Орар

Подвійний орар на плечі диякона Грецької Православної Церкви

Орар, тж. устар. орар ( греч. ὀράριον , Від лат. orare - Молитися, чи лат. os - Уста; також від грецького греч. ωρα - Час [1]) - в різних християнських конфесіях приналежність богослужбового облачення диякона і іподиякона - довга вузька стрічка з парчевій чи іншої кольорової тканини. У Православних Церквах орар носять не тільки диякони, але Протодиякон, а також відповідні їм в чорному духовенстві ієродиякони і архідиякон відповідно.


1. Історія і символічне значення

Історики богослужбового облачення вважають, що в новозавітній Церкви орар виник з Убруса ( рушники), яким в старозавітних синагогах з піднесеного місця давали знак виголошувати "Амінь" при читанні Писання.

Орар символізує ангельські крила, а сам диякон як би уподібнюється ангелу, готовому виконувати волю Божу. Крім того, орар є символічним зображенням благодатних дарувань диякона як священнослужителя.


2. Облачення в орар

Перше одягання в орар відбувається під час хіротессіі (посвячення) під іподиякона. Після того як інші іподиякони облачат Новопосвячені в стихар, вони підносять архієрею орар. Архієрей осіняє орар хресним знаменням, потім присвячуємо цілує його і руку архієрея, і іподиякони оперізують присвячуваного хрестоподібно.

При хіротонії іподиякона в диякона інші іподиякони знімають орар, яким він колись був підперезаний, і архієрей покладає йому орар на ліве плече, голосно вимовляючи: " Аксіос "(грец." Гідний ").

Диякон і іподиякон в Православної Церкви носять орар поверх стихаря тільки після благословення, яке виходить у священика перед богослужінням. Для цього, після триразового хресного знамення з поклонами Хресту Господню, стихар і орар складаються особливим чином (у диякона в облачення входять і доручи) і подносятся до священикові зі словами: "Благослови, владико, стихар з орарем". Після благословення у формі священицького хресного знамення диякон і іподиякон облачаються.


3. Носіння ораря

Диякон у Православній Церкві носить орар на лівому плечі, так що один кінець спускається на груди, а інший на спину майже до самої підлоги. Орар кріпиться петлею на гудзику на лівому плечі стихаря, майже біля самої шиї, так що кінці його вільно звисають вниз. Як і інші богослужбові облачення, орар бувають різних кольорів (кожен з них має своє символічне значення) і надягають залежно від дня, в який вчиняється богослужіння. В Елладської православної церкви а також інших Церквах грецької традиції, допомагаючи священикові здійснювати треби (молебень, хрещення, відспівування і т. д.) диякон може надягати орар не на стихар, а відразу на підрясник.

Іподиякони в орарях

Іподиякон надягає орар хрестовидно, на знак того, що він не має благодатних дарувань священнослужителя. Диякон надягає орар хрестоподібно під час здійснення Божественної літургії після виголошення молитви " Отче наш ". Орар при цьому надівається так, що його середина виявляється спереду на попереку, а обидва його кінця спочатку перекладаються на спину з обох сторін, потім перетинаються на спині хрест-навхрест, а потім через плечі перекладаються на груди і там перетинаються ще раз .

В Російської православної церкви існує неофіційна практика нагородження старших або досвідчених вівтарник орарем, який носиться хрестоподібно, як у іподиякона. Однак ця нагорода не отримала схвалення у священноначалія і тому вручається негласно настоятелями деяких парафій.


4. Подвійний орар

У Російській православній церкві диякон після п'яти років служіння (хоча на розсуд архієрея можна і раніше) отримує першу нагороду - право носіння подвійного ораря: двох орар, з яких один надітий, як у диякона, а другий спускається від лівого плеча до правого стегна і з'єднується кінцями. Таким чином, в Російській Православній Церкві відомі два різновиди подвійного ораря: в одній кут ораря під правим плечем являє собою латинську букву V, а в іншій, трапляється рідше, кінці згаданих двох орар зшиті внахлест. Архидиякон і протодиякон носять протодіаконскій орар, що відрізняється від подвійного ораря наявністю на орар дев'яти (а не семи, як на простому і подвійному орарях) хрестів і ангельських слів "Свят, свят, свят" і багатою вишивкою.

У Помісних православних Церквах грецької традиції носіння подвійного ораря є привілеєм усіх дияконів. Причому тут подвійний орар являє собою просто пряму стрічку.

В Вірменської апостольської церкви практики носіння подвійного ораря немає.


Примітки

  1. Так як в давнину орарем диякони давали знати молільникам про час моління, співу і виходу з храму оглашенним.

Література