Новорічна ялинка

Новорічна ялинка в Новомосковську.

Новорічна ялинка (Різдвяна ялинка) - традиційний атрибут святкування Різдва і Нового року в багатьох країнах світу. Виник в середньовічній германської традиції, а з XIX століття отримав популярність в Росії [1], англосаксонському світі та багатьох інших країнах. Новорічна ялинка являє собою хвойне дерево ( ялина, ялиця, сосна) або штучну його імітацію, прикрашене гірляндами, спеціальними ялинковими іграшками і свічками або лампочками. Встановлюється на час проведення свята в будинках і на вулицях.


1. Термінологія

За декору та основних функцій новорічна ялинка практично збігається з різдвяною ялинкою (різдвяним деревом). Різниця полягає не в якихось фіксованих зовнішніх ознаках, а в вкладаю влаштовувачами святкування первинному значенні: зустріч Нового року або ж Різдва Христового. Мається на увазі значення і термінологія можуть бути важливі в тих країнах, де християнство не є переважаючою релігією, в мульти конфесійних суспільствах, для атеїстів. Тому, наприклад, в англійській мові існують New Year tree і Christmas tree , Як і New Year's Eve і Christmas Eve . У Росії найбільш вживаним є термін новорічна ялинка, з якою зустрічають Новий рік. Різдвяна ялинка (дерево) і святвечір, постраждалі від тривалих релігійних переслідувань в епоху СРСР, в даний час найчастіше використовуються в історичному контексті.


2. Історія

2.1. Доісторичні коріння

До найдавніших архетипів, прослідковується з часів палеоліту, відноситься структурування світу у вигляді Світового древа [2]. Звідси походить культ шанування дерев, який можна знайти в самих різних людських культурах. Залежно від географічних і кліматичних умов і місцевих традицій об'єктами поклоніння могли стати різні дерева: дуб, сосна, кипарис, ясен, евкаліпт і т. д. У Греції головним священним деревом вважався кипарис; в Римі поклонялися фігового дерева, а також кизилу, що росли на схилі Палатінського пагорба [3].

Відгомони первісних культів і зараз можна знайти в самих різних місцях. Широко відомий старовинний європейський звичай відзначати перший день травня з " травневим деревом ". Грузини до 31 грудня заготовляли для вогнища грабові дрова і чічілакі (наструганного кучерями гілка ліщини). У Сванетії на Новий рік в будинку зазвичай встановлювалася берізка. У гірських євреїв молодь вночі в перший день весни йшла в ліс на пошук "шам агажі" ("дерева-свічки"), яке зрубали, розводили з нього багаття, стрибали через нього і співали [4].

У ряду європейських народів на ритуалах, пов'язаних з зимовим сонцестоянням, здавна використовувалося велике поліно або пень, який запалювався в осередку в день сонцестояння і потроху згорав протягом дванадцяти днів свята. Вважалося, що дбайливе зберігання шматочка такого поліна протягом усього наступного року захищало будинок від вогню і блискавки і приносило дому удачу. У південних слов'ян таке поліно називається бадняк, у скандинавів - juldlock, у французів - la bche de Nol (різдвяний колода) [4].

У кельтів з святкуванням зимового сонцестояння здавна була пов'язана омела. Через кельтів символіка омели міцно увійшла в англосаксонську культуру [5].

У східних слов'ян, а потім - у росіян особливо шанованим деревом стала береза ​​, хоча предметом поклоніння бували і дерева інших порід (дуб, сосна, ялина). Перевага, що віддається березі, можна пояснити її широкою поширеністю на території Среднерусской рівнини, а також тим, що дерево це, розпускається навесні раніше інших, сприймалося як осередок життєдайних сил [6].


2.2. У Біблії і ранньому християнстві

Будь-яких вказівок на дерево як символ святкування Різдва Христового у Новому Завіті немає. Описано, однак, Вхід Господній у Єрусалим, коли народ вітав його з гілками фінікової пальми в руках ( Ін. 12:12). Пальма в давнину вважалася символом перемоги, в християнстві інтерпретоване як символ перемоги над смертю. Там, де пальми не ростуть через холод, їх заміщенням традиційно служила верба, звідси Вербна неділя [7] [8]. І зараз в жаркому кліматі, наприклад, на Гаваях, пальма використовується в якості різдвяного дерева. А під Флориді вирощується пальма Veitchia merrillii (Англ.) рос. , Також звана Christmas Palm tree (Різдвяна пальма) через її плодів, які стають яскраво-червоними до грудня [9].

У Німеччині до теперішнього часу збереглася легенда, пов'язана з ім'ям Святого Боніфація. Щоб показати німецьким поганам безсилля їх богів, той зрубав священний дуб Одіна, і в розколі пня виросла молода ялиця на виконання його пророцтва, що "ялиця християнства зросте на коренях зрубаного дуба язичництва". Епізод зі зрубаним дубом дійсно описаний в житії святого. Епізод ж з ялицею і пророцтвом є усній легендою, що відбиває пізніші спроби християнізації язичницької традиції (див. наступний розділ) [10].


2.3. Середньовіччя і Новий час

Діти і Санта Клаус у "дерева Клауса" ( ньому. Klausbaum ).
Гравюра з німецької книги " 50 байок з картинками для дітей ".

Формування сучасного різдвяного ритуалу сталося в німецької традиції вже наприкінці Середньовіччя і початку Нового часу в результаті переосмислення древніх ритуалів Йоля в новій християнської трактуванні [1]. Серед німецьких народів існував стародавній звичай йти на Новий рік у ліс, де заздалегідь обрану ялина прикрашали свічками та кольоровими ганчірочками, після чого поблизу або навколо нього відбувалися обряди. З часом ялинові деревця стали зрубати і приносити в будинок, де вони встановлювалися на столі. До деревця прикріплювали запалені свічки, на нього вішали яблука і солодощі.

Після хрещення німецьких народів всі ці звичаї та обряди почали поступово набувати християнський сенс, і ялинки, що встановлюються в будинках, стали частиною атмосфери святвечора (переддень Різдва, 24 грудня). Тепер така ялинка називалася різдвяним деревом ( ньому. Weihnachtsbaum ) Або (у більш старому варіанті) "деревом Клауса "( Klausbaum ), Традиції орієнтувалися не тільки на дорослих, але, все більше і більше, і на дітей [1].

Досі тривають суперечки, де і коли була вперше документально зафіксована установка різдвяної ялинки. Є короткі згадки про схожу церемонії напередодні 1510 в Ризі. Деталей дуже мало, але написано, що після святкування дерево було спалено. Це вказує на те, що святкування все ще об'єднувало в собі християнські і поганські елементи. Тому в якості першої саме різдвяної ялинки пропонується та, яку Лютер встановив у себе в будинку на Різдво. Лютер не вказав точного року цієї події, але воно також відноситься до початку XVI століття [11].

Так як питання "першої ялинки в Європі" має значне туристичне (а з ним і фінансове) значення, напередодні Нового 2011 року між Ригою і Таллінном розгорівся справжній дипломатичний конфлікт з питання ялинкового пріоритету [12]. В естонських дослідників знайшлися аргументи того, що в Таллінні ялинку встановили на 400 років раніше ризької, тобто ще до першої згадки самого міста (1154). Мер Риги Ніл Ушаков охарактеризував ситуацію як "ялинкову війну", серйозно загрозливу комерційним інтересам міста і країни, і пообіцяв знайти гідну відповідь агресорові [13].


2.4. У Росії до революції

Новоліття зазначалося в Росії і в допетровську епоху. Єдиним змістом цього свята був урочистий новорічний молебень, у всіх церквах, але найбільш пишний проходив у Москві, в присутності царської сім'ї. Святкувався цей день 1 вересня. Традиція зустрічі нового року 1 січня починається в Петровську епоху. Історики відзначають, що зовнішнє прикраса будівель гілками хвойних дерев в Росії вперше було призначено царським указом до 1 січня 1700, але воно не мало нічого спільного з традицією вносити на Різдво дерево в будинок і прикрашати його; ця традиція в Росії приходить через півтора століття. [14]. Ель на Русі традиційно пов'язувалася зі смертю, похоронним обрядом, і про те, щоб вносити її в будинок, мови не йшло. Єдиними, ким був вислуханий царський указ, стали власники шинків, протягом 18 століття позначали вхід до закладу ялиновими гілками. від чого гіркого п'яницю прозивали "Йолкіна".

За царським указом від 20 грудня 1699, надалі наказувалося вести літочислення НЕ від Створення світу, а від Різдва Христового, і по запроваджуваному в Росії юліанським календарем день "новоліття", до того часу відзначався на Русі 1 вересня, "за прикладом усіх християнських народів" відзначати 1 січня.
. У 1699 році таким чином, новий рік відзначався двічі: 1 вересня і потім 1 січня. У цьому указі давалися також вказівки по організації новорічного свята. У його ознаменування в день Нового року було велено пускати ракети, запалювати вогні і прикрасити столицю (тоді ще Москву) хвоєю : "За великим вулицями, у нарочитих [15] будинків, перед воротами поставити деякі прикраси від древ і гілок соснових, ялинових і мозжевелевих проти зразків, які зроблені на Гостиному Дворі ". А" людям убогим " [16] пропонувалося кожному "хоча за дерева або гілки на воротях або над храмина своєї поставити ... а стояти того прикрасі січня о перший день" [1].

"Діти в очікуванні ялинки ( Святвечір) "
Теодор Хильдебрандт, 1840, Ермітаж.

Москва святкувала новий рік за царським указом тиждень. Місто прикрасили ялівцевими, ялиновими і сосновим гіллям. У Кремлі перед Успенським собором, де проходив урочистий новорічний молебень, під барабанний бій вишикувалися війська з розпущеним прапорами. На Червоній пощади влаштували "вогненну потіху", роздавали народові "царське частування" і ночами палили багаття. Пізніше 1700 вважати день 1 січня, за якийсь особливий в Росії прийнято не було, його супроводжував лише традиційний молебень "на новоліття".

У Росії всенародно і широко святкувалися святки: святкові дні, що тривають від свята Різдва до свята Хрещення, що включали в себе "дозвіл на вся": на колядування із зіркою, на гаданья, на "переряженний", на санні катання, на маскаради, на бенкети . З 24 грудня до 6 січня в Росії ставили балагани, каруселі; в 19 столітті влаштовувалися котки, прикрашені іноді крижаними палацами; цирк-звіринець, лотереї, проводилися пантоміми, гралися вистави, танцювальні вечори, грали оркестри, палили феєрверки. Дні 31 грудня та 1 січня о цей святковий ряд неминуче потрапляли. Але Новий рік став святом лише в грудні 1935 року.

Словом "ялинка" у Росії позначаються і принесене до вічнозелене дерево, і свято. Ялинка, в прикрашеному вигляді, уособлює "нев'янучу добрість", невмирущу природу, це - "різдвяне дерево", калька з німецької Weihnachtsbaum. Друге значення цього слова - святвечір, по-німецьки Weihnachtsabehd - день ялинки, свято цього дерева, танці та ігри навколо нього. Ялинка як різдвяне дерево з'являється на початку ХIХ століття в будинках петербурзьких німців. У святвечір ставилася в кутку вітальні маленька настільна ялинка, і в певний годину батько сімейства знімав з неї покривало.

24 грудня 1817 з ініціативи великої княгині Олександри Федорівни була влаштована домашня ялинка в особистих покоях імператорської сім'ї, Москві, а на наступний рік - в петербурзькому Анічковім палаці. На Різдво 1828 Олександра Федорівна, до того часу вже імператриця, організувала перший свято "дитячої ялинки" у власному палаці для п'яти своїх дітей і племінниць - дочок великого князя Михайла Павловича. Ялинка була встановлена ​​у Великій їдальні палацу [1]. У залі заздалегідь розставлялися столики, на них стелились білі скатертини, на кожному столі стояла ялинка, і лежали подарунки. Ялинок могло бути багато, п'ять-десять, і тоді вони ще нічим не були прибрані. Ялинка запалювалася двічі - в святвечір і в Різдво, після чого її прибирали. У палаці і в будинках заможних городян було прийнято після свята віддавати ялинку слугам. Все, що знаходилося на гілках ялинки і на столі під нею, було подарунками. Подарунок завжди мав свого певного дарувальника. Звичай приписувати появу подарунків казковим істотам з'явився лише на початку 20 століття. У наступні роки ялинка імператорської сім'ї встановлювалася в Золотий вітальні Зимового палацу. У царювання Олександра Третього ялинку проводили протягом двох днів, 24 і 25 грудня в Гатчинському палаці. У царювання Миколи Другого ялинку зазвичай ставили в Царському селі, в Олександрівському палаці, після того, як туди переїхала імператорська сім'я.

До початку 1840-х років звичай ставити різдвяну ялинку в Росії не існував, палацові ялинки були винятком. Ні А.С. Пушкін, ні М. Ю. Лермонтов ніколи в житті ялинки не бачили: у оточував їх дворянському колі підтримувалися тільки російські святочні традиції: святочні маскаради та бали. М. Ю. Лермонтов описав такий святочний свято в драмі "Маскарад", а А.С. Пушкін - святочних ворожінь дівчат, у поемі "Євгеній Онєгін". До початку 1840-х років про ялинках у столичних будинках в літературі не згадується, але на початку 1840-х, як про велику новинці, вже пишуть про продаж в кондитерських "чарівних німецьких ялинок. Прибраних сластями, ліхтариками та гірляндами." У середині сорокових років вже зустрічаються окремі здивовані згадки, що "в російських будинках прийнятий звичай німецький .. прикрашають .. деревце як тільки можливо краще, квітами та стрічками, навішують на гілки визолочені горіхи. Червоненькі, найкрасивіші яблука, кисті смачного винограду .. все це висвітлюється безліччю воскових свічок, прикріплених до гілок, а іноді і різнокольоровими ліхтариками. " Це нововведення в середині 1840-х років, переживає велике піднесення інтересу, так що в кінці сорокових років в Петербурзі вже повсюдно ставляться ялинки. Ф. М. Достоєвський в оповіданні "Ялинка і весілля" 1848 згадує ялинку як щось вже загальновідоме.

Подальше захоплення "німецьким нововведенням" підкріплювалося модою на твори німецьких письменників і насамперед на Гофмана, твори якого " Лускунчик і Мишачий король "і" Володар бліх "були добре відомі російському читачеві [1]. Казка Е. Т. А. Гофмана "Щелкун горіхів" (під такою назвою книга вийшла російською мовою) опублікована в 1839 році, казки Х. К. Андерсена "Дівчинка з сірчаними сірниками" і "Ялинка" також, можливо, зіграли свою роль. Різдвяна ялинка в російській будинку відображала частину церковного обряду, і об'єднувала навколо себе всю сім'ю, і це швидко полюбилося городянам. Нарешті, включилися всі ті механізми, які і рухають моду. Почалася міська мода на ялинки. На початку 1850-х років їх вже стали продавати, у Гостиного двору, які приїжджали спеціально з ними в місто селяни. Згодом цей сезонний промисел належав фінським селянам, і давав їм чималий приробіток, тому що ялинки коштували дорого. Петербуржці швидко відійшли від зразка маленьких німецьких ялинок, і почали змагатися, у кого ялинка гущі і багатше. Найбагатші ялинки прибиралися справжніми коштовностями та цінними тканинами. Так в одній газеті того часу згадується "штучна ялинка", висотою у два з половиною метри, "обвита дорогою матерією і стрічками, верхні гілки її були прикрашені дорогими прикрасами: сережками, перснями і кільцями, а нижні гілки квітами, цукерками і плодами".

Перша публічна ялинка була організована в 1852 році в будівлі петербурзького Екатерінгофского вокзалу. Встановлена ​​в залі вокзалу величезна ялина "однією стороною ... прилягала до стіни, а інша була оздоблена клаптями різнокольорового паперу". Незабаром публічні ялинки почали влаштовувати в будівлях дворянських зборів, офіцерських і купецьких зборів, клубах, театрах та інших місцях. У Москві з початку 1850-х років свята ялинки в залі Благородного московського зборів також стали щорічними. Повільніше ялинка проникала в провінцію. У поміщицьких садибах ще довго трималися традиції Святок, але поступово "столична німецька забава" прийшла і туди [1].

Як часто буває з введенням нових свят, важливу роль зіграла і комерція. З початку XIX століття найвідомішими в Петербурзі фахівцями в кондитерській справі стали вихідці з Швейцарії, пов'язані з слабкий альпійської народності ретороманцев. Поступово вони заволоділи столичним кондитерською справою. Саме їм належить ідея продавати ялинки, заздалегідь прикрашені ліхтариками, іграшками, а також пряниками, тістечками, цукерками та іншими солодощами власного виробництва. Коштували такі ялинки дуже дорого (від 20 до 200 рублів асигнаціями), і купувати їх для своїх дітей могли тільки дуже заможні батьки [1].

Разом з поширенням і комерціалізацією ялинка ставала "статусним" явищем. Запрошення на ялинку дітей знайомих і, відповідно, самих знайомих, стало можливістю показати свій смак і заможність. Важливо було не скупитися на прикраси, не використовувати прикраси з минулого різдва, прикрасити дерево багатими подарунками [1]. Ялинку прикрашали фруктами та кондитерськими "цукровими іграшками". Солодощі, мед, зацукровані фрукти символізували "насолода духовних дарів" і входили в загальноєвропейську традицію святкування Різдва, згідно з якою волхви піднесли Немовляті в день народження "плоди земні", що означають достаток, родючість, процвітання. У Росії в цей час ялинку прикрашали яблуками, мандаринами, сухими фруктами (абрикосами, інжиром, чорносливом), медовими пряниками. На ялинці запалювалися свічки, укріплені в спеціальних "тюльпанчик". Традиція різдвяного дерева дотримувалася також у тому, що ялинка увінчувалася Віфлеємської зіркою (засяє в небі передвісницею Різдва) і прикрашалася різними блискітками. Блиск вогнів і свічок на ялинці, її блискуче прикраса символізували сяйво "благодатного світла", пронизливого світ після Різдва. Ялинка легко увійшла в російський побут, саме тому, що вона дозволяла всій символіці служби та обряду з'єднатися в єдиному зоровому образі і дії, в якому була зайнята вся сім'я.

У роки загального державної жалоби виходили особливі постанови проводити ялинки скромніше, у сімейному колі, обмежуючи широке веселощі. Такого роду постанови, що носили рекомендаційний характер, виходили під час річного жалоби у зв'язку зі смертю імператора в 1855 і в 1881 рр.., Під час Російсько-турецької війни в 1877-78 рр..; Під час Першої світової війни, в 1914-16 рр. .
У постанові Синоду, виданому під час війни Росії з Німеччиною, вказувалося, що ставлення православної церкви до нової традиції завжди залишалося дещо настороженим, як до іноземному і, у своїх джерелах, язичницьким звичаєм. У переддень Різдва Синод традиційно нагадував про це. Проте, і цього року ялинки ставилися, і в приватних будинках, і в гімназіях, і в будинках священиків, які влаштовували ялинки з подарунками для дітей своїх парафіян. Припис обмежувати ялинки стосувалося не до самого дерева, а саме до свята, до "п'яною ялинці". Останнє такого роду вказівка ​​Синоду було опубліковано напередодні Нового 1917 року: воно було прямо пов'язане з втратами Росії у війні. Але, незважаючи на втрати Росії у війні, ця постанова виявилося чисто формальним, і ялинка у цей року ставилася і святкувалася як зазвичай, навіть в імператорській родині.

З другої половини дев'ятнадцятого століття на ялинках почали розвішувати картонні іграшки: гірлянди, транспаранти, китайські ліхтарики. В кінці 19-го-початку 20 століття з'явилися у продажу особливі ялинкові прикраси, у тому числі скляні кулі, спочатку німецької, потім російського виробництва. У 1900 році в Петербурзі, в магазині Гебгардта (на Невському, 88), і у Петті (на караванної, 16) продавали ялинкові прикраси: "намиста, сніг і амурів з невоспламеняющейся вати, мавп, прапори, сусальне золото, скляні кулі, бонбоньєрки , домінують-пудру, бенгальські вогні, запальні нитки, кімнатні феєрверки ". Кондитерська Абрамова (на Ливарному, 24) готувала до Різдва "хлопавки, дощі золоті, пряникові, мигдальні і м'ятні фігури, воскові свічки, буси з цукерок, пастилу, драже і мармелад". Іграшки виготовлялися робочими артілями, які робили їх з дроту і папери, з вати і вареного крохмалю, на них іноді клеїли літографовані картинки. Продавалися "дрезденські", клеєні з картону фігурки. На ялинках розкладали імітують сніг шматочки вати, засіяної блискітками, розтягували нитки срібного і золотого дощу, були дуже популярні хлопавки й бенгальські вогні. У кімнаті, де ставили ялинку, було прийнято ставити багато квітів у вазах, прикрашали квітами і саму ялинку.

У 1892 році П. І. Чайковський написав музику до балету на сюжет казки про "Лускунчику". У грудня 1892 балет було вперше поставлено в Маріїнському театрі в Петербурзі; відтоді петербурзька традиція постановки "Лускунчика" на Різдво стала широко відомою в європейських країнах, а музика до балету супроводжує святкові ялинки у багатьох країнах.


2.5. У радянський час

Відразу ж після жовтневих подій ніяких офіційних заборон ялинки та Різдва не вводилося. Якщо ялинка і стала великою рідкістю в будинках, то не в результаті спеціальних заборон, а через все зростаючих економічних проблем. Навпаки, напередодні Нового 1918 Горький і Бенуа підготували і випустили в петроградському видавництві "Парус" подарункову книгу для дітей "Ялинка", оформлену найвідомішими російськими художниками. До книги були включені твори самого Горького, Чуковського, Ходасевича, А. Н. Толстого, Брюсова, Саші Чорного та багатьох інших. На обкладинці був поміщений малюнок нарядженою ялинки, навколо якої у веселому хороводі кружляють Дід Мороз і лісові звірі. На верхівці дерева сяє восьмикінцева Віфлеємська зірка [17].

Перший тривожний дзвінок пролунав 24 січня 1918, коли декретом Ради народних комісарів на території країни був введений Григоріанський календар і було зазначено, що в поточному році після 31 січня слід відразу 14 лютого. Так як православна Церква продовжила використовувати колишній календар, це переставив Різдво і Новий рік місцями.

"Ялинка - приманка для простачків"
Карикатура 1930 року.

Ситуація стала різко змінюватися на гірше в 1922 році, коли в РРФСР стартувала кампанія за перетворення свята Різдва Христового у "комсомольське різдво", чи інакше в "комсвяткі". Комсомольські осередки повинні були організовувати святкування "комсвяток" у перший день Різдва, тобто 25 грудня, яке залишалося поки неробочим днем. На заходах читалися доповіді, викривають "економічні коріння різдвяних свят", робилися політичні сатири і " живі картини ". На другий день свята організовувалися вуличні ходи, на третій - у клубах влаштовувалися маскаради і ялинка, що отримала назву" комсомольська ялинка " [17].

Однак через кілька років ці заходи були визнані неефективними і "комсвяткі" розкритикували в центральній пресі. XVI партійна конференція, що пройшла в квітні 1929 р., скасувала день Різдва, він став робочим днем, разом з ним скасована була і різдвяна ялинка, "попівський" звичай ". Газети засуджували дитячі ялинки, бо" релігійність хлопців починається саме з ялинки. . Дитина отруюється релігійним отрутою ... ". Разом з ялинкою засуджувався і Дід Мороз, який увійшов у святковий ритуал за пару років до революції. Перед Новим 1929 будь-які святкування "попівських звичаїв" заборонялися. У грудні та січні спеціальні патрулі з добровольців ходили по вулицях і заглядали у вікна, перевіряючи виконання урядового указу. Новорічна ялинка перейшла на нелегальне становище. Ті, хто не хотів позбавляти своїх дітей свята, робили це тепер таємно. Письменниця і перекладачка Ірина Токмакова розповідає, як в її дитинстві двірник за хабар їздив у ліс, зрубав ялинку і пиляв її на дві частини, щоб влізла в не надто великий мішок. Будинки ялинку скріплювали лубками і та "робилася знову целенькая і стрункою" [17].

Кінець "лівим перегинам" був несподівано покладено 28 грудня 1935. Цього дня в газеті " Правда "з'явилася невелика замітка, підписана кандидатом у члени політбюро ЦК ВКП (б) П. П. Постишевим. Вона починалася так:

У дореволюційний час буржуазія і чиновники буржуазії завжди влаштовували на Новий рік своїм дітям ялинку. Діти робітників із заздрістю через вікно поглядали на блискучу різнокольоровими вогнями ялинку і веселяться навколо неї дітей багатіїв.
Чому у нас школи, дитячі будинки, ясла, дитячі клуби, палаци піонерів позбавляють цього прекрасного задоволення дітлахів трудящих Радянської країни? Якісь, не інакше як "ліві" загібщікі знеславили це дитяча розвага як буржуазну витівку. ...

Автор закликав комсомольських і піонерських лідерів у терміновому порядку влаштувати під Новий рік колективні ялинки для дітей. Ця пропозиція була прийнята до дії блискавично. По всій країні були організовані ялинкові святкування, в магазинах з'явилися "розширені асортименти ялинкових прикрас". Таким чином, пропозиція (навіть не указ) партійного керівництва було прийнято і повністю здійснено в масштабах країни всього за чотири дні, включаючи дату самої публікації [18]. Подібна оперативність так і залишилася недосяжним рекордом в історії СРСР.

Ялинка рекомендувалася в новій якості - як дитяча забава, придатна для юних будівельників комунізму. До свята Різдва вона більше не мала відношення, в неї потрібно було вдихнути зовсім новий зміст. Йолка стала дзеркалом нового світу радянської дитини, її прикраса і нове призначення відображали коло світогляду і виховання маленьких будівельників комунізму. [19] На новий 1937 дитяча ялинка вперше проводилася в Анічковім палаці, що став до цього часу Палацом піонерів. Радянські ялинки відрізнялися публічністю, масовістю, обов'язковістю проведеної на них виховної роботи.

Прикраса новорічної ялинки втратило почасти свою різдвяну символіку і здобуло символіку радянську. На перших дитячих ялинках пропонувалося повісити продався в магазинах набір куль з портретами членів Політбюро. У 1937 році в СРСР відкрився перший спеціалізований завод ялинкових іграшок. З цього часу розгорнулося широке виробництво ялинкових іграшок: з вати, картону, металу, скла. Асортимент і смисловий зміст ялинкових прикрас для свята нового року суттєво відрізнявся від різдвяного оздоблення. У 1930 - ті рр.. іграшок для всіх ялинок ще не вистачало, і вони були в основному, саморобними, склеєними з кольорового паперу або інших дешевих матеріалів; на гілочки ялинки розкладали імітують сніг шматочки вати. Зірку Різдва, блакитну, семіконечние [20], на верхівці ялинки замінили на червону (пентаграму), кремлівську, п'ятикутну. Таким чином, свято Різдва втратив свій колір, - блакитний. Ялинкові іграшки були мініатюрними копіями речей, звірів, ляльками з вати і скла. Довоєнні іграшки були найчастіше, піонерські та політичні: сурмачі, ракети, стратостатів та дирижаблі, серпи та молоти. У війну на ялинках з'явилися іграшкові танки, солдати, собаки-санітари, пістолети, гранати і гвинтівки. До 1950 м рокам з'являються казкові персонажі, - сніговики і снегурки, сніжинки і клоуни, червоні шапочки, звіздарі. На ялинці горіли гірлянди електричних лампочок. Під ялинкою ставилися гіпсові або ватяні ляльки, що зображують Діда Мороза та Снігурки.

Дід Мороз був підкреслено відділений від Різдва, для доказу того в тридцяті роки він з'являвся на ялинках, тримаючи в руках "Курс історії ВКП (б)". У 1937 році на ялинці у Палаці спілок разом з Дідом Морозом з'явилася напарниця, Снігуронька. До цього вона була відома лише як персонаж п'єси А. М. Островського та поставленої в 1882 році опери Н. А Римського-Корсакова. Ні в якому обряді, і у всесвітній різдвяної традиції подібного жіночого персонажа не існує, це унікальне явище, пов'язане тільки з радянської та російської новорічною ялинкою.

З 1936 року ялинка в СРСР стала невіддільним атрибутом відокремленого від Різдва свята Нового року. Відмітною ознакою новорічної ялинки є святкування перших миттєвостей наступаючого року: під бій домашніх годин або під бій кремлівських курантів, передавався по радіо, піднімався новорічний тост. Двома новими атрибутами цього свята стали: пляшка радянського шампанського, розливається по келихах для опівнічного тосту, а також малюнки та іграшки, що зображують настінні годинники, стрілки яких показують час без п'яти дванадцять. У 1956 році вийшла на екрани музична комедія Е. А. Рязанова "Карнавальна ніч", і будинки культури влаштовували зустрічі нового року, взявши за вдалий зразок саме той бал-маскарад, що показаний в цьому фільмі.

У 1970-ті роки склався уклад новорічного свята, існуючий в Росії по теперішній час. Дуже важливим було широке поширення телевізора; його включали за кілька годин до нового року, коли стіл був уже накритий. Святкова телевізійна програма була загальним сценарієм для проведення сімейного торжества. Близько опівночі генеральний секретар КПРС вітав громадян зі святом, опівночі били куранти, потім грали державний гімн. Гімн слухали стоячи, з келихом у руках. Потім слідував святковий концерт, або фільм-комедія, найбільш відомим з них став фільм Е. А. Рязанова: "Іронія долі, або З легкою парою!", що включає в себе типово святочний сюжет веселої й щасливої ​​підміни, обману, розіграшу. Також нічний новорічне свято включає в себе вуличне гуляння; по російській святочному зразком проходять ігри з вогнем, люди запалюють феєрверки, бенгальські вогні. [21]

Різдвяна ялинка в Росії 20-21 століття зберігає колишні якості, у другій половині 20 століття в Росії ялинки (без прикраси) ставлять безпосередньо в храмі, праворуч і ліворуч від вівтаря.


3. У наш час

Волоколамськ, 2010. Синкретизм епохи: червона зірка на тлі купола церкви.

У столицях "головна ялинка країни" встановлюється на центральній площі міста. У Росії така ялинка встановлюється на Червоній площі в Москві. В інших містах ялинки також встановлюють на центральних площах і в популярних туристичних місцях. У процесі розробки дизайну прикраси таких дерев нерідко беруть участь провідні фахівці та представники світу моди. Установка, прикраса та запалення центральних новорічних ялинок є традицією безлічі міст, яка в свята приваблює городян і туристів.

Christmas tree near the temple .. JPG

У Новому 2009 року найвища новорічна ялина в Росії була поставлена ​​в Красноярську на головній площі міста - Театральній. Її висота - 46 метрів, діаметр основи - 19 метрів, довжина кола основи - 60 метрів. За своїми розмірами вона обігнала навіть казанську ялинку, яка опинилася на 6 метрів нижче [22].

У Великобританії з 1946 року 20-метрова ялинка встановлюється в Лондоні на Трафальгарській площі. Цю ялинку надсилає королівська сім'я Норвегії на знак вдячності за звільнення країни від німецької окупації англійськими військами під час Другої світової війни. Під цією ялинкою в передріздвяні дні збираються тисячі англійців і співають різдвяні гімни. Традиційно, ялинку на Трафальгарській площі прикрашають тільки вертикальні гірлянди з лампочок [23].

У Римі ялинку встановлюють на площі Святого Петра. Згідно склався звичаєм, щороку ялинку Ватикану приносить у дар одне з європейських держав. Ця традиція була введена Іоанном Павлом II в 1982 році. По закінченні різдвяного періоду деревина "головної ялинки Католицької Церкви "йде на виготовлення предметів, доходи від продажу яких спрямовуються на надання допомоги бідним [24].

У Нью-Йорку з 1931 року ялинка традиційно встановлюється перед Рокфеллер-центром. У переддень Нового 2011 року її гірлянди складалися з 30 тисяч лампочок, а на вершині розміщувалася кришталева зірка 2,7 метра в діаметрі, що виблискує кристалами Сваровські [25].

Одна з найоригінальніших - штучна плавуча ялинка в Ріо-де-Жанейро на озері Лагоа (Англ.) рос. . Її висота - 85 метрів, а вага металевих конструкцій - 530 тонн. Кілька років тому ця ялинка увійшла до Книгу рекордів Гіннесса як найбільша в світі плавуча ялинка. У неї вмонтовано механічний дзвін, що виконує різдвяні мелодії. У гірлянді більше 3 мільйонів лампочок, якими керує комп'ютер, а по вихідних з ялинки б'є салют [26].

Взагалі найбільша різдвяна ялинка в світі була споруджена в 2009 році в Мехіко. Її висота 110,35 метра (висота 40-поверхової будівлі), діаметр - 35 метрів, загальна вага її металевих конструкцій і прикрас - 330 тонн. Ця споруда було встановлено на проспекті Пасео-де-ла-Реформа [27].

Найдорожча ялинка була встановлена ​​в 2010 році в Абу-Дабі. Вона була прикрашена золотими і срібними кулями, а також ювелірними виробами з дорогоцінними каменями на загальну суму 11,5 млн доларів [28].

У 2011 році продовжилася "ялинкова війна" [13] між Ригою і Таллінном. На історичні аргументи латвійської сторони влади Талліна вирішили встановити завідомо велику ялинку. У результаті 24-метрова ялина на Ратушній площі двічі (25 і 27 листопада) падала під поривами вітру. Вдруге вона впала в усьому вбранні з 80 гірлянд (9,6 тисячі лампочок) та 15 комплектів ліхтариків, завдавши значної шкоди і собі, і прикрасам. На щастя, в обох випадках ніхто не постраждав, а дерево нарешті вдалося закріпити, правда, укоротивши його на 4 метри [29]. На вимогу влади Талліна поліція провела розслідування на предмет можливої ​​диверсії [30].

Наприкінці грудня 2012 різдвяна ялина була встановлена ​​на кордоні південній та північної Кореї. ЗМІ сприйняли цей факт як частина антикомуністичної пропаганди і елемент психологічної війни [31].


4. Новорічна ялинка як святковий захід

Вираз "Новорічна ялинка" також може позначати святковий захід, найчастіше для дітей, на якому святкується настання Нового року. У СРСР свята для дітей з такою назвою стали проводити, з ініціативи кандидата в члени політбюро ЦК ВКП (б) П. П. Постишева, з 1935, коли у вигляді світського новорічного свята був офіційно поновлено звичай, раніше переслідувався Радянською владою як "попівський" [18].

У радянський час новорічні ялинки організовували держава, партійні організації, профспілки, підприємства. Залежно від достатку і впливу організацій, які спонсорують свято, даний захід мало різний масштаб і різну цінність святкових наборів, одержуваних за запрошеннями.

У наші дні новорічна ялинка організується повсюдно як державними, так і різними комерційними структурами.


5. Прикраса ялинки

Історія ялинкових прикрас в Росії багато в чому відображає історію самої Росії. Від солодощів і скляних куль з Віфлеємської зіркою на верхівці до паперових літакам і червоноармійцям і червоною зірку нагорі перших радянських ялинок. Паперові сніжинки і кулі з перегорілих лампочок у ялинок воєнних років. Космонавти і годинник "без п'яти дванадцять" 1960-х. Куплені у величезній черзі, на новорічному базарі дефіцитні коробки куль з НДР і скляні піки нагорі 1980-х [32]. Зараз прикрашання ялинки обмежене тільки фінансовими міркуваннями, а асортимент в цілому відповідає пропонованим на Заході.


6. Новорічна ялинка та охорона навколишнього середовища

Ялинковий базар у Сіетлі, США.

Масовий попит перед Новим роком на хвойні дерева породжує проблеми їх незаконної вирубки та утилізації після свят. Тому різні держави намагаються жорстко регулювати вирубку дерев до Нового року, а також вживають заходів для захисту лісів [33] [34].

  • У новорічні свята організовуються спеціальні ялинкові патрулі, перевіряючі у ввозять в місто ялинки наявність ліцензії на вирубку.
  • Організація ялинкових лісорозсадників, в яких вирощуються дерева спеціально для новорічних (різдвяних) свят;
  • Стимулювання продажів живих ялин і ялиць (у спеціальних ємностях - горщиках, діжках) з організацією подальшої здачі їх в лісорозсадники для висаджування;

Іноді пропонується стимулювати виробництво і збут штучних дерев - в даний час пропонуються розбірні штучні ялинки вельми реалістичного вигляду. Їх більш висока ціна в порівнянні з натуральними компенсується багаторазовим використанням. Противники такого підходу вказують, що виробництво штучних ялинок саме завдає шкоди навколишньому середовищу. Цього не відбувається при заготівлі натуральних ялинок у лісорозсадниках і в зонах планової вирубки [35].


Примітки

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Душечкина 2007
  2. Топоров В. Н. Світове дерево. Універсальні знакові комплекси. - М .: Рукописні пам'ятки Стародавньої Русі, 2010. - Т. 1. - С. 52. - ISBN 9785955104348
  3. Душечкина 2002 - С. 14
  4. 1 2 Душечкина 2002 - С. 16
  5. Душечкина 2002 - С. 17
  6. Душечкина 2002 - С. 23
  7. Православні свята в 2011-2012 роках - calendar.lenacom.spb.ru / days.php. Статичний - www.webcitation.org/65V7CfRPY з першоджерела 16 лютого 2012.
  8. Вхід Господній у Єрусалим. Вербна неділя - days.pravoslavie.ru/Life/life6943.htm. Статичний - www.webcitation.org/65V7DeWel з першоджерела 16 лютого 2012.
  9. Christmas Palm Tree - Veitchia merrillii - www.florida-palm-trees.com/christmas-palm-tree/. Статичний - www.webcitation.org/65V7FmThB з першоджерела 16 лютого 2012.
  10. Lozza L. The Christmas Tree: Legends, Traditions, History - www.ewtn.com / library / chistory / xmastree.htm. L'Osservatore Romano. Статичний - www.webcitation.org/65V7HC6w0 з першоджерела 16 лютого 2012.
  11. The chronological history of the Christmas tree - www.christmasarchives.com / trees.html (Англ.) . The Christmas Archives. Статичний - www.webcitation.org/65V7LqGW4 з першоджерела 16 лютого 2012.
  12. Мер Талліна: перша ялинка з'явилася у нас! - www.telegraf.lv / news / mer-tallina-pervaya-elka-poyavilasy-u-nas. Telegraf.lv (5 грудня 2010). Статичний - www.webcitation.org/65V7MJars з першоджерела 16 лютого 2012.
  13. 1 2 Викрадачі Різдва - www.usu.ru/usu/opencms/today/articles/article_0071.html. Уральський державний університет (9 грудня 2010). Статичний - www.webcitation.org/65V7OA0NS з першоджерела 16 лютого 2012.
  14. Пірютко Ю. М. Ялинки. / Пітерський лексикон. СПб: Видавництво "Дмитро Буланін", 2008. С. 91-95.
  15. навмисний - іменитий, значний
  16. небагатим
  17. 1 2 3 Душечкина 2008
  18. 1 2 Душечкина 2003
  19. Спіцина А. Ялинки. / Ж. СПб собака ру, № 12, 2012, С.146-168.
  20. За православною канонічною традицією, прийнятої в Росії в 18-19 століттях, промені заїзди Різдва відповідали числу сім (септаграмма).
  21. Там же, С. 170-172.
  22. У Красноярську поставлять ялинку заввишки з 15-поверховий будинок! - kp.ru/print/article/24212/414892. Комсомольська правда (10 грудня 2008). Статичний - www.webcitation.org/65V7PpMop з першоджерела 16 лютого 2012.
  23. Різдвяна ялинка у Рокфеллер-центру - mediusinfo.ru/2011-09-07-18-57-42/no-comments/4871-2011-12-02-10-08-52. ІА Медіус (2 грудня 2011).
  24. На площі св. Петра встановлена ​​різдвяна ялинка - www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=31331. Благовіст-Інфо (6 грудня 2009). Статичний - www.webcitation.org/65VC2864s з першоджерела 16 лютого 2012.
  25. Різдвяна ялинка встановлюється в Рокфеллер-центрі в Нью-Йорку - www.epochtimes.ru/content/view/42231/8/. The Epoch Times (13 листопада 2010). Статичний - www.webcitation.org/65VC5nx29 з першоджерела 16 лютого 2012.
  26. Найбільша у світі плавуча ялинка запалила вогні в Ріо-де-Жанейро - news.mail.ru/society/7440749 /. ІТАР-ТАСС (27 листопада 2011). Статичний - www.webcitation.org/65VC7NXjO з першоджерела 16 лютого 2012.
  27. Найвища в світі ялинка засяяла у Мехіко - www.vz.ru/news/2009/12/6/356064.html. ІТАР-ТАСС (6 грудня 2009). Статичний - www.webcitation.org/65VCAtBcm з першоджерела 16 лютого 2012.
  28. Ялинка - чистий смарагд - www.gazeta.ru/social/2010/12/17/kz_3469181.shtml. Газета.Ru (17 грудня 2010). Статичний - www.webcitation.org/65VCDrkjX з першоджерела 16 лютого 2012.
  29. Вона впала - www.lenta.ru/articles/2011/12/02/elka/. Лента.Ру (2 грудня 2011). Статичний - www.webcitation.org/65VCGJVx5 з першоджерела 16 лютого 2012.
  30. А чи немає тут диверсії? - www.ves.lv/article/196525. Ves.lv (5 грудня 2011). Статичний - www.webcitation.org/65VCI6ZDj з першоджерела 16 лютого 2012.
  31. Південна Корея запалила пропагандистську різдвяну ялину біля кордонів з КНДР - www.fontanka.ru/2012/12/23/027/
  32. Лузіна Л. Історія СРСР в іграшках ... - www.luzina.kiev.ua / index / ussr.
  33. "Живу" новорічну ялинку можна купити за 130 руб - www.izvestia.ru/news/284798 (9 грудня 2003). Статичний - www.webcitation.org/65VCT4mMp з першоджерела 16 лютого 2012.
  34. Кабмін почав всекураінскую акцію "Новорічна Ялинка" - hvylya.org/news/exclusive/15477-kabmin-nachal-vsekurainskuju-aktsiju-novogodnjaja-yolka.html (29 листопада 2011). Статичний - www.webcitation.org/65VCVFvWB з першоджерела 16 лютого 2012 року.
  35. Купуючи штучну ялинку, людина стимулює хімічне виробництво - www.wood.ru/ru/lonewsid-25171.html (12 січня 2009). Статичний - www.webcitation.org/65VCYDMQg з першоджерела 16 лютого 2012.

Література