Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Олег Віщий


Олег Віщий

План:


Введення

Олег (Віщий Олег, ін-рус. Ольг' , Розум. 912 ??) - варяг, князь новгородський879) і київський882). Нерідко розглядається як засновник Давньоруської держави.

У літописі [1] наводиться його прізвисько Віщий, тобто знає майбутнє, провідящій майбутнє. [2] Названо так відразу після повернення з походу 907 року на Візантію.


1. Походження Олега

У літописах є дві версії біографії Олега: традиційна, викладена в "Повісті временних літ", і по Новгородської Першої літописі, що зберегла фрагменти не дійшов до нас більш раннього літописного зводу, з плутаниною в хронології.

Згідно "Повісті временних літ", Олег був родичем (одноплемінником) Рюрика, можливо (по Иоакимовской літописі) його швагром. Після смерті Рюрика в 879 Олег став князювати у Новгороді, оскільки Ігор Рюрикович був ще малим хлопцем.


2. Вокняженіе в Києві

Повість временних літ : У 882 Олег, взяв із собою багато воїнів: варягів, чудь, словен, меря, весь, кривичів - узяв місто Смоленськ і Любеч і посадив там мужів своїх. Далі по Дніпру спустився до Києву, де княжили два боярина, не племені Рюрика, але варяги Аскольд і Дір. І побачив Олег, що Аскольд і Дір княжат, і відправив посла до них зі словами: "Купці ми, їдемо в греки від Олега і від Ігоря княжича, та приходьте до роду своєму і до нас". Аскольд і Дір прийшли ... Олег, сховав одних воїнів у лодьях, а інших за собою залишив, а сам пішов вперед, і ніс на руках Ігоря юного, і оголосив їм:

"Ви Неста кн ѧ з ѧ ні роду кн ѧ ж ѧ , Але аз' єсмь роду кн ѧ ж ѧ "." Ви не князі і не княжого роду, а я княжого роду. "Пред'явивши їм спадкоємця Рюрика, малолітнього Ігоря, Олег сказав:" А, він син Рюрика ". І вбили Аскольда і Діра. Говорячи сучасною мовою - Аскольд і Дір перевищили владні повноваження, вирішивши покняжіть, будучи по праву тільки боярами.

Никонівський літопис, компіляція різних джерел XVI століття, наводить детальний розповідь про це захоплення. Олег висадив частину своєї дружини на берег, обговоривши таємний план дій. Сам, позначилася хворим, залишився в човні і послав до Аскольда й Діра сказати повідомлення, що везе багато бісеру та прикрас, а також має важливу розмову до князів. Коли ті влізли в човен, нібито хворий Олег сказав: "Аз есмь Олег князь, а се є Рюриків Ігор княжич" [3] - і тут же вбив Аскольда і Діра.

Розташування Києва здалося Олегу дуже зручним, і він перебрався туди з дружиною, оголосивши: "Хай буде Київ матір'ю міст руських ". Тим самим він об'єднав північний і південний центри східних слов'ян. З цієї причини саме Олега, а не Рюрика іноді вважають засновником Давньоруської держави. Вокняжився в Києві Олег встановив для Новгорода данину варягам у 300 гривень: "і оуставі варѧгом данину даяти. Ѿ Новгорода. Т. Грівен' на лѣто. Світу дѣлѧ єже до смерті Ярославлѧ даяше варѧгом".

Наступні 25 років Олег був зайнятий розширенням своєї держави. Він підкорив Києву древлян (883), сіверян (884), радимичів (885). Два останніх племінних союзу були данниками хазар. За переказами, Олег нібито сказав: "Я ворог їм, а з вами у мене ніякої ворожнечі. Не давайте хозарам, але платіть мені. Потім Олег приєднав землі найпівденніших із східнослов'янських племен - уличів і тиверців.

898 роком "Повість временних літ" датує появу під Києвом угорців в ході їх міграції на захід. За даними угорської хроніки, князь Альмош розгромив неназваного російського князя (очевидно, Олега), осадив його в Києві і погодився піти тільки після того, як руси заплатили йому викуп в 10 тис. марок сріблом [4].


3. Похід на Візантію

Похід Олега до Царгорода. Гравюра Ф. А. Бруні, 1839.

В 907 року, спорядивши 2000 тур по 40 воїнів у кожній ( Повість временних літ), Олег виступив у похід на Царгород. Візантійський імператор Лев VI Філософ наказав закрити ворота міста і загородити ланцюгами гавань, надавши таким чином варягам можливість грабувати і розоряти передмістя Константинополя. Однак Олег пішов на незвичайний штурм: "І повелів Олег воям своїм колеса зробити і поставити кораблі на колеса. А коли настав попутний вітер, напнули вони паруси поле і пішли до міста" [5]. Перелякані греки запропонували Олегу мир та данину. Згідно з угодою, Олег отримав по 12 гривень за кожну кочетів, і Візантія обіцяла платити дань на російські міста. На знак перемоги Олег прибив свій щит на воротах Царгорода. Головним результатом походу став торговий договір про безмитну торгівлю Русі в Візантії.

Багато істориків вважають цей похід легендою. Про нього немає жодної згадки у візантійських авторів, досить докладно описали подібні походи в 860 і 941 [6]. Є сумніви і щодо договору 907 року, текст якого представляє собою майже дослівну компіляцію договорів 911 і 944 рр.. Можливо, похід все ж був, але без облоги Царгорода. Повість временних літ в описі походу Ігоря Рюриковича в 944 передає "слова візантійського царя" до князя Ігоря: "Не ходи, а візьми данину, яку брав Олег, додам і ще до тієї данини".

В 911 році Олег відправив у Константинополь посольство, яке підтвердило "багаторічний" мир і уклало новий договір. У порівнянні з "договором" 907 року з нього зникає згадка про безмитну торгівлю. Олег іменується в договорі "Великим князем руським". У достовірності угоди 911 року сумнівів не виникає: вона підкріплюється як лінгвістичним аналізом, так і згадкою у візантійських джерелах.

Повість минулих літ повідомляє, що в 912 році князь Олег загинув від укусу змії.


4. Новгородська версія біографії. Східні походи Олега

В Новгородському першому літописі Олег представлений не князем, а воєводою при Ігоря. Вбиває Аскольда, захоплює Київ і йде війною на Візантію теж Ігор, а Олег повертається назад на північ, у Ладогу, де помирає в 922 році.

"Ідѣ Олг' до Новугороду, і звідти до Ладоги. Друзів ж сказав, яко йде йому за море, і уклюну змія в ногу, і з того умре; є могила його в Ладозѣ."

Ці відомості суперечать російсько-візантійському договором 911 року, [7] де Олег іменується великим князем російським, але в той же час вони краще узгоджуються з східними звістками про Русі цього періоду (див. нижче).

Десь після 912 року, згідно з повідомленням арабського автора Аль-Масуді, [8] флот русів з 500 кораблів увійшов до Керченську протоку. Хозарський цар дозволив русам пройти через Дон на Волгу, а звідти спуститися в Каспійське море. В результаті руси розорили узбережжі Азербайджану. Половину видобутку за умовою договору вони віддали хазарському цареві, однак царська гвардія, що складається з мусульман, зажадала помсти за загибель єдиновірців. Цар не зміг (або не захотів) рятувати русів, але послав їм попередження про небезпеку. Битва тривала три дні і закінчилася перемогою мусульман. 30000 русів загинуло. Уцілілі 5000 бігли вгору по Волзі, де були винищені буртасів і булгарами. [9]

Ім'я російського ватажка в повідомленні не названо, і в російських літописах похід не згадано. Можливо, невиразним натяком на нього є фраза Новгородського літопису про Олега "другиі кажуть, ніби пішов він за море ...".

З особистістю Олега іноді намагаються пов'язати нікого російського ватажка Hlgw, який за даними хазарського джерела (так званого "Кембриджського документа"), захопив за домовленістю з Візантією хозарський місто Самкерц на Таманському півострові, але був розбитий намісником Самкерц Песахом і відправлений останнім на Константинополь. Візантійці спалили вогнем суду русів, і тоді Hlgw відправився в Персію, де загинув сам з усім військом. Ім'я Hlgw відновлюють як Хелг', Хелг. [10] Він іменується в документі "правителем Русі", що робить дуже привабливим його ототожнення з Олегом. Однак описувані події відносяться до правління Ігоря (похід русів на Візантію збігається за описом з походом 941, а похід на Персію з набігом русів у 944 році на азербайджанський місто Бердаа). В історіографії були спроби трактувати це повідомлення як свідчення дуумвірату Ігоря і Олега, в цьому випадку життя Олега продовжується до середини 40-х років X століття, а початок його правління передбачається пізнішим, ніж зазначено в літописі.

Згадка про Олега іноді бачать у повідомленні арабського географа аль-Масуді про двох могутніх слов'янських правителів. Перший з них носить ім'я ал-Дір і ототожнюється з літописним князем Діром, ім'я другого в деяких рукописах читається як Олванг: "Слідом за ним (Діром), слід цар ал-Олванг, у якого багато володінь, великі будови, велике військо і рясне військове спорядження. Він воює з румом, франками, лангобардами та іншими народами. Війни між ними ведуться зі змінним успіхом. За цим царем випливає з країн слов'ян цар Турок ". [11]. Судячи з щорічної данини в 300 гривень варягам, яку Олег примусив платити Новгород, особливого пієтету до міста над Волховом він не відчував.


5. Смерть

Олег у кісток коня. В. Васнецов, 1899
Кончина Олега. Гравюра Ф. А. Бруні, 1839.

Обставини смерті Віщого Олега суперечливі. "Повість временних літ" повідомляє, що смерті Олега передувало небесне знамення - поява "зірки великої на заході копейний чином" [12]. За київської версії, його могила знаходиться в Києві на горі Щекавиця. Новгородський літопис поміщає його могилу в Ладозі, але також говорить, що він пішов "за море".

В обох варіантах присутній легенда про смерть від зміїної укусу. За переказами, волхви передбачили князю, що він помре від свого улюбленого коня. Олег наказав відвести коня і згадав про пророкування тільки через чотири роки, коли кінь уже давно помер. Олег посміявся над волхвами й захотів подивитися на кістки коня, став ногою на череп і сказав: "Його чи мені боятися?" Однак в черепі коня жила отруйна змія, яка смертельно вжалила князя.

Ця легенда знаходить паралелі в ісландській сазі про вікінгів Орвар Одде [13], який також був смертельно ужалений на могилі улюбленого коня [14]. Невідомо, чи стала сага приводом для створення російської легенди про Олега або, навпаки, обставини загибелі Олега послужили матеріалом для саги. Однак, якщо Олег є історичним персонажем, то Орвар Одд - герой пригодницької саги, створеної на основі усних переказів не раніше XIII століття. Чаклунка передбачила 12-річному Одду смерть від його коня. Щоб не дати здійснитися передрікання, Одд з одним вбили коня, кинули в яму, а труп завалили камінням. Ось як загинув Орвар Одд через роки [15] :

"І коли вони швидко йшли, вдарився Одд ногою і нагнувся." Що це було, про що я вдарився ногою? "Він доторкнувся вістрям списа, і побачили все, що це був череп коня, і зараз з нього злетіла змія, кинулася на Одда і вжалила його в ногу вище щиколотки. Яд відразу подіяв, розпухла нога вся і стегно. Від цього укусу так ослаб Одд, що їм довелося допомагати йому йти до берега, і коли він прийшов туди, сказав він, "Вам слід тепер поїхати і вирубати мені кам'яний труну, а хтось хай залишиться тут сидіти біля мене і запише те оповідання, який я складу про діяння своїх і життя ". Після цього почав він складати розповідь, а вони стали записувати на дощечці, і як ішов шлях Одда, так йшов розповідь [слід вису]. І після цього помирає Одд " [16]

Деякий час було прийнято ототожнювати Олега з билинним богатирем Вольга Святославичем


6. Історіографія по Віщому Олегу

Дата смерті Олега, як і всі літописні дати російської історії до кінця X століття, носить умовний характер. Історик А. А. Шахматов зазначив, що 912 рік є також роком смерті візантійського імператора Льва VI - антагоніста Олега; можливо, літописець, який знав, що Олег і Лев були сучасниками, приурочив закінчення їх правлінь до однієї і тієї ж дати (аналогічне підозріле збіг - 945 - і між датами смерті Ігоря і повалення з престолу його сучасника, візантійського імператора Романа I). Враховуючи до того ж, що новгородська традиція відносить смерть Олега до 922 році (див. вище), дата 912 стає ще більш сумнівною. Тривалість князювання Олега та Ігоря становить по 33 року, що викликає підозру в билинному джерелі цих відомостей.

Польський історик XVIII століття Х. Ф. Фрізе висував версію, що у Віщого Олега був син, Олег Моравський, який після смерті батька був змушений покинути Русь в результаті боротьби з князем Ігорем. Родич Рюриковичів Олег Моравський став останнім князем Моравії в 940 році, згідно творам польських і чеських письменників XVI - XVII століття, однак його родинний зв'язок з О. Скрипкою Олегом є лише припущенням Фрізе.

Русское произношение имени Олег возникло, вероятно, от скандинавского имени Helge [17], что означало изначально (на протошведском - Hailaga) "святой", "обладающий даром исцеления". [18] Из саг известны несколько носителей имени Helgi, время жизни которых датируют VI-IX вв. [19] В сагах также встречаются близкие по звучанию имена Ole, Oleif, Ofeig [20].

Среди историков, не поддерживающих норманскую теорию, предпринимались попытки оспорить скандинавскую этимологию имени Олега и связать его с исконно славянскими [21], тюркскими [22] или иранскими [23] формами. По мнению Л. П. Грот, связывать имя Олега со шведским именем "Helge" затруднительно по семантическим причинам, поскольку значение последнего - "святой" противоположно по смыслу языческому прозвищу русского князя. [24]

Летописный рассказ о смерти Олега положен в основу литературных произведений:


Примітки

  1. "Повесть временных лет" \\"Древнерусская литература" - old-russian.chat.ru/01povest.htm в переводе Д. С. Лихачева
  2. Вещий - происх. от слова "ведающий", родств. слова "вещун", " ведьма " См. напр. Словарь М. Фасмера [1] - vasmer.narod.ru/p099.htm
  3. Я. С. Лурье, История России в летописании - www.laborunion.lt/memorandum/ru/modules/myarticles/article.php?storyid=44
  4. Андрей Николаевич Сахаров. "Мы от рода Русского" Рождение русской дипломатии - www.bibliotekar.ru/polk-14/6.htm
  5. "Повесть временных лет". Год 907.
  6. Походы 860 и 941 гг. отражены также и в западноевропейских источниках. Литературные параллели с походом Вещего Олега в 907 году можно найти только в датских легендах, записанных Саксоном Грамматиком в XII веке : Легендарный викинг середины IX века Рагнар Лодброк в сражении против жителей Геллеспонта поставил бронзовых коней (поэтический образ корабля викингов) на колёса и направил их на врагов
  7. ПВЛ. В год 6420.
  8. Аль-Масуди так указывает дату набега: " и год известен; это было после 300 (хиджры), только от меня ускользнуло определение года. " На основании рассказа историки определяют дату 913 - 914.
  9. См. Каспийские походы русов. Поход 913/914
  10. Переклад Кембриджського документа - gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm
  11. Новосельцев А.П. Освіта Давньоруської держави та його перший правитель / / Найдавніші держави Східної Європи. 1998 .- М., 2000 .- С. 472
  12. Шайкін А. А. "Сіца знамення не на добро" / / Давня Русь.Питання медієвістики. 2002. № 3 (9). С. 107.
  13. Одд, син Гріма з острова Рамстад. Батьки назвали його Хрольв; прийомний батько - Одд.
  14. Коня, згідно сазі, звали Факс (" Грива ").
  15. Варіант саги:

    Блукаючи і згадуючи, виявився він на тому місці, де був похований кінь його. Плив струмок підмив берег, і кістки коня виявилися видно. Побачивши череп, Одд сказав: - Не мого чи коня Факс цей череп? - І з силою вдарив по черепу списом. Череп відлетів геть, а з-під нього метнулася потривожена змія і вкусила Одда трохи вище щиколотки ...

    "Стародавня Русь у світлі зарубіжних джерел". М, 1999.
  16. Уривок із саги про Орвар Одда - lants.tellur.ru/history/DRSZI/V.2.htm
  17. Див етимологічний словник - vasmer.narod.ru/p462.htm М. Фасмера, з посиланням на В. Томсена
  18. Per Vikstrand, Pre-Christian Sacral Personal Names in Scandinavia during the Proto-Scandinavian Period. - pi.library.yorku.ca/dspace/bitstream/handle/10315/4045/icos23_1012.pdf? sequence = 1 Proceedings of the 23rd International Congress of Onomastic Sciences August 17-22, 2008, York University, Toronto, Canada
  19. Див список у статті Helge
  20. Саксон Граматик називає імена Ole, Oleif, Ofeig, але їх етнічна приналежність залишається неясною.
  21. Гедеонов С. А. Варяги і Русь. М., 2005, с. 182-185
  22. А. Г. Кузьмін Про етнічної природі варягів - rujan.jino-net.ru/article.php? id = 4_10_4 з посиланням на древнеболгарскім напис 904 року, в якій вживається титул візантійського імператора "Олгу Таркан", де Олгу означає великий.
  23. Є. С. Галкіна, "Таємниці Руського каганату", М., "Віче", 2002. С. 365
  24. Грот Л. Міфологічні й реальні шведи на півночі Росії: погляд зі шведської історії - annals.xlegio.ru/rus/small/sirio156grot.htm / / Шведи і Російська Північ. (До 210-річчя Олександра Лаврентійовича Вітберга). Матеріали Міжнародного наукового симпозіуму. Кіров, 1997.С. 153 - 158.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Жуков, Олег
Олег Святославич
Олег Романович
Олег Іванович
Морозов, Олег
Лейст, Олег Ернестович
Хрустальов, Олег Антоніновіч
Волков, Олег Васильович
Лосєв, Олег Володимирович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru