Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Пантеїзм


P religion world.svg

План:


Введення

Пантеїзм

і іноді ототожнюють Бога і світ [1] [2] [3].

Слово "пантеїзм" походить від давньогрецького: παν (пан) - "все, всякий" і θεός (теос) - "бог, божество". В пантеїзмі знаходить вираз концепція, що "Бог" найкраще розуміється в зближенні із Всесвітом [4]. Пантеїсти не вірять у особистісного, антропоморфного Бога або Бога-творця. Незважаючи на існуючі різні течії всередині пантеїзму, центральні ідеї в більшості форм пантеїзму постійні: Всесвіт як всеосяжне єдність і святість природи. Пантеїзм відкидає антропоцентризм, визнаючи фундаментальну єдність всього живого і необхідність шанобливого ставлення до природи.


1. Історія

Термін "пантеїст", від якого згодом пішло слово "пантеїзм", вперше застосував ірландський філософ Джон Толанд у творі " Социніанство в справжньому викладі пантеїст "(" Socinianism Truly Stated, by a pantheist ", 1705). Він пояснив свої погляди в листі до Лейбницу (1710), в якому посилався на "пантеїстичне думку тих, хто не вірить в інше вічне існування, крім Всесвіту" [5]. Проте раніше багато письменників, школи філософії та релігійні течії висловлювали схожі пантеїстичні ідеї.

Серед них досократики, такі як Геракліт і Анаксимандр. Стоїки були пантеїстами, починаючи з Зенона Кітійского і в розвитку пізнього стоїцизму у філософа і імператора Марка Аврелія. У дохристиянської Римської Імперії стоїцизм був однією з головних філософських шкіл, поряд з епікуреїзму і неоплатонізмом. Ранній даосизм у Лао-цзи і Чжуан-цзи також пантеістічен.

На Заході між IV і XV століттями пантеїзм був у занепаді, розглядався як єресь (наприклад, амальрікане). До видатних християнських богословів цього періоду з поглядами близькими до пантеїзму відносяться: Іоанн Скот Еріугена, Мейстер Екхарт, Микола Кузанський. Перше відкрите вираження пантеїстичного світогляду у Джордано Бруно (був відданий спалення в 1600). "Етика" Бенедикта Спінози, кінчена в 1675 році, стала головним джерелом через який пантеїзм набув поширення в Європі (хоча Спіноза сам не використовував термін "пантеїзм"). Джон Толанд перебував під впливом як Спінози, так і Бруно. У 1720 році він написав "Пантеістікон: або спосіб святкування суспільства Сократа" на латинській мові [6].

У 1785 році відкритий диспут між критиком пантеїзму Фрідріхом Якобі і прихильником Мозесом Мендельсоном сприяв подальшому поширенню знання про пантеїзмі серед німецьких мислителів кінця XVI - початку XIX століть. Дискусія сприяла зростанню авторитету Спінози серед європейських філософів.

Протягом XIX століття в Європі пантеїзм багатьма розцінювався як релігія майбутнього, привернув увагу таких мислителів, Уітмен, Ральф Емерсон і Генрі Девід Торо в США; Лев Толстой в Росії. Надалі пантеїстичні мотиви виявляються всюди, де філософія починає тяжіти до теології [3]. Через загрозу розповсюдження пантеїстичних поглядів 8 грудня 1864 Папа Пій IX в "Syllabus Errorum" назвав пантеїзм серед "найважливіших помилок нашого часу" [7].

У XX столітті пантеїзм був відтіснений політичними ідеологіями комунізму і фашизму, наслідками двох світових воєн, і релятивістськими філософіями екзистенціалізму і постмодернізму. До числа відомих пантеїстів XX століття можна віднести англійського письменника Лоуренса, американського поета Джефферс, вченого Альберта Ейнштейна, архітектора Френка Ллойда Райта, історика Арнольда Тойнбі [5]. Історичне значення філософського пантеїзму полягає у розвитку ідеї єдності світу і взаємозв'язку явищ, що лягла в основу холізму [3].


2. Сучасний розвиток

Символ "Світового пантеїстичного руху"

Наприкінці XX століття пантеїзм почав заново відроджуватися. Пантеїсти наполягають на необхідності екологічної свідомості в суспільстві і ЗМІ. Часто йдеться про те, що пантеїзм лежить в основі теології язичництва. У 1975 було засновано "Універсальне пантеїстичне товариство" [8], проте його чисельність залишається невеликою. У 1999 було створено "Світове пантеїстичне рух" [9], що має безліч прихильників у різних країнах світу і збільшується завдяки списками розсилок і соціальним мережам.

Напередодні глобальної екологічної кризи змінюється ставлення до природи, популярність і значимість пантеїзму зростає з початку XXI століття. Річард Докінз в "Бог як ілюзія" описує натуралістичний пантеїзм як прикрашений атеїзм [10].

Ватикан продовжує виступи проти пантеїзму в папській енцикліці від 2009 [11] і в посланні 1 січня 2010 [12], в якому розкритикував пантеїзм за заперечення переваги людей над природою і "бачення джерела спасіння людини в природі" [11]. Фільм "Аватар", знятий Джеймсом Кемероном в 2009 році, за суспільною оцінкою представляє пантеїстичне увагу і ставлення до природи. The New York Times характеризує фільм як "тривалу апологію пантеїзму ... вибір Голлівуду релігії для сучасного покоління " [13].


3. Форми пантеїзму

У всіх формах пантеїзму виражено повагу до Всесвіту або тотальної, мається на увазі всеохопне єдність, увага акцентується на природі в якості духовного і етичного центру. Існує три основних напрямки в пантеїзмі, які різняться ставленням до ідеального і матеріального :

  • Матеріалістичний моністичний пантеїзм або натуралістичний пантеїзм (Англ.) рос. визнає матерію первинним початком. Бог ідентичний Природі або Всесвіту. В історії ця форма пантеїзму представлена ​​в стоїцизмі, у філософії Джона Толанда, Ернста Геккеля, Девіда Лоуренса. В даний час концепція підтримується організацією "Світова пантеїстичне рух".
  • Ідеалістичний моністичний пантеїзм визнає первинним початком ідеальне. Цей напрямок представлено у філософії індуїзму, окремими школами буддизму, також у Нью-ейдж, наприклад, у Діпак Чопра.
  • Дуалістичний пантеїзм визнає як матеріальне, так і ідеальне начала. Сьогодні широко й різноманітно представлений в язичництві, може включати вірування у реінкарнацію, космічне свідомість і паранормальні зв'язку з природою.

4. Спірні питання

4.1. Використання релігійних термінів

Усередині співтовариства пантеїстів ведуться спори про застосування слова "Бог". Пантеїсти не вірять в Бога в традиційному розумінні як особистості і творця, внаслідок чого одні сучасні пантеїсти намагаються не застосовувати слово Бог, оскільки, на їхню думку, воно вводить в оману. Інші вважають, що слово Бог істотно для вираження сили почуттів, які вони відчувають щодо природи і Всесвіту.

Деякі критики стверджують, що в пантеїзмі під словом "Бог" розуміється не що інше, як "природа", "Всесвіт" або " реальність ". Проте слово Бог (якщо його вживають) означає скоріше вираження почуттів пантеїст, ніж прояв надприродних сил у Всесвіті.

Оскільки пантеїзм розглядається як альтернатива теїзм, то заперечує положення теїзму. Наприклад, в теїзм вірять в Бога-особистість трансцендентного по відношенню до світу. Пантеїсти заперечують існування Бога-особистості або мислячої істоти, здатного приймати рішення.

Також немає єдиної думки про співвідношення пантеїзму і атеїзму. Атеїсти сперечаються, що нетеїстичною бог пантеїзму не є богом (у традиційному розумінні). Разом з тим, трансцендентність божества не є неодмінним атрибутом.


5. Схожі концепції в інших релігійних традиціях

5.1. Даосизм

Даосизм пантеістічен в творах провідних мислителів Лао-цзи і Чжуан-цзи, хоча надалі розвинувся в етнічну релігію з безліччю божеств. Лао-Цзи в " Дао де цзин "ніде не згадує про Бога-особистості або Бога-творця. Основоположним поняттям є Дао (шлях) - містичне і нумінозное єдність, нескінченне і вічне, яке лежить в основі всіх речей і їх формує. Про Дао завжди говориться з глибоким релігійним благоговінням і повагою (як в пантеїзмі про "божественності" Всесвіту). Ідеалом даосизму є життя в гармонії з Дао: "Він (мудрець) - правдивий і живе в гармонії з Дао, з природою та іншими людьми." [14]

Чжуан-цзи позначає пантеїстичний характер даосизму ще більш виразно: "Небо і я створені разом, і всі речі і я - одне." На питання про те, де Дао, він відповідає, що Дао у всьому: "Немає місця без нього ... Ніщо не існує без Дао." [15]


5.2. Індуїзм

Імовірно в індійських релігійних текстах містяться найбільш древні пантеїстичні ідеї [16]. У індуїстської теології Брахман - незмінна, безособистісна, нескінченна, іманентна реальність і є божественним підставою всіх речей у Всесвіті, також суму всього, що було, є і буде. Ідея пантеїзму простежується від кількох найдавніших Вед і Упанішад до більш пізньої філософії адвайта-веданти. Всі махавакьі ("великі вислови") Упанішад, в тій чи іншій мірі, вказують на єдність світу і Брахмана. Пантеїзм є ключовим компонентом філософії адвайта, однак інші різновиди веданти менш пантеістічни.


5.3. Інші релігії

Певні форми буддизму і деякі містичні напрями в монотеїстичних традиціях пантеістічни [2] [17]. Без відношення до будь-якої релігійної традиції багато людей, іноді неусвідомлено, дотримуються пантеїстичних переконань [2].

Серед унітарних універсалістів (Англ.) рос. багато хто вважає себе пантеїстами. У релігійно-етичному перебігу толстовства, крім інших ідей, проповідується пантеїзм [18].

У суфізмі сильна віра в єдину природу Всесвіту і визнається концепція всього існуючого як прояв різних аспектів Бога.

Багато етнічні релігії, включаючи африканські і індіанські (Англ.) рос. традиційні релігії, є переплетення пантеїзму з анімізмом і політеїзмом.

Елементи пантеїзму присутні в деяких формах неоязичництва) і теософії.


6. Споріднені концепції

Існують теологічні і філософські концепції, які пов'язують елементи пантеїзму і класичного теїзму.

Термін панентеізм (від давньогрецького: πᾶν (pn) "все"; ἐν (en) "в"; і θεός (thes) "Бог", "все-в-Бога") введено в XIX столітті в Німеччині. Згідно панентеістіческім уявленнями, Бог присутній у всіх речах, включає в себе Всесвіт, але також знаходиться поза Всесвіту. Іноді одночасно пантеїстичні і панентеістіческіе риси органічно присутні в релігійних і філософських поглядах мислителів, і панентеізм розглядається в якості форми пантеїзму [17] [19]. Разом з тим, панентеізм часто розрізняють від форм пантеїзму, наприклад, від натуралістичного пантеїзму.

Пандеізм (містить елементи деїзму і пантеїзму) і панпсіхізм (уявлення про загальну натхненність природи) серед інших споріднених навчань.


Примітки

    • Pantheism - oxforddictionaries.com / definition / pantheism / Oxford Dictionaries
    • Пантеїзм - www.britannica.com/EBchecked/topic/441533/pantheism - стаття з Encyclopaedia Britannica
    • Пантеїзм - dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/900 / Філософія: Енциклопедичний словник. - М.: Гардарики. Під редакцією А. А. Івіна. 2004.
    • Пантеїзм - dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/900 / Філософська енциклопедія. У 5-х т. - М.: Радянська енциклопедія. Під редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970.
  1. 1 2 3 Пантеїзм - plato.stanford.edu / entries / pantheism / - стаття з Стенфордської філософської енциклопедії
  2. 1 2 3 Пантеїзм - iph.ras.ru/elib/2253.html - стаття з Нової філософської енциклопедії
  3. Owen, HP Concepts of Deity. London: Macmillan, 1971.
  4. 1 2 Paul Harrison, Elements of Pantheism, 1999
  5. Toland: the father of modern pantheism - www.pantheism.net / paul / toland.htm, pantheism.net
  6. Syllabus or Errors 1.1 - www.papalencyclicals.net/Pius09/p9syll.htm, papalencyclicals.net
  7. [1] - www.pantheist.net/, The Universal Pantheist Society
  8. [2] - www.pantheism.net, The World Pantheist Movement
  9. [3] - ulenspiegel.od.ua /? ID = 4528.html, Річард Докінз. Бог як ілюзія
  10. 1 2 Caritas In Veritate, July 7, 2009
  11. [4] - radiovaticana.org / rus / Articolo.asp? c = 345016, Послання папи з нагоди святкування Всесвітнього дня Миру (1 січня 2010)
  12. Douthat, Ross Heaven AND Nature - www.nytimes.com/2009/12/21/opinion/21douthat1.html?_r=1. New York Times (December 21, 2009). Фотогалерея - www.webcitation.org/6174ioRFi з першоджерела 22 серпня 2011.
  13. Дао де цзин, 58
  14. Chuang Tzu - the butterfly philosopher - www.pantheism.net / paul / chuang.htm, pantheism.net
  15. General Sketch of the History of Pantheism p. 29
  16. 1 2 Пантеїзм - slovari.yandex.ru / пантеїзм / БСЕ / Пантеїзм / - стаття з Великої радянської енциклопедії
  17. Толстовство - enc.mail.ru / article /? 1900021645 - стаття з Енциклопедії "Народи і релігії світу"
  18. Філософський енциклопедичний словник - terme.ru/dictionary/184/word/ / Ред.-сост. Є. Ф. Губський та ін, 2003 р.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru