Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Нью-ейдж



План:


Введення

Нью-ейдж ( англ. New Age , Буквально "нова ера"), релігії "нового століття" [1] - загальна назва сукупності різних містичних течій та рухів, в основному окультного, езотеричного і синкретичного характеру [2]. Також зване рухом "Нової ери", "Ерою Водолія" і "Новим століттям", рух зародився і сформувалося в XX столітті, в процесі розвитку незалежних теософських груп Великобританії [3] та інших країн [4]. Досягло найбільшого розквіту на Заході в 1970-і роки.

Назва руху пов'язано з його орієнтацією на астрологічну епоху - " Еру Водолія ". Початок цієї епохи відносять до сучасності або найближчого майбутнього (XX-XXII століть). На думку послідовників нью-ейдж, воно ознаменується грандіозним епохальним стрибком в духовному та ментальному розвитку людства.

Нью-ейдж відрізняється від традиційних релігійних рухів тим, що воно не представлено якимось одним певним духовним вченням або ж релігійним поглядом ( сектою, громадою, традицією, школою), а включає в себе безліч (іноді на практиці дуже мало сумісних) різних духовно налаштованих окультних, езотеричних і метафізичних навчань, практик і концепцій.

Рух New Age отримало розвиток також і в Росії, де з'явилися як західні, так і специфічно російські організації та об'єднання. Такого роду групи нерідко позиціонують свої навчання не як релігійні, а як культурологічні, оздоровчі, освітянських, освітні або спортивні [5].


1. Історія

Поняття "нью-ейдж" широко проявилося в західних мас-медіа на початку 1980-х років, однак зародилося воно набагато раніше. У ХХ столітті нью-ейдж уже існував як розвинена субкультура, окремі елементи якої склалися ще в попередньому столітті. Попередниками нью-ейдж були окультні течії кінця XIX - початку XX століття [4], такі як спіритизм, теософія і антропософія, месмеризм, астрологія, магія, каббала, герметизм, сакральна геометрія.


1.1. Передумови виникнення

Зародження нью-ейдж пов'язано з багатьма обставинами, з яких найбільше значення мали:

  • Підвищення рівня базисної грамотності, розвиток засобів зв'язку, масової інформації та друкарства;
  • Часткове відкриття для західних читачів раніше малодоступних східних вчень;
  • Різке падіння впливу і авторитету традиційного християнства в 60-і роки XX століття і розвиток вільнодумства;
  • Широке поширення заперечують багато цінностей західного суспільства і надають велике значення містичного досвіду молодіжних субкультур ( бітники, хіпі);
  • Розрив між науковим і містичним світоглядом, що виявився особливо гостро в XX столітті.

1.2. Після Другої світової війни

Круги на полях як доказ присутності духовних сутностей або прибульців

Після Другої світової війни в західних країнах виникла велика кількість груп і течій окультного, езотеричного і синкретичного характеру [2], сукупність яких згодом отримала назву "Нью-ейдж" ( англ. New Age ). Також зване рухом "Нової ери", "Ерою Водолія" і "Новим століттям", воно зародилося і сформувалося на основі придбали популярність уфологічний релігій ( англ. UFO religion ) 1950-х і духовного утопізму 1960-1970-х [6]. До кінця 1970-х рух досяг найбільшого розквіту на Заході в процесі розвитку незалежних теософських груп Великобританії [3] та інших країн [4]. Термін "Нью-ейдж" був популяризована у творах Аліси Бейлі, одного з лідерів Теософського суспільства, і в широкому сенсі означає орієнтацію на очікуваний епохальний стрибок у соціальному, духовному та ментальному розвитку людства, який призведе до виникнення нової і набагато більш досконалої культури - до "Епосі Водолія". Сфокусоване в 1970-х на суспільних цінностях і традиційної моралі, підкресленою альтруїстичної любові і служіння людству, в 1980-х на Заході рух став частиною ще більш широкого явища, також званого "Нью-ейдж", - велика кількість людей, які мислять альтернативно по відношенню до навколишнього культурі, стало шукати можливості особистісного духовного зростання, утворивши свого роду "духовний ринок", поступово все більше і більше комерціалізуються [6], де кожен міг знайти і вибрати ті ідеї і цінності, які йому до душі. Таким чином в нью-ейдж був здійснений поступовий перехід від суспільно-орієнтованих до особистісно-орієнтованим цінностям [6]. Зазнавши впливу ідей традиційних східних релігій і філософій, які стали загальнодоступними, а також під впливом західного секуляризму та наукового матеріалізму, сучасний нью-ейдж почав представляти собою вид секуляризованого езотеризму, у багатьох своїх проявах - гібрид традиційного для езотеризму холістичного погляду на світ, керований невидимими силами, і популярних наукових уявлень про природу, підпорядковується природним законам [6]. Для сучасного нью-ейдж характерно заперечення своєї релігійності і "соціальна мімікрія" під суспільно-гуманітарні вчення і практики - культурологічні, освітянських, оздоровчі, спортивні, освітні та інші [7].


1.2.1. Нью-ейдж в 1960-1970

Після перших перекладів упанішад і відкриття Японії для Заходу інтерес до східної культури різко підвищився. Хоча інформація залишалася ще обмеженою, незвичайність нових знань змушувала намагатися їх осмислювати й застосовувати. На хвилі інтересу до східних традицій виник ряд серйозних досліджень, крім того в західних країнах розгорнули активність місіонери й проповідники східних конфесій.

Велике міжнародне співтовариство нью-ейдж утворилося в Шотландії в 1962 під назвою Фонд Фіндгорна (Findhorn Foundation) [8].

У Німеччині набула чинності рух антропософов, в якому значну роль грав Рудольф Штейнер.


1.2.2. Масовий розвиток нью-ейдж у 1980-ті роки

Маніфестом руху "Нью Ейдж" стала вийшла в 1980 року книга американської журналістки і письменниці Мерелін Фергюсон (en: Marilyn Ferguson) "Змова Водолія" (The Aquarian Conspiracy).

Ідеї ​​і світогляду нью-ейдж знайшли широке поширення в багатьох західних країнах, виникло багато різнорідних течій і груп, від релігійних і сектантських до спортивних і оздоровчих. Зазвичай такі групи прив'язуються до однієї або декількох традицій, які трактуються по-новому й перетворюються в широкодоступним технологію.

До центральних світоглядним положенням нью-ейдж у своїй докторській дисертації Людмила Пендюріна відносить

ідею трансформації свідомості людини, в якій виявляється єдність реального "Я" у всій всесвіту і всіма іншими істотами, і ідею духовного пошуку, яка передбачає виявлення божественного індивідуального початку і можливість його злиття з Абсолютом [9].

Найбільш популярні елементи, з яких складаються течії нью-ейдж:


2. Положення світогляду нью-ейдж

Хоча погляди різних груп нью-ейдж володіють великою різноманітністю, можна виділити чимало найбільш характерних положень, використовуваних найбільш часто [2].

  • Загальна віра в Любов і Єдність всього сущого.
  • Єдність всіх релігій і вчень (всі релігії і духовні вчення в своїй глибинній суті стверджують одну і ту ж істину, тобто, багато шляхів ведуть до одного й того ж духовного просвітлення). Ця теза іноді призводить в нью-ейдж літературі до некритичної популярної суміші дуже багатьох часом значно різняться між собою навчань.
  • Теорія минулих народжень і переселення душ у вигляді безпосереднього переходу свідомості від народження до народження.
  • Віра в кармічну причинність і взаємозв'язок долі з подіями минулих життів.
  • Подання про обмеженість розуму і розуму, і наявності "вищого я" і "трансперсональної реальності".
  • Концепція складної духовної ієрархії і можливості підніматися на вищі щаблі для всіх людей (досягнення "хрістосознанія"), що раніше було доступно лише окремим особистостям.
  • Віра в надприродні і трансперсональна суті, ангелів, демонів, прибульців, духів, небесних вчителів.
  • Засновники світових релігій і пророки, як Христос, Будда, Мухаммад і інші, визнаються також як людей, що досягли найвищих щаблів просвітлення (часто їх називають "Вознесіння Владики або вчителя").
  • Подання про єдність науки, езотерики, метафізики і релігії.
  • Віра в глибокий зміст містичних обрядів і повага до обрядовості.

У зв'язку з такого роду уявленнями, в нью-ейдж формуються свої цінності (зрозуміло, у кожній окремій групі різні):

  • Цінність вищого духовного досягнення ( нірвана, самадхи, реалізація, просвітлення).
  • Цінність бачення незвичайних явищ ( медіуми, ясновидці, контактери, візіонери астральних світів, психонавт).
  • Общегуманние цінності (загальна любов, відчуття духовного і ментального єднання з усією природою і космосом).
  • Цінність правильного способу життя ( вегетаріанство, благодійність, цнотливість [10], обітницю не заподіяння зла без видимої на те необхідності всьому живому).
  • Допомога людям при необхідності в духовному і психічному розвитку і зростання.
  • Дотримання певних ритуалів, які, на думку діячів нью-ейдж, повинні сприяти зміцненню в людині духовного зростання.
  • Цінність посвяти, прилучення до таємниці і входу в певний духовний братство або рух різного ступеня відкритості і закритості. Останнім часом, у зв'язку з більш відкритим поширенням ідей нью-ейдж, критерій членства в організаціях і братствах став менш значущий.

3. Нью-ейдж і релігії

Нью-ейдж формує незліченні поп-релігійні групи, духовні організації, частіше на базі якої-небудь світової релігії, але в постмодерністському вигляді, або на базі еклектичної суміші кількох релігій.

Хоча індуїзм найбільш привабливий у літературі ньюейджевской, багато індуїстські громади по суті закриті для європейців, тому що європейці від народження не входять у касти. Тому під нью-ейджевскім індуїзмом часто маскуються школи йоги, школи медитації, школи окремих активістів-проповідників (таких як Ошо або Сатья Саї Баба), що розширюють своє вчення або орієнтовані переважно на західних учнів.

Останнім часом з'явилося чимало нових місцевих і міжнародних релігійних рухів і сект, що виросли з нью-ейдж, як на Заході, так і на Сході:

  • Велику популярність придбав Ошо, який розробив багатосторонню систему динамічних медитацій.
  • Отримали розвиток міжнародні суфійські школи, що беруть початок від різних майстрів, зокрема від Інайят Хана; ці школи розглядають суфізм як рух самовдосконалення, не прив'язане жорстко до ісламу.
  • Схожа з суфізмом система розвитку людини, розроблена Г. І. Гурджієвим і розвинена П. Д. Успенським.
  • Відкрилося чимало центрів східних єдиноборств і гімнастики, очолюваних китайськими майстрами і їхніми учнями.
  • Велику популярність набуло вчення Друнвало Мельхіседека.
  • Набула поширення практика ченнелінг (передача інформації від ангелів і вчителів шляхом вступу з ними в уявний контакт). Некоторые из них собирают многочисленные аудитории и издаются в книжном формате (напр. Рамта, Ли Кэррол, Стив Ротер и др.)
  • На постсоветском пространстве значительное распространение (146 филиалов) получил ДЭИР

Обратное воздействие нью-эйджа на восточные страны нередко вызывало бурный рост новых религий и их выход из-под контроля.

Случается также, что под маской нью-эйджа менее многочисленные традиции сильно искажаются и перенаправляются в угоду интересам массовой культуры или коммерции. Наиболее яркий случай произошёл, когда группа американских индейцев высказала резкий протест против профанации традиции "белыми шаманами ", которые в угоду сиюминутным коммерческим интересам исказили традиционный уклад общества [11].

Другой пример - последователь религии нью-эйджа и священник Оомото в Беларуси Бумата Мататацу организовал в 1990 -х годах финансовую пирамиду "Сэкай" и тысячи вкладчиков потеряли в недрах этой религии свои деньги [12].


4. Нью-эйдж в России

На развитие нью-эйджа в России большое влияние оказали идеи учения Елены и Николая Рерихов Живая Этика (Агни Йога), а также возникшее в 1990-е годы рериховское движение почитателей Агни-Йоги [13]. Однако наряду с рериховским учением в Россию с 1980-х годов проникали все те идеи западного "Нового Века", которые были недоступны массовому читателю в советское время [13].

К нью-эйджу в России можно причислить большое количество разнородных теоретических и практических течений, сложившихся под влиянием индийской йоги, теории кармы, суфизма, даосизма и др. К нью-эйджу можно отнести системы саморазвития, психотренинга, медитации и определённых видов гимнастики, многочисленные новые религиозные движения, занятия целительством и мистические духовные практики.

Одними из центров распространения нью-эйджа в России являются магазины сетей "Путь к себе", "Роза Мира", "Логос" и т. д. [14]


5. Нью-эйдж и медицина

Под влиянием нью-эйджа возникло немало течений целительства, использующих различные приёмы нетрадиционной медицины - от народных знахарских рецептов и шаманских церемоний до психотерапии и сложных методик "биолокации организма" с применением специального оборудования [15]. Данные методики имеют различную степень эффективности и полезности и осуществляются как в легальной, так и полулегальной и в нелегальной форме [15].

Помимо традиционных восточных школ (акупунктуры, аюрведы), популярны течения:

  • различные психотерапевтические практики;
  • религиозные ритуальные практики.
  • рэйки, экстрасенсорика и бесконтактный массаж;
  • шаманские лечебные ритуалы;

Новые течения нередко выступают с критикой традиционной медицины, утверждая холистический и виталистический подход ко всем системам человека.

В основе нетрадиционной медицины и оздоровительной практики обычно лежат

  • положение об энергии (пране, ци), питающей органы и жизненные силы человека;
  • представление о возможности воздействия на энергетические системы человека с помощью сосредоточения мысли, психических практик или с помощью энергетических пирамид, жезлов, талисманов;
  • положение о балансе всех энергетических систем человека, заимствованное из индийской медицины.

Основанные на положениях нью-эйдж методы целительства воспринимаются в обществе по разному: от официального признания до запрещения применения в связи с опасностью для жизни и здоровья.


6. Нью-эйдж и культура

После посещения и проживания в восточных странах, некоторые творческие люди использовали идеи нью-эйдж для создания новых жанров искусства. В наши дни нью-эйджем также называют популярный на Западе жанр музыки и песен. Он характерен исполнением восточных мотивов и молитв на множестве инструментов и часто используется для медитаций, например Карунеш, Osha, Гови, Китаро, Чинмая Данстер и другие. В последние годы этот жанр был во многом коммерциализирован, играя роль необычной фоновой музыки в художественных произведениях.


7. Критика нью-эйджа

Нью-эйдж подвергается критике (а иногда бойкоту) с различных позиций. Причисление к нью-эйджу того или иного течения с точки зрения критики придаёт ему оттенок несерьёзности, отсутствия основательности, глубины и подлинности, а иногда обмана и шарлатанства. В ряде случаев критики полагают, что те или иные течения способны наносить ущерб традиционным культурным и религиозным воззрениям, что многие положения нью-эйджа носят псевдонаучный и псевдодуховный характер, а также что движение представляет опасность для личности и общества в целом.


7.1. Наука

Научно-рациональная критика указывает на глубокую субъективность многих положений нью-эйджа, их неповторяемость и непроверяемость для экспериментов, псевдонаучность некоторых учений. Критике подвергаются не имеющие научного обоснования способы лечения, использование сомнительных методик и наукообразной терминологии, в частности, понятий " биополе ", " персонального магнетизма " и т. д.

Сегодня в России наблюдается очередной всплеск массового интереса к "паранормальным" явлениям. Опять в ходу "биополе", которое экстрасенсы якобы способны видеть как " ауру " различных цветов (что-то вроде нимба). Развилось целое псевдонаучное направление, называемое "биоэнергетикой" или " биоэнергоинформатикой ", в котором причудливо сливаются наукообразные басни о торсионных полях, парапсихология, астрология и элементы различных религиозных культов. [16]

- Є. Б. Александров

.


7.2. Релігія

Деякі традиційні релігії, зокрема, різні гілки християнства і іслам належать різко негативно до нью-ейдж і вважають, що адепти нью-ейдж піддають себе великій небезпеці духовного самообману [17]. Суфійські течії ісламу негативно ставляться до тверджень послідовників нью-ейдж про те, що популярні в цій течії Г. І. Гурджієв, П. Д. Успенський і Ідріс Шах нібито були суфіями [18].


7.3. Лідери течій

Значна частина напрямів нью-ейдж деякими представниками антікультового руху зараховується [19] до деструктивних сект. Ці напрями часто звинувачуються у використанні маніпулятивних технік переконання. Багато лідерів рухів нью-ейдж мають освіту в області психології.

Найбільш відомими в Росії діячами нью-ейдж вважаються такі особистості, як С. М. Лазарєв, А. Г. Свіяш, В. В. Жікаренцев, А. А. Пінто та т.д.


Примітки

  1. Балагушкін Є.Г. Нові релігії як соціокультурний та ідеологічний феномен - ecsocman.hse.ru/data/345/692/1216/ons5-96_-_0090-100.pdf, 1996 р., стор.96
  2. 1 2 3 Секти і сектантство. Актуальна проблема з непростим рішенням - www.rian.ru/online/20060131/43262498.html Онлайн-конференція / / РИА Новости, 31.01.2006.
  3. 1 2 Мелтон Д. Г. Theosophy - www.britannica.com/EBchecked/topic/591137/theosophy / / Енциклопедія Британіка
  4. 1 2 3 Мелтон Д. Г. New Age movement - www.britannica.com/EBchecked/topic/704347/New-Age-movement / / Енциклопедія Британіка
  5. Нові релігійні рухи (огляд) - religio.rags.ru/religios/6.php / / Російська академія державної служби при Президенті РФ, кафедра державно-конфесійних відносин
  6. 1 2 3 4 New Age Movement / Jones L. (Ed.) Encyclopedia of Religion .- 2nd ed .- vol.10 .- ISBN 0-02-865743-8
  7. Нові релігійні рухи (огляд) - religio.rags.ru/religios/6.php / / Російська академія державної служби при Президенті РФ, кафедра державно-конфесійних відносин - religio.rags.ru / kafedra /.
  8. Findhorn - Dictionary of Alternatives: Utopianism and Organization, by Martin Parker, Valerie Fournier, Patrick Reedy. Zed Books, 2007. ISBN 1-84277-333-X. Page 100.
  9. Пендюріна Л. П. Ідеї індійської філософської традиції в західній духовній культурі (XIX-XX ст.) - vak.ed.gov.ru/common/img/uploaded/files/vak/announcements/filosof/2009/26-01/PendurinaLP . rtf / Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня доктора філософських наук .- Ростов-на-Дону, 2009 .- 48с.
  10. В деяких групах нью-ейдж цнотливість не означає відмову від будь-яких сексуальних контактів взагалі.
  11. War Against Exploiters of Lakota Spirituality - puffin.creighton.edu / lakota / war.html
  12. Де гроші? - Бог дав, бог взяв! - Відповів Буяк -
  13. 1 2 Лункін Р. Н. Історія релігії в Росії: християнство і постхрістіанство в дзеркалі нових богів і пророків - www.polit.ru/research/2009/09/28/religiya.html / / Сб Двадцять років релігійної свободи в Росії .- М.: РОССПЕН; Московський Центр Карнегі, 2009.
  14. Рух New Age (Довідник MDBase) - www.militia-dei.spb.ru/?go=mdbase&id=440. Санкт-Петербурзький Католицький Інформаційно-просвітницький Центр "MILITIA DEI".
  15. 1 2 Levin JS, Coreil J. 'New age' healing in the US - www.sciencedirect.com/science/article/pii/0277953686902170 / / Social Science & Medicine. Volume 23, Issue 9, 1986. pp. 889-897. doi: 10.1016/0277-9536 (86) 90217-0
  16. Проблеми експансії лженауки - humanism.al.ru / ru / articles.phtml? num = 000094
  17. Нью Ейдж (Новий Вік) і Церква Господа Ісуса Христа. - www.messcom.org.ua/2008/02/13/new-age1/
  18. Чому у мусульман намагаються відняти суфізм? - www.sufizm.ru/lib/warning/nonsufi/. Суфізм.Ру.
  19. Дворкін А. Л. Сектознавство.Тоталітарні секти.Досвід систематичного дослідження.- Н. Новгород: Християнська бібліотека, 2008 .- Изд. 3-є, пер. і доп. ISBN 5-88213-050-6. Глава 21. Рух "Нью Ейдж" - www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=929

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Нью Ейдж
Музика нью-ейдж
Нью-ейдж (музика)
Нью-Йорк, Нью-Йорк (фільм, 2008)
Нью-Йорк, Нью-Йорк (музична тема)
Нью-Йорк, Нью-Йорк (фільм, 1977)
Нью-Джерсі
Нью-Плімут
Нью-Йорк
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru