Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Орест



План:


Введення

Орест і Електра,
згідно з міфом, який повернувся додому Орест був упізнаний своєю сестрою, яка підтримала його у вбивстві. Римська мозаїка

Орест ( др.-греч. Ὀρέστης "Горець") - в давньогрецької міфології син Агамемнона і Клітемнестри, що вбив свою матір і її коханця з помсти за убитого ними батька. Друг Пілад, брат Іфігенії і Електри [1].


1. Життєпис по міфам

Орест був молодшим з дітей і єдиним сином мікенського царя Агамемнона і цариці Клітемнестри. Після повернення чоловіка з Троянської війни, Клітемнестра, до цього часу вступила в любовний зв'язок з Егісфом, двоюрідним братом і одночасно кровним ворогом Агамемнона, і розділила з ним микенский трон, убила чоловіка сокирою ( лабріс), поки він приймав ванну. Маленький Орест був врятований від смерті своєю сестрою Електрою (варіант - годувальницею Арсиноей, вісником царя Талфібіем).

Дитину відправили до Фокиду, до царя Строфа, одруженому на тітки Ореста Анаксібіі, де він виріс разом з їхнім сином Пілад, який став його вірним другом, (завдяки чому виникло вираз "як Орест і Пілад", крім того, все ж варто відзначити, що це була саме антична дружба між чоловіками [2]). Згідно Гомеру [3] і Драконцію [4], Орест виріс в Афінах, причому Пілад Гомер не згадує.

Ставши повнолітнім, Орест отримав наказ від дельфійського оракула Аполлона помститися за смерть батька [5].

Відповідь Аполлона, підтверджений Зевсом, свідчив, що якщо він не помститься за смерть Агамемнона, то перетвориться на відщепенця, для якого буде закритий вхід в усі святилища і храми, а сам він захворіє на проказу, яка буде роз'їдати його плоть, залишаючи білі виразки [6 ].

Орест, що вбиває Егісфа, озирається на тікає Клітемнестра,
краснофигурная ваза 5 ст. до н. е..

Орест повернувся в Мікени і вбив Егісфа [7] і свою матір [8]. Перед цим Орест приніс в жертву пасма волосся Інах і Агамемнону [9]. Есхіл повідомляє, що спочатку Орест і Пілад з'явилися в місті під чужим ім'ям - як вісників з Фокиде, повідомивши того ж про загибель Ореста в далеких землях і принісши бронзову урну нібито з його прахом, чим дуже засмутили Електру, якою вони потім відкрилися. Цю вигадану загибель Ореста на Пифийских іграх описує Софокл [10]. Варіант - знайшовши на могилі батька пасмо волосся, принесену кимось в жертву, Електра здогадалася про повернення свого брата Ореста; або старий учитель, що прийшов до хатини Електри, дізнався Ореста по шраму над бровою.

За Еврипиду, Орест, обговоривши з сестрою Електрою план помсти, убив спершу Егісфа під час жертвопринесення, а потім, після довгих коливань, і свою матір Клітемнестра в хатині Електри, куди та привела мати обманом - звісткою про свою вагітність. [11]

"Орест і Електра"
Клітемнестра:
Стривай, дитя! Груди цю пощади, мій син!
Адже тут на серце часто так дрімав ти, сину.
Адже ця груди напувала молоком тебе!

ОРЕСТ:

Пілад! Пілад! Що робити? Страшно мати вбити!
( Есхіл, "Хоефори")

1.1. Поневіряння Ореста

Як матереубійцу, його переслідували Еринії. Множинні варіанти міфу про поневіряння Ореста прив'язували його до різних областей Греції.

По одному розповіді, безумство охопило Ореста біля храму Маній в Мегалополі.

"Орест, переслідуваний Ерінії",
худ. В.Бугров

У припадку він відкусив собі палець (на пагорбі був Пам'ятник Дактиль-пальця, дактулон мнемо), щоб умилостивити чорних богинь, чому принаймні деякі з них змінили свій колір на білий і божевілля відступило від нього [12]. Це було в місцевості Аке (Аркадія), де він спорудив храм Евменідах [12], або ж він позбавився від божевілля, сівши на білий камінь близько Гітіона (Лаконіка) [13].

ЕЛЕКТРА: І, лютим
З'їдає недугою, з того часу
Лежить Орест на цьому ложі: кров
З матері зарізаної нещасним,
Як обручем, грає ... Називати
Я не хочу Ерінній, що Ореста
Одна перед іншою переводять страхом.
Шостий вже день, відколи під ножем
Померла очищена спаленням,
Не проковтнув шматка він, обмивання
Жодного разу шкіри він не освіжив.
Лише, загорнувшись у плащ, коли відпустить
Недуга його, схаменеться і плаче ...
А то часом, з ліжка зіскочивши,
Як кінь, що збила ярмо, зірветься ...
Евріпід, "Орест".

На священному камені перед храмом Артеміди дев'ять трезенскіх мужів виробляли очищення Ореста після вбивства матері, перед храмом Аполлона в Трезене є "намет Ореста" [14]. Заснував святилище Евменід в Керін (Ахайя) [15]. Будучи у вигнанні, заволодів Орестіада в Епірі і залишив за нею прізвисько. Заснував Орестов Аргос [16].

Згідно Есхілу, відвідав Дельфи, потім Афіни [17]. У Дельфах йому повідомили, що він повинен попрямувати в Тавриду [18]. В Афінах не міг розділяти загальну трапезу і приносити жертви богам, коли його приймали Демофонтіди [19]. Або прийшов при Демофонт [20].

У трагедії Евріпіда "Орест" викладається ще один сюжетний поворот: переслідувані Орест, Електра і Пілад знаходяться в Спарті, коли туди причалює корабель з Єгипту з Менелаем, Оленою і їх дочкою Герміоною на борту. Орест просить у дядька допомоги і захисту, так як його з сестрою збирається судити Тиндарей (батько Клітемнестри і Олени). Менелай спочатку погоджується допомогти, але потім щоб не псувати відносини з тестем, чиє спартанське царство він збирається успадкувати, усувається. Пілад і Орест планують вбити за це Олену, але завдяки явищу Аполлона дана ситуація дозволяється благополучно - бог підносить її в хмарі на Олімп, де вона стає богинею. Припускають, що це не стародавній міф, а ситуація, придумана Еврипидом для п'єси.


1.2. Виправдання Ореста

Після року вигнання Орест з'являється в Афінах, якими править його родич Пандіон (або ж Демофонт), і за порадою Аполлона Орест звертається за допомогою до Афіні, яка передає справу про вбивство Клітемнестри на розгляд афінського суду - ареопагу. Варіант - єдиноутробною сестра Ореста Ерігона, дочка Клітемнестри і Егісфа, колишня жрицею Артеміди в Аттиці залучила його до суду за це вбивство.

Афіна (у Есхіла Аполлон), виступаючи із захисною промовою, відстоює чільну роль чоловіка в сім'ї та державі. Тому голоси діляться рівно порівну - що за афінським законодавством означає виправдання.

АПОЛЛОН: Дитя народить аж ніяк не та, що матір'ю зветься. Ні, їй лише вигодувати посів дано. Народить батько. А мати, як дар від гостя, плід зберігає.
(Есхіл, "Евменіди")

В Афінах у Ареопаг був виправданий, але частина Ерінній продовжила переслідування [21]. Його сестра Ерігона повісилася. (Варіант - не повісилася, пізніше стала його дружиною і народила Пенфей).

Ореста і Пілад ведуть до жертовного вівтаря,
картина П. П. Ластмана

За іншим варіантом (або ж щоб врятуватися від не послухавшись постанови іриній), для свого виправдання Орест повинен був доставити до Греції з Тавриди дерев'яний кумир Артеміди. Він відправляється разом зі своїм другом Пілад в Тавриду. За звичаями країни Орест і Пілад повинні були бути принесені в жертву богині, але Орест був упізнаний своєю сестрою - Іфігенія, жрицею Артеміди, і врятований.

Вранці повели їх зв'язаними в храм. Іфігенія, нічого не підозрюючи, повинна була вбити своєю рукою брата. Вночі бачила вона грізний сон, що від землетрусу зруйнувався палац батька, і залишилася одна лише колона, з якої спускалися біляві кучері, вона ж омила колону, як би готуючись принести її в жертву. (...) Тут тільки відкрилося, що зустрілися брат із сестрою. Зраділи Орест і Іфігенія свою зустріч. Але як було їм врятуватися? Як втекти з Тавриди? Вирішила вдатися до обману Іфігенія. Вона оголосила царю таврів ( Фоанту), що статуя Артеміди зневажений і потрібно омити в море і її, і жертви богині, двох чужоземців. В урочистій процесії пішла Іфігенія з служниця храму на берег моря до того місця, де був схований корабель Ореста. Служниці несли зображення Артеміди, а слуги царя вели пов'язаних Ореста і Пілад. Прийшовши на берег моря, Іфігенія веліла віддалитися слугам царя, так як вони не повинні були бачити таємних обрядів обмивання. Коли слуги пішли, Іфігенія звільнила брата і його вірного друга і поспішила з ними на корабель. (Микола Кун. "Міфи Давньої Греції") [22].

За одним із міфів, під час втечі брату і сестрі допомогли жили на одному з островів на шляху їх слідування Хрісеіда, наложниця їхнього батька Агамемнона, і її син Хрис, їх єдинокровний брат.

Родовідне древо Пелопідів - від Тантала до онуків Ореста

Повернувшись в Мікени, Орест убив захопив трон Алета, сина Егісфа, причому до цього залишалася в місті Електра мало не засліплює знову прибула Іфігенію, так як їй помилково повідомили, що ця жінка вбила Ореста. Статую, згідно з більшістю версій, привезли до Спарти, і на вівтарі перед нею приносили людські жертви до часів Лікурга, який замінив це звичаєм сікти на вівтарі хлопчиків багатих сімей до появи крові [23].


1.3. Шлюб, царювання і смерть

Після закінчення поневірянь Орест свою сестру Електру видав заміж за Пілад.

У наступні роки Орест убив в Дельфах Неоптолема, сина Ахілла і одружився на його вдові Герміоні [24], дочки Менелая, своєї двоюрідної сестри. Орест був заручений з нею в дитинстві і сприйняв шлюб з Неоптолемом як образа. Варіант, описаний у Евріпіда в "Андромаха": Ореста на вбивство спровокувала сама Герміона, так як за відсутності чоловіка вона намагалася погубити наложницю чоловіка, троянки Андромаха і її сина від Неоптолема Молосси. І, щоб уникнути покарання, вона підмовляє старого нареченого. Мав від неї сина Тісамена.

Захопив владу в Аргосі після смерті Кілараба, а лакедемоняне самі запросили його в царі після смерті Менелая [25]. Орест об'єднав під своєю влади чотири колишніх царства: Мікени, Арголіду і Лаконику, ставши, таким чином, владикою більшої частини Пелопоннесу (це царство дісталося його синові Тісамену, який був переможений Геракліда).

Загинув, вкушений змією в Орестейоне в Аркадії [26].


2. Шанування

Статуя Ореста знаходилася біля входу в храм Гери поблизу Мікен [27].

Як вважалося в античності, кістки Ореста знаходилися поряд з тезі, і всупереч волі тегейцев були перенесені в Спарту в сер. 6 в. ( 548 рік до н.е.. = 58 ол.) і поховані біля храму Мойр [28], оскільки, як повідомляє Геродот, дельфийский оракул вказав спартанцем, що вони не зможуть перемогти тегейцев, поки не перепоховають героя у себе. Кістки були знайдені Ліхас. Довжина цих кісток склала 7 ліктів (3,11 м) [29].

За италийской версії, привіз таврідскую статую Артеміди в Аріції, там помер. Потім його кістки перенесені з Аріції в Рим [30] і поховані на схилі Капітолійського пагорба перед храмом Сатурна (поруч з храмом Згоди).

Сер Джеймс Фрейзер вказує, що згідно з одним із переказів, він привіз цю статую в зв'язці гілок - т. зв. зображення Діани Таврійської. Вважалося, що римський культ Діани Немійской був заснований саме Орестом, який з Тавриди втік із сестрою до Італії. Більш того, в давнину стверджували, що в цьому святілеще Діани повторювався таврійський ритуал, жертвою якого ледь не став сам Орест - кожен чужинець, який висаджується на берег, приноситься в жертву на її вівтарі.

Він співав нам микенскую баладу. Про те як Агамемнон, їх перший Великий Цар, відібрав землю у Берегових людей і одружився на їх Цариці, але, коли він пішов на війну, вона повернула колишню релігію і вибрала собі іншого царя, а коли її пан повернувся додому - принесла його в жертву, хоч він не був згоден. Їхній син, якого вкрили елліни, коли став чоловіком, повернувся. Відродити культ Небесних Богів і помститися за вбитого. Але в крові у нього була колишня релігія, а для неї немає більшої святині, ніж мати: тому, здійснивши правосуддя, він зійшов з розуму від жаху, і Дочки Ночі переслідували його, прогнавши через півсвіту.
Мері Рено, "Тесей" - сучасний роман, який трактує класичні міфи по Фрезер та Грейвсу, з позиції культу Богині Матері [31].

Втім, будучи перенесено на італійську грунт, цей ритуал вилився в більш м'яку форму. В немійском святилище виростало якесь дерево, і з нього не могла бути зірвана ні єдина гілка. Лише швидкому рабу, якщо йому це вдасться, дозволялося зламати одну з гілок - знаменита Золота гілка. У випадку удачі йому надавалося право битися в єдиноборстві з жерцем і за умови перемоги зайняти його місце і успадкувати титул Царя Ліси (Rex Nemorensis) [32].


3. Аналіз міфу

Аполлон здійснює обряд очищення над Орестом, заколюючи жертовну тварину над його головою. Розпис краснофигурной вази, 380-370 рр.. до н. е..

Міф про смерть Ореста в Аркадії і його похованні в Тегее дає можливість припустити, що в цій галузі, можливо, існував древній культ Ореста як місцевого героя.

Як вважають вчені, міф про Оресте відбив подолання архаїчного закону кровної помсти, яке виникало на тлі зміни матріархального укладу патріархальним [33] [34].

Так, наприклад, еринії переслідують Ореста за вбивство матері, але до самої Клітемнестра вони були байдужі, так як її жертвою був чоловік, який не був її кровним родичем. За законом кровної помсти вбивство матері повинно було спричинити смерть самого Ореста, але він не несе покарання, так як за нього вступається держава (ареопаг).

Пропп зупиняється на пальці, відкушеним Орестом, і ставить його в один ряд з іншими втратами пальців в казках, вказуючи, що ймовірно, це служило знаком уявної смерті - тому, хто бажав смерті людини, приносився один його небудь орган (СР історія Білосніжки в жорсткій редакції), завдяки чому месник вважав, що людина мертва, в той час як він усього лише відрізав палець або використовував будь-чиї інші [35]. Тобто це стає знаком "тимчасової смерті".

Грейвс припускав, що в архаїчної версії цариця-жриця Клітемнестра принесла в жертву чоловіка Агамемнона згідно ритуалу жертвопринесення царя, потім, Орест напевно був фокейської принцом, зрадник ритуальної смерті Егісфа (царя-жерця) наприкінці сьомого року правління, і ставав новим царем, одружуючись на Хрісофеміда, дочки Клітемнестри (богині-дружини, жриці) [6]. Так само він вважає, що в первинному варіанті міфу Орест вбивав тільки Егісфа, а мати віддавав на суд мікенців, які засуджували її до смерті, і саме тому його переслідували еринії - що він не воспрепятстствовал страти, подібно до того, як вони переслідували Едіпа за то , що він довів свою матір до самогубства.

Крім того, Грейвс зупиняється на смерті Ореста від укусу змії в п'яту. Цей тип смерті об'єднує його з іншими стародавніми царями, наприклад, Апесантом, (ототожнюються з немейським Офельтом), Мунітів, Лапіти Мопсом (див. 154.f), укушеним лівійської змією, а також єгипетським Ра, який є однією з іпостасей Осіріса і теж був укушений лівійської змією. Дослідник припускає, що по суті аркадец Орест виявляється спочатку пеласгів, пов'язаних з Лівією.

Царі Аргоса
Інахіди Инах Фороней Апіс Аргос Кріас Форбант Тріоп ІАС Кротоп Сфенелас Пелазг (Геланор)
Данаїди Данай Лінкей Абант
поділ царства
на дві частини
Абантіди Прет
Абантіди Акриса
Абантіди Персей Мегапенф Аргейі Анаксагор
поділ царства
на три частини
Анаксагоріди Анаксагор Алектор Іфіт Сфенела Кілараб
Біантіди Біант Талай Адраст Діомед Кіаніпп
Мелампод Мелампод Антіфат Екл (Оїкл) Амфіарай Амфілохій
Атріди Орест Тісамен
Геракліди Темен Деіфонт Кейс Медонт Марон Фест (Фестр) Акой або Меропа Арістодамід (Арістомід) Ерат Фідон (I) (гіп) Дамократід невідомий Фідон (II) Леокед (Лакед) Мельті Егон
(Гіп) - гіпотетичний цар, існування якого засноване на припущенні, що в джерелах сплутані життєпису двох однойменних царів




4. Образ в мистецтві

4.1. В літературі

4.1.1. В античності

  • Згаданий в " Іліаді "(IX 284), де серед дочок Агамемнона не названі ні Електра, ні Іфігенія (царівен там звуть Хрісофеміда, Лаодіка і Іфіанассой). Автору" Одіссеї "відомо про вбивство Агамемнона, причому головний винуватець - Егісф, а Клитеместра звинувачується як зрадниця і злочинна дружина, не перешкодила розправи з чоловіком. Поведінка Ореста тут розцінюється цілком однозначно як справедлива помста (I. 29-43, 294-296), Ерін не присутні.
  • Стесіхор, дилогія "Орестея" (дійшла в уривках), початок VI ст. до н. е..
  • Піндар, XI Піфійські ода
  • Овідій, "Героїди" (містить лист Герміони до Оресту)
  • Згадується в "Енеїді" у зв'язку зі своїми відносинами з Герміоною, дружиною Неоптолема, і Андромахою, його наложницею

Дійова особа наступних давньогрецьких трагедій, з яких збереглися лише деякі, а інші відомі по згадкам у античних авторів:

Античні трагедії
по порядку розвитку сюжету
Есхіл Софокл Еврипід
1 "Іфігенія в Авліді"
2 "Агамемнон"
3 "Хоефори" "Електра" "Електра"
4 "Орест"
5 "Евменіди"
6 "Іфігенія в Тавриді"
7 "Андромаха"
  1. "Агамемнон"
  2. "Хоефори" (букв. "носительки похоронних масел", тобто плакальниці)
  3. "Евменіди" (сприятливе ім'я "іриній")
  • Софокл, "Електра"
  • Евріпід, "Іфігенія в Авліді" (роль без слів), "Електра", "Орест", "Іфігенія в Тавриді" - у Евріпіда Орест позбавляється усілякого героїчного ореолу і зображується як психічнохворий чоловік, здатний на інші акти безглуздої жорстокості. Також фігурує в "Андромаха" (Андромаха була наложницею убитого Орестом Неоптолема).
  • Тімесіфей, "Орест і Пілад", а також творів Евріпіда Молодшого, Афарея, Каркина Молодшого, Феодекта [36], невідомого автора "Орест", комедій Рінфон, Алексід і Сопатр "Орест",
  • Латинські трагедії Пакувія "Орест" і "Дулорест" ("Орест-раб"), Акція "Агамемноніди", Сенеки "Агамемнон" (без слів).
  • Драконцій, поема "Трагедія Ореста". Згідно Драконцію, автору християнської епохи, замінив у своєму творі Аполлона на "батька", Орест отримав наказ вбити матір від примари Агамемнона, який став йому і його другу Пілад у сні [37] - Ср історію Гамлета, також мстить вбивці батька, який захопив престол і одружився на матері (у більш пізньому творі роль матері пасивна, на відміну від Клітемнестри, чий образ складався під впливом пережитків матріархату).
"Зустріч Ореста й Герміони", малюнок А. Л. Жіроде де Руси-Тріосон

4.1.2. Новий час

  • Данте, " Божественна комедія ": поміщає Ореста до другого кола чистилища (заздрісники). пролітають повз автора тінь Ореста каже:" Я Орест! "- це вигук Ореста, зреагувала в ту мить, коли його друг Пілад, назвавшись його ім'ям, хотів прийняти кару замість нього . (XIII, 32).
  • Джованні Руччелаи, трагедія "Орест"
  • Жан Расін, трагедія "Андромаха" - дія відбувається в Мікенах, де Андромаха живе в будинку Неоптолема, який буде убитий Орестом. Герміона (у Расіна - наречена Неоптолема) просить Ореста вбити нареченого, так як він привіз з Трої собі жінку, що для Герміони зрада і кохання, і батьківщині.
ЕЛЕКТРА: Мій брат не помер, я знаю. Я його чекаю.
ОРЕСТ: А якщо він не прийде?
ЕЛЕКТРА: Прийде, не може не прийти. Він нашого роду, зрозумій: злочин і зло у нього в крові, як у мене. Це воїн з очима, налитими кров'ю, як у нашого батька, завжди готовий на вибух люті, він мучиться, він заплутався у власній долі, як кінь, поранена в живіт, заплутується в кишках: і тепер він не може рушити, не роздираючи собі нутрощі . Він прийде, це місто притягує його, я впевнена, тому що саме тут йому дано заподіяти собі найстрашніше зло! Він прийде насупившись, що страждає, риючи землю від нетерпіння. Я боюсь його, кожну ніч бачу його уві сні і прокидаюся з криком. Але я чекаю і люблю його. Я повинна залишитися тут, щоб направити його лють - я-то ж не втрачаю голови, - щоб вказати йому пальцем на винних і сказати: "Рази, Орест, рази. Ось вони!"
Сартр, "Мухи".
  • Сартр, " Мухи "- після здійсненої помсти на місце Клітемнестри на чолі міста, не слухаючи Ореста, встала Електра, тепер як дві краплі води схожа на матір. Геройство Ореста, його гучні промови, ні до чого не приводять.
  • Альваро Кункейро, "Людина, схожий на Ореста", 1968

4.1.3. Культурний вплив і алюзії

  • Юджин О'Ніл, "Mourning Becomes Electra", замість Троянської війни - американська Війна між Північчю і Півднем, 1931
  • Т. С. Еліот, поема "The Family Reunion"
  • Сільвія Плат, поема "The Colossus"
  • Робертсон Джеферс, поема "The Tower Beyond Tragedy", з відсилання до двох Світовим війнам
  • Marina Carr, п'єса Ariel, сюжет двох перших частин "Орест" перенесений в ірландські реалії, 2002
"Зустріч Ореста і Електри",
картина Ж. Б. Вікар. В руках Ореста ("фокідскій вісника") бронзова урна з прахом нібито Ореста.
"Група Сан-Ідельфонсо": вважається зображенням Ореста і Пілад

4.2. У музиці


4.3. В образотворчому мистецтві

Крім античного мистецтва сплеск інтересу до теми Ореста стався в мистецтві класицизму з виникненням моди на класицизм і великої кількості літературних творів на цю тему, в першу чергу - завдяки Расину.

Крім традиційного зображення Ореста разом з Пілад і Ореста разом з Електрою можна зустріти зображення Герміони.

Примітки

  1. Міфи народів світу. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.261-262, Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. У 3 т. Т.2. С.499; Псевдо-Аполлодор. Міфологічна бібліотека II 8, 2-3
  2. Мішель Фуко. Історія сексуальності - www.krotov.info/lib_sec/21_f/fuk/o_18.htm
  3. Гомер. Одіссея III 306
  4. Драконцій. Трагедія Ореста 287-301
  5. Софокл. Електра 32-37; Евріпід. Орест 164
  6. 1 2 Р.Грейвс. Міфи Давньої Греції. Рід Атридов - www.sno.pro1.ru/lib/graves/108-117/113.htm
  7. Гомер. Одіссея I 30
  8. Гесіод. Перелік жінок, фр.23а М.-У.
  9. Есхіл. Хоефори 4-8
  10. Софокл. Електра 680-761
  11. Евріпід. Електра 1225
  12. 1 2 Павсаній. Опис Еллади VIII 34, 2
  13. Павсаній. Опис Еллади III 22, 1
  14. Павсаній. Опис Еллади II 31, 4.8
  15. Павсаній. Опис Еллади VII 25, 7
  16. Страбон. Географія VII 7, 8 (стор.326)
  17. Есхіл. Евменіди
  18. Гигин. Міфи 120
  19. Плутарх. Застільні бесіди I 1, 2; II 10, 1
  20. Микола Дамаський. Історія, фр.48 Якобі
  21. Евріпід. Іфігенія в Тавриді 961-969
  22. Микола Кун. Міфи Давньої Греції - www.lib.ru / MIFS / greece.txt
  23. Павсаній III. 16.6-7.
  24. Псевдо-Аполлодор. Міфологічна бібліотека Е VI 14
  25. Павсаній. Опис Еллади II 18, 6
  26. Псевдо-Аполлодор. Міфологічна бібліотека Е VI 28; Овідій. Ібіс 527-528
  27. Павсаній. Опис Еллади II 17, 3
  28. Павсаній. Опис Еллади III 3, 6; 11, 10; VIII 54, 4
  29. Солін 1, 90
  30. Гигин. Міфи 261
  31. М.Рено. Тезей - lib.aldebaran.ru / author / reno_myeri / reno_myeri_tezei /
  32. Дж. Дж. Фрезер. Золота гілка - yanko.lib.ru/books/sacra/fraser-3volums-ann.htm
  33. Міфи народів світу, т.2, стр.261
  34. Бахофен, "Бахофен";, Ф.Енгельс "Походження сім'ї, приватної власності та держави"
  35. Пропп. Історичні корені чарівної казки - lib.ru / CULTURE / PROPP / skazki.txt
  36. Аристотель. Риторика II 24
  37. Драконцій. Трагедія Ореста 520-552
  38. Вітторіо Альфьєрі, "Орест" - lib.ru/INOOLD/ALFERI/alfieri1_1.txt

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Орест (ім'я)
Орест Македонський
Субтельний, Орест
Кіпренський, Орест Адамович
Верейський, Орест Георгійович
Скарлат, Орест Олександрович
Флавій руфій Геннадій Проб Орест
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru