Освячення храму

Освячення храму, в християнської церкви - обряд освячення будівлі (приміщення), що є необхідною умовою можливості проведення в ньому богослужінь - Божественної літургії. Правила освячення сходять до V століття, коли вони були розглянуті на IV (Халкідонському) Вселенському Соборі, визнаному як православної, так і католицької церквою.

Обряд освячення храму за християнським канону також носить назву оновлення храму - "бо через освячення храм із звичайної будівлі робиться святим, а тому зовсім іншим, новим" [1]. Це поняття відноситься як до новостворених побудованим (створеним), так і до відремонтованим і іншим чином переробленим місцям, які раніше вже освячувалися для проведення літургій. Так, оновлення в приватному сенсі повторного освячення, може знадобитися після того, як при ремонті храму був вимушено торкнуться престол, або якщо церква була якимось чином осквернена (в т.ч. насильством, наприклад, вбивством).


1. Чин Великого освячення храму в Православ'ї

Якщо храм збудований заново, освяченню храму передують:

  • "Чин на підставу храму" після закладення підстави ( фундаменту)
  • "Чин на поставлення хреста" перед установкою хреста на крівлі
  • "Чин благословення дзвону" перед підвіскою дзвони на дзвіниці

1.1. Чин освячення храму архієреєм

По 4-му Правилу IV Вселенського Собору, освячення храму повинен здійснювати архієрей. Якщо ж архиєрей не може сам освятити храм, то він посилає освячений їм антимінс, який священик покладає під час освячення храму, на встановлений і освячений їм престол.

Освячення храму архієрейське і ієрейське називається великим. Розрізняють такі чини великого освячення храму: [2]

  • Храм освячує сам архієрей - при цьому він освячує і антимінс. Чин викладено в особливій книжці та в Додатковому Требнику (або в Требнику в 2-х частинах, частина 2-а): "Чин освячення храму від архієрея творімаго".
  • Архієрей освячує тільки антимінс. "Возследованіе, како освящаті антимінси архієреєві" - знаходиться в "чиновників архіерейскаго священнослужіння", а також у згаданому "Чині освячення храму від архієрея творімаго".
  • Храм освячує священик, який отримав від архієрея освячений антимінс для становища в храмі. Чин богослужіння знаходиться в Великому Требнику, гл. 109: "Слідування како освячений антимінс положити в новозданном храмі, даний від архієрея архімандриту або ігумену, або протопресвітер, або пресвітеру, обраному на се і майстерно ". [3]

1.2. Приготування до освячення храму

Молитви і обряди освячення храму зводять наші погляди від храмів рукотворнім до храмів нерукотворним, членам духовного тіла Церкви, якими є всі вірні християни (2 Кор. 6, 16). Тому при освяченні храму робиться подібне до того, що робиться для освячення кожної людини в таїнствах хрещення і миропомазання.

Напередодні в оновлюваному храмі служиться мала вечерня і всенічне бдіння.

Чин освячення храму включає:

  • пристрій престолу на знак вселення Бога в храм;
  • обмивання і миропомазання його в знак виливу благодаті Божої;
  • облачення престолу і жертовника (покладаються дві одежі, відповідні духовному значенню престолу як гробу Господнього і Престолу Царя Небесного);
  • освячення стін храму. Кадіння всього храму зображує Божу славу, a помазання стін Світом знаменує освячення храму;
  • перенесення з сусіднього храму і положення під престолом (тільки якщо оновлення проводить архієрей) і в антимінс мощей означає, що благодать освячення переходить і викладається через перші храми.

При освяченні церкви освячуються також і всі її приналежності, в тому числі іконостас та інші ікони.

В знову освяченому храмі літургія звершується сім днів поспіль. Історія чину поновлення сходить до дохристиянських часів і щорічного семиденному святу поновлення в Єрусалимському храмі.


2. Мале освячення храму

Чин малого освячення храму відбувається, якщо всередині вівтаря був проведений ремонт, але престол не був пошкоджений або зрушене з місця. У цьому випадку престол, вівтар і весь храм окроплює святою водою.

Мале освячення храму використовується також, коли престол був осквернений дотиком неосвячені рук, або коли храм був осквернений, була пролита в церкві людська кров або хто-небудь помер в ній насильницькою смертю. У цьому випадку читаються спеціальні молитви "на отверзеніе церкви".


Джерела

Примітки

  1. Шиманський Р. І. Чин освячення храму. - www.pravoslavie.ru/put/2325.htm
  2. Чин освячення храму / / Є. Нестеровський. Літургіка. Вид. 2-е. Ч. 2. 1-4, 6-7. - www.pravoslavie.ru/put/2325.htm
  3. Статутні вказівки про освячення храму - див. К. Нікольський. Статут богослужіння