Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ньяя



План:


Введення

Система ньяйі ( санскр. न्याय , nyāya IAST , "Закон, правило") - одна з шести головних Теїстичний шкіл індійської філософії ( міманса, веданта, йога, санкхья, ньяя, вайшешика) [1]. Це реалістична філософія (теорія, згідно якої речі, об'єкти зовнішнього світу, існують незалежно від будь-якого пізнання, від ставлення до розуму), яка грунтується головним чином на законах логіки. Її базовий текст - " Ньяя-сутри ".


1. Основи філософії

Основи філософії ньяйі були закладені мислителем готів, який також відомий як Гаутама (не плутати з Будда Гаутама) і Акшапада [2]. Тому ньяя називається також системою Акшапади. Ця філософія розглядає головним чином умови правильного мислення і засоби пізнання реальності. Вона визнає наявність чотирьох самостійних джерел істинного пізнання: сприйняття (пратьякша), висновку, або ув'язнення (анумана), порівняння (упамана) і свідоцтва, або докази (шабда). Об'єктами пізнання, згідно школі ньяйі, служать: наше я, тіло, почуття і їх об'єкти, пізнавальна здатність, розум, діяльність, розумові вади, повторне народження, почуття задоволення і болю, страждання і свобода від страждань.


2. Етика ньяйі

Філософи-найяікі прагнуть позбавити душу від її прихильності до тіла. Відповідно до системи ньяя, я ( атман) являє собою самостійну субстанцію, абсолютно відмінну від розуму і тіла і набуває атрибути свідомості в процесі встановлення зв'язку з будь-яким об'єктом за допомогою почуттів. Однак свідомість не є невід'ємним властивістю я. Це - випадкове, побічна властивість. Воно перестає обмежувати я в стані звільнення. Звільнення означає абсолютне припинення всіх мук і страждань, що стало можливим завдяки правильному пізнанню дійсності. Причому звільнення - це лише полегшення страждань, а не задоволення або щастя. Для досягнення звільнення необхідно придбати справжнє пізнання свого я і всіх інших об'єктів досвіду. Необхідно зрозуміти, що наше я відмінно від тіла, розуму, почуттів і т. д.


3. Теологія найяіков

Найяікі вважають Бога першопричиною творення, збереження і руйнування світу. Він створює світ не з нічого, але з вічних атомів, простору, часу, ефіру, умів і душ. Мислителі цієї школи доводять існування Бога. Для цього вони використовують кілька аргументів. Зокрема вони говорять, що всі складні об'єкти світу, утворені певною комбінацією атомів (гори, моря, річки і т. д.), повинні мати причину, тому що вони за своєю природою є наслідками якоїсь дії, подібно до того як наслідком дії гончара є горщик. Без керівництва з боку розумної причини матеріальні причини цих речей не можуть досягти того порядку, зв'язку і координації, які дають їм можливість робити певні дії. Очевидно людина слабка для такого творення.

Другий аргумент заснований на питанні про різних людських доль. Найяікі кажуть, що причинами страждання і радості є вчинки людей вчинені в нинішній і минулих життях. Якщо світ здійснений Богом, не тільки всемогутнім, а й морально досконалим, то, очевидно страждання людині дається за погані вчинки, а радість за хороші. Якщо Бог є і творцем і моральним керівником світу, то виходить, що людські істоти відповідають перед Богом за свої вчинки. З цього природно і необхідно випливає, що бог нагороджує нас за хороші вчинки і карає за погані. Іншими словами, у світі, створеному Богом, хороші дії повинні вести до хороших наслідків, а шкідливі дії не повинні минути шкідливих наслідків.

Третій аргумент на користь буття Бога грунтується на авторитеті Вед.


4. Значення системи

Значення системи ньяйі полягає в її методології, тобто в теорії пізнання, на якій будується ця філософія. Створена в ній теорія пізнання є основою не тільки для ньяя-вайшешика, але з незначними змінами вона служить і іншим системам індійської філософії. Ньяя застосовує метод логічної критики для вирішення всіх життєво важливих і філософських проблем. Ньяя не дає систематичного уявлення про світ в цілому в світі єдиного абсолютного принципу.

Примітки

  1. Навчальний посібник. Глава II. Філософія Стародавньої Індії та Стародавнього Китаю - filosok.narod.ru/glava2.html
  2. Вважається, що прізвисько "Акшапада" ( санскр. अक्षपाद , akṣapāda IAST , "Смотрящий на ноги") Готама отримав через те, що під час стану зосередження дивився собі на ноги.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ньяя-сутри
Навья-ньяя
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru