Палійскій канон

Палійскій Канон - збори буддійських текстів на мові пали. Відомий також як Тіпітака. На них грунтується вчення Тхеравади.

Як найбільш стародавні письмові тексти Тіпітака і до цієї пори залишається головним джерелом вивчення раннього буддизму. Крім того, в її текстах міститься безліч відомостей про культурній, економічній та соціального життя Індії перших століть до нашої ери, які підтверджуються джайнской писаннями, і тому вона є описом самого раннього періоду індійської історії, про який існують значні згадки [1].


1. Зміст "палийского канону"

Сучасна Тіпітака школи Тхеравади розділена на три великі частини-"кошика" (piṭaka), які складаються із збірок (nikāya), розділів (vagga) і глав (nipāta) [2] :

  1. Віная-пітака. (Vin) "Кошик дисциплінарних правил". Сбоpник пpавил поведінки ченців і черниць.
    1. Сутта-вібханга. "Роз'яснення Сутта". Повний перелік 227 правил для монахів і 311 - для черниць і "історії походження" кожного з них.
    2. Кхандхака. "Розділи".
      1. Махавагга. (Mv, Mhv) "Велика група". Історії про початок поширення Учення і освіті чернечої общини. Пpоцедуp під час формальних зборів громади.
      2. Чулавагга. (Cv) "Мала група". Пpавила і пpоцедуp для pазбоpа сеpьезного пpоступков в чернечій громаді. Истоpия освіти громади черниць. Описи Пеpвого і Втоpого буддійських Соборах.
    3. Парівара. "Супровід". Кpаткое узагальнення вищеперелічених pаздел, pазличного сістематізіpованних для цілей навчання.
  2. Суттанта-пітака. (Sn) "Кошик наставлянь". Збори раннебуддійскіх текстів для навчання молодих ченців і мирян.
    1. Дигха-нікая. (D, DN) "Збори довгих повчань".
    2. Мадджхіма-нікая. (M, MN) "Збори середніх повчань".
    3. Сам'ютта-нікая. (S, SN) "Збори згрупованих повчань".
    4. Ангуттара-нікая. (A) "Збори настанов (кожне з яких) більше (попереднього) на один член".
    5. Кхуддака-нікая. (KN) "Збори коротких книг". У бірманську версію входять розділи [3] :
      1. Кхуддакапатха. (Khp) "Збори коротких уроків".
      2. Дхаммапада. (Dhp) "Висловлювання про дхамма".
      3. Удана. (Ud) "Захоплене вилив".
      4. Ітівуттака. (It, Itv) "Так було сказано".
      5. Сутта-Нипата. (Sn, Snp) "Підрозділ Сутта".
      6. Віманаваттху. (Vv) "Історії про небесні чертогах".
      7. Петаваттху. (Pv) "Історії про духів".
      8. Тхерагатха. (Thag)
      9. Тхерігатха. (Thig)
      10. Джатаки. "Історія про народження".
      11. Ніддеса. (Nd, MNid)
      12. Патісамбхідамагга. (Pts) "Шлях розрізнення".
      13. Ападана.
      14. Буддхавамса.
      15. Чаріяпітака.
      16. Неттіппакарана. "Керівництво".
      17. Петакопадеса. "Повчання до пітака".
      18. Міліндапаньха. (Mil, Miln) "Питання Милинд".
  3. Абхідхамма-пітака. (Abh) "Кошик доктрин". Збори текстів по етиці, психології і епістемології, призначені для медитації. Це не вислови Будди, а праці його учнів і видатних вчених.
    1. Дхаммасангані. (Dhs) "Перерахування дхамма". Класифікація всіх елементів абсолютні pеальности.
    2. Вібханга. (Vibh) "Книга тpактате". Продовження аналізу, початого в Дхаммасангані, природи скандх та шляхів їх подолання.
    3. Дхатукатха. "Пояснення елементів". Розташування дхарм, залежних від скандх і шести органів почуттів.
    4. Пуггалапаннатті. (Pug) "Опис індивідуальностей". Класифікація особистостей, схильних вожделениям, ненависті і помилкам.
    5. Катхаваттху. "Предмет бесіди". Полеміка з поглядами 18 шкіл раннього буддизму.
    6. Ямак. (Yam) "Книга пар". Аналіз відповідних дхамма методикою "тези і антитези" (пар) з точки зору можливості або неможливості атрибутування тієї чи іншої властивості. Найскладніша частина Абхідхамми.
    7. Паттхана. (Patth) "Книга про вихідної точки". Опис 24 законів обумовленості, за котоpим взаємодіють дхамми.

2. Сучасні версії "палійскій канон"

Стандартне видання тайського палийского канону

Формування Канону відбувалося протягом тривалого історичного часу, склад книг і розділів у ньому змінювався і розширювався не тільки від Собору до Собору, але і в кожній країні. В даний час виділяються версії Канону [3] :

Окремі частини "палійскій канон" переведені на багато мов світу [4], але більш за всіх - на англійську Товариством палийских текстів. Але навіть на англійську Канон повністю ще не пеpеведен [5].

У 1988 р. університетом Махідол (Бангкок, Таїланд) була випущена перша цифрова версія палийского канону. В даний час на CD-дисках випущено 50.189 сторінок, що включають 45 томів самого Канону і 70 томів інших священних текстів [6].



3. Історія створення

Тексти, що входять в "Палійскій Канон", кілька століть передавалися усно. Їх систематизація періодично проводилася на буддійських соборах. Перший буддійський собор відбувся незабаром після парінірвани Будди Гаутами. Зібралися всі його учні і двоє з них - Ананда і Упали - на пам'ять відтворили все, чого навчав Будда: норми і правила чернечого гуртожитку, "дисциплінарний статут" сангхи ( Віная), проповіді і повчання Будди. Так виникли два розділу Типитаки - "Віная" і "Сутта". Вчення розділили на окремі, але перекриваються частини, і для збереження кожної частини був призначений свій монах [7]. Багато основні аспекти Вчення Будди були включені також в розповіді та пісні [8].

Другий буддійський собор був зібраний приблизно через сто років. На ньому і з'явилася " Абхідхамма-пітака "як наслідок ідейного розколу чернечої общини [9].

У письмовому вигляді на пальмових листках Канон з'явився лише на Четвертому буддійському соборі в Шрі-Ланці близько 80 р. до н. е.., тобто більше, ніж через чотириста років після смерті Будди. Але адекватність буддійської традиції, описаної в "палійскій канон" і існувала до нього, є предметом жвавих дискусій у буддології [10].

Висічена на мармурі Тіпітака в Куто-до Пайя

В 1871 в місті Мандалай ( М'янма), після П'ятого буддійського собору, уніфікований текст Типитаки був вирізаний на 729 мармурових плитах висотою майже по два метри. Кожну плиту помістили в мініатюрну питака-пагоду. Ця "найбільша книга у світі", вирізана в камені посторінково, стоїть і донині при пагоді Куто-до в Мандалаї під Мандалайскім пагорбом.

Згодом, у 1900 році, висічені в камені тексти були видані на папері, склавши в обсязі 38 томів у 400 сторінок кожний. Видання було підготовлено бірманці вірменського походження Філіпом Ріплі (Philip H. Ripley) у видавництві Hanthawaddy Press.


4. Критика

"Палійскій канон" був зафіксований в письмовому вигляді лише через чотириста років після нірвани Будди. Тому прирівнювати викладене в ньому до вчення раннього буддизму, а вже тим більше вважати навчанням самого Будди, було б легковірно і абсолютно ненауково [11].

Примітки

  1. Michael Carrithers The Buddha - 1983, p. 15. Found in Founders of Faith, Oxford University Press, 1986
  2. Палійскій канон - abhidharma.ru / A / Vedalla / Sutta.htm.
  3. 1 2 Кхуддака нікая - www.abhidharma.ru / A / Vedalla / Sutta.htm.
  4. Non-English Tipitaka translations - www.accesstoinsight.org / outsources / foreign.html (Англ.) . Посилання на онлайн-перекази "палийского канону" на багато мов світу.
  5. Івахненко Д. Палійскій канон - www.dhamma.ru / canon / tipitaka.htm
  6. Mahidol University - www.budsir.org / budsir-main.html (Англ.) .
  7. Michael Carrithers, The Buddha, 1983, pages 13, 14. Found in Founders of Faith, Oxford University Press, 1986.
  8. Sue Hamilton, Identity and Experience. LUZAC Oriental, 1996, pages 110-111.
  9. Абхідхамма пітака - www.abhidharma.ru / A / Vedalla / Sutta.htm.
  10. Чой Палійскій канон - www.abhidharma.ru / A / Vedalla / Sutta.htm.
  11. Торчин Е. А. Нарис історії вивчення буддизму в Росії і за кордоном - buddhism.org.ru/buddhism_10.html / / Введення в буддизм. - Санкт-Петербург: Амфора, 2005 р. - стор 15-16 - ISBN 5-94278-805-7.