Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Остромирове Євангеліє


Ostromirovo.jpg

План:


Введення

Остромирове Євангеліє - добре збереглася рукопис середини XI століття, пам'ятник російського ізводу старослов'янської мови. До виявлення в 2000 Новгородського кодексу вважалася найдавнішою книгою, створеної на Русі, тобто першим пам'ятником церковно-слов'янської мови російської ізводу.


1. Опис рукописи

Євангеліє - апракос, написане великим красивим статутом, причому розмір букв поступово зростає до кінця книги (від 5 мм до 7 мм). Текст написаний у два стовпці по 18 рядків на площі близько 20 24 см. Численні багатобарвні буквиці, заставки, зображення євангелістів; в тексті вживається кіновар. Рукопис складається з 294 аркушів пергаменту хорошої якості. Є декілька листів з зашитими розрізами і з дірками (у місцях укусів оводів), які були до написання тексту [1].


2. Створення та датування

Написана дияконом Григорієм в 1056 - 1057 рр.. для новгородського посадника Остромира, який в написі книги названий "близький" (родичем) князя Ізяслава Ярославича (по гіпотезі Анжея Поппе, згадана в написи дружина Остромира Феофана могла бути дочкою Володимира Святославича та Анни Візантійської). Рукопис особливо цікава тим, що в її кінці переписувач докладно розповів про обставини її виготовлення і про час роботи:

Слава тобі г (Оспода) і ц (ар) ю н (е) б (е) сьниі. яко подобу ма написати еу (ан) г (е) ліє се. почах' ж е писати. Вь років (о) .6564. А оконьчах' е Вь років (о) .6565. Напісах' ж еу (ан) г (е) ліє се. рабо б (о) жію нареченоу сущоу Вь кр (е) щении іосіф'. а мірьски остромір'. блізокоу сущоу ізяславоу к'нязоу. ізяславоу ж к'нязоу тоді предрьжящоу обидві влади та о (т) ца свого Ярослава. і брата свого Володимира. сам же ізяслав' к'нязь. правлааше стол' о (т) ца свого Ярослава Киеве. А брата свого стол' доручи правити блізокоу своемоу остроміроу нове місті. М'нога ж років (а) дароуі в'с'тяжав'шоумоу еу (ан) г (е) ліє се. на оутешеніе м'ногам' д (у) шам' кр (ь) стіяньскам'. та й емоу г (Оспода) ь б (ог) ь бл (агослове) ня с (вя) тих' Єванг (е) ліст'. і Йоханан. Матвія. Лоук. марк (а). і з (вя) тих' ПрАТ (ті) ць. Авраама. та Ісак. і іякова. самомоу емоу. і подроужію його. Феофанії. і чядом' нею. і подроужіемь чад' нею. с'дравьствоуіте ж м'нога років (а). с'дрьжаще пороученіе своє. АМІН'. АЗ' ГРИГОРІЯ Диякон (ь). напісах' еу (ан) г (е) ліє е. та іже горазнее цього напишу. то не Мозі зазьреті і мьне грешьнікоу. почах' ж писати м (е) с (я) ца октяб (ря) .21. на памят (ь). Іларіона. А оконьчах (ь). м (е) с (я) ца. маія Вь .12. на па (ма) т (ь) Єпіфана.:. молю ж вьсех' почітающіх' НЕ мозете клятих. нь ісправльше. почитайте Тако бо і з (вя) ти (і) ап (осто) л'паул' гол (Агол) ет'. Бл (агослові) ті. А не кленете. .:. АМІН'.:.

Тим самим "Остромирове Євангеліє" - найдавніший точно датований об'ємний рукописний пам'ятник, створений на Русі. У ньому, крім особливостей загальноруських, відображені і такі мовні особливості, які згодом стали характерними для української мови.

Варто додати, що, завдяки точній датування самого автора, рукопис не перевірялася "на старовину". Також залишається питанням, чому вона не була знищена Петром I разом з іншими зібраними "старими книгами" (про це нижче).


3. Історія виявлення та видання рукопису

Остромирове Євангеліє. Лист 2.
Остромирове Євангеліє. Лист 271 об.

У 1701 р. рукопис згадана в описі майна Воскресенської церкви в складі Верхоспасского собору. У 1720 році за наказом Петра I євангеліє було відіслано, поряд з іншими старими книгами, в Санкт-Петербург. Після кончини Катерини II в її покоях рукопис знайшов служив при імператриці Я. А. Дружинін, який в 1806 р. підніс її в дар Олександру I. Імператор розпорядився передати книгу на зберігання до Імператорської публічну бібліотеку (нині Російська національна бібліотека, Санкт-Петербург), де вона зберігається і понині.

Рукопис був прикрашений палітуркою-окладом з коштовним камінням, через що ледь не загинула: в 1932 році її, розбивши вітрину, викрав водопровідник. Зловмисник, відірвавши палітурку, закинув рукопис у шафу (за іншими відомостями - на шафу), де її незабаром знайшли. Заново переплітати не стали.

З початку XIX століття почалося і наукове вивчення рукопису. Вперше "Остромирове Євангеліє" було видано А. X.Востокова в 1843 р. з додатком короткої граматики, словника та грецького підрядкового тексту. Для цього видання (не факсимільного, а набірного) був виготовлений спеціальний слов'янський шрифт, по можливості точно відтворює почерк оригіналу. (Існує репринт: Wiesbaden, 1964.) Пізніше вийшли і факсимільні видання (чорно-біле 1883; кольорове подарункове у форматі оригіналу: Л.: Аврора, 1988). Неодноразово видавався текст пам'ятника. Розлогі його уривки входили в обов'язкову програму дореволюційних шкіл. У 1955 р. Є. Х. Трей проводила реставрацію даного рукопису.

Багато в чому на основі його матеріалу були створені сучасні граматики і словники старослов'янської мови. Пам'ятнику і його мови присвячено чимало досліджень, однак мова цього рукопису, особливості її словника як і раніше вимагають грунтовного вивчення.


4. Мова рукопису

На відміну від інших пам'яток XI ст. в "Остромирове Євангеліє" спостерігається правильна передача редукованих голосних звуків буквами ь, ь. Дана фонетична особливість була спільною для старослов'янської та інших слов'янських мов, тому російський переписувач за традицією добре передавав її на письмі, хоча вона в той час вже зникала. Там же, де в XI ст. вже спостерігалися відмінності між старослов'янськими і російськими особливостями, переписувач мимоволі їх змішував. Це дозволяє ідентифікувати "Остромирове Євангеліє" як один з перших пам'ятників старослов'янської мови російської редакції.

Остромирове Євангеліє має виключне значення для зіставлення старослов'янських і давньоруських особливостей в пам'ятниках XI в. Тут спостерігається ряд давньоруських рис. До таких рис в першу чергу відноситься змішання букв, ѧ, ѩ, ѫ, ѭ обозначавших носові голосні, з буквами ѹ, ю, я . У давньоруській мові XI ст. носові голосні звуки, характерні раніше для всіх слов'янських мов, вже співпали зі звуками ѹ, ю, я . Тому Григорій, переписуючи старослов'янський текст, не завжди правильно передавав на листі відповідні літери. Він пише:

  • рабѫ замість рабѹ
  • в'кѹсіть замість в'кѫсіт'
  • нѹждѫ замість нѫждѫ
  • землю замість землѭ та ін

Замість старослов'янських сполучень р', л', рь, ль, передавали складові л і р, іноді вживаються давньоруські поєднання скорочених голосних з плавними л, р:

  • вьрх' замість врьх'
  • нап'лнішѧ замість напл'нішѧ
  • ск'рбь замість скр'бь та ін

Особливо часто в пам'ятнику зустрічаються давньоруські закінчення дієслів третьої особи однини і множини-ть:

  • сѫть замість сѫт'
  • імѫть замість імѫт'
  • дасть замість даст'
  • бисть замість бист' та ін

У євангельському тексті Григорій послідовно передає старослов'янські неповноголосні форми слів: глад', глава, глас та ін У післямові він користується давньоруськими полногласной формами слів: Вь новѣгородѣ, володімір' та ін


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Євангеліє
Зографское Євангеліє
Юр'ївське Євангеліє
Мстиславове Євангеліє
Сийской Євангеліє
Галицьке Євангеліє
Євангеліє Хитрово
Маріїнське євангеліє
Євангеліє від Іоанна
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru