Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Орлова-Чесменська, Ганна Олексіївна


Anna Orlova 2.jpg

План:


Введення

Ганна Олексіївна Орлова-Чесменська (2 [13] Травня 1785, Москва - 5 [17] Жовтень 1848, Юр'єв монастир) - графиня, камер-фрейліна, єдина дочка Олексія Орлова, сподвижника імператриці Катерини II, і спадкоємиця його багатомільйонного статку. Після смерті батька відмовилася вступати в шлюб, почала відчувати тягу до духовного життя, але не залишила імператорський двір. Ганна була духовною дочкою архімандрита Фотія (Спаського), що породило ряд чуток про їхні взаємини. Отриманий спадок Ганна Орлова витратила на благодійність і особливо на новгородський Юр'єв монастир, яким управляв її духовний батько Фотій.


1. Біографія

1.1. Ранні роки

Анна народилася в Москві 2 травня 1785. Через півтора року при пологах померла її мати. Народжений нею син Іван прожив всього один рік. Ганна залишилася єдиною [1] дочкою генерал-аншефа Олексія Орлова, колишнього вже у відставці і відійшов від державних справ. Він оселився в підмосковному пригороді Нескучне та зосередив усю свою увагу на вихованні та освіті дочки. Для неї було збудовано палац з парком, де влаштовувалися маскаради, феєрверки, вистави. Для її навчання були запрошені утворені наставники. До семи років Ганна навчилася говорити французькою, німецькою, англійською та італійською мовами і була завітала у фрейліни до імператорського двору [2]. В 1796 батько привіз Ганну в Петербург, де представив її імператриці Катерині.

Ти поглядами орлиця,
Гідна батька;
Душею голубка,
Гідна вінця.
Приємності дивуються
Уму і красот,
І в танцях всі прагнуть
Лише за твоїми слідами.
З'явишся ль в Петропілля, -
Перемоги поженешь:
Як флот батько твій в море,
Так ти серця пожжешь.

- Г. Р. Державін, 1801
Юна графиня Ганна
( Йоганн Батист Лампі, близько 1796 р.)
Олексій Орлов у похилі роки

Після смерті Катерини Олексій Орлов залишив Росію і виїхав за кордон, взявши з собою дочку [3]. З царювання імператора Олександра I граф з дочкою повернулися з Дрездена до Москви, де оселилися в Олександрійському палаці [4] у Донського монастиря. Анна починає з'являтися при імператорському дворі, де була прийнята з прихильністю. Г. Р. Державін, побачивши її на балу в 1801, присвятив їй вірші, в яких вихваляв розум і душевні якості шістнадцятирічної графині [5].

Ганна супроводжує батька в його виїздах на московських народних гуляннях, які привертають увагу народу. Так, про виїзд на гуляння 1 травня 1805 С. П. Жихарєв писав: [6]

На ставного фаворитних коні здався граф Олексій Орлов у парадному мундирі, обвішаний орденами. За ними, трохи віддалік, на прекрасній сірому коні їхала його єдина, гаряче улюблена дочка Ганна. Її супроводжували пані, також верхи, А. А. Чесменський, А. В. та І. Р. Новосільцови, князь Хилков, Д. М. Полторацький та багато інших персон.

З 1803 до Анни починають свататися найтитулованіші женихи, включаючи таких видних вельмож, як князі Олександр Куракін і Платон Зубов [3]. В 1807 Федір Ростопчина писав: "У Орлова повний будинок претендентів на дочку; до колишніх приїхали два Голіцина, син князя Сергія Федоровича і славний князь Борис Вестріс " [7]. Всі женихи були відкинуті Ганною або "забраковані" її батьком. Відомо лише про одне претендента, до якого молода графиня, можливо, відчувала симпатію - це граф Микола Михайлович Каменський [7]. За свідченням графині А. Д. Блудова, Ганна до самої смерті згадувала померлого в 1811 Миколи Каменського "з усією запалом, з усім захопленням любові двадцятирічної дівчини".


1.2. Смерть батька і початок духовних пошуків

24 грудня 1808 після нетривалої хвороби помер Олексій Орлов. За свідченням Н. В. Єлагіна, який написав першу докладну біографію Анни Орлової, вона

не знала доти смутку і горя, уражена смертию батька, зомліла і залишалася чотирнадцять годин без ознак життя. Лише тільки вона наділа чорне плаття, як у присутності оточуючих підійшла до ікон і пав на коліна, ридаючи вимовила: "Господи, Ти взяв мою матір, якій я не знала, тепер Тобі завгодно взяти мого батька, будь мені замість матері і батька, керівництво всіма вчинками моєму житті " [2].

Керівництво похоронами взяв на себе рідний дядько Ганни Володимир Орлов, який запропонував їй переїхати до нього "під тим приводом, що вона занадто молода і недосвідчена, і було б непристойно жити їй одній" [3]. Ганна відмовилася, взяла до себе керуючим справами свого незаконнонародженого брата Олександра Чесменського і дала відмову Миколі Каменському вступити з ним у шлюб, хоча про нього вже планувалося доповісти імператору [7].

Гробової старець Амфілохій
(Невідомий художник н. XIX століття)

Влаштувавши справи, Анна відправляється у паломництво - спочатку в Києво-Печерську лавру, а потім в Ростов, щоб помолитися в Спасо-Яковлевському монастирі біля мощей Димитрія Ростовського. У монастирі вона знайомиться з гробовим старцем Амфілохієм. Після бесід з ним Анна "возчувствовала охолодження до мирському счастию, суєту світських розваг" [2]. Вона стала його духовної дочкою, щорічно на час Великого посту приїжджала до нього в монастир, говіли, а потім святкувала Великдень. До самої смерті старця Амфілохія в 1824 Ганна була частою гостею в Спасо-Яковлевському монастирі і вела зі старцем велике листування. Всі листи Амфілохія, адресовані їй, графиня веліла переплести, прикрасити золотим обрізом і тисненням з написом "Лист отця мого духовного священно ієромонаха Амфілохія" [8] (листування старця Амфілохія і Ганни Орлової зберігається в рукописному відділі РГБ).

Спасо-Яковлевський монастир став першою обителлю, куди Ганна почала направляти пожертви, які не припинилися зі смертю її духовного батька. Всього в монастир нею було пожертвувано близько 300 000 рублів [8]. На її кошти звели теплий кам'яний храм святого Якова Ростовського для проведення зимових богослужінь, а над мощами святителя Якова вона влаштувала нову срібну раку. В 1840-і роки вона пожертвувала кошти на поновлених живопису храму Зачаття святої Анни і на виготовлення для його престолу срібного окладу. Нею неодноразово робилися також пожертвування у вигляді облачень, окладів для ікон, багато прикрашених богослужбових книг і т. п.

Ганна Орлова з фрейлінський шифром Єлизавети Олексіївни
(Невідомий художник н. XIX століття)

Незважаючи на інформацію, що з'явилася релігійність Анна не залишає світ. В 1817 вона була завітала в камер-фрейліни, імператор Олександр I подарував їй портрет імператриці Єлизавети Олексіївни, а під час коронації Миколи I графиня отримала знаки ордена Святої Катерини меншого хреста; в 1828 Ганна Орлова супроводжувала імператрицю Олександру Федорівну в її подорожі по Росії і за кордоном [3]. Імператриця була вельми розташована до неї з самого свого приїзду в Росію і називала її мало не найбагатшої з російських аристократок [9]. Ганна продовжує давати прийоми, якими захоплюється вище суспільство:

Бал, даний 17 вересня графиня Анною Олексіївною Орлов-Чесменський, був зовсім в іншому роді, в іншому смак, ніж свято Князя Миколи Борисовича Юсупова. Це те, що називається в області витонченого grandioso; це такий бал, який досі міг дати тільки Володарський Государ.

Уявіть залу в 80 аршин довжини. І ви не здивуєтеся, що 1000 особ вельми вільно в ній містилися, що потрібно було 7000 свічок, щоб висвітлити її! Зайве, здається, говорити про пишність столових вбрання, про пишноти освітлення, про багатство ліврів на прислузі, про прекрасну ілюмінації двору і саду і т. п. Зауважимо тільки, що Царська Прізвище їла на золото та дорогоцінні порцеляні, а всі інші прилади були на сріблі [10].


1.3. Ганна і архімандрит Фотій

Архімандрит Фотій
(Генріх Доу з гравюри Джорджа Доу, 1822-1824 рр..)

В 1817 Фотій прийняв постриг у Олександро-Невській лаврі, був висвячений у ієромонаха і незабаром був призначений законовчителем в другій кадетський корпус. У духовні наставники Ганні Фотія порекомендував єпископ Інокентій (Смирнов), який до зведення в архієреї був ректором Санкт-Петербурзької духовної семінарії. Анна залишила Москву і переїхала в Санкт-Петербург, де два роки намагалася зблизиться з Фотієм, який цурався її багатства і знатного походження [2]. Фотій, який виступав проти пануючих у суспільстві містичних настроїв, в 1820 після проголошення викривального слова в Казанському соборі був видалений зі столиці і призначений настоятелем бідного і напівзруйнованого Деревяніцкого монастиря поблизу Новгорода. Ганна Орлова пожертвувала на відбудову обителі великі кошти: відразу після його перекладу в Новгород вона направила йому 3000 рублів, потім ще 10 000 і два обозу - один зі свічками, ладаном і вином, а другий з хлібом. Усі пожертви направлялися нею особисто Фотія із зазначенням "на його потреби" [2]. Використовуючи своє становище, графиня клопотала також про повернення свого духовного батька в столицю. Під її впливом митрополит Новгородський і Санкт-Петербурзький Серафим (Глаголевскій) в січні 1822 перевів Фотія в Сковородского-Михайлівський монастир і возвів у сан архімандрита, а після Великодня того ж року викликав його в Петербург і помістив в Олександро-Невській лаврі.

У Петербурзі Фотій провів менше року. Він познайомився з обер-прокурором Синоду князем А. Н. Голіциним, неодноразово зустрічався з ним у будинку Ганни Орлової, де "дівиці і князю пропонував слово і діло Боже по три, по шести і до дев'яти годин на день" [11]. 5 червня Фотій був прийнятий імператором Олександром і незабаром отримав з кабінету Його Величності наперсний хрест з дорогоцінними прикрасами, а в серпні того ж року був призначений настоятелем новгородського першокласного Юр'єва монастиря. Представляючи кандидатуру Фотія Синоду, митрополит Серафим вказав, що він без будь-якої допомоги скарбниці в короткий термін відновив два монастирі і є надія, що він зможе відновити і древню новгородську обитель [11]. Виявляється йому всі ці роки допомогу графиня Ганна пішла за ним у Новгород. Вона купила в селі Вітославліци поблизу монастиря велику ділянку землі, побудувала садибу і поступово переселилася в неї з Петербурга на постійне проживання.

Благочестива дружина
Душею Богу віддана,
А грішній плоттю
Архімандриту Фотія.

- О. С. Пушкін
Орловський корпус і Георгіївський собор Юр'єва монастиря

На кошти Ганни Орлової Фотій відновив Юр'єв монастир: прикрасив існуючі храми [12] і побудував нові, а коли в 1823 пожежа знищила теплий Хрестовоздвиженський собор, то Ганна негайно направила на його відновлення матеріалів на 40 000 рублів. Благодійність Ганни Орлової на користь монастиря привернула і інших меценатів, і до 1831 тільки збереженій скарбниці монастиря налічувала понад 300 000 рублів асигнаціями. У Юр'єв монастир у 1831 Ганна перевезла прах свого батька і його братів і поховала під папертю Георгіївського собору [6]. Відносини архімандрита і незаміжньою графині викликали плітки про те, що вони складаються в любовному зв'язку. А. С. Пушкін написав з цього приводу дві їдкі епіграми. Однак не всі вірили таким чуткам, наприклад, Доллі Фікельмон, господиня петербурзького салону і автор щоденника про світське життя 1830-х років, писала: "Про неї з упевненістю можна сказати, що вона не тільки залишилася незайманою, але що і душа її незаймана, як у немовляти. <...> Хоча графиня Орлова вже далеко не молода , вона володіє тією вічною молодістю, що дарована тільки небесним душам " [13].

Ганна Римська ( ктиторський фреска в Георгіївському соборі)
Фотій Никомидійський ( ктиторський фреска в Георгіївському соборі)

Дослідники відзначають, що Фотія було важливіше володіти саме душею графині, він уперто "стверджував її в дівочий, фізичному і духовному незайманому стані". Повідомляється, що коли Анна завела з Фотієм розмова про можливе заміжжя, то він підвів її до ікони Ісуса Христа, повісив на неї кільце з її руки і сказав: "Се - наречений твій!"; після цього графиня дала обітницю безшлюбності [14]. Фотій, змушуючи Анну Орлову вести практично чернечу життя, не допускав при цьому, щоб вона прийняла постриг, так як в цьому випадку все її стан відійшло б відповідному жіночому монастирю. Він також не давав їй повністю припинити зв'язку зі столичним товариством, нав'язуючи їй думку, що вона "предстательніца" церкви в світі можновладців. Цим, можливо, і пояснюються суперечливі відгуки про неї в суспільстві: хтось писав, що "одягнена вона була добре, але майже по-баб'ячі: темне оксамитове плаття з прекрасним мереживом, довга нитка перлів", а інші ж бачили в ній " блискучу світську даму, яка анітрохи не скидалася на московських богомолок " [14]. Сама ж Ганна писала про Фотії наступне:

Він порушив у мені увагу тою сміливістю, тою безстрашністю, з якими ... став викривати панівні омани у вірі. Все було проти нього, починаючи з двору. Він не побоявся цього. Я побажала дізнатися його і вступила з ним у листування. Листи його здавалися мені якимись апостольськими посланнями. Дізнавшись його більш, я переконалася, що він особисто для себе нічого не шукав [15].

Припускають, що Фотій, знаючи про роль Олексія Орлова у перевороті 1762, вбивстві імператора Петра III і справі княжни Тараканової, вселив Ганні, що вона повинна все життя відмолювати гріхи свого батька [14] [16]. Цим, можливо, пояснюється перенесення нею з підмосковної садиби "Острів" в Юр'єв монастир праху Олексія Орлова і його братів.

26 лютого 1838 архімандрит Фотій після тривалої хвороби помер на руках своєї духовної дочки. Для його поховання графиня Ганна влаштувала у підземній церкві Похвали Богородиці, зробленої за подобою стародавніх катакомб, усипальню (це порушило монастирську традицію, за якою настоятелі Юр'ївського монастиря погребались в склепі під Георгіївською собором). Поруч з мармуровим саркофагом Фотія Ганна приготувала гробницю і для себе. Після смерті Фотія Ганна практично не покидає свого маєтку біля Юр'ївського монастиря і проводить у ньому останні роки життя.


1.4. Ганна і Віра Молчальніца

Віра Молчальніца на смертному одрі
(Невідомий художник, 1861 рік)

Особливу роль зіграла графиня Анна Орлова в історії Віри Молчальніци, яку легенди ототожнюють з імператрицею Єлизаветою Олексіївною, дружиною Олександра I, яка нібито після того як імператор, інсценувавши свою смерть, став сибірським старцем Федором Кузьмичем, наслідувала його приклад.

В 1841 вона знайшла Віру в Коломовском будинку божевільних і запропонувала "молчальніце" оселитися в Сиркові монастирі. Повідомляють, що відомості про Віру вона отримала з Петербурга [17]. За дала згоду Вірою приїхала ігуменя монастиря і відвезла її в обитель. Про переселення Віри в монастир був виданий указ Новгородської духовної консисторії від 10 квітня 1841, в якому зазначено, що в монастир Віра поміщається на утримання за рахунок графині Анни Орлової [18]. Коли келейніца Віри Молчальніци захворіла і не змогла виконувати свої обов'язки, графиня Ганна призначила їй нову зі своїх дворових. Ця черниця Амфілохія (померла в 1901 році) була глуха, і прихильники існування якоїсь таємниці, пов'язаної з сирковской молчальніцей, стверджують, що графиня, будучи присвяченій в неї, спеціально вибрала глуху прислужницю, щоб та не могла почути, якщо Віра в маренні або по забудькуватості скаже щось про себе [18].


1.5. Останні роки життя і смерть

Графиня Ганна Орлова
( гравюра Л. А. Серякова, 1870-і роки)

Після смерті Фотія Ганна останні 10 років свого життя проводить у своєму маєтку поруч з Юр'євим монастирем. В 1832 вона продала свій московський палац "Травневий" в Нескучне саду імператору Миколі I [19]. В 1845 в казну був проданий батьківський Хреновской кінний завод, на якому була виведена знаменита орловська порода коней [20].

В останні роки вона особливо старанно відвідувала богослужіння: щодня була на всеношної, ранньої літургії в церкві Похвали Богородиці, де щодня здійснювали літію, а по суботах (виключаючи свята) панахиду по її батькам і духовному отцю [15]. Вона також здійснювала паломництва в Києво-Печерську лавру, де зблизилася з преподобними Парфенієм і Феофілом Київськими. На лавру та інші київські святині Ганна зробила ряд великих пожертвувань: для Успенського собору лаври нею був замовлений новий бронзовий іконостас вартістю в 1 000 000 рублів асигнаціями [2], який замінив колишній дерев'яний, а для мощей великомучениці Варвари в Михайлівському монастирі нею була виготовлена ​​срібна раку і сень загальною вагою близько 400 кілограмів [21]. Крім цього, тільки в 1840-і роки на потреби Києво-Печерської лаври Ганна виділила більше 50 000 рублів сріблом [22]. Ганна робила пожертвування та закордон. На її кошти прикрасили патріаршої церкви Константинополя, Олександрії та Дамаска, пожертвування надходили в Єрусалим і Афонські монастирі. Її перший біограф Н. Єлагін уподібнює Анну Орлову Меланії Римської і пише, що вона нудьгувала своєю популярністю. Всього за життя на різні храми і монастирі Ганна Орлова витратила близько 25 000 000 рублів [2].

Будинок графині в її маєтку поруч з Юр'євим монастрем (територія сучасного музею Вітославліци)
Сучасний вигляд церкви Похвали Богородиці (оздоблення було повністю знищено, ведуться реставраційні роботи)

Завдяки спадщину батька Ганна Орлова була однією з великих душевладеліц Російської імперії. Вона не була прихильницею кріпосного права і намагалася поліпшити становище своїх селян: "звернувши частина з них в вільних хліборобів, вона інших перевела в Питомий відомство, вважаючи селянську адміністрацію цієї установи та весь лад управління питомими селянами найбільш гуманним " [3]. Серед своїх селян в Самарської губернії, де переважали чуваші, колишні язичниками, вона почала проповідь православ'я і домоглася звернення багатьох своїх кріпаків у християнство.

Ганна Орлова померла 5 жовтня 1848 в день тезоіменитства свого батька Олексія Орлова. Не відзначають, що вона була хвора або їй нездужала [15]. До восьмої ранку вона приїхала в монастир, була на ранній літургії, яку здійснював настоятель Юр'єва монастиря Мануїл, і причастилася на ній. Після літургії на паперті Георгіївського собору здійснили панахиду по її батькові, і Ганна виїхала в свій маєток у монастиря збиратися в Санкт-Петербург, куди вона планувала виїхати в цей день. У п'ятій годині пополудні Ганна знову приїхала в монастир, слухала панахиду по архімандриту Фотія у його труни в церкві Похвали Пресвятої Богородиці. Після панахиди вона попрощалася з усіма, просячи благословення в дорогу, а потім спустилася в печеру до гробу Фотія. Повернувшись в храм, вона приклалася до всіх ікон і знову віддалилася в склеп. Потім Ганна підійшла до паперті Георгіївського собору, де був похований її батько, і попрямувала до свого духівнику за благословенням. Звідти вона пройшла в покої архімандрита Мануїла, бажаючи попрощатися з ним і виїхати до столиці. На ганку їй стало погано, але вона без сторонньої допомоги дійшла до вітальні, приклалася до шанованої нею іконі Іверської Божої Матері і почала скаржитися на утруднення в грудях та кашель. Через десять хвилин графиня померла. В останні хвилини життя архімандрит Мануїл прочитав над нею її улюблену молитву " Богородице Діво радуйся ... ", а ризничий читав відхідну молитву. Смерть графині Анни Орлової настала без чверті 6:00 дня [2].

Протягом п'яти днів після смерті Анни панахиди по ній біля труни служив єпископ Леонід (Зарецький), вікарій Новгородської єпархії та архімандрит Мануїл. Відспівування графині вчинили 10 жовтня в Георгіївському соборі в присутності її родичів, знатних персон, які приїхали попрощатися ній з Москви і Санкт-Петербурга, а також при великому скупченні народу. Погребли Анну в заздалегідь приготовленої нею гробниці в церкві Похвали Пресвятої Богородиці поряд з труною архімандрита Фотія.


2. Посмертна доля

В речах графині було знайдено Євангеліє у срібному з позолотою окладі з дарчим написом шанованого нею київського старця Парфенія, зробленої в 1845, в якій він називає Анну "сестра у Христі ЕІНГА". Цей напис породила гіпотезу, що Ганна Орлова прийняла таємний чернечий постриг з ім'ям Агнія (ЕІНГА - написане в зворотному порядку ім'я Агнія в кличному відмінку) [15].

Могила Анни і Фотія у церкви Благовіщення в Аркажах

Через кілька десятиліть після смерті Анни Орлової в народі з'явився ряд домислів, відображених Миколою Лєсковим у його нарисі "Дрібниці архієрейської життя" ( 1879):

За народним тлумаченням, які так не так треба вважати думками, перш Філарета можуть бути відкриті мощі тільки одного Іоасафа Білогородський, а спочивають в Києво-Печерській лаврі Павло, єпископ тобольский (Конюшкевич), має поступитися свій ряд Філарету і стати на подальшу чергу. В одному Новгороді тільки сподіваються, що перш всіх повинні бути відкриті мощі Фотія, але цього ніби сильно заважає те, що не можна розрізнити: від кого йдуть чудеса - від Фотія або від спочивати з ним поруч графині Орлової? Відрізнити це важко, тому що чудеса відбуваються при обох гробах, що стоять поруч, а роз'єднати їх - не можна, і тому треба чекати особливого знамення, якого і чекають [23].

В XX столітті з'явилася інша легенда, пов'язана з графинею. В 1930-і роки поховання архімандрита Фотія і Ганни Орлової були розкриті. При цьому її останки нібито лежали в неприродному положенні, одяг розірваний, ніби померла металася в труні, будучи похованої заживо або в стані летаргічного сну [14]. В якості причини цього легенда називає отруєне вино, яке їй дали в день смерті з дієприкметником [16].

Після розтину могил Ганни і Фотія їхні останки були перенесені віруючими до новгородської церкви Благовіщення в Аркажах і поховані у спільній могилі поруч з південної апсидою [24].


3. Заповіт Ганни Орлової

Спадкоємець Сума ( рублів сріблом)
Юр'єв монастир 300000
Почаївська лавра 30000
Соловецький монастир 10000
340 різних монастирів 1700000 (по 5000 в кожен)
48 кафедральних соборів 144 000 (по 3000 в кожен)
Єпархіальні піклувальні відомства 294000
РАЗОМ 2478000

Згідно із заповітом, капітал повинен бути розміщений в кредитних установах і залишатися недоторканним. Монастирям і храмам дозволялося використовувати тільки нараховують на нього відсотки. Маєток графині під Юр'євим монастирем, включаючи всю домашню начиння та особисті речі (за винятком коштовностей), переходило у власність монастиря. Коштовності графині також були спрямовані на благодійні цілі.

Родичі Анни Орлової отримали за її заповітом тільки степові землі в Воронезької губернії [2].

Через рік після смерті Анни Орлової церковний історик А. Н. Муравйов писав, що в подяку за зроблені в заповіті пожертвування на користь храмів і монастирів графиня удостоїлася поминання, яке не чинили духовному чи мирському віч з давніх пір:

Святителі збирали в кафедральні свої собори найближчих настоятелів для загальної панахиди; в Лаврах і великих монастирях, після соборного поминання, засновувалася трапеза для жебраків; всі малі обителі не перестають також поминати свою благодійниця на щоденній літургії. [25]


4. Образ у літературі

  • Державін Г. Р. Вірш "Графині Орлової" (1801 рік);
  • Пушкін А. С. Епіграми "Благочестива дружина ..." (див. текст вище) і "Уважай, що я тобі віщав: / / - Я тілом євнух, чоловік душею, / / - Але що-ж ти робиш зі мною? / / - Я тіло в душу перетворюю "(діалог графині Анни Орлової та архімандрита Фотія). На думку Бориса Башилова, ці епіграми необгрунтовано приписуються Пушкіну і відсутні в пушкінських оригіналах [26].
  • Мережковський Д. С. Роман "Олександр I" (1911-1913), частина трилогії "Царство Звіра". Ганна Орлова показана лише в одному епізоді і представлена ​​повністю знаходиться в духовній залежності від архімандрита Фотія:

Особа плоске, кругле, червоне, веснянкувате, як у сільської дівчини. Зростанню великого - гренадер у спідниці. Років під сорок, а розумом дитина. "Мізки пташині", - казав Фотій. Але в очах чистих, як вода джерельна, крізь дурість розуму розум серця світився. Готувалася до таємного постригу; носила волосяницю під шовковим фрейлінський платтям; все життя замолювати гріхи батька графа Олексія Орлова, злодіяння Ропшінскій - вбивство Петра III.
Ходили чутки про блудного співжиття Фотія з Анною, але це був наклеп.
"Я, у світі перебуваючи, ні одноразово не торкнувся плоті жіночої, не пізнав ласощі, - говорив Фотій: - чадо моє у Господі є дівиця непорочна під цілком. Сам Господь мені її в нареченої нескверние дав" [27].


Примітки

  1. В Олексія Орлова був незаконнонароджений син Олександр, який народився в 1763.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Єлагін Н. В. Життя графині Ганни Олексіївни Орлової-Чесменський. - СПб, 1853.
  3. 1 2 3 4 5 Орлова-Чесменська Ганна Олексіївна (графиня) - www.rulex.ru/xPol/pages/17/312.htm / / Російський біографічний словник : У 25 т. / під спостереженням А. А. Половцова. 1896-1918.
  4. В даний час будівля Президії РАН.
  5. У примітці до вірша Державін написав - "скласти в Москві 1801. Дочки р. Олексія Григоровича Орлова, з нагоди її приємною танці (французького танцю) у вересні" (Державін Г. Р. анакреонтические пісні. М., 1986. С. 438)
  6. 1 2 Чулков Н. Ганна Олексіївна Орлова-Чесменська (1785-1848) - www.is-tok.ru/publ/15-1-0-73. Читальний - www.webcitation.org/60w8HivDl з першоджерела 14 серпня 2011.
  7. 1 2 3 Іванов О. Історія незамужества графині А. А. Орлової-Чесменський - www.russk.ru/st.php?idar=800459.
  8. 1 2 Віденеева А. Є. Про вкладах графині А.А. Орлової-Чесменський в Спасо-Яковлевський Димитрієв монастир - www.rostmuseum.ru/publication/historyCulture/2006/videneeva01.html. Читальний - www.webcitation.org/60w8LzlHO з першоджерела 14 серпня 2011.
  9. Спогади 1817-1820 - dugward.ru/library/nikolay1/alexandra_feod_albom.html. Із альбомів імператриці Олександри Федорівни. Читальний - www.webcitation.org/60w8Mff5c з першоджерела 14 серпня 2011.
  10. Бал у камер-фрейліни графині Ганни Олексіївни Орлової-Чесменський / / Вітчизняні записки. - 1824. - № 55. - С. 355-358.
  11. 1 2 Фотій, церковний діяч / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
  12. При цьому в ряді випадків дії Фотія являли собою вандалізм; наприклад, їм була повністю знищена фресковий живопис XII століття в Георгіївському соборі.
  13. Щоденник Доллі Фікельмон. Уривки (1834) - www.pushkin-book.ru/?id=51. Читальний - www.webcitation.org/60w8NH4gx з першоджерела 14 серпня 2011.
  14. 1 2 3 4 Анісімов Є. В. Ганна Орлова-Чесменська / / Тайна душі і дорогоцінного саркофага - www.idelo.ru/418/22.html / / Справа. - 2006.
  15. 1 2 3 4 Серафим (Роуз). Таємна черниця Агнія. Життєпис благодійниці св. Русі графині Ганни Олексіївни Орлової-Чесменський - www.idrp.ru/pages/article/article.php?article=12 / / Російський паломник. - 2003. - № 27.
  16. 1 2 Синдаловский Н. "Революція 1762" та долі її учасників в міському фольклорі - magazines.russ.ru/neva/2009/6/si11.html / / Нева. - 2009. - № 6.
  17. Грузинський Н. Віра Молчальніца. - СПб. , 1911. - С. 5.
  18. 1 2 Грузинський Н. Віра Молчальніца. - СПб. , 1911. - С. 6.
  19. Іванов О. З історії Нескучного саду - www.mj.rusk.ru/show.php?idar=801329 / / Московський журнал. - 2007. - № 6.
  20. Кінний завод - Історія заводу - www.webcitation.org/60w8QMYGn з першоджерела 14 серпня 2011.
  21. Сементовський Н. М. Київ. - 1864. - С. 61.
  22. Євгеній (Болховітінов). Опис Києво-Печерської лаври. - Київ, 1847. - С. 100.
  23. Лєсков Н. С. Дрібниці архієрейської життя - az.lib.ru/l/leskow_n_s/text_0117.shtml. - Зібрання творів у дванадцяти томах. - М .: Правда, 1989. - Т. 6. - С. 314. - 606 с.
  24. Роки 1822-1828. Прах "російської партії" - gazetanovgorod.ru / index.php? option = com_content & task = view & id = 5140 & Itemid = 51. "Новгород", № 14 (978) (9 квітня 2009 року). Читальний - www.webcitation.org/656eX3SLN з першоджерела 31 січня 2012.
  25. Муравйов А. Н. Спогад про графиню Ганні Олексіївні Орлової-Чесменський / / Додавання до Творінням св. Отців. - 1849. - Т. 8 кн. 2. - С. 316-317.
  26. Борис Башилов. Незрозумілий предвозвестітель - pushkin.niv.ru / pushkin / articles / bashilov / predvozvestitel.htm. Читальний - www.webcitation.org/656eY6s9a з першоджерела 31 січня 2012.
  27. Мережковський Д. С. "Олександр I" (роман) - az.lib.ru/m/merezhkowskij_d_s/text_0240.shtml. Читальний - www.webcitation.org/60w8R84BK з першоджерела 14 серпня 2011.

Література

переизд.: Життя графині Ганни Олексіївни Орлової-Чесменський і її духовні пошуки. - 2-ге вид. М.: Ліброком, 2012. - 392 с., ISBN 978-5-397-02312-2


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Снаткіна, Ганна Олексіївна
Чесменська церква
Орлова гай
Дача князя Орлова
Орлова, Марина Вікторівна
Орлова, Любов Петрівна
Орлова, Ольга Юріївна
Орлова, Надія Анатоліївна
Катерина Олексіївна
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru