Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Норманська теорія



План:


Введення

Норманської теорії (норманизм) - напрямок в історіографії, розвиваюче концепцію того, що народ-плем'я русь відбувається з Скандинавії періоду експансії вікінгів, яких в Західній Європі називали норманнами.

Прихильники норманізму відносять норманів ( варягів скандинавського походження) до засновників перших держав східних слов'ян - Новгородської, а потім Київської Русі. Фактично це проходження історіографічної концепції Повісті временних літ (початок XII століття), доповнене ідентифікацією літописних варягів як скандинавів-норманів. Навколо етнічної ідентифікації розгорілися основні суперечки, часом посилені політичній ідеологізацією.


1. Історія розвитку

Вперше теза про походження варягів зі Швеції висунув король Юхан III в дипломатичному листуванні з Іваном Грозним [1]. Розвинути цю думку спробував в 1615 шведський дипломат Петро Петрей де Ерлезунда в своїй книзі "Regin Muschowitici Sciographia". Його почин підтримав у 1671 королівський історіограф Юхан Відекінд в "Thet svenska i Ryssland tijo hrs krijgs historie". Великий вплив на наступних норманістів надала "Історія шведського держави" Олафа Далина [1].

Широку популярність у Росії Норманська теорія отримала в 1-й половині XVIII століття завдяки діяльності німецьких істориків в Російській Академії наук Готліба Зігфріда Байєра (1694-1738), пізніше Герарда Фрідріха Міллера, Штрубе-де-Пірмонт і Август Людвіг Шлецера.

Проти норманської теорії, угледівши в ній тезу про відсталість слов'ян і їх неготовність до утворення держави [2], активно виступив М. В. Ломоносов, запропонувавши іншу, не скандинавську ідентифікацію варягів. Ломоносов, зокрема, стверджував, що Рюрик був родом з полабських слов'ян, які мали династичні зв'язки з князями ільменських словен (цим і було обумовлено його запрошення на князювання). Один з перших російських істориків середини XVIII століття В. Н. Татищев, дослідивши "варязький питання", не прийшов до певного висновку щодо етнічної приналежності покликаних на Русь варягів, але зробив спробу об'єднання протилежних поглядів. На його думку, заснованому на " Іоакімовской літописі ", варяг Рюрик походив від норманського князя, правлячого у Фінляндії, і дочки слов'янського старійшини Гостомисла.

Норманскую версію прийняли Н. М. Карамзін, а за ним практично всі великі російські історики XIX століття. Двома найбільш видними представниками антінорманістского напрямки були С. А. Гедеон і Д. І. Іловайський. Перший вважав русів балтійськими слов'янами - ободрітамі, другий, навпаки, підкреслював їх південне походження.

Радянська історіографія, після деякої перерви в перші роки після революції, повернулася до норманської проблеми на державному рівні. Основним аргументом був визнаний тезу одного з основоположників марксизму Фрідріха Енгельса про те, що держава не може бути нав'язано ззовні, доповнений офіційно пропагованої в той час псевдонаукової автохтонистской теорією лінгвіста М. Я. Марра, що заперечувала міграції та пояснюючої еволюцію мови і етногенез з класової точки зору. Ідеологічною установкою для радянських істориків стало доказ тези про слов'янської етнічної приналежності племені "русь". Характерні витяги з публічної лекції доктора історичних наук Мавродін, прочитаної в 1949, відбивають стан справ в радянській історіографії сталінського періоду:

"Природно, що" вчені "прислужники світового капіталу прагнуть будь-що-будь зганьбити, очорнити історичне минуле російського народу, принизити значення російської культури на всіх етапах її розвитку. Вони ж" відмовляють "російському народові в ініціативі створення своєї держави. [... ]

Цих прикладів цілком достатньо, щоб дійти висновку про те, що тисячолітньої давності переказ про "покликання варягів" Рюрика, Синеуса і Трувора "через моря", яке давним давно слід було здати в архів разом з переказом про Адамі, Єві та змие-спокусника, всесвітній потоп, Ве і його синів, відроджується зарубіжними буржуазними істориками для того, щоб послужити знаряддям у боротьбі реакційних кіл з нашим світоглядом, нашою ідеологією. [...]
Радянська історична наука, слідуючи вказівкам Маркса, Енгельса, Леніна, Сталіна, поклавши в основу зауваження товаришів Сталіна, Кірова і Жданова на "Конспект підручника з Історії СРСР", розробила теорію про дофеодальний період, як періоді зародження феодалізму, і про варварському державі, вознікаюшем в цей час, і доклала цю теорію до конкретних матеріалами історії російської держави. Таким чином вже в теоретичних побудовах основоположників марксизму-ленінізму немає і не може бути місця норманнам як творцям держави серед "диких" східно-слов'янських племен. " [3]

Історик і археолог Б. А. Рибаков багато років представляв радянський антинорманізму. З 1940-х років він ототожнював русів і слов'ян, вміщено перший давньослов'янське держава, попередника Київської Русі, в лісостеп Середнього Подніпров'я.

В 1960-і роки "норманістів" повернули позиції, визнаючи існування слов'янського протогосударства на чолі з руссю до приходу Рюрика. І. Л. Тихонов називає одну з причин, чому в 1960-ті роки багато ставали норманістами:

... Відхід від наукового офіціозу сприймався і як свого роду "наукове дисиденства", фронда, а це не могло не приваблювати молодих людей, політичне дисиденства яких обмежувалося читанням Гумільова й Бродського, виспівуванням пісень Галича, та анекдотами про Брежнєва [...] Деяка опозиційність цілком влаштовувала нас і створювала якийсь ореол навколо учасників "Варязького семінару" [4]

Предметом дискусії стала локалізація об'єднання русів з каганом на чолі, що отримав умовну назву Російська каганат. Сходознавець А. П. Новосельцев схилявся до північного розташуванню Руського каганату, в той час як археологи ( М. І. Артамонов, В. В. Сєдов) поміщали каганат на півдні, в районі від Середнього Подніпров'я до Дону. Не заперечуючи впливу норманів на півночі, вони все ж виводять етнонім Русь з іранських коренів [5] [6] [7].


2. Аргументи норманістів

2.1. Давньоруські літописи

В 862 р. для припинення міжусобиць племена східних слов'ян ( кривичі і ільменські словени) і фіно-угрів ( весь і чудь) звернулися до варягів-русь з пропозицією зайняти княжий престол (див. статтю Покликання варягів, Русь (народ) і Рюрик). Звідки закликали варягів, літописи не повідомляють. Можна приблизно локалізувати місце проживання руси на узбережжі Балтійського моря ("через моря", "шлях до варягів за Двіні "). Крім того, варяги-русь ставляться в один ряд зі скандинавськими народами: шведами, норманами (норвежцями), англами (данцями) і готами (жителі о. Готланд - сучас. шведи):

"І сказали собі словени : "Пошукаємо самі собі князя, який би володів нами і судив по праву". І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці. " [8] [9]

Пізніші літописи замінюють термін варяги псевдоетнонімом "німці", об'єднуючому німецькі та скандинавські народи.

Літописи залишили в давньоруській транскрипції список імен варягів-руси (до 944 року), більшість виразною древнегерманской або скандинавської [10] етимології. В літописі згадуються наступні князі і посли в Візантію в 912 році : Рюрик (Rorik), Аскольд, Дір, Олег (Helgi), Імена князя Ігоря та його дружини Ольги в грецькій транскрипції з синхронних візантійським джерелам (творам Костянтина Багрянородного) фонетично близько стоять до скандинавського звучанню (Інгор, Хелга).

Перші імена зі слов'янськими чи іншими країнами з'являються лише в списку договору 944 року, хоча вожді західно-слов'янських племен з початку IX століття відомі під виразно слов'янськими іменами.


2.2. Письмові свідчення сучасників

Письмові свідчення сучасників про руси перераховані в статті Русь (народ). Західноєвропейські та візантійські автори IX-X століть ідентифікують русь як шведів [11], норманів [12] або франків [13]. За рідкісним винятком арабо-перські автори описують русів окремо від слов'ян, вміщено перший поблизу або серед слов'ян.

Найважливішим аргументом норманської теорії є твір візантійського імператора Костянтина VII Багрянородного " Про управління імперією "( 949 р.), де наводяться назви дніпровських порогів на двох мовах: Росского і слов'янському, і тлумачення назв на грецькому.
Таблиця назв порогів: [14]

Слов'янське
назву
Переклад
на грецький
Слов'янська
етимологія
Росского
назву
Скандинавська
етимологія
Назва в XIX столітті
Ессупі Не спи 1. Нессупі (не с'пі)
2. Поступися (уступи)
- 1. -
2. др.-шв. Stupi: водоспаду (дат.п.)
Старо-Кайдацького
Островуніпрах Острівець порогу Остров'ниі праг' Улворсі др.-шв. Holmfors:
острівній порогу (дат.п.)
Лоханський і Сурський пороги
Геландрі Шум порогу - - др.-шв. Gaellandi:
гучний, дзвінкий
Звонец, в 5 км від Лоханський
Неасіт Гнездовье пеліканів Неіасить (пелікан) Аіфор др.-шв. Aeidfors:
водоспад на волоці
Ненаситецький
Вулніпрах Велика заплаву В'лньниі праг' Варуфорос ін-ісл. Barufors:
поріг з хвилями
Волнісскій
Веручі Кипіння води Вьручіі
(Киплячий)
Леанді др.-шв. Le (i) andi:
що сміється
Не локалізована
Напрезі Малий поріг 1. На стрьзі (на стрижні)
2. Порожній, марна
Струкун ін-ісл. Strukum:
вузької частини русла річки (дат.п.)
Зайвий або Вільний

При цьому Костянтин повідомляє, що слов'яни є "данниками" (пактіотамі - від лат. pactio "Договір") росів. [15]


2.3. Археологічні свідчення

Ібн Фадлан в деталях описав обряд поховання знатного руса спалюванням у човні з наступним спорудженням кургану. Дана подія відноситься до 922 році, коли згідно давньоруських літописів руси ще розділялися від підвладних їм слов'ян. Могили такого типу виявлені під Ладога і більш пізні в гніздових. [16] Спосіб поховання ймовірно виник у середовищі вихідців зі Швеції на Аландських островах і пізніше з початком епохи вікінгів поширився на Швецію, Норвегію, узбережжя Фінляндії і проник на територію майбутньої Київської Русі. [17]

В 2008 на Земляному городище Старої Ладоги археологами виявлені предмети епохи перших Рюриковичів із зображенням сокола, можливо пізніше стало символічним тризубцем - гербом Рюриковичів. [18] Схоже зображення сокола викарбовано на англійських монетах данського конунга Анлафа Гутфрітссона (939-941 рр..).

При археологічних дослідженнях шарів IX-X століть в Рюриковом городище виявлено значну кількість знахідок військового спорядження та одягу вікінгів, виявлені предмети скандинавського типу (залізні гривні з молоточками Тора, бронзові підвіски з рунічними написами, срібна фігурка валькірії та ін) [19], що свідчить про присутність вихідців зі Скандинавії в Новгородських землях у часи зародження російської державності.


2.4. Можливі лінгвістичні докази

Цілий ряд слів у російській вважається германізмів, скандінавізмамі і хоча їх у російській мові порівняно небагато і велика їх частина відноситься саме до давнього періоду. Істотно, що проникали не тільки слова торгової лексики, але і морські терміни, слова побутові та терміни влади і управління, власні імена. Так на думку ряду лінгвістів з'явилися власні імена Ігор, Олег, Ольга, Рогнеда, Рюрик, слова [20] : тіун, пуд, якір (c XI в.), ябеда, батігXIII в.).


Примітки

  1. 1 2 Меркулов В. І. Звідки родом варязькі гості? (Генеалогічна реконструкція по німецьким джерелам). - М ., 2005. - С. 33-40. - 119 с.
  2. "Історія Росії" / А. С. Орлов, В. А. Георгієв, Н. Г. Георгієва, Т. А. Сивохина. - Москва: Проспект, 2010.
  3. В. В. Мавродін. Боротьба з норманізму в російській історичній науці, Л.: Всесоюзне товариство по розповсюдженню політичних і наукових знань, 1949 - rutenica.narod.ru / norman.html
  4. "Варязький семінар" - особливий дискусійний гурток норманістів Леніграда. Тихонов І. Л. Відблиск "Варязького семінару" в роки застою. / / Клейн Л. С. Суперечка про варягів. Історія протистояння й аргументи сторін. - statehistory.ru/books/18/Lev-Kleyn_Spor-o-varyagakh / - СПб.: Євразія, 2009. с. 299-300.
  5. Сєдов В. В. Давньоруська народність. Історико-археологічне дослідження. М., Мови російської культури, 1999, с. 67, автор визнає версію О. М. Трубачова найбільш обгрунтованою
  6. Березовець Д. Т. "Про імені носіїв салтівської культури" / / Археологія: Збірник. Т. XXIV. Киів, 1970, припустив, що руси східних джерел - це іраномовні носії лісостепового варіанта Салтівський-маяцької культури. Більшість прихильників норманізму і антинорманізму цю версію в ті роки не підтримали
  7. також Артамонов М. І. Історія хазар. 2-е изд. СПб., 2002. С. 297-301
  8. " Повість временних літ "
  9. в Новгородському I літописі ця вставка відсутня, там буквально: І реша до себе: "князя поіщем', іже би владел' нами і ряділ' ни по праву". Ідоша за море до Варягом' і ркоша: "земля наша велика і обілна, а наряду в нас нема; да поідете до нам' княжити і володіти нами". см. Новгородська Перша літопис старшого і молодшого ізводів. М., изд-во АН СРСР, 1950, с.106 - www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Novgorod/gif_mm.php?file=106.gif
  10. Скандинавська етимологія деяких імен заперечується, проте альтернативні версії визнаються в основному лише авторами цих версій.
  11. Бертинских анналів, 839 р.
  12. Іоанн Диякон, ок. 1000; Ліутпранд кремонських, ок. 960 р.
  13. Продовжувач Феофана. Франками у візантійських джерелах називалися жителі Північно-Західної Європи
  14. Коментарі до гл. 9 праці Костянтина Багрянородного "Про управління імперією". - www.krotov.info/acts/10/porfirog/konst_08.html
  15. У рукописах твори Костянтина Росского назви мають такий вигляд - 1. Ессупі, 2. Улворсі або Улворен, 4. Аіфар або Анфар, 5. Варуфорос, 6. Леанті, 7. Струкун або Струвун. М. Ю. Брайчевський. "Росіяни" назви порогів у Костянтина Багрянородного - www.kurgan.kiev.ua / porogi.htm
  16. Могильник Плакун, спалення у човні по типу В2 (Бирка), датується 1-й половиною IX століття. Гніздовського поховання за типом В1 (Бирка) датуються X століттям. Лебедєв Г. С. Шведські поховання у човні VII-XI століть - ulfdalir.ru/literature/0/784/735/1492 / / Скандинавський збірник XIX. Таллін: Еесті Раамат, 1974.
  17. Лебедєв Г. С. Епоха вікінгів у Північній Європі. Л.: Вид-во ЛДУ, 1985. Гол. 2.1. - www.ulfdalir.narod.ru/literature/Lebedev_G_Epoha/2north.htm
  18. Чернов Ю. У Старій Ладозі знайдений герб Рюрика? (2009) - www.chernov-trezin.narod.ru/GerbRurika.htm
  19. Див докладніше в статті Рюриково городище.
  20. см. етімолгіческій словник Фасмера

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Теорія 4P
Теорія
М-теорія
Теорія
Теорія архітектури
Теорія мотивів
Теорія Реджо
Теорія всього
Теорія геосинкліналей
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru