Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Окупація Японії


Occupied Japan.png

План:


Введення

Окупація Японії союзними військами ( яп. 連合 国軍 占領 下 の 日本 Ренго: кокугун сенре: ка але Ніхон ? ) мала місце в 1945 - 1952 роках після її капітуляції у Другій світовій війні. Протягом цього періоду Японія не мала державним суверенітетом, уряд і імператор підпорядковувалися Верховному Командувачу Союзними військами. Найважливішим завданням окупаційних військ було проведення демілітаризації Японії. Протягом цього періоду було проведено Токійський процес, прийнята нова Конституція країни і розпочато відновлення японської економіки. Після вступу в силу Сан-Франциського мирного договору окупація закінчилася і Японія знову стала суверенною державою.


1. Організація та контроль над окупованою Японією

На випадок продовження опору Японії після заняття її колоній і локальних ударних операцій (включаючи атомну бомбарідіровку), що вимагало б кровопролитних боїв і було не під силу одним США, в США був розроблений загальний план розділу Японії з поділом країни на зони ведення бойових дій і окупації, а у СРСР був оперативний план радянської окупації, починаючи з висадки на Хоккайдо двох стрілецьких дивізій, яка повинна була піти за Маньчжурської і Південно-Сахалінської сухопутними, Курильської і трьома корейськими тактичними десантними операціями Радянсько-японської війни згідно з наказом, відданому головнокомандуючим радянськими військами на Далекому Сході маршалом Василевським, але відкладеного до нових вказівок Ставки [1]. У зв'язку з Актом капітуляції Японії реалізація планів не знадобилася, окупація Японії західними військами відбулася без кровопролиття.

Окупаційна політика союзних держав щодо Японії визначалася перш за все Потсдамської декларацією. Але основою конкретної політики щодо Японії з'явився документ, підготовлений державним департаментом США за участю військового та морського міністерств і опублікований 23 вересня 1945 року під назвою "Основні принципи політики США відносно Японії у початковий період окупації". [2] Передбачалося, що головнокомандувач "буде здійснювати свою владу через посередництво японської урядової машини і агентства, включаючи імператора ..." За японським народом визнавалося "право свободи зміни правління Японії ", за умови, що подібна зміна не буде суперечити безпеки американської армії і цілям окупаційної політики. У документі також йшлося про демілітаризацію Японії, ліквідації ідеології мілітаризму й агресії та забезпеченні розвитку світової економіки.

На нараді міністрів закордонних справ Радянського Союзу, США та Англії, яке відбулося в Москві в грудні 1945 року, було прийнято рішення заснувати Далекосхідну комісію (ДВК) (з постійним перебуванням в Вашингтоні) і Союзний рада (з місцезнаходженням в Токіо) для Японії, які почали діяти з 1946. Далекосхідна комісія повинна була виробляти основи окупаційної політики союзних держав щодо Японії, а Союзний рада консультувати головнокомандувача окупаційних військ. Надалі, у міру зміни міжнародної обстановки, зокрема з загостренням відносин між США та Радянським Союзом, роль і значення цих міжнародних органів різко ослабли.

Для здійснення військової окупації самій Японії на її територію були введені сухопутні, військово-морські і військово-повітряні сили під загальним командуванням генерала Макартура. Але управління Японією не носило суто військового характеру, панування союзників над Японією здійснювалося побічно: через японські урядові органи. На місцях, у всіх префектурах і містах, 8-ю армією США були створені відповідні відділи, які і здійснювали керівництво та контроль за діяльністю японських органів влади. Ці органи існували весь період окупації, але чисельність особового складу в них по мірі виконання завдань окупації, починаючи з 1949, поступово скорочувалася.


2. Окупаційна політика

2.1. Політика демократизації

  • Директива про ліквідацію обмежень політичних та релігійних свобод та інших цивільних прав ( 4 жовтня 1945 року).
  • Дозвіл діяльності заборонених в роки війни профспілок (1946 рік).
  • Дозвіл діяльності опозиційних політичних партій, включаючи КПЯ і СПЯ.
  • Надання виборчого права жінкам.

У грудні 1945 року на основі директиви окупаційної влади синтоїстська релігія була відокремлена від держави, а в новорічному зверненні до народу в 1946 року імператор публічно відрікся від свого "божественного походження". (Див. Нінген-сенген)


2.2. Економічна політика

  • Ліквідація дзайбацу (великі монополістичні концерни).
  • Аграрна реформа 1946 - 1949 років, в результаті якої поміщицьке землеволодіння було практично знищено, а з орендарів селяни стали власниками землі. Групу розробників реформи очолив американський економіст Вольф Ладежінскій.
  • "Лінія Д. Доджа" (1949 - 1950) - лінія стабілізації японської економіки, розроблена американським фінансистом Д. Доджо. Важливою частиною "лінії Доджа" була здійснена в 1949 році реформа податкової системи Японії, проект якої був розроблений групою американських експертів на чолі з Шоупом. Суть реформи полягала у збільшенні податків з метою подолання інфляції та стабілізації економіки. Центральне місце в ній займали прямі податки, в основу яких було покладено принцип прогресивного прибуткового податку. Головним підсумком фінансової реформи Доджа стало те, що був зверстаний і прийнятий до виконання бездефіцитний державний бюджет, при якому доходи не просто покривали витрати, але і значно перевищували їх. Ця фінансова реформа також зробила благотворний вплив на стан зовнішньої торгівлі Японії: стабілізувала ієну і дозволила вийти державі з тривалої фінансової кризи.

3. Культура окупованій Японії. Цензура

У перші роки окупації американським командуванням було видано ряд законів та директив, були декларовані основні права і свободи, випущені з в'язниць політичні та культурні діячі, розпущені профашистські об'єднання (в тому числі Японське літературне товариство та Асоціація письменників Великої Східної Азії), скасована цензура в кінематографі і театральному мистецтві. Разом з тим масштаб перетворень був урізаний низкою спеціальних вказівок, що забороняли, зокрема, згадка жорстокостей американських військовослужбовців [3].

Видані в перший післявоєнний місяць розпорядження відкрили американської адміністрації шлях до американізації японської культури і способу життя. При штабі окупаційних військ було створено Управління цивільної інформації і освіти, до функцій якого увійшло керівництво різними областями культури, контроль за виконанням розпоряджень штабу в цій галузі і на перший час припинення проявів ідеології японського мілітаризму. Відділ цивільного цензури (Мінкан дзехокеку) займався цензурою всіх форм інформації - книг, фільмів, радіопередач, кореспонденції і т. д. У вересні 1945 року був виданий "Кодекс преси" ("Пресу кодо") - директива, забороняла публікацію критики окупаційної адміністрації та будь-яких матеріалів, що можуть пошкодити американській політиці [3].

Одним із заходів по демократизації японського суспільства стали і регламентації в області релігії. Згідно директиві від 15 грудня 1945 року все синтоїстські установи (храми, училища і т. д.) були відокремлені від держави, а Бюро по храмах при міністерстві внутрішніх справ та установи, які займалися підготовкою священиків і дослідженням цієї релігії, були розпущені. Поширення ідей синтоїзму в навчальних закладах підпало під заборону, а синтоїстські вівтарі були прибрані з усіх шкіл. Разом з тим збільшувався вплив християнства : під егідою американської влади в Японії активізували свою діяльність місіонери. Католики і представники інших конфесій створили в країні велику мережу шкіл, семінарій та університетів [4].

Пожвавлення культурного життя, що почалося з закінченням Другої світової війни, торкнулося і живопису. У той час як у роки війни відповідно до політики "японського духу" насаджувалося напрям традиційної японської живопису Нихонги, і спиралися на європейські традиції художники були змушені практично припинити діяльність, після війни з'явилося відразу кілька організацій працювали в жанрі європейської олійного живопису - "Докуріцу бідзюцу кеку "(" Асоціація незалежного мистецтва ")," Іссуй кай "і ін [5]

"Зворотній курс" в політиці США в галузі культури висловився в незаконних переслідуваннях діячів культури, прагненні прискорити процес американізації японського суспільства і загальному посиленні контролю над культурним життям. З червня 1949 року по лютий 1950 пройшла перша хвиля "чистки червоних": репресії, спрямовані проти працівників освіти зустрічали опір з боку учнів та їхніх батьків, бували випадки, коли цілі шкільні класи, протестуючи проти звільнення вчителя, йшли в гори, відмовляючись повернутися [6]. У той же час, як реакція на американізацію культури і політику "зворотного курсу" в Японії підвищився інтерес до культурної спадщини країни класичній літературі, традиційного театру, побутовій культурі ( чайної церемонії, мистецтва ікебана): Наприклад, великий резонанс отримав вихід в 1952 році повного перекладу на сучасний японський мову класичного роману Мурасакі Сікібу " Гендзі-моногатарі ", виконаного Дзюн'їтіро Танідзакі [7].


3.1. Театр

У роки Другої світової війни тих акторів, що не були мобілізовані в армію, примушували брати участь у виставах для солдатів [8]. За розпорядженням Відділу інформації був створений Японський союз пересувних театрів, колективи яких роз'їхалися по Японії і демонстрували програми, покликані мобілізувати населення [9]. В результаті бомбардувань була знищена значна частина театральних приміщень, а деякі з уцілілих будівель були перетворені окупаційними властями в кінотеатри і клуби для військових [5] [10].

У вересні 1945 року Управлінням цивільної інформацією і освіти була видана директива "Про направлення творчої діяльності в кіно та театрі", в якій визначалося якими принципами слід було дотримуватися діячам цих мистецтв. Традиційний театр Японії - кабукі, але, нінгьо дзерурі - був оголошений антидемократичним [11]. За свідченням американського театрознавця Ерла Ернста, призначеного одразу після війни експертом по театру при Штабі окупаційних військ, працівниками театральної секції Управління "був переглянутий весь репертуар японських театрів, особливо традиційний театр дзерурі і кабукі", і після консультації з японськими вченими "секція прийшла до висновку , що більшість найбільш популярних п'єс традиційного театру засновано на феодальної ідеології і не підходить для народу, який має намір назавжди відмовитися від війни і встати на шлях демократії " [8]. Допущені до постановки п'єси були включені в особливий список. Театрам було наказано щорічно оновлювати репертуар мінімум на одну третину, причому англійський переклад нових п'єс було необхідно надавати до Відділу цивільної цензури при Управлінні за тиждень до передбачуваної прем'єри [12] [11].

Таке ставлення до театру викликало у громадськості невдоволення, і в газетах стали з'являтися замітки, автори яких висловлювали сумніви, що традиційний театр зможе вижити в таких умовах [13]. Тим не менш, на сцену стали повертатися артисти, які перебували в евакуації, які працювали в бригадах Японського союзу пересувних театрів та репресовані під час війни [5]. Розвитку театру в перший час заважали високі податки і відсутність матеріальної бази [5]. Найбільш важке положення зберігав театр але. У серпні, незадовго до кінця війни, була створена асоціація акторів і музикантів але "Ногаку кеку" [14], яку, об'єднала близько тисячі чоловік, очолив Кіта Мінору. Метою організації стало порятунок але від деградації і знищення [15]. Асоціація займалася постачанням труп реквізитом і вела переговори з окупаційними властями про намічені постановках; створювалися приватні та громадські школи для навчання акторів і музикантів - "Ногакудзюку" і "Ногаку есейкай", видавався журнал "Але" (з 1946 по 1953 рік) [16].

Першим післявоєнним поданням став показаний в театрі "Дзенсіндза" у вересні 1945 року вистава "Сукероку" Дзіхея Цууті, один з найпопулярніших класичного репертуару кабукі [5]. У грудні зусиллями трьох труп театру Сінгекі "Бунгакудза", "Хайюдза" і "Токе гейдзюцу гекідзе" був поставлений "Вишневий сад" А. П. Чехова, що ознаменувало повернення на японську сцену і російської драматургії [17]. У 1946 році повернувся до театральної діяльності репресований Томоесі Мураяма; в організовану їм трупу Сінгекі "Синке гекідан" увійшли 40 акторів, які дотримуються найбільш лівих поглядів. Піддавався критичному переосмисленню класичний репертуар кабукі; в жовтні 1946 року під керівництвом Мураяма в театрі "Дзесіндза" була поставлена ​​антифашистська п'єса американської письменниці-драматурга Ліліан Хелман "Варта на Рейні" [18].


3.2. Література

Після закінчення війни відновили випуск такі літературні, театральні та суспільно-політичні журнали, як "Бунгей сюндзю" ("Літературна літопис"), "Театоро" ("Театр"), "Тюо корон" ("Центральне огляд"), з'явилися нові видання - "Сінсей" ("Нове життя"), "Сінт Бунгей" ("Література нового напряму"), "Тембо" ("Панорама"). Збільшення числа друкованих видань відкрило нові можливості перед японськими авторами. У 1946 році Кафу Нагаї були опубліковані кілька творів ("Танцівниця", "Непрохані нотатки", "Зліт і падіння" тощо), які в цілому відображали довоєнний життєвий досвід письменника. У тому ж році опублікували свої роботи два найбільших письменника неогуманістіческого напрямки: хакуті Масамуне ("Тяга до нового", "Мінливий світ", "Страждання жертви війни") і Наоя Сіга ("Сіра луна") [19].

Почалося відродження пригніченого в 30-х роках демократичного літературного руху, на чолі його стали літературний критик Курехіто Курахара (нар. 1902), а також письменники Сунао Токунага і Юріко Міямото. У грудні 1945 року було створено Товариство нової японської літератури (Сін ніхон бунгаку кай), яке ставило за мету боротьбу за демократичний розвиток японської літератури [20]. Товариство повсюдно організовувало літературні гуртки для молоді та вело роботу по залученню до своїх лав демократично налаштованих літераторів [21].

Письменниця Юріко Міямото

Юріко Міямото, переживала в цій період новий розквіт творчості, опублікувала кілька творів: "Футісо" (1946), "Рівнина Банс" (1946-1947), "Два будинки" (1947), "Віхи" (1947-1949), перші два з яких показують життя в країні після капітуляції, а останні є заключними частинами її автобіографічної трилогії. Сунао Токунага опублікував поїсти "Спи зі світом, дружина!" (1946-1948), в який розкрив свої переживання передвоєнних і воєнних років, і роман "Тихі гори" (1950), в якій зобразив боротьбу робочого класу в нових умовах [20].

Демократичний підйом відчувала і поезія: при Товаристві нової японської літератури була створена секція поетів. Результатом її роботи став випуск журналу "Нові японські поети" ("Сін ніхон сідзін"). До товариства приєдналися такі поети, як Дзюн Окамото, Міцухара Канеко, Кійосі Акияма, один з найбільших поетів періоду пролетарського літературного руху Сігедзі цубо випустив в 1946 збірка віршів "Плоди" [22].

Після закінчення війни склалося ще одне письменницьке об'єднання - "Післявоєнна група" ("Сенг ха"), учасники якої своїми завданнями ставили формування "сучасного вільної людини" і поглиблене зображення особистості [23]. З січня 1946 року "Сенг ха" стала випускати журнал "Нова література" ("кіндай бунгаку"), навколо якого поступово склалася група завойовували увагу читача письменників - Хіросі Нома, Риндзо Сііна, Харуо Умедзакі, Син'ітіро Накамура та ін [21]

Учасникам "післявоєнної групи" було властиве різко негативне ставлення до війни, значну роль в їхній творчості грала критична література. Серед проблем, що піднімалися "Сенг ха" - питання взаємини мистецтва і політики, а також питання про "сучасної особистості": представники групи, що пояснювали відсутність організованого опору поширенню фашизму інтелігенцією відсутністю у японців якостей "розкріпаченої сучасної особистості", робили висновок, що головним завданням літератури є вироблення і наступне поширення правильного розуміння відносин особистості і суспільства, перш нехтує інтересами індивідуума [24].

Зростання інтересу до культурної спадщини в області літератури висловився в збільшенні числа видань, присвячених таким жанрам поезії, як танка і хайку: "Танка дзассі" ("Журнал танка", 1948), "Танка хайку кенкю" ("Вивчення танка і хайку", 1948), "Тнка сейте" ("Звук танка", 1950) та ін Ця тенденція привела і до створення Дзюндзи Кіносіта нового жанру п'єс мінвагекі на теми народних сказань. П'єси Кіносіта ставилися колективами різних напрямів і жанрів і викликали такий інтерес, що навіть було створено Товариство з вивчення народних сказань. В кінці 1940-х років набувають популярності літературні твори, в яких оспівується специфіка національних звичаїв і традицій: Дзюн'їтіро Танідзакі публікує роман "Дрібний сніг" (1947), а Ясунарі Кавабата - "Тисячу журавлів" (1949-1951) [25].

Ще один японський письменник, Тацудзо, Ісікава, в романі-епопеї "Очерет під вітром" (1949), описуючи час з кінця Другої світової війни до заборони загального страйку штабом в лютому 1947 року, говорив про неприпустимість повторення тієї трагедії, що пережив японський народ в роки війни. У 1952 році свій антивоєнний роман "Вогні на рівнині" на основі особистих спогадів створив Сехей Оока; за сюжетом твору рядовий Тамура стає свідком того, як його озвірілі товариші доходять до канібалізму [26].


3.3. Кінематограф

Значна увага Управління цивільної інформації та освіти приділяло відновленню японського кіновиробництва. У жовтні 1945 року була видана директива, визначала принципи, якими слід було керуватися учасникам знімального процесу: відмова від ідеї японського мілітаризму, стимулювання ліберального руху і створення умов, при яких виключається нова загроза миру з боку Японії. Для здійснення цього розпорядження в грудні 1945 року була створена Федерація кінопродюсерів (Ейга сейсакуся ренгокай). Ще раніше, в листопаді, було визначено список з 277 старих фільмів, які було заборонено демонструвати через їх спрямованих на пропаганду націоналістські і мілітаристських ідей [27].

У 1946 році режисером Акірою Куросавою був випущений фільм "Не шкодую про свою юність", в якому розповідалося про керівника антивоєнного руху, Тадасі Имаи - стрічка "Вороги народу", що викривали керівників Японії воєнних років, а Кейсуке Кіносіта - картина "Ранок у будинку Осоне" про випробування в роки війни ліберально налаштованої родини. У 1947 році вийшов фільм "Війна і мир" Камеі Фуміо, що носив виражений антимілітаристський характер [28]. Сувора реальність післявоєнної Японії знайшла відображення в таких фільмах 1948 року, як "Діти вулика" Хіросі Симідзу і "П'яний ангел" Акіри Куросави; в 1949 році Ясудзіро Одзу зняв картину "Пізня весна" про мирне життя японських буржуа [29].

Постер фільму " Расемон " Акіри Куросави

Перетворення відкрили шлях на японський екран раніше цензурували любовних сцен і сцен з поцілунками. Керівництво штабу не стало підтримувати це табу і не стало перешкоджати потоку американських фільмів, які наповнили післявоєнну Японію. Завдяки цьому в країні з'явилися "фільми з поцілунками" ("сеппун ейга") і "фільми з оголеним тілом" ("хадак ейга"): завдяки можливості включати в картини любовні сцени японські кінематографісти отримали можливість залучити глядачів і добре заробити (наприклад, фільми 1946 року "Учениця і вчитель" і "Нічний поцілунок") [30].

У кінематографі найбільш сильно з усіх видів мистецтва проявилася політика "зворотного курсу". У 1948 році було звільнено 270 співробітників кінокомпанії " Тохо ", що випускала фільми з засудженням бюрократії і героїзацією комуністів революціонерів. Після страйку, оголошеною в" Тохо "і тривала 195 днів були звільнені ще 100 осіб - профспілкових активістів і комуністів [6]. залишилися без роботи створили власні об'єднання, організували збір коштів і налагодили позастудійних випуск продукції, таким чином поклавши початок незалежного японському кінематографу. Великі ж кінокомпанії все більше приділяли увагу випуску антикомуністичних і мілітаристських фільмів [31]. Згодом період з 1948 по 1953 рік виявився зображений у фільмі "Японська трагедія" (1958) Кейсуке Кіносіта, в якій розповідається історія бідної жінки, не цікавиться політикою і не розуміє значення післявоєнних подій [32].

Народна підтримка зробила можливим випуск нових фільмів [31]; існуючи за рахунок допомоги глядачів, незалежного кіно вдалося створити свою прокатну мережу [33]. У 1951 році вийшла картина "А все-таки ми живемо", що розповідає про життя японських робітників, режисера Тадасі Имаи [31], який працював у документально-реалістичному стилі [33]. У повоєнну епоху Имаи став все більше уваги приділяти гуманістичним питань, вважаючи за краще їх розважальної стороні кіно, і досліджував причини нещасть в житті добрих людей. Так, в його фільм 1952 року "Школа луни" розказана історія молодого вчителя, який разом зі своїми учнями, продовжує заняття у своїй селі, незважаючи на бідність [34].

У 1952 році виходить фільм "Діти атомної бомби" в стилі документального кіно за сценарієм Кането Синдо, що втратив в день бомбардування Хіросіми свою сім'ю [33]. У повоєнний час продовжував активно працювати класик японського кінематографа Кендзі Мідзогуті : його фільм "Жінка Сайкаку" [En] про дочку придворного [35] отримав нагороду на Венеціанському кінофестивалі 1952 року. У тому ж році премію " Оскар "як кращий фільм іноземною мовою отримала стрічка" Расемон "(1951) Акіри Куросави, що зачіпає тему сексуальних стосунків та психології [36] [29].


Примітки

  1. ЦАМО РФ, ф. 66, оп. 178499, д. 1, л. 265-266
  2. Каїрська декларація, Кримське угоду, Потсдамська декларація, рішення Московського наради та інші документи, пов'язані з капітуляцією Японії. Збірник документів 1943-1946. М., 1947. с. 43-49.
  3. 1 2 Попов та ін, 1978, с. 99-100
  4. Попов та ін, 1978, с. 101
  5. 1 2 3 4 5 Попов та ін, 1978, с. 104
  6. 1 2 Попов та ін, 1978, с. 111
  7. Попов та ін, 1978, с. 112-113
  8. 1 2 Грішелева, 1977, с. 95
  9. Попов та ін, 1978, с. 98
  10. Leiter, 2006, p. xli
  11. 1 2 Молодяков та ін, 2007, с. 291
  12. Грішелева, 1977, с. 95-96
  13. Грішелева, 1977, с. 96
  14. Leiter et al., 2009, p. 176
  15. Грішелева, 1977, с. 42-43
  16. Грішелева, 1977, с. 43
  17. Попов та ін, 1978, с. 105
  18. Попов та ін, 1978, с. 110
  19. Попов та ін, 1978, с. 102-103
  20. 1 2 Попов та ін, 1978, с. 106
  21. 1 2 Попов та ін, 1978, с. 107
  22. Попов та ін, 1978, с. 109
  23. Молодяков та ін, 2007, с. 292
  24. Попов та ін, 1978, с. 108
  25. Попов та ін, 1978, с. 113
  26. Попов та ін, 1978, с. 115
  27. Попов та ін, 1978, с. 101-102
  28. Сато, 1988, с. 72
  29. 1 2 Сато, 1988, с. 207
  30. Попов та ін, 1978, с. 103
  31. 1 2 3 Попов та ін, 1978, с. 114-115
  32. Сато, 1988, с. 80
  33. 1 2 3 Молодяков та ін, 2007, с. 294-295
  34. Сато, 1988, с. 74-75
  35. Сато, 1988, с. 221
  36. Молодяков та ін, 2007, с. 293-294

Література

Роботи з історії Японії
  • Єрьомін В. Н. Історія правової системи Японії / Отв. ред. А. А. Кириченко. - М .: РОССПЕН, 2010. - 293 с. - 800 екз. - ISBN 978-5-8243-1391-8
  • Кузнєцов Ю. Д., Навлицкая Г. Б., Сиріцин І. М. Історія Японії: Учеб. для студ. вузів, що навчаються за спец. "Історія". - М .: Вища школа, 1988. - 432 с. - 30000 екз. - ISBN 5-06-001204-2
  • Молодяков В. Е., Молодякова Е. В., Маркар'ян С. Б. Історія Японії. XX століття / Відп. ред. В. М. Алпатов. - М .: Крафт +, 2007. - 528 с. - (Історія країн Сходу. XX століття). - 1000 екз. - ISBN 978-5-89282-295-4
  • Попов К. М. Японія. Нариси розвитку національної культури та географічної думки / Отв. ред. Н. І. Конрад. - М .: Думка, 1964. - 640 с. - (Географічна серія). - 2800 екз.
  • Сила-Новицька Т. Г. Культ імператора в Японії: міфи, історія, доктрини, політика / Отв. ред. Т. П. Григор'єва. - М .: Наука, 1990. - 206 с. - 5000 екз. - ISBN 5-02-016839-4
  • Хатторі Т. Японія у війні 1941-1945 рр. .. - СПб. : Полігон, 2000. - 880 с. - (Військово-історична бібліотека). - 5000 екз. - ISBN 5-89173-085-5
  • Колектив авторів. Історія Японії (1945-1975) / Відп. ред. В. А. Попов. - М .: Наука, 1978. - 541 с. - 16700 екз.
  • Колектив авторів. Історія Японії. Т. II. 1868-1998 / Відп. ред. А. Е. Жуков. - М .: Інститут сходознавства РАН, 1998. - 703 с. - 1000 екз. - ISBN 5-89282-073-4
Роботи з історії культури Японії
  • Грішелева Л. Д. Театр сучасної Японії. - М .: Мистецтво, 1977. - 237 с. - 25000 екз.
  • Сато Т. Кіно Японії. - М .: Веселка, 1988. - 224 с. - 25000 екз. - ISBN 5-05-002303-3
  • Leiter SL Historical dictionary of Japanese traditional theatre / Jon Woronoff (Series editor). - Scarecrow Press, 2006. - 632 p. - (Historical dictionaries of literature and the arts). - ISBN 0-8108-5527-5
  • Колектив авторів. Rising from the flames: the rebirth of theater in occupied Japan, 1945-1952 - books.google.ru / books? id = 9wE2nCUCZ10C / Edited by Samuel L. Leiter. - Lexington Books, 2009. - 462 p. - ISBN 978-0-7391-2818-3

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Окупація
Окупація Калініна
Німецька окупація Чехословаччини
Китайська окупація Монголії
Італійська окупація Албанії
Окупація Москви французами
Окупація Німецького Самоа
Окупація Австрії військами союзників
Окупація Угорщиною Закарпатської України (1939)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru