Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Окання, Дієго де



План:


Введення

Окання, Дієго де ( ісп. Diego de Ocaa ) (Листопад 1565, Окання, Іспанія - 17 листопада 1608, Мехіко, Мексика) - іспанський художник, історик, дослідник і мандрівник. Монах Ордена Святого Херонімо, монастиря Діви Марії Гваделупської. Був першим мандрівником по Перу, залишив малюнки та портрети південноамериканських індіанців.


1. Біографія

1.1. Сім'я

Син Хуана де Уерта (Juan de Huerta) і Марії де Сальседо (Mara de Salcedo).

1.2. Надходження в чернецтво

Зовсім юним вступив до Чину Святого Херонімо, в Гваделупської монастир. Дав обітницю 8 червня 1588, прийнятий ченцем Пріором монастиря Дієго де Талавера. Йому було 29 чи 30 років, коли він відправився в Америку 3 січня 1599. Подорожував він разом з жителем Астурії ченцем Мартіном де Посада (Martn de Posada).

2. Подорожі

2.1. Карибський басейн

Побував у Пуерто-Ріко (прибув 24 березня), Картахені, Портобело. Висадився в Панамі 1 травня, де перебував до 3 серпня. З собою у них були книги, одна з них - Historia de la Sagrada Imagen de Guadalupe, написана ченцем Габріелем де Талавера. З Панами морем дістався до Пайти, в цьому горде Мартін де Посада помер 11 вересня. Потім сушею до Кальяо і Ліми. Там знову морем подорожував до Чилі.


2.2. Південна Америка

Відвідав Перу в 1599 - 1605 роках. Займався євангелізацією населення; ініціював культ (це була основна задача подорожі) Діви Марії Гваделупської і збирав пожертвування на її честь; відвідував монастирі і місії. Об'їздив Південну Америку від Пайти ( Перу) до острова Чилое ( Чилі), від Патагонії ( Аргентина) до Парагваю, від Тукуман до Альтіплано в Болівії. Довгий час знаходився в Потосі, де зробив своєю п'єсою таке враження, що очевидець, королівський скарбник дон Луїс де Кіньонес де Осоріо (don Luis de Quiones Osorio) підтвердив, що в Потосі сталося чудо (про що, також сказано в 49 кодексі Чудес Архіву Гваделупської монастиря: було врятовано п'ять індіанців від неминучої смерті в серпні 1601) і він похвалив окання за те, що той сильно вплинув на побожність місцевих жителів, потім в Чукисака ( 1601) він змалював смагляву Діву Марію в Кафедральному Соборі міста. Був у Ла-Пасі ( 1603), Арекіпа і Куско ( 1603). Прямуючи з Гуаманга в Ліму (1604), потім у Іка, був у Варочірі. Описав жителів рівнин біля узбережжя і горців в Андах. В 1605 повернувся в Ліму, в якому написав свій рукопис.


2.3. Мексика

На початку 1605 відправився в Мехіко, де і помер 17 листопада 1608, згідно сімнадцятого сторінки в рукописі H-14 Гваделупської монастирського архіву, Касерес, Іспанія.

3. Твори

Рукопис:

  • Relacin del viaje de Fray Diego de Ocaa por el Nuevo Mundo (1599-1605). S. XVII (principios). - 318 h. +3 h. en blanco (2 +1) +10 h. de guarda (5 +5). Містить 22 рисунка, 5 карт; розмір: 21x15 см.

Робота подана самим автором, як розповідь про подорожі. Вона містить карти, намальовані ним самим, а також унікальні (хоч далеко і не досконалі) портрети індіанців, їх одягу, і образи Діви Марії. Він один із трьох авторів хронік з історії Інків (крім більш пізніх: Мартін де Муру, і Гуаман Пома де Айяла), які включили в свою книгу малюнки та портрети місцевих індіанців. Основна лінія розповіді - мораль і релігія. Побудована книга у вигляді хроніки. Рукопис оформлена в зошит у Мадриді якимось Хінеста (Ginesta) у серпні 1871. Манускрипт відбувається з Монастиря Гваделупі, потім належав Бартоломе Хосе Гальярдо (Bartolom Jos Gallardo), в 1861 належав колекції астурійцев Феліпе де Сото Посада (Felipe de Soto Posada), після нього його сина Себастьяну де Сото, після його смерті в 1915 вони перейшли до мадридці Роке Пидаль (Roque Pidal), який продав їх в 1935 Університету в Ов'єдо. Як його рукописи потрапили до архіву Гваделупської монастиря в Касерес - невідомо. Фотокопії рукописів також зберігаються в Університеті в Ов'єдо.

Видано під такою назвою:

  • A travs de la Amrica del Sur (1608). - Madrid: Historia 16, 1987, 256 стор

Написав також п'єсу для театру, включену в його рукопис:

  • Comedia de Nuestra Seora de Guadalupe y sus milagros, 1601.

Існує в трьох виданнях:

    • La Virgen de la Hispanidad de Fray Carlos G. Villacampos, pp. 197-291, marzo a julio de 1934
    • Un viaje fascinante por la Amrica Hispana del Siglo XVI, de Fray Diego de Ocaa, ed. De Fray Arturo Alvarez, pp. 367-433,
    • Comedia de Nuestra Seora de Guadalupe y sus milagros, ed. De Teresa Gisbert, pp. 23-115, Biblioteca Pacea, La Paz, Bolivia, 1957.



Література

  • Amalia Iniesta Cmara. Camino, Viaje y Escritura Colonial: un caso, Diego de Ocaa.
  • Arturo lvarez (Jer.): "Un viaje por el virreinato de Per (1599-1604)", en Mundo Hispnico, nm. 186 (1963 sept.), Pp. 43-47.
  • Arturo lvarez (Jer.): Diego de Ocaa: Un viaje fascinante por la Amrica Hispana del siglo XVI. Madrid: Studium, 1969.
  • Ramn Rodrguez lvarez: Tesoros bibliogrficos de Asturias. Oviedo: Cajastur, 1998, pp. 229-230.
  • Edad de oro cantabrigense: actas del VII Congreso de la Asociacin Internacional de Hispanistas del Siglo de Oro / coord. por Anthony J. Close, Sandra mara Fernndez Vales, 2006, ISBN 84-8489-287-5, pags. 413-418

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Окання
Лайнес, Дієго
Віхіль, Дієго
Дієго-Гарсія
Егілус, Дієго де
Альмагро, Дієго де
Сан-Дієго
Дієго-Рамірес
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru