Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Орфей



План:


Введення

Фредерік Лейтон. Орфей і Еврідіка
Гюстав Моро. Смерть Орфея

Орфей ( др.-греч. Ὀρφεύς ) - Персонаж давньогрецької міфології [1], співак і музикант. Зі збережених авторів вперше згаданий у Алкея [2] і Івік [3]. Образ Орфея присутній в значній кількості творів мистецтва.


1. Походження

За найбільш поширеною варіанту, син фракійського річкового бога Еагра і музи Калліопа (а Еагр був нащадком Атланта у п'ятому коліні через Алкіона, одну з дочок його), чоловік німфи Еврідіки. За іншими версіями, син Еагра і або Полігімнія, або Кліо, або Меніпп; або АполлонаПіндара) і Калліопа [4].

Згідно лексикону Суди, народився за 11 поколінь до Троянської війни і прожив 9 або 11 поколінь [5]. Згідно Геродор, було два Орфея, пізніший з яких був аргонавтів [6]. Учень Ліна або Мусі, або син Мусея [7], або вчитель Мусі.


2. Міфи

Фракиец, з області киконов [8]. Жив у селищі Пімплея у Олімпу [9].

Улюблений Аполлона [10]. Аполлоном йому була подарована золота ліра, за допомогою якої можна було приручати диких тварин, рухати дерева і скелі. Есхіл у трагедії "Агамемнон" так описує вплив голоси Орфея (звертаючись до корифею): "Мова твій - мова Орфея навпаки: Той водив за собою все, викликаючи радість своїм голосом ...". [11].

Довів кількість струн на лірі до дев'яти [12]. Переміг у грі на кіфарі в похоронних іграх з Пелію [13].

Брав участь у поході аргонавтів за золотим руном. Співав команду веслярам [14].

Відправився до Єгипту і там значно удосконалив свої знання, ставши першим в теології, обрядах, поезії та музиці [15]. Забороняв пролиття крові [16].

Чи не почитав Діоніса, а поклонявся Сонцю-Аполлону, сходячи на Пангейских гору до сходу [12]. Був присвячений в Самофракийские містерії [17]. За іншим розповіді, відкрив таємні обряди Діоніса [18], встановив їх на горі, названій від його кіфари Кіферону [19]. Побудував храм Кори Сотери в Спарті [20]. Дерев'яна статуя Орфея знаходилася в храмі Деметри Елевсінской в Лаконике [21].


3. Орфей і Еврідіка

Після смерті дружини спускався за нею в підземне царство. Зачарував своїм співом і грою на лірі Аїда і Персефону так, що вони погодилися повернути на землю Еврідіку, але вона змушена була відразу ж повернутися назад, тому що щасливий Орфей порушив договір з богами і глянув на дружину ще до виходу з підземного царства. Згідно Овідія, після остаточної втрати Еврідіки розчарувався в жіночій любові і навчив фракійців любові до юнаків [22].


4. Загибель

Еміль Бен. Смерть Орфея, 1874

Існує кілька оповідань про його смерть. За Овідія, був пошматований фракийскими менадами за те, що зневажив їх любовні домагання [23]. За Конону, фракійські і македонські жінки вбили Орфея за те, що він (будучи жерцем місцевого храму Діоніса) не допустив їх до містерій [24]. Або був убитий за те, що став свідком містерій Діоніса, перетворений в сузір'я уклінно [25]. Або за те, що в пісні хвалив богів, але пропустив Діоніса [26]. Вбито фракийскими жінками в місті Дие (Македонія), урну показували біля річки Гелікон в Македонії. За версією Павсанія, був вражений блискавкою [27].

Дюрер. Загибель Орфея, 1494

Міфи про розтерзання Орфея менадами лягли в основу орфічних культів. Його розтерзання бассарідамі описувалося в трагедії Есхіла "Бассаріди", де згадувалася і гора Пангей (фр.23-24 Радт).

Едоніек, які вбили Орфея, Діоніс перетворив на дуби [28]. В помсту за Орфея фракійці татуйовані своїх дружин [29]. Музи зібрали разом його розтерзане на шматки тіло і поховали його тіло в Лібетрах, а ліру Зевс помістив серед сузір'їв [12]. Гімни Орфея співали Лікоміди при здійсненні таїнств [30]. Голова і ліра пливли по Гебр і викинуті на Лесбос у Мефімни (або тільки голова) [31], ліру помістили в святилище Аполлона. На Лесбосі було святилище, де пророкував його голова [32]. По одному з давньогрецьких міфів, після смерті Орфей був поміщений на небо в образі Лебедя, недалеко від Ліри. Після смерті його душа вибрала життя лебедя через ненависть до жінок [33].


5. Філософське значення

Полумифическому Орфею приписується створення однієї з найбільш значних предфилософских шкіл Стародавньої Греції - Орфізм. Ця школа була по суті релігійної, а орфизм можна назвати свого роду "єрессю" на основі традиційної грецької релігії. Тим не менш, "Орфей" і орфизм зіграли певну роль у генезі філософського мислення, зумовивши деякі принципи ранньої грецької науки.

Від орфической школи зберігся ряд своєрідних творів: це орфічні теогонії, священні оповіді і інше. В основному ці твори дійшли у фрагментах - або на пластинках або папірусах, або в пізніших переказах. Проте вже класична критична традиція ( Платон і Аристотель) переказують основні положення орфической школи. Прародителями все, слідом за Гесіодом, виступають Океан і Тефія, що народилися від Геї та Урана. Океан і Тефія колись були сплетені разом, але потім розділилися під дією "лютої ворожнечі". Тоді ж породило і Ефір, в якому з'явилися планети, зірки, гори і моря. Виникнення тварини "подібно плетіння мережі" - воно виникає з органів поступово (в цьому Орфей визначив прото-еволюційну концепцію Емпедокла).


6. Образ в мистецтві

Орфей - дійова особа трагедії Арістов і невідомого автора "Орфей", комедії Антіфана "Орфей". Аристотель заперечував його існування.

7. Гробниця Орфея

У селі Татула в 10 км від міста Момчілград в 2004 році група болгарських археологів під керівництвом Миколи Овчарова виявила фракійське святилище зі скельної гробницею, яка була оголошена гробницею Орфея і перетворена в археологічний сайт для відвідин туристів.

Примітки

  1. Міфи народів світу. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.262-264, Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. У 3 т. Т.2. С.503; Псевдо-Аполлодор. Міфологічна бібліотека, I 3, 2 далі.
  2. Алкей, фр. 80 Дільс кон'єктура / / Фрагменти ранніх грецьких філософів. Ч.1. М., 1989. С.37
  3. Івік, фр. 27 Дільс / / Примітки А. А. Тахо-Годи в кн. Платон. Зібрання творів. М., 1990-94. В 4 т. Т.3. С.569
  4. Схолії до Аполлонію Родосскому. Аргонавтика I 23; Євстафій. До Іліаді X 442; Цец. Хіліади I 12 / / Коментар Д. О. Торшілова в кн. Гигин. Міфи. СПб, 2000. С.23
  5. Фрагменти ранніх грецьких філософів. Ч.1. М., 1989. С.36
  6. Коментар Д. О. Торшілова в кн. Гигин. Міфи. СПб, 2000. С.23.
  7. Платон. Держава II 363с
  8. Діодор Сицилійський. Історична бібліотека V 77, 3
  9. Страбон. Географія VII, фр.18
  10. Псевдо-Климент Римський. Гомілії V 15 / / Лосєв А. Ф. Міфологія греків і римлян. М., 1996. С.431; Ліхт Г. Сексуальне життя в Древній Греції. М., 2003. С.397
  11. Есхіл. Агамемнон, 1629-1630. Фрагменти ранніх грецьких філософів. Під ред. А. В. Лебедєва. М., 1989.; Клавдіан. Викрадення Прозерпіни II Вступ. 15-28
  12. 1 2 3 Псевдо-Ератосфен. Катастерізми 24
  13. Гигин. Міфи 273
  14. Піндар. Пифийские пісні IV 175; Аполлоній Родоський. Аргонавтика I 24-34; Псевдо-Аполлодор. Міфологічна бібліотека I 9, 16; Валерій Флакк. Аргонавтика I 470; Гигин. Міфи 14 (с.23)
  15. Діодор Сицилійський. Історична бібліотека IV 25, 3
  16. Аристофан. Жаби 1032, репліка Есхіла; Горацій. Наука поезії 392
  17. Діодор Сицилійський. Історична бібліотека IV 43, 1
  18. Дамагет. Епіграма 2 Пейдж
  19. Лактанций. Божественні встановлення I 22, 15
  20. Павсаній. Опис Еллади III 13, 2
  21. Павсаній. Опис Еллади III 20, 5
  22. Овідій. Метаморфози X 79-85; Гигин. Астрономія II 7, 3
  23. Овідій. Метаморфози XI 1-41
  24. Фотій. Бібліотека, 186.
  25. Гигин. Астрономія II 6, 3
  26. Гигин. Астрономія II 7, 1
  27. Павсаній. Опис Еллади IX 30, 5.7; Діоген Лаертський I 5
  28. Овідій. Метаморфози XI 67-84
  29. Плутарх. Чому божество зволікає з заплата 12
  30. Павсаній. Опис Еллади IX 30, 12
  31. Фанокл. Любовні пристрасті; Вергілій. Георгіки IV 523-527; Овідій. Метаморфози XI 51-55; Лукіан. Неуку, який купував багато книг 11; Про танці 51
  32. Філострат. Життя Аполлонія Тіанського IV 14
  33. Платон. Держава X 620а

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Чорний Орфей
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru