Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Нуристанці


Nuristanian lang rus.png

План:


Введення

Нуристанці ( перс., пушту نورستانی "Житель Країни Світла"), бувши. Окупанти ( перс., пушту کافر "Невірний") - група споріднених племен, що населяють насамперед провінцію Нурістан на північному сході Афганістану, частина живе також в провінції Кунар і в окрузі Читрал в Пакистані. Область розселення являє собою важкодоступні долини південного схилу Гіндукушу в верхів'ях річок Алінагар, Печ і ін Чисельність нурістанскіх племен становить близько 120 тис. чол. Кажуть на нурістанскіх мовами, які згідно з останніми дослідженнями [1], не входять в індоіранські мови, а утворюють разом з ними арійську гілку.

Нуристанці відомі насамперед тим, що до кінця XIX ст. не підпорядковувалися рівнинним мусульманам і зберігали традиційну політеїстичну релігію (див. Гіндукушская релігія).


1. Історія

Нурістан на карті Афганістану
Нурістанская дівчина

Арії
Chariot gold.png

Арійські мови
Нурістанскіе

Індоіранські:
Індоарійські Дардскіе Іранські

Стародавні:
Мітаннійскоарійскій Давньоіндійський
( Ведичний Санскрит)
Древнеіранских
( Авестійська Давньоперсидською)

Етнічні групи
Індоарійцев Іранці Дарди Нуристанці
Релігії
Праіндоіранская релігія Ведична релігія Гіндукушская релігія Індуїзм Буддизм Зороастризм
Давня література
Веди Авеста

Особливе становище нурістанскіх мов в арійської гілки індоєвропейської сім'ї мов передбачає ранню ізоляцію мовних предків нуристанці від інших индоиранцев. Передбачається, що предки нуристанці були першими індоєвропейцями, населившими регіон на південь від Гіндукушу і надалі вони все далі відсував в гори носіями індоіранських мов, де на їх етногенез велике субстатное вплив зробило місцеве неіндоевропейскіх населення.

Деякі дослідники пов'язують предків окупантів-нуристанці з давніми камбоджа ( санскр. kamboja- ) [2] [3] - народом в горах Гіндукушу, орієнтуючись на нурістанскіе топоніми k'om / kāmozi. Передбачається також, що назва "окупанти" пов'язане з історичною областю Капіша ( санскр. Kapiśa- , др.кіт. Ki-pin, др.греч. Kapisenē), назва якої відображено в імені сучасної афганської провінції Капіса [4]. Перетворений в * Kapir, цей етнотопонім був надалі переосмислений мусульманами як окупант, що тільки підкріплювалося неприйняттям горянами ісламу.

Тиск на горців-язичників з поширенням в долині приток Інду ісламу, особливо після утворення імперії Махмуда Газневі, тільки зросла. В результаті подібного витіснення окупантів в XV в. частина народу калаша просунулася в Читрал, де поклала початок калашской народності, асимільованої в мовному плані дардоязичнимі аборигенами [5].

Через традиційних чорних одягів окупантів Гіндукушу мусульмани називали "сіяпушамі" ( перс. سیاپوش "Покритий чорним"), легенди про яких до цих пір існують в Паміро - Гіндукушском регіоні. Вперше сіяпуші згадуються в біографіях Тимура (кін. XIV ст.) [6]. Окупанти відповідали на тиск і спроби насильницького навернення в іслам грабіжницькими набігами в нижележащие землі, і до їх святинь мусульман не було доступу.

В кінці XIX в. після проведення лінії Дюрана Кафірістан опинився в афганської сфері впливу, і афганський емір Абдур-Рахман вирішив остаточно підкорити язичницьких горян. В 1896 він зробив сміливий зимовий похід на Кафрістан, до цього вважалися недоступними взимку внаслідок глибокого снігового покриву у входах в долини. З цієї події починається ісламізація Кафрістана, перейменованого на честь успішного завоювання мусульманами в " Нурістан "( перс. نورستان "Країна світла"). Невелика група окупантів-кати, що бігла від ісламізації в британський Читрал, недовго зберігала віру і теж була поступово звернена в іслам. У Новий Час в Афганістані нуристанці виявилися включені в міжплемінних боротьбу за владу і громадянські війни, і стали досить ревними послідовниками сунітського ісламу.

У 2001 році афганським урядом була виділена особлива провінція Нурістан, територія якої раніше була поділена між провінціями Лагман і Кунар. Нуристанці позбулися засилля пуштунської бюрократії, зневажливо ставилася до новонаверненим мусульманам, і отримали значний вплив на своїй землі.


2. Племена

У нуристанці традиційно існують групи селищ, звані в літературі "племенами". Однак на відміну від пуштунських племен ці угруповання не відрізняються чітким самосвідомістю і являють собою географічні об'єднання різних патрилінійні кланів (пологів). Ці об'єднання охоплюють річкову долину або її частину. Більшість з нурістанскіх мов охоплює кілька таких мікрорегіону, розділяючись на відповідні діалекти:


2.1. Мова прасун (васі-вари)

  • Васі (vās'i) - 6 селищ в долині річки Васі-гул ( пушту prāsun , перс. pārun , Від імені головного селища Пронс / Паруна). Мова відрізняється більшою архаїчністю і протистоїть всім іншим нурістанскім мов. В язичницькі часи парунци-васі вважалися іншими Нуристанці з одного боку "непрестижним народом" внаслідок невойовничих і миролюбства, з іншого - шанувалися хранителями общенурістанскіх святинь і релігійними лідерами. З запровадженням ісламу народ васі прекрасно справляються і з роллю ісламського релігійного лідера регіону.

2.2. Мова кати (камката-віри)

  • Ката (kāt'a, також kāntozi, kātir) - найбільш широко поширена угруповання нуристанці, що поширена в результаті міграцій в історичний час на кілька долин. Західна та східна область розселення ката розділені ареалом васі.
    • Західні ката
      • Долина Ктіві (Кантіві) - 3 селища
      • Долина Рамгал - 21 селище
      • Долина Кулем - 3 селища
    • Східні ката
      • Верхня частина долини Ландау (Башгал) - 13 селищ
      • Читрал - 3 селища
  • Ком (k'om, також kāmozi)
    • Нижня частина долини Ландау - 10 селищ
    • У долині Кунара - 8 селищ
  • Мумо (mumo) - 3 селища в середній частині долини Ландау
  • Дунгул / Кшто (duŋul / kṣt 'o) - 3 селища в долині Дунгул.
  • Джаші (jā'i) - 3 селища в південному Чітрале

2.3. Мова ашкуні

  • Власне ашкуні (āṣku ~)
    • База-гал - 3 селища
    • Масі-гал - 10 селищ
    • Тітін - 6 селищ
  • Сану (sāma, пушту wāmā , В долині р.. Печ) - 6 селищ
  • Грамсана (grāmsaṇā, пушту ačanu , В долині р.. Печ) - 2 селища

2.4. Мова вайгалі (калаша-ала)

Самоназва - kalaṣa

  • Ваї (vi)
    • Долина вайгалі - 4 селища
    • Верхній Кунар - 3 селища
    • Нижній Паруна - 1 селища
    • Верхній Печ - 2 селища
  • Ціма-нішеі (cima-niei) - 6 селищ
  • Ва (н) та (vā ~ t) - 1 селища
  • Заміа (zamiā) - 1 селище (діалект земіакі)

2.5. Мова Трегье

Долина Трегье (tregāmi) - 3 селища

3. Традиційна культура

Політеїстична релігія і традиції нуристанці сягають корінням в культуру давніх аріїв, трансформовану під впливом місцевого субстрату.

Традиційне господарство нуристанці грунтується на суворому поділі праці: розведенням худоби (корови, кози) займаються чоловіки, землеробством (пшениця, ячмінь, а з Нового Часу кукурудза) - жінки. Важливу роль також відігравали такі чоловічі заняття як полювання, виноградарство і виготовлення вина. В язичницькі часи Кафірістан славився ремісничої продукцією, що поширювалася по Гіндукушу і Паміру, при цьому ремісники складали особливе, полурабской стан, позбавлене більшості ритуальних і соціальних прав.

Важливу роль у всіх окупантів (крім прасунцев) грала війна: грабіжницькі набіги невеликими групами насамперед на нижележащие селища мусульман. (Навпаки, відносини з исмаилитами за основним хребтом Гіндукушу носили в основному мирний характер). Військові подвиги (кількість награбованого і число вбитих ворогів) підвищували "ранг" вчинила і давали йому додаткові права в громаді і в скоєнні ритуалів. Іншим шляхом збільшення суспільного пошани був пристрій "свята заслуг" - ритуальних бенкетів для всієї громади.

Агнатическое групи об'єднувалися в селища (grom, ср ведіч. grāma-), в свою чергу складали Гури (gur, ср ведіч. gotra-), котрих очолював радою (ure) впливових представників пологів (малися титули Джаст і світ). Всі кафірські племена, незважаючи на періоди взаємної ворожнечі, об'єднувалися в релігійний союз шанувальників бога Імри / Мари ( кати Imrā, прасун Mārā < арійськими. * Yama rājan-" Яма цар "), головне святилище якого розташовувалося в долині Прасун / Паруна. Були також офіційні жерці uta / urta.

Якщо ще на початку XX ст. європейські етнографи збирали міфи і сказання про окупаційних богів, то з відходом поколінь, які пам'ятали язичницькі часи, іслам міцно увійшов у життя нуристанці, і елементи гіндукушской релігії залишаються тільки у вигляді окремих пережитків.


4. Відомі нуристанці

  • Шурмач, Мохаммад Акбар [7] - міністр у справах національностей Афганістану ( 1987 - 1989).

Примітки

  1. [Коган 2005]
  2. Afghanistan: A Study of Political Developments in Central and Southern Asia, 1967, p 58, William Kerr Fraser-Tytler, Michael Cavenagh Gillett - Afghanistan.
  3. Cf: There is an apparent trace of their (Kambojas ') name in the Caumogees of Kaferistan, who may have retreated to the mountains before the advance of the Turk tribes ( HH Wilson). See fn 374:15: [1] - www.sacred-texts.com/hin/vp/vp095.htm # fr_985.
  4. S. Levi states that Chinese Kipin is a rendering of an Indian word Kapir (See quote in: Geographical and Economic Studies in the Mahābhārata: Upāyana Parva, 1945, p 44, Moti Chandra - India; See also: Bhārata-kaumudī; Studies in Indology in Honour of Dr. Radha Kumud Mookerji, 1945, p 916, Radhakumud Mookerji - India).
  5. Peoples and Languages ​​of Nuristn - users.sedona.net / ~ strand/Nuristani/Nuristanis1.html
  6. Tuzak-i-Timuri, III, pp 400.
  7. ШУРМАЧ Мохаммад Акбар - www.centrasia.ru/person2.php?&st=1078565086, База персоналій "Хто є хто в Центральній Азії".

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru