні Рухи: міфологемі та реальність - служба України, 04.09.2006 р.

Література

Наукові видання
Публіцистика

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Діти Бога (новий релігійний рух)
Рух Нове мистецтво (Індонезія)
Релігійний досвід
Релігійний культ
Релігійний синкретизм
Релігійний сіонізм
Релігійний синкретизм
Аугсбургский релігійний світ
Нове Ступіно
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru