Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Орден розенкрейцерів



План:


Введення

Wikitext-ru.svg
Цю статтю варто вікіфіціровать.
Будь ласка, оформіть її згідно правил оформлення статей.
Nuvola apps important recycle.svg
Ця стаття або розділ потребує переробки.
Будь ласка, поліпшите статтю відповідно до правилами написання статей.
Храм Братства Троянди і Хреста, Teophilus Schweighardt Constantiens, 1618.

Розенкрейцерство (орден розенкрейцерів, розенкрейцери, "Орден Рози та Хреста") - теологічне і таємне містичне суспільство, імовірно засноване в період пізнього середньовіччя в Німеччині Християном Розенкрейца. Містить вчення, "побудоване на древніх езотеричних істини", які "приховані від звичайної людини, забезпечують розуміння природи, фізичної всесвіту і духовного царства", що почасти символізується емблемою братства - трояндою, распускающейся на хресті. Розенкрейцери ставили перед собою завдання всебічного поліпшення Церкви і досягнення міцного благоденства держав і окремих осіб.

Між 1607 і 1616 роками були опубліковані два анонімних маніфесту, спочатку одержали поширення в Німеччині, а після - у всій Європі. Вони носили назви Fama Fraternitatis RC (Слава Братства RC) і Confessio Fraternitatis (Віросповідання Братства RC). Під впливом цих документів, що представляють "найбільш шанований Орден" містиків-філософів-учених, що поширюють "всесвітню реформацію людства",
з'явилася грунт для руху, який згодом Френсіс Йейтс назвала "розенкрейцерских Просвітництвом".

Розенкрейцерство пов'язували з протестантизмом і, частково, лютеранством. Згідно історику Девіду Стівенсону, розенкрейцерство також вплинуло на розвиток масонства в Шотландії. У подальші століття багато Таємні Товариства стверджували, що отримали свою спадкоємність і таїнства, повністю або частково, від початкових Розенкрейцерів. Деякі сучасні Товариства, які відносять дату заснування Ордена до ранніх століть, були створені для дослідження розенкрейцерства і близьких до нього тем.


1. Витоки розенкрейцерства

Маніфест Fama Fraternitatis описує легенду про німецький вченого і філософа-містику, чиє ім'я було "Брат CRC" (пізніше, в третьому маніфесті, його ім'я було розшифровано як Християн Розенкрейц, або "Роза-Хрест"). 1378 був названий роком, коли народився "наш Батько Християн", а також стверджувалося, що він прожив 106 років. У першому ж маніфесті говорилося, що Християн Розенкрейц спочатку виховувався в монастирі, а потім відправився в паломництво у Святу землю. Однак паломництву в Єрусалим він вважав за краще спілкування з мудрецями Дамаска, Феса і таємничого дамкаров. Повернувшись на батьківщину, разом з трьома своїми учнями він створив Братство Рози й Хреста, головною метою якого було осягнення Божественної мудрості, розкриття Тайн природи і надання допомоги людям. Можливо, це сталося в 1407.

Як було сказано, у весь час життя Християна Розенкрейца, Орден складався не більше ніж з восьми членів, кожен з яких був доктором або бакалавром. Кожен з них поклявся не стягувати плату за лікування хворих, зберігати Братство в таємниці, і знайти собі заміну раніше, ніж помре.

В 1484 Християн Розенкрейц помер, а рівно через 120 років його могила з секретними книгами, згідно з його передбаченням, була виявлена ​​членами його Братства. Перші розенкрейцерські документи з розповіддю про таємне Братстві і його засновника нібито й були тими самими анонімно опублікованими в Європі в 1607 - 1616 роках маніфестами, в яких і розповідалося про його життя. Ці маніфести викликали до себе жвавий інтерес. Багато видатні вчені і філософи того часу намагалися знайти це загадкове Братство і згодом деякі з них (наприклад, лейб-медик і секретар імператора Рудольфа II Міхаель Майер) запевняли, що їм це вдалося.

Можливо, якщо припустити існування Християна Розенкрейца як історичної, а не міфічною особистості, то йому, і його Братству потрібно, щоб змінилося як мінімум кілька поколінь (приблизно з 1500 по 1600 роки), щоб наукова, філософська і релігійна свобода зросла в такій мірі, що громадськість змогла б отримати користь від знань Розенкрейцерів, і взагалі прийняти ці знання. І саме після цього, члени Братства та їх наступники, ймовірно вирішили приступити до пошуку гідних людей.


2. Реакція

Маніфести не були сприйняті багатьма буквально, але їх розцінили це як обман або як алегоричні затвердження. Безпосередньо в маніфестах заявляється: "Ми звертаємося до вас притчами, але охоче надали б вам правильне, просте, легке і просте опис, розуміння, і знання всіх секретів". Деякі вважають, що Християн Розенкрейц - це псевдонім більш відомої історичної постаті, зазвичай висуваються теорії, що це Френсіс Бекон.

Ймовірно, перший маніфест Розенкрейцерів був написаний під впливом роботи шановного філософа-герметика Генріха Кунрата Гамбурзького, автора Amphitheatrum Sapientiae Aeternae ( 1609), на якого, в свою чергу, вплинув Джон Ді, автор "ієрогліфічної Монада" ( 1564). Запрошення на Королівську Весілля в Хімічної весіллі Християна Розенкрейца починається з філософського ключа Ді, символу ієрогліфічної Монади. Також автор стверджував, що Братство розпорядженні книгою, яка нагадує роботи Парацельса.

У своїй автобіографії Йоганн Валентин Андреа ( 1586 - 1654) пред'являє претензії на анонімно видану Chymische Hochzeit (Хімічну Весілля Християна Розенкрейца) як на одну з його робіт, і згодом говорить про неї як про жарт (іграшці, грі) (lidibrium). Правда, в своїх більш пізніх роботах він насміхається над Алхімією, і поміщає її в один ряд з музикою, мистецтвом, театром і астрологією як c найменш серйозними науками. Згідно з деякими джерелами, його роль в походженні легенди Розенкрейцерів спірна, і це думка є загальноприйнятим.


3. Історія Братства

Fama Fraternitatis RC - Слава Братства RC

З повною упевненістю говорити про існування розенкрейцерских організацій можна лише з початку XVIII століття. В 1710 сілезький пастор Зигмунд Ріхтер, під псевдонімом Сінцеріус Ренатус ("Щиро Звернений"), опублікував трактат, озаглавлений "Теоретико-практична теософія. Істинне і Повне приготування Філософського Каменя Братства від Ордена Злато-Рожевого Хреста ". У творі, що складається з 52 статей, Ріхтер представлявся членом цього Братства і повідомляв, що воно складається з відокремлених відділень, в кожне з яких входить 31 адепт. Братством керує" Імператор ", в нього приймаються лише масони в ступені Майстра. Цікаво відзначити, що згодом, вже в XIX столітті, Уїнн Уесткотт (голова Товариства Розенкрейцерів в Англії (SRIA - Societas Rosicruciana in Anglia [1] і один із засновників Ордена Золотої Зорі), стверджував, що Ріхтер дійсно був головою справжнього розенкрейцерской Братства, заснованого Християном Розенкрейца. Проте, загальновідомо, що SRIA є пара-масонською організацією, заснованою масонами регулярних англійських статутів, як система Вищих Градусів, у наслідування Статуту Лицарів-благодійників Святого Града Жана-Батіста Віллермоза який перший запровадив градуси Рози-Хреста в Масонство, і був автором відповідного посвятительного ритуалу, який використовується і понині у Шотландському Статуті. Таким чином, авторитетність судження засновників Ордена Золотої Зорі в питанні дійсних розенкрейцерских Братств, а не їх наслідувачів - сумнівна.


4. Розенкрейцерской Просвітництво

На початку 1600 -х років маніфести викликали хвилювання по всій Європі, так як заявляли про існування Таємної Братства Алхіміків і мудреців, які готувалися перетворювати мистецтва, науки, релігію та інтелектуальну сферу Європи. Політичні та релігійні війни в той час розоряли континент. Однак маніфести перевидавалися кілька разів і супроводжувалися численними відповідними брошурами, як сприятливими, так і несприятливими. У період між 1614 і 1620 було видано близько 400 рукописів і манускриптів, в яких обговорювалися документи Розенкрейцерів.

Пік так званого "розенкрейцерской фурору" був досягнутий, коли в 1622 на стінах будинків, що знаходяться на центральній площі Парижа протягом декількох днів послідовно з'явилися дві афіші. Перша свідчила: "Ми, Представники Вищої Колегії Рози-Хреста, дійсно перебуваємо, явно, і незримо, в цьому місті (...)", а друга афіша закінчувалася словами: "Думки разом зі справжнім бажанням шукає, приведуть нас до нього, і його до нас ".

Ця подія інспірувало поява безлічі робіт, серед яких роботи Майкла Мейєра ( 1568 - 1622) з Німеччині; Роберта Фладда ( 1574 - 1637) і Еліаса Ешмола ( 1617 - 1692) з Англії; Теофілус Швейгхардта Константіенса, Готтхардуса Артузіуса, Юліуса Спербер, Хенрікуса Мадатануса, Габріеля Науде, Томаса Ваугана, і інших. У Theatrum Chimicum britannicum ( 1650) Еліас Ешмол захищає Розенкрейцерів. Деякими з пізніших робіт, які зазнали вплив розенкрейцерства, є Opus magocabalisticum et theosophicum by George von Welling ( 1719), наповнена натхнення алхімією і працями Парацельса, і Aureum Vellus oder Goldenes Vliess ( 1749) належать перу Германна Фіктулда.

Майклу Мейер був подарований титул пфальцграфа (Граф-палатин) Рудольфом II, Імператором Священної Римської Імперії і Королем Угорщини і Богемії. Мейер був одним з видних апологетів розенкрейцерства, передаючи подробиці про "Братах Рози-Хреста" у своїх творах. Мейер наполягав, що Брати RC існують для того, щоб розвинути священні мистецтва і науки, включаючи алхімію. Дослідники праць Мейєра звертають увагу на те, що він ніколи не заявляв, що виготовив золото, так само як Генріх Кунрат і інші можливі Розенкрейцери. У їх працях акцент робиться на символічну і духовну Алхімію, а не на оперативну. У цих працях в прямому і переносному сенсі описуються дев'ять стадій інволютивних-еволютівной трансмутації трійкового тіла людини, трійкової душі і трійкового духу, що разом з іншими окультними доктринами відноситься до "Шляху ініціації".

У памфлеті 1618, "Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis", Генріх Неухусій пише, що Розенкрейцери вирушили на Схід через нестабільність в Європі, викликаної початком Тридцятилітньої війни. В 1710 Зигмунд Ріхтер, засновник таємного товариства "Злато-рожевого Хреста", також передбачає, що Розенкрейцери переселилися на Схід. У першій половині XX століття Рене Генон, дослідник окультизму, так само представляє цю ж ідею у деяких своїх роботах. Однак, видатний автор XIX століття, Артур Едвард Уейт - видатний історик Масонства і Мартинистов, представляє аргументи, які спростовують цю ідею. На цій доброчинної грунті виросло багато "Нео-розенкрейцерских" суспільств. Вони грунтувалися на окультної традиції йде нібито від "Колегії незримих" або на спадкоємність від "невідомих Вищих" (Suprieur Inconnu), "Таємних Вождів" і будували цілі системи на натхненні цими ідеями.

Літературні праці XVI і XVII століть повні загадкових пасажів, що містять відсилання до Рози-Хресту, наприклад, в наступних рядках:

Ми передбачаємо великий заколот, Ми - брати Троянди-Хреста, У нас є Масонський Слово і другий образ, І ми вірно передбачаємо майбутнє. Генрі Адамсон, "Плач муз" (Перт, 1638)

Ідея такого ордена, який є собою приклад світовій мережі астрономів, професорів, математиків і філософів природних в Європі XVI століття, висунута такими людьми, як Іоган Кеплер, Георг Іоахім фон Лаухен, Джон Ді і Тихо Браге, дала початок "Незримою Колегії". Вона була попередницею "Королівського Товариства", що утворився в XVII столітті. Воно було засновано групою вчених, які почали регулярно збиратися для того, щоб ділитися знаннями, отриманими шляхом експериментальних досліджень і розвивати їх. Серед них був Роберт Бойль, який писав: "Ключові особи Незримою (або, як вони самі себе називають, Філософською) Колегії, у суспільство яких я маю честь входити ..." і Джон Уолліс, описував ці зустрічі в таких словах: "Близько 1645, поки я жив у Лондоні (у той час, коли через громадянські війни академічні заняття були припинені в обох Університетах), ... мені пощастило познайомитися з різними гідними особами, які цікавляться природною філософією, і іншими областями людських знань, особливо тим , що називалося Нової філософією або Експериментальної філософією. Ми домовилися зустрічатися щотижня в Лондоні в певний день і годину, з певними стягненнями та внесками на потреби експериментів, з певними правилами серед нас, щоб обговорювати і міркувати про такі питання ... "


5. Ступені Рози-Хреста під франкмасонство

Підвіска 18 ДПШУ - Лицар Троянди і Хреста

Згідно Жану-П'єру Байярд, наприкінці XVIII століття виникло два інспірованих розенкрейцерством масонських статуту: ректифікований Шотландський Статут, широко поширений у Центральній Європі, де значним була присутність "Золотого і Рожевого Хреста", і Древній і Прийнятий Шотландський Статут, який вперше почав практикуватися у Франції, у яких 18 ступінь називається "Лицар Рози-Хреста".

Перехід від оперативного до спекулятивного масонства стався у проміжку між кінцем XVI і початком XVIII століття. Два самих ранніх спекулятивних масона, про які існують письмові свідчення, це Сер Роберт Морей і Еліас Ешмол. Роберт Ванлоо констатує, що розенкрейцерство початку XVII століття мало значний вплив на англо-саксонське Масонство. Ганс Шик бачить в працях Коменського ( 1592 - 1670) ідеал зароджується англійського масонства дощенту Великої Ложі в 1717. Коменський був в Англії в 1641.

Алхімік Самюель Ріхтер, який в 1710 під Вроцлаві під псевдонімом Сінцеріус Ренатус (Щиро Звернений) видав працю "Істинне і повне приготування Каміння Філософів братів з Ордена Золотого і Рожевого Хреста "(" Die warhhaffte und vollkommene Bereitung des Philosophischen Steins der Brderschaft aus dem Orden des Glden-und Rosen-Creutzes "), заснував на початку XVIII століття в Празі Орден Золотого і Рожевого Хреста як ієрархічне таємне товариство, яке має внутрішній коло, розпізнавальні знаки і секретні алхімічні дослідження, матеріали по яких видавалися тільки тим, хто досяг вискоіх ступенів, тобто потрапив у той самий внутрішній коло. В 1767 і 1777 роках під проводом Германа Фіктульда суспільство значно реформувалося через політичного тиску. Його члени заявляли, що лідери розенкрейцерской Ордена винайшли франкмасонство, і що тільки їм відомі таємні значення масонських символів.

За цією легендою, розенкрейцерской Орден був заснований послідовниками Єгипетського мудреця Ормуза (Ormusse) і "Licht-Weise", які емігрували в Шотландію під ім'ям "Будівельники зі Сходу". Після цього початковий Орден зник і, імовірно, був відновлений Олівером Кромвелем як " Франкмасонство ". В 1785 і 1788 роках товариство Золотого і Рожевого Хреста опублікувало Geheime Figuren, або "Таємні фігури Розенкрейцерів XVI і XVII століть".

Німецька Масонська ложа (пізніше - Велика Ложа) Zu den drei Weltkugeln (Три глобуса) під керівництвом Йохана Крістофа фон Веллнера і генерала Йоханна Рудольфа фон Бішоффвердера потрапила під вплив Золотого і Рожевого Хреста. Багато масони стали розенкрейцерів, і розенкрейцерство було засновано в багатьох ложах. В 1782 на Вільгельмсбадском Конвенті Давня Шотландська Ложа Фрідріха Золотого Лева в Берліні переконливо попросила Фердинанда, принц Брауншвейзького, та інших франкмасонів підкоритися Золотому і Рожевому Хресту, але безуспішно.

Після 1782 це вкрай секретне суспільство додало єгипетські, грецькі та друїдичних містерії в свою алхімічну систему. Порівняльне вивчення того, що відомо про Золотий і Рожевому Хресті, ясно показує, наскільки величезний вплив цей Орден надав на створення деяких сучасних ініціатичних товариств.

Відповідно до масонським істориком Марконі де Негре, який разом зі своїм батьком Габріелем Марконі заснував масонський Статут Мемфіса, заснований на більш ранніх ( 1784) алхімічних і герметичних вишукуваннях розенкрейцерской вченого, барона де Вестерода, і також поширював в XVIII столітті ідеї суспільства Золотого і Рожевого Хреста (можна сказати, Орден Золотого і Рожевого Хреста був внутрішнім ядром, з вигляду не пов'язаним з Статутом Мемфіса, проте повністю ним керувала).

Згідно з цією легендою - розенкрейцерской Орден був заснований в 46 році, коли олександрійський мудрець-гностик Ормуз (мудрець) і шестеро його прихильників були звернені одним з апостолів Ісуса, Марком. Їх символом, як кажуть, був червоний хрест, увінчаний трояндою, що вказує на Розу-Хрест. Відповідно до цієї точки зору, розенкрейцерство імовірно з'явилося шляхом очищення Єгипетських Містерій вищим Ученням Раннього Християнства.

Згідно з книгою Моріса Магре ( 1877 - 1941) "Маги, пророки і містики", Розенкрейц був останнім нащадком німецької родини Гермельшаусен XIII століття. Їх замок знаходиться в Тюрінгенський лісі на кордоні з Гессеном, і вони прийняли вчення Альбігойців. Вся сім'я була винищена Ландграф Конрадом Марбурзький з Турінг, крім молодшого сина, якому тоді було 5 років. Його таємно повів чернець, адепт-альбігоец з Лангедока, і помістив його в альбигойской монастир, де той навчався і зустрів чотирьох Братів, з якими пізніше заснував розенкрейцерской Братство. Точка зору Магре нібито отримана з усної традиції.

Близько 1530, за більш ніж 80 років до публікації першого маніфесту, асоціація Хреста і Рози вже існувала в Португалії в Монастирі Ордена Христа (Конвенту-де-Крішту), на батьківщині лицарів- тамплієрів, власне, Орден Христа правонаступником тамплиерской ордена на території Португалії. Три босетес були, і зараз є, в схованці кімнати ініціацій. Роза явно видно в центрі хреста.

Також, існує другорядний працю Парацельса, "Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi" ( 1530), містити 32 передбачення з алегоричними ілюстраціями, оточуючими загадковий текст, що відсилає до зображення подвійного хреста на розпустилася троянді; це одні з прикладів, що доводять, що "Братство Рози-Хреста" існувало набагато раніше 1614.


6. Орден Братів Азіатських

Мартінізм
Мартінізм
Основні складові Навчання
Напрями окультної практики
Мартинистов
Список:

Мартінес де Паскуаллі Луї Клод де Сен-Мартен Жан-Батист Віллермоз Папюс Станіслас де Гуаїта Амбелен, Робер Освальд Вірт Жозеф-Марі, граф де Местр Антуан Кур де Жебель Сент-Ів Д'Альвейдр Нізье, Філіп Антельм Жозеф Пеладан Артур Едвард Уейт Еліфас Леві Клод Дебюссі Микола Миколайович Молодший Новиков, Микола Іванович Риндіна, Лідія Дмитрівна Лопухін, Іван Володимирович Жак Казот Григорій Оттоновіч Мебес Огюст Шабосо Жан Брік Херасков, Михайло Матвійович Фабр де Олів'є

Діячі, які впливом
Мартіністскіе організації
Список:

Обрані Коени
Друзі Сен-Мартена
Лицарі Благодійники Святого Града
Орден мартинистов Папюса
Орден Рози та Хреста
Гностичні церкви

Основні символи і поняття
Список:

Реінтеграція
Вселенський Пантакль
Тетраграмматон
Пентаграмматон
Пентаграма

Пов'язані з мартінізмом організації
Книги
Список:

"Практична Магія" " Трактат про реінтеграцію " "Людина Бажання"



Наприкінці XVIII століття створюються нові розенкрейцерські групи, найвідоміша з яких - Орден Братів Азіатських (інші назви - Брати Світла, Лицарі Святого Іоанна Євангеліста), заснований "сім'ю мудрими батьками, представниками Семи церков в Азії", про існування якого оголошує у Відні в 1781 барон Ганс Карл фон Еккер і Екхоффен. У цей Орден, крім християн, вперше запрошувалися і представники інших конфесій - євреї та мусульмани. Азіатські Брати стверджували, що існують з 1750 і мають п'ять ступенів посвяти. На думку французького дослідника XX століття Робера Амбелен, "слово" Азія "не має ніякого відношення до цього езотеричного Ордену. Фактично мова йде про словесної абревіатурі: присвячений в Орден отримував звання" Egues a Sancti Ioannis Evangelista "(" Лицар св. Іоанна Євангеліста "); початкові літери цих слів складають абревіатуру EASIE".


7. Обрані Коени і Мартінізм

З 1754 і до самої своєї смерті в 1774 Жак де Льерон Йоахим де ла Тур де ла Казе Дім Мартінес де Паскуаліс - потомствений масон, який успадкував від батька патент, виданими Чарльзом Стюартом, "Королем Шотландії, Ірландії та Англії" наділяв його правом "зводити Храми в славу Великого Архітектора" невпинно працював над установою та просуванням свого Ордена Лицарів-Масонів Вибраних Коенів Всесвіту.

Свою доктрину Мартінес де Паскуаллі призначав для окультної еліти, до якої увійшли масони з числа його сучасників. Саме вони і стали членами Ордену Обраних Коенів ("Elus Cohens"). Цей Орден в найкоротші терміни придбав прекрасну репутацію в колах французьких масонів, проте теургіческіе практики призначалися тільки досягли Вищим ступенем ордена. До 1761 Обрані Коени розташовувалися в Монпельє, Парижі, Ліоні, Бордо, Марселі і Авіньйоні. В 1761 Мартінес де Паскуаллі звів особливий храм в Авіньйоні, де сам жив до 1766. У той час Орден Обраних Коенів діяв як надбудова вищих ступенів для Блакитних Лож Масонства :

Перший клас містив три звичайних ступеня Символічного масонства і додатковий ступінь Великого Избранного, або Виняткового Майстра.

Другий клас містив так звані Ступені Порога: Учень Коен, Підмайстер Коен, Майстер Коен. Вони були типово масонськими, але містили натяки на що лежить в основі Таємного вчення.

Третій клас містив Ступені Храму: Великий Майстер Вибраних Коенів, Лицар і Командор Сходу. У Катехізисі в масонській формі містилося загальне вчення Мартінеса де Паскуаллі. Це вчення роз'яснено в єдиній книзі Будинки Мартінеса, "Про реінтеграції істот", яка являє собою коментар на П'ятикнижжя Мойсея. Очищуючий пост, на зразок того, що пропонувався Левитам в Старому Завіті, і ритуали екзорцизму використовувалися проти індивідуального та колективного зла.

Секретна Ступінь Ордена містила ступінь Rau-Croix (Рози-Хреста), яку не слід плутати з Rose-Croix (Розенкрейцери), терміном, своєрідно розуміється в Масонських і Розенкрецерскіх колах. На цьому ступені Rau-Croix Ініціатив входить в контакт з духовними планами, що лежать поза фізичним, за допомогою Магічною Інвокаціі, або Теургії. Він вносить Небесні сили в свою ауру та ауру землі. Візуальні та аудіальні прояви, звані "знаками", дають можливість володіє ступенем Rau-Croix оцінити рівень власної еволюції та еволюції інших "операторів", і тим самим визначити, чи можуть він чи вони знайти свої початкові сили і бути реінтегрірованни. Великої метою Ордена було здобуття дарующего блаженство бачення Викупителя, Ісуса Христа, у відповідь на Магічні Інвокаціі. Ступінь Rose-Croix - це вища посвята в системі Мартінізма також цей градус посвяти іменується ступенем Лицаря Золотого і Рожевого Хреста (Reaux-Croix), що дає цілком очевидну відсилання до розенкрейцерских німецьким Братства.

В 1768 Жан-Батист Віллермоз був ініційований у цей ступінь Беконом де Шівалері. Луї Клод де Сен-Мартен почав сходження по ступенях в 1765 і швидко досяг ступеня Командора Сходу. З 1769 по 1770 годы группы Коэнов во Франции быстро разрастались. В 1772 году в степень Reaux-Croix был посвящен и Сен-Мартен. Гренвиль, один из наиболее преданных помощников Паскуалли, также достиг степени Reaux-Croix.

Впоследствии, Жан-Батист Виллермоз, при учреждении C.'.B.'.C.'.S.'., создал Градус Розы-Креста для Шотландского Устава масонства откуда он уже распространился и в другие юрисдикции.

В 1888 Станіслас де Гуаїта, в союзі з Жераром Анкоссом ( Папюс) і Жозефом Пеладаном на підставі спадкоємності від Сен-Мартена заснував Каббалістичний Орден Рози + Хреста. Розенкрейцерской Орден Станісласа де Гуаїта проводив заняття з Каббалі, Езотеричної формі Єврейського Містицизму, метою яких є виявити заховану містичну здатність проникати в суть єврейської Біблії і Божественної природи. Також Орден проводив іспити і присуджував університетські градуси щодо занять Каббалою. Де Гуайта володів великою особистою бібліотекою, наповненої книгами, присвяченим метафізичним проблемам, магії і "таємним наукам". Сучасники називали його "Принцом розенкрейцерства", так як він приділяв велику увагу вивченню Розенкрейцерства.

У той же самий час, в 1891 Папюс створив l'Ordre des Supеrieurs Inconnus, який придбав популярність як Орден мартинистов. Він був заснований на що знаходиться в той час в занепаді Статуті: Elus-Cohens або Обраних Коенів Мартінеса де Паскуаліса,; і на спадкоємності по лінії Мартінізма від Луї Клода де Сен-Мартена. В Ордені мартинистов було три ступені посвячення. Папюс стверджував, що йому дісталися оригінали творів Паскуаллі, а лінію спадкоємності від Сен-Мартена він отримав від свого друга - Генрі Вісконті Делаага. Сам Делааг стверджував, що його дід по матері був введений в орден безпосередньо Сен-Мартеном, в 1887 році він навіть спробував відновити орден самостійно. Витримавши випробування часом, Орден і сьогодні продовжує його справу.

В 1909 під Флоренції був заснований масонський Філософський Італійська Статут. Серед його ієрархії є ступінь "Італійський Роза + Хрест", в більшості своїй заснована на езотеричному спадщині Італійського Відродження, яка незабаром була розвинена як п'ята. Цим Філософським Італійським Статутом зараз керує Мішель Морамарко, який широко стосувався питання розенкрейцерства в своїй праці Nuova Enciclopedia Massonica ( 1989 - 1995).


8. Сучасні суспільства

У дев'ятнадцятому столітті і початку двадцятого багато суспільства наслідували розенкрейцерам. Різноманітні групи, що пов'язували себе з "розенкейцерской традицією", можна розділити на три категорії: езотерично-християнські розенкрейцерські суспільства, які сповідують Христа; масонські розенкрейцерські суспільства, такі як Societas Rosicruciana; Ініціатичні суспільства, такі як Золота Зоря і Ancient Mystical Order Rosae Crucis.

Езотеричні християнські розенкрейцерські суспільства містять езотеричні знання, що відноситься до внутрішнього вченню християнства.

Розенкрейцерской братство (1909/11). У вченні присутні таїнства у формі езотеричного знання, про яке Ісус говорив Матвія 13:11 і Луки 8:10. Братство тренує особистість шляхом гармонійного розвитку розуму і серця в дусі безкорисливого служіння людству і всеосяжного альтруїзму. Згідно з легендою, розенкрейцерской Орден був заснований в 1313 році і складався з 12 Піднесених, що зібралися навколо тринадцятого, Христіана Розенкрейца. Ці великі Адепти вже просунулися далеко за цикл перероджень; їхня місія полягає в тому, щоб підготувати весь світ до нової щаблі в релігії, яка містить усвідомлення внутрішніх світів і тонких тіл, і забезпечення безпечного керівництва в поступовому пробудженні латентних духовних здібностей людини протягом наступних шести століть , до настання Ери Водолія.

Згідно з деякими масонським письменникам, Орден Рози Хреста роз'яснює головне Християнське літературний твір, який сформувало наступні духовні погляди західної цивілізації, Божественну Комедію (1308-1321) Данте Аліг'єрі.

Інші християнсько-розенкрейцерских орієнтовані суспільства включають:

  • Антропософське суспільство, 1912
  • Lectorium Rosicrucianum, 1924
  • Археософское суспільство, 1968

Франкмасонської розенкрейцерські освіти, що забезпечують підготовку допомогою прямого навчання та / або через практику символічно-ініціатичних подорожі.

  • Французький Статут
  • Древній і Прийнятий Шотландський Статут
  • Societas Rosicruciana in Anglia, 1866, in Scotia (SRIS; Шотландія), in Civitatibus Foederatis (MSRICF / SRICF; США) etc. Це масонський езотеричне товариство перевидало розенкрейцерські маніфести в 1923 році. Широко відомим членом є Артур Едвард Уейт.

Ініціатичні суспільства, які слідують системі ступенів у навчанні і містять ініціації:

  • The Rosicrucian Order, AMORC, заснований в США в 1915 році
  • Rosicrucian Order of the Golden Dawn, Орден, що базується в Каліфорнії.

Хронологічний список товариств, заснованих для вивчення розенкрейцерства і споріднених тем. Багато з цих товариств як правило заявляють про прямій лінії передачі від ранніх гілок давнього розенкрейцерской Ордена в Англії, Франції, Єгипті та інших країнах. Тим не менш, деякі групи говорять про духовну аффилиации з істинним і невидимим розенкрейцерских Орденом. Зауважте, що існують і інші розенкрейцерські суспільства не перераховані тут. Деякі не використовують слова "розенкрейцерской" у власній назві. Деякі перераховані групи можуть бути розпущеним або не чинними.

  • Братство Рози-Хреста, Fraternitas Rosae Crucis, 1861
  • Розенкрейцерской Товариство Англії, Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA). 1860-1865
  • Розенкрейцерской суспільство Сполучених Штатів, Societas Rosicruciana in Civitatibus Foederatis (SRICF) 1879
  • Каббалістичний Орден Рози-Хреста, Cabalistic Order of the Rosicrucian (Kabbalistique de la Rose Croix), 1888
  • Builders of the Adytum - "Будівельники Свята Святих" - послідовники вчення Золотої Зорі, з прямою наступністю від Мазерса. Їх Храм існував в США, був лояльний до Мазерсу і Паризькому Храму Золотої Зорі "Ахатхор", 1888
  • Герметичний Орден Золотої Зорі, Hermetic Order of the Golden Dawn, 1888
  • Розенкрейцерской Товариство Америки, Societas Rosicruciana in America (SRIA), 1889
  • Орден Рози Хреста, Rose Cross Order 1889.
  • Орден Храму і Грааля і Католицький Орден Рози-Хреста ("католицький" в значенні "вселенський"), Order of the Temple & the Graal and of the Catholic Order of the Rose-Croix (l'Ordre de la Rose Croix Catholique et Esthetique, du Temple et du Graal) (CRC), 1890
  • Алхімічне суспільство Рози-Хреста (Алхімічна асоціація Франції), Alchemical Rose-Croix Society (Association Alchimique de France), 1896
  • Роза-Хрест Сходу, Rose-Croix de l'Orient (Rose-Cross of the East) (RCO)?
  • Старші Брати Рози-Хреста, The Elder Brothers of the Rose-Croix (Les Freres Ans de la Rose-Croix) (FARC)?
  • Древній і Таємний орден Червоної Троянди й Золотого Хреста, Antiquus Arcanus Ordo Ros Rub Aure Crucis (AAORRAC)?
  • Орден Золотого і Рожевого Хреста (Стародавній Таємний Орден Червоної Троянди й Золотого Хреста), Ordo Aure & Ros Crucis (Antique Arcan Ordinis Ros Rube et Aure Crucis) (OARC)?
  • Розенкрейцерской Братство (Асоціація Християнських містиків), Rosicrucian Fellowship (Association of Christian Mystics) 1909
  • Орден Храму Рози-Хреста, Order of the Temple of the Rosy Cross, 1912
  • Коронне Братство розенкрейцерів, Corona Fellowship of Rosicrucians (CFR), 1912?
  • Древній Містичний Орден Рози Хреста, Ancient Mystical Order Rosae Crucis, (AMORC), 1915
  • Братство Рози-Хреста, Fraternitas Ros Crucis (FRC), 1920
  • Rosicrucian Order Crotona Fellowship, 1924
  • Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA), 1927
  • The Saint Paul Rosicrucian Fellowship (Fraternidade Rosacruciana So Paulo), 1929
  • Orden Rosacruz - Rose Cross Order, 1988.
  • Swedish Misraim Alliance (Svenska Misraimfrbundet), 1988
  • Ancient Order of the Rosicrucians, 1989
  • ConFraternity Rosae + Crucis (CR + C), 1989
  • Confraternity of the Rose Cross, 1996
  • The Sophia Guild, 2000
  • Order of the Hermetic Gold and Rose + Cross, 2002
  • Sodalitas Rosae Crucis (SRC) et Solis Alati (SSA), 2002 / 3
  • Knights of the Militia Crucifera Evangelica
  • Ancient Rosae Crucis (ARC),?
  • Ancient Martinist Order - Древній Орден мартинистов, 2002

8.1. Розенкрейцери в Росії

Смолін І. Ф., Плетнер Б. Л., Зубакін Б. М., Аренський П. А., Ейзенштейн С. М., (Мінськ, 1920 р.)

1912 - 1937 р. Завдяки дійшли до нас орденським документам і текстам відомо духовне братство квазі-розенкрейцерів "Lux Astralis", засноване Б. М. Зубакін.

1916 - 1933 р. Був відомий орден "Московських розенкрейцерів-маніхеістов" або "оріонійцев", члени якого розробили церемоніальну магію.

1925 - 1928 р. Під керівництвом Чеховського В. К. і Тегера Є. К. в загальному колі містичних, релігійних та окультних рухів, організацій і груп, що діяли в Росії в 1920-х роках, відомий розенкрейцерской орден "Еміш редевівус" ставив перед собою завдання дослідним шляхом оволодіти окультними силами природи, на практиці відродивши втрачену за століття повноту стародавнього посвяти і проводив постановку лабораторних дослідів з передачі думки на відстані, екстеріорізаціі, культивування елементалів, оперативної магії.

Слід російських розенкрейцерів - село Гребньова, садиба Михайла Хераскова і його двоюрідного брата Миколи Трубецького.

Теорія змови зараховує розенкрейцерів до однієї з рушійних сил російської революції 1917 року. [2]


9. Галерея

  • Астромов-Кириченко Б.В, Белюстін В.В, Бірюкова Е.Н, Власенко Б.М, Гурберт-Поспєлова В.В, Дорогова М.І.

  • Зубакін Б.М, Ларіонов А. І, Леонхард М.М, Монин В.П, Моніс Я.А, Отт В.В.

  • Полісадов С.В, Понізовкін В.А, Сидоров А.А, Сизов М.І.

  • Тегер Е.К, Чехов М.А, Чеховський В.К, Шафров М.М, Шмаков В.А, Шторм Г.П.


Примітки

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Орден
Орден Канади
Орден Пошани
Орден Достик
Лицарський орден
Орден Перемога
Орден Нілу
Орден Суворова
Орден Кутузова
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru