Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Панщина



План:


Введення

Панщина ( лат. angaria , Середньої. corvea, ньому. Frone або Frondienst, фр. corve , пол. pańszczyzna ) - Повинність, яка відбуває кріпаками і тимчасово зобов'язаними селянами на користь землевласника. В основному за надання в їх користування частини землі останнього, що полягає в дармовому обов'язковому (переважно сільськогосподарського характеру) працю.

У Росії існування панщини зафіксовано вже в " Руській Правді ". Широке поширення вона набула в Європейській частині Росії в другій половині XVI - першій половині XIX ст. Існувала фактично до 1917 у вигляді відробіткової системи.


1. Найголовніші принципи інституту панщини

  • Панщина повинність полягає в праці, чим вона і відрізняється від Оброку (доставлених грошей або природних творів праці).
  • Праця цей обов'язковий, тобто не залежить від вільного взаємної угоди окремих осіб, а прямо випливає з встановилися між сторонами відносин, в більшості випадків отримали законодавчу санкцію; цим істотним своїм ознакою панщина відрізняється від праці вільного і підлягає критичній оцінці лише в порівнянні з ним; зважаючи на це ж ознаки під поняття панщини в повному розумінні слова не може підходити обумовлений добровільною угодою сторін землеробський працю, який заступає місце грошового платежу за користування землею при її терміновому наймі.
  • Це праця дармовий, відбуває лише у вигляді винагороди за користування землею, але не вимагає сам винагороди, ніж панщина і відрізняється від так званих "примусових робіт".
  • Панщина робота виконується на користь землевласника - феодального сеньйора на Заході, помещінного або вотчинного боярина в Росії, якими були особи вищого привілейованого стану, від чого й відбулися її німецьке (на староверхнегерманском говіркою "fro" означало пана), російське (від "боярин") і польське (від "pan" - пан) назви; ця ознака служить відмінною рисою панщини від обов'язкових робіт, які відбувають на користь держави або громади, як, наприклад, проведення доріг, будівництво гребель і т. п., що входять в розряд так званих натуральних державних повинностей.
  • Виконання робіт, що становлять зміст цієї повинності, лежить на кріпаків і тимчасово зобов'язаних, одним словом, залежних від землевласника хліборобах, бо як виникнення, так і припинення панщини тісно пов'язане з встановленням та скасуванням кріпосного права, будучи одним з найважливіших її елементів; при цьому необхідно звернути увагу на відмінність панщини, з одного боку, від робіт, прийнятих на себе вільною людиною замість найманої плати, з іншого боку - від невільничого або рабської праці. Що стосується першого відмінності, то характеристичної його рисою є терміновість договірного відносини і можливість його одностороннього припинення за певних умов, не кажучи вже про визначеність зобов'язання, яка хоч і не чужа панщині, але далеко не є при ній загальним правилом. Звертаючись до другого протиставлення, не можна не помітити, що рабство, цілком охоплює особистість і прирівнюються раба до речі, не залишало йому ні найменшого простору діяльності, не визнавало за ним ніяких ні особистих, ні майнових прав, тому що як будь-яка робота раба, так і її твори вважалися власністю пана і призначення їх цілком залежало від сваволі останнього.

Фортечна ж залежність у великому сенсі, тобто охоплює собою всі інші більш-менш їй споріднені за своїм характером стану підпорядкованості, майже у всіх ступенях свого прояву не заперечувала в кріпосника людської особистості і принаймні de jure залишала їй відомий простір діяльності; це давало підвладному особі можливість звертати частину своєї праці на обробку наданої йому землевласником в користування землі. Цей останній ознака можна, однак, вважати властивим панщині лише в тісному її сенсі, так як при подальшому історичному розвитку цієї установи під поняття панщини в повному сенсі можна підвести і інші особисті послуги, що надаються пану залежними хліборобами, а також землеробські та інші роботи або особисте служіння підлеглих йому " дворових людей ", не користувалися землею. Необхідно також провести грань між панщиною як повинністю, що випливає з домінальних, тобто пов'язаних з землеволодінням, прав пана, і деякими властивими феодального устрою обов'язками домінікальнимі (див. Домінікальние права), зумовленими особистої зв'язком васала з сюзереном і лежачими на одному нижчому стані, як, наприклад, обов'язок ставати під прапор сюзерена, надання відомих формальних послуг і т. п. За способом виробництва робіт панщина підрозділяється на пішу (Handfrone) і кінну (Spannfrone). Перша полягає в ручній роботі кріпосного хлібороба , друга - відбуває їм з його ж худобою і упряжжю.


2. Історія панщини

В історії панщина з'являється лише в Середні століття; древньому класичного світу вона була невідома [1].

2.1. Стародавні цивілізації

Як у Греції, де заняттям громадян була виключно політична діяльність, так і в Римі, що визнала спочатку хліборобство промислом благочестивим, надійним і вельми гідним заздрості (maximaeque pius questus stabilissimusque nimisque invidiosus), вільний землеробський працю рано був замінений рабською працею. Панщину не можна бачити в тієї допомоги, яку надавали клієнти, люди вільні, своїм патронам, а сталий наприкінці імператорського періоду колонат заснований не на панщині, а на оброк ( tributum).

Цілком ймовірно, панщина встановилася не відразу ж після заняття римських провінцій німецькими племенами. Тацит у своїй книзі про Німеччину, згадуючи про існування там кріпосного стану, каже: "раби знаходяться у германців в іншому становищі, ніж наші, між якими розподілені окремі домашні служби. У кожного садиба, своє господарство. Пан тільки накладає на них як на колонів (ut colono) відомий оброк хлібом, худобою, одягом - і в цьому всі рабство " [2]. Звідси легко зробити висновок, що цей підлеглий клас, про який говорить Тацит, не представляв собою невільників, які працювали на господаря, а лише дрібних, самостійних господарів, прикріплених до землі, за яку вони платили не панщиною, а оброком.

Підтвердженням того погляду, що панщина як закінчене і прийняте вже звичним установа не була принесена германцями або введена ними відразу після завоювання належали Риму земель, служить як порівняно незначна кількість землі, що відбирали німецькими завойовниками у місцевого населення, так і відсутність необхідності вдаватися до панщини праці кріпаків при існуванні достатньої кількості рабів, до яких зараховувалися і військовополонені. Потім, в історії збереглися свідчення про хороше зверненні варварів з переможеними, спонукає багатьох підданих Риму, пригноблених повинностями або ярмом невільництва, переселятися в зайняті німецькими племенами провінції.


2.2. Середні століття і до початку XX століття

Обов'язковий панщинних працю остаточно встановився одночасно із загальним закріпаченням особистості при сформування феодальної системи. Глибока прірва, що утворилася між державним управлінням і нижчими класами населення, безсилля політичних установ, загальна негаразди, викликана постійною боротьбою окремих феодальних власників, одним словом, всі умови життя періоду перших століть середньовіччя привели до скоєного знищення особистої безпеки для кожного, хто не був достатньо сильний підпорядкувати собі інших. Мирні сільські жителі, будучи не в змозі захищатися самі, повинні були шукати захисту і заступництва (mundoburgum) у більш великих землевласників, якими в той час були що складається в відокремлений стан дворянство і могутня своїм впливом церква; сільські обивателі, хоча і не завжди майново неспроможні , надходили під владу церкви шляхом " прекария "або значних землевласників за допомогою" коммендации ", тобто віддавали їм свої земельні ділянки, щоб отримати їх назад у вигляді" бенефіції "за відомі грошові або натуральні повинності, стаючи таким чином їх" підзахисними "(" Schutzherliche ").

Повинності ці, крім обов'язку допомагати у разі війни, складалися спочатку у сплаті певного чиншу (census, zins) грошима або натурою, але згодом, з розширенням землеволодіння сюзеренів і освітою латифундій, обробіток яких вимагало чимало робочих рук, захисники - сюзерени - стали поступово замінювати оброк, ПлатиМО їм підзахисними, панщинних дармовим працею останніх.

Прикладом подібного свавілля може служити зберігся в пам'ятниках розповідь, що відноситься до 940 р., про Гонтране Багатому Габсбурги, власника Волена в Аргау, який замість домовленої за захист плати став вимагати від підкорилися йому селян роботи на своєму полі, і коли вони відмовилися добровільно виконувати його бажання, примусив їх до того силою.

Крім того, процес феодалізації, цілком підпорядковуючи сеньйору особистість колонів і покріпачений дрібних вільних землевласників, сприяв разом з тим полегшення долі справжніх рабів, положення яких поступово прирівнювалося до становища кріпаків, і таким чином вносило мало-помалу в поняття кріпацтва деякі початку, переважно властиві інституту рабства, а головним чином, найважливіша з них - підневільну працю. Встановлена ​​таким чином одночасно з феодалізацією і закріпаченням панщини незабаром поширилася по всій Західній Європі, за винятком дуже небагатьох місцевостей, яких не торкнулося це спадщина феодалізму і римського рабства.

Тягар панщини не скрізь була однакова; в різних державах вона досягала різного ступеня розвитку залежно від наявності чи відсутності законодавства, що визначає її зміст і межі.


2.2.1. Панщина у Франції

Особливого розвитку інститут панщини досяг у Франції. На цій арені боротьби римських і німецьких елементів раніше всього зміцнів середньовічний феодалізм з його кріпосним принципом: "nulle terre sans seigneur", змінений згодом абсолютною монархією.

Зі встановленням феодального ладу селяни опинилися у Франції під таким гнітом, якого вони не відчували в інших державах Західної Європи. Тут існували досить різні категорії підлеглих осіб, які, дивлячись по ступені залежності, не однаково обкладалися панщиною. Так, в період часу від VII до XII ст. найбільш безправна частина населення, так звані серви (serfs, gens de pleine poeste, hous de cors), оподатковувалися довільній панщина (corve merci), цілком залежала від свавілля власника. Більш вільні, хоча і прикріплені до землі хлібороби, що носили назву "менмортаблей" (mainmortables, serfs de mainmorte, homines manus mortuae), істотно відрізнялися від першої категорії тим, що кількість і якість необхідних від них робіт було визначено договором або звичаєм. Ця панщина в основному обмежується 12 робочими днями в році, частково з упряжжю або знаряддями, причому не можна було вимагати більше трьох днів на місяць. У королівських і церковних маєтках вона ще зменшилася від 6 до 1 дня.

Епоха хрестових походів значно сприяла полегшення долі кріпосного населення. З одного боку, релігійне одухотворення спонукало багатьох землевласників робити деякі поступки селянам, з іншого, сильна потреба в грошах, що відчувається хрестоносним лицарством, змушувала лицарів продавати селянам деякі привілеї, якими вони чи перекладалися з невизначеною панщини на певну, або ж їм зменшувався розмір останньої , що викликало так званий викуп повинностей.

Далі, посилення королівської влади та освіта міст, які отримали громадське пристрій, чимало сприяли зменшенню повинностей, що лежали на селян, які допомагали королю і містам у боротьбі з феодалами. Деякі з селян стають городянами або лише формально приписуються до міст (bourgeois rels, du roy ou personnels) і таким чином мало-помалу звільняються від панщини.

У XIII в. виробляються у легистов і теоретичні положення про необхідність свободи, що виразилися в вислові: "по природному праву кожен на землі франків повинен бути вільним". Наслідком цих поглядів було більш часте застосування викупу повинностей, хоча цей викуп в основному перекладав лише кріпаків з невизначеною панщини на певну або обмежувався перенесенням на землю всіх тягостей, що лежали колись на особистості серв. Подібні викупи мали місце при Людовіку VIII (1246), Людовіку IX, Філіпа III і Філіпа IV ( Тулуза і Альбі 1298, Валуа 1311).

Людовик Х ордонансом 1315 допустив викуп у всіх королівських доменах, але їм скористалося лише незначне число селян. У половині XIV ст. починає також виявлятися свідомість невигідності підневільної праці для самих землевласників, доказом чого служить грамота архієпископа безансонського, що відноситься до 1347 році. Під впливом цих поглядів, а також зважаючи значного зменшення числа робочих рук внаслідок чорної смерті, що панувала в 1348, наймана праця починає потроху замінювати собою працю панщинних. Але в той же час придушення повстання селян в 1359 і остаточне піднесення королівської влади, що перестала потребувати підтримки нижчих станів і прагнула знайти собі опору у феодальному дворянстві, мали своїм наслідком посилення лежали на кріпаків тягостей та надання їх повного сваволі власників.

Що почалося в наступному столітті редагування постанов місцевого звичаєвого права (coutumes) з'явилося лише законодавчим оформленням створеного свавіллям землевласників порядку речей, який, незважаючи на деякі спроби поліпшення побуту селян, проіснував до першої революції. У цей час склався афоризм, який говорить, що народ - це в'ючних худобу, що йде добре лише тоді, коли він добре навантажений, тому недивно, що панщина досягла пишного розквіту. Так, в XV столітті в селі Монтюре в Лотарингії існував особливий вид панщини, що полягає в тому, що коли туди приїжджав люксейльскій ( фр. Luxeuil-les-Bains ) Абат, селяни повинні були бити палицями по ставкам, щоб квакання жаб не порушувало безтурботного сну смиренного служителя церкви.

Відбулося в XIV ст. постанову про звільнення селян на королівських землях не мало майже ніяких наслідків, точно так само як і едикт 8 серпня 1779 по тому ж предмету. Лунали від часу до часу голоси на захист вільної праці, що закінчилися планами Тюрго і Бонсеруга (1776) про викуп панщинних повинностей, не знайшли собі відлуння в урядових сферах, усталений віками порядок не міг вже піддатися перетворенню шляхом мирних адміністративних заходів; для створення нового порядку речей необхідний був такий рішучий переворот, як ніч 4 серпня 1789 і подальше за нею скасування кріпосного права у Франції.


2.2.2. Панщина в Німеччині

Історія панщинного праці в Німеччині до XII століття та ж, що й у Франції, хоча тут селянська свобода збереглася набагато краще і лише пізніше становище селян стало погіршуватися.

Спочатку розвитку панщинного праці перешкоджав брак робочих рук, спонукав землевласників залучати до себе різними пільгами необхідне для них число хліборобів. З наемщікамі в цьому відношенні конкурували міста, які володіли значними просторами землі і швидко йшли до того процвітання, якого вони досягли в кінці середніх століть. Крім того, численні переселення голландців, яким надавалися особливі привілеї, що гарантували їхню свободу, довго перешкоджали закріпачення і заміні найманої праці панщинних.

Згодом, однак, об'єднання дворянства і постійні феодальні смути спричинили деякі зловживання з боку землевласників, що викликали протягом XIII в. у багатьох місцях селянські бунти, які призвели лише до погіршення побуту нижчого стану. Після Хрестових походів більшість селян Німеччині вже знаходиться в більшій або меншій залежності від землевласників, у стані прикріплених до землі (Grundhrige, Leibeigene, Schutzherliche), за користування якою вони були обкладені панщиною або оброком. Але ще в XV століття повинності ці були стерпно, та розміри їх визначалися особливими постановами (Weistmern), послужили підставою так званому "дворового праву" (Hofrecht), і майже не зустрічалося невизначеною панщини (ungemessene, unbestimmte Frone).

Повинності панщини були головною причиною возгоревшейся в 1525 р. Селянської війни, що вплинула в свою чергу на погіршення відносин між хліборобами та їх панами. Повсюдний розгром і розорення, завдані Тридцятилітньої війною, не могли не вплинути на погіршення побуту нижчого класу населення. Тяжкість панщини в окремих країнах Німеччини не скрізь була однакова. Так, найгірше вона була в Пруссії, Лузаціі, Померанії, Мекленбурге і Голштінії, у менш тяжкій формі вона зустрічається в Вестфалії та прикордонних з нею місцевостях, нарешті, в м'якій формі існувала в деяких місцевостях Саксонії, довго зберегла вільне селянство. В кінці XVIII і на початку XIX ст. панщина зникає в Німеччині при звільненні селян, яке почалося в Пруссії на королівських землях з 1719 і 1720 р. і закінчилося скасуванням кріпосного права в Саксонської Верхньої Лузаціі 1832


2.2.3. Панщина на території Австро-Угорської імперії

В Австрії з часів Йосипа II кріпосне стан було замінено підданство (nexus subditelae, Untertnigkeit), за винятком італійських провінцій, Тіролю, Саксонської Трансільванії і Військової Межі, причому надана селянам цим станом особиста свобода не звільняла їх, однак, від повинностей і особистих послуг, які вони були зобов'язані нести на користь поміщика. Без забезпечення поміщику обробки землі підданий не міг виселитися з маєтку. Для визначення міри виконання феодальних повинностей майже у всіх провінціях, за винятком Трансільванії, де діяло звичаєве право, були складені "урбариях", або положення про стан маєтків і про повинності, з ним пов'язаних.

Взагалі, становище селян у німецьких провінціях було непогано: вони знаходилися тут під більш дійсним заступництвом законів і були обкладені менш отяготітельной панщиною. В Чехії і слов'янських землях зі змішаним населенням становище землеробів було гірше. За згаданим урбариях, панщина (Roboten) в Верхньої Австрії і Буковині не перевищувала 6, 12 або 14 днів на рік; в Штирії і Галичини доходила від 104-156 днів. В Тиролі, де вже в 1525 панщина була значно зменшена земським укладенням (Landesordnung), збереглося багато селян-власників, обробляли свої землі панщинних працею інших селян, які перебували у них у підпорядкуванні. У Саксонської Трансільванії панщина сильно обмежувалася пільгами, наданими тамтешнім хліборобам угорським королем Гюзою (1142) і підтвердженими Хартією Андрія II (1224). У землях Військової Межі, тобто південній частині Кроаціі, Славонії і Баната, існувало особливий пристрій, дане цим землям принцом Євгеном Савойским і фельдмаршалом Лассі і перетворене в 1807 р. Тут головним поміщиком вважався імператор, а міліціонери були обкладені панщиною на користь держави або місцевих громад, так що вона відповідала державним чи громадським натуральним повинностям. Ця своєрідна панщина була скасована 7 травня 1850 В італійських округах Тіролю і в Далмації останні сліди панщини і взагалі феодального устрою зникли з часу французького панування. Виниклі в 1846 р. в. Галичині заворушення селян, пригноблених поміщиками, спонукали імператорський уряд постановою 14 грудня 1846 дати обіцянку поступово знищити панщину шляхом обігу її у грошові ренти або викуп, безпосереднє ж і досконале звільнення селян здійснилося лише за постановою селян 7 вересня 1848, який оголосив негайне повне знищення підданства і всіх від нього відбуваються повинностей за відповідне винагороду.

В Угорщини, де кріпацтво і пов'язана з ним панщина остаточно встановилися на початку 16 століття, після приборкання повстання "куруців" (1514), і де дворянство майже виключно являло собою націю, відрізняючись від нижчих станів племінним своїм походженням, взаємні відносини між хліборобами і землевласниками були визначені на законодавчому зібранні 1767-1773 рр.., яким був вироблений урбариях, затверджений 1791, а потім змінений в 1836 р. Цим урбаріальним законом було встановлено певний розмір панщини, яка не повинна була перевищувати 104 днів пішої або 52 днів кінної служби в рік; разом з тим був дозволений викуп феодальних повинностей. Цей дозвіл викупу не принесло, проте, на практиці ніяких результатів, тому що звільнення від повинностей залежало від взаємної угоди хлібороба з поміщиком і зустрічало безодню всіляких перешкод, не усунених будь-якими законодавчими визначеннями. У 1847 році за королівським пропозицією було приступили до вишукування заходів для полегшення селянам викупу урбаріальних повинностей, які потім були скасовані на сеймі 18 березня 1848


2.2.4. Панщина в інших країнах Західної Європи

В інших державах Західної Європи панщина отримала набагато менший розвиток. В Італії вона існувала лише в деяких північних, з'єднаних з Німеччиною місцевостях. Переважаючими формами поземельних повинностей були тут оброк і половнічество, крім того, швидкий розвиток міст, які брали в число громадян багатьох селян, не могло не вплинути на поліпшення долі останніх. В Іспанії утворенню та розвитку панщини перешкодило навала арабів у VIII столітті. М'яке звернення арабів з підлеглими, зближення що сховалися в гори Астурії тубільців-селян з вестготами -дворянами, велика кількість діставалися в руки при постійних війнах військовополонених, що звертаються за рабів та вживаються на сільські роботи, і, нарешті, величезний простір вільної землі, що залишилася після вигнання арабів, представили собою сукупність таких умов, при яких лише в самій незначною мірою міг розвинутися панщинних працю.

Існуюча тут незначна панщина була з найдавніших часів визначена особливими грамотами (фуерос), якими визначалися і захищали від свавілля права окремих осіб і станів. Один з таких фуерос вказує, що королівські селяни (Realegos) були обкладені панщиною 3-4 дні на рік, панські ж (Solarie g os) і релігійні (Abadengos) - один день на місяць. Крім того, вже в кінці XV ст. нерідко зустрічається звільнення селян деяких місцевостей від покладених на них повинностей з боку як королів, так і самих феодальних власників.

Розвинувся згодом, особливо в північних, сусідніх з Францією провінціях, феодалізм в деякій мірі сприяв погіршенню побуту селян, але в усякому разі на Піренейському півострові панщина ніколи не отримувала такого розвитку, як в центральній Європі, і зовсім зникла з повним звільненням селян на початку нинішнього століття.


2.2.5. Панщина в Скандинавії і в Швейцарії

З скандинавських держав панщина існувала лише в Данії, де наприкінці минулого століття вона була детально визначена королівським указом (6 грудня 1799). Швеція і Норвегія зберегли свободу нижчих класів точно так само, як Швейцарія, яка звільнилася від феодальних власників вже на початку XIV ст., а також і деякі дрібні народи, що жили в усть Везера і Ельби, як фризи, дітмарші і штедінгери.


2.2.6. Панщина в Англії

В Англії взаємні відносини дворян-переможців і селян-переможених склалися при зовсім інших, ніж на континенті, умовах. Нечисленна норманських дружина, заволоділа Англією, не могла сама обробляти це величезний простір землі, на землеробський працю було більше попиту, ніж пропозиції, що змусило землевласників з самого заснування англійської монархії залучати до себе обивателів вигідними умовами і вже з XI століття точно визначити всі лежать на кріпаків повинності особливими інвентарю (customs) і для розбору суперечок, які стосуються цих повинностям, заснувати особливу присутність (customary court).

При цьому феодальна система Англії, визнавала короля верховним власником всієї землі, який зберігав всі права феодального верховенства по відношенню до всіх жителів острова, не могла допустити такого довільного обігу дворян з нижчим станом, яке повсюдно існувало на континенті. Ці умови призвели до того, що в Англії землевласники раніше, ніж де-небудь у Європі, відмовилися від панщинного дарового праці. У 1350 Едуардом III був виданий чудовий законодавчий акт під назвою "Статуту про орача" (Statute of labourers), за яким остаточно була скасована панщина (servitia), всякому робітникові, вільні й невільні, забезпечена заробітна плата (wages) і право її позову визнано не тільки звичаєм (common law), але і позитивним правом (statute law). Незважаючи, однак, на скасування панщини як праці дарового, ще на довгі часи зберігся тут оплачувану за встановленою таксою обов'язкова праця - як землеробський, так і ремісничий.

Всі ці реформи закінчилися статутом Карла II 1672 р., в якому зведені і оприлюднені усі попередні перетворення. На підставі цього статуту всі особисті повинності і послуги, що випливали з колишніх феодальних відносин, були скасовані без всякого права на винагороду, не виключаючи і тих, які відбували на користь короля як верховного землевласника (all tenures of the king in capite).


2.2.7. Панщина в Молдавії та Валахії

Розвинулася на Заході під впливом феодалізму панщина точно так само, хоча при інших умовах і значно пізніше, встановилася в Східній Європі. В Молдавії і Валахії закріпачення селян ( Царан і мошненов), супроводжуване невизначеною панщиною, відбулося лише в половині XVII ст., саме, в Валахії цей порядок отримав законодавчу санкцію при Матвія Бессарабії (1652), в Молдові ж у кодексі Василя Воіка (1646).

Важке становище кріпаків, обкладених непомірними панщина, викликало значну еміграцію. Бажаючи схилити переселенців до повернення на батьківщину, загальні збори бояр, відбувся 1 березня 1746 року, обіцяв їм особисту свободу, обмеження панщини 6-ма днями на рік та інші пільги, які 5 серпня 1746 були поширені в Валахії і на останок вітчизні поселенців . Потім за наполяганням бояр урбаріумом Маврокдордато панщина була збільшена до 8-12 днів на рік, дивлячись за обопільною згодою сторін, але незабаром знову зменшена Александа Гікой (1768).

У Молдові деякий час залишався ще колишній порядок; в 1749 році на зборах бояр панщина була визначена в розмірі 24 днів на рік, потім зменшена до 12-14 днів при Григорія Гіке (1777), а згодом значно збільшена Олександром Мурузі (1790).

На початку XX століття панщина знову була збільшена в Валахії, що викликало народне повстання під проводом Тодора Владіміреску (1821), утихомирення втручанням Порти. Після Андріанопольского світу (1829), поступово під безпосереднє покровительство Росії, нашим урядом були запрошені князівства, щоб приступити до складання законоположень, які б задовольняли інтересам країни і стану справ у ті часи. На екстраординарних зборах в Яссах і Бухаресті був складений новий "Органічний Статут" (1832), який, піддавшись згодом деяких змін після нового перегляду міжнародною комісією, остаточно був схвалений Паризької конвенції 1858 Цим статутом панщина була збільшена до 22 днів і проіснувала в Румунії до введення в цій країні конституційного правління.


2.2.8. Панщина на Балканах

У підвладних Туреччини слов'янських землях існувала повинність, звана "базлук" і до певної міри відповідна поняттю панщини.

У древнесербском законодавстві в статуті царя Стефана Сербського 1249, згадується про панщині.

2.2.9. Панщина в Польщі

У Польщі, ймовірно, вже в XI ст. були приклади фактичного гноблення " кметі "- первісного землеробського населення країни, довго зберігав старі звичаї та язичницькі вірування серед родоначальників пізнішої знаті ( шляхти) - християнських дружинників королів.

Вже на Ленчицького з'їзді (1180) Казимиром Справедливим встановлюються деякі законодавчі заходи для обмеження свавілля шляхти.

З'явилися в XII столітті іноземні переселенські громади, яким надано було користуватися особливими законами і мати власну адміністрацію (jure teutonico seu magdeburgiense), відсунули корінне землеробське населення, не користувалося цими привілеями, на останній щабель соціального стану і чимало сприяли підпорядкування його знаті. Казимир Великий, поборник рівності всіх станів перед законом, значною мірою покращив становище нижчого класу, діяльно захищаючи простолюдинів від насильства і самовілля знатних і страчуючи останніх навіть смертю за образи, нанесені селянам, за що і отримали назву "короля мужиків" (krl chlopkw). У виданому цим королем зводі Великопольськом і малопольськи статутів, відомих під назвою " Вісліцкіх статутів "(1347), ніде не згадується про панщині, хоча на більш ранній існування її у Польщі вказує відноситься до 1145 привілей Мечислава Старого, дана цістеріанам ланденского монастриря [Жищевскій (Rzyszczewski), "Codex Diplomaticus Poloniae", т. I, стор 2].

Після смерті Казимира Великого права дворянства значно розширилися на підставі Косніцкого договору (1374), і шляхта, захопивши в свої руки державну владу, стала нею користуватися як знаряддям для пригнічення нижчих станів і відібрання у поселян всіх наданих їм великим організатором прав і вольностей.

До кінця XIV ст. Польща була ще мало населена, потреби народу були обмежені, зовнішня торгівля незначна, чому і не представлялося потреби значної продуктивності і фільварково, тобто широко поставлене, сільське господарство майже не існувало. Землевласники-дворяни, не займаючись самі господарством, задовольнялися в основному одержуваних від селян оброком або, частіше, натурою і не мали жодної потреби в панщині.

У XV в. внаслідок розвитку політичної могутності країни і розширення її меж народонаселення стало швидко збільшуватися, потреби народу розвинулися, зовнішня торгівля посилилася. Замість колишньої селянської обробки землі, що опинилася недостатньою, стало велике, велике фільварково господарство, яке вимагало багато робочих рук. Зважаючи на це від підпали в той час закріпачення селян стали вимагати замість оброку робіт, і розмір панщини став поступово зростати. Чимало сприяло посиленню панщини знайомство польської шляхти з чужоземними звичаями і феодальним поглядом на нижчі класи народу. Під впливом усіх цих причин створився статут короля Яна Альбрехта 1946, яким сильно обмежувалася свобода пересування селян, а за ним слідує цілий ряд законоположень, що розвивають інститут кріпацтва.

Перше спільне розпорядження про панщині відноситься 1421 р. і знаходиться в Мазовецьких статутах князя Івана, де розмір її визначається одним днем ​​на тиждень з лана землі і півдня з половини лану.

Особливого розвитку в цей період панщина отримує в церковних землях, так як монастирі і парафіяльні священики рано завели у себе велике фільварково господарство. В наступну за тим час панщина поступово зростає. У 1520 статутами Бромбергскімі і Торнскімі було постановлено, щоб усі селяни і колоністи, які живуть на королівських і дворянських землях, які до тих пір виконували на користь землевласників менше одного дня роботи на тиждень, відтепер виконували 1 день на тиждень з кожного лану землі, за винятком тих чи інших, які платять оброк або до цих пір виконували роботи в кількості більше 1 дня на тиждень з кожного лану землі.

Варшавська генеральна конфедерації 1573 надала селян повного сваволі поміщиків. У XVI столітті потроху зникає різниця, що існувала раніше між різними класами сільських жителів, і всі вони зливаються в одне поняття про "підданих" (subditi, poddani), в законодавстві ж зникає норма кількості панщинних днів, а визначення цієї кількості надається розсуд власника.

Загальне збільшення панщини з початку XVI до початку XVIII ст. представляється приблизно в наступному вигляді: у королівських маєтках вона збільшувалася від 1 дня з лану до 24 днів з того ж кількості землі; в церковних маєтках - від 1 дня до 32 днів, в дворянських маєтках - від 1 дня до 96 днів. Таке невідповідне збільшення панщини сталося тому, що на початку XVI ст. селяни володіли великими ділянками землі, за рахунок яких в XVII в. збільшилися поміщицькі ріллі, що зажадали зайвих робочих рук на обробку на користь поміщика. Розвинуте таким чином велике фільварково господарство, привернула до роботи на користь поміщика продуктивні сили народу, значно збільшило продуктивність Польщі, але, прийшовши згубним суперником дрібного селянського господарства, перешкодила зрівняльного розподілу багатств серед окремих класів жителів країни.

У XVII в. кількість відбуваємо селянами панщини залежало від приналежності до того чи іншого з розрядів, на яке в той час розпалася сільське стан в залежності від кількості наданої від поміщика в користування землі. Так, "повні селяни" (kmeiecie, або chłopi pełni) зобов'язані були п'ятиденного роботою в тиждень з кіньми або волами, а якщо без них, то повинні були виставляти за кожен день кінної панщини по два піших робітників, крім того, на них лежали екстрені роботи під час жнив (tłoka) і варта в панському дворі; "половинні селяни" (polownicy) виконували панщину в розмірі вдвічі меншому, ніж попередні; "загроднікі" (zagrodnicy) несли п'ятиденний важку панщину, і, нарешті, "коморники" (komornicy) працювали по одному дню на тиждень.

Особливо важко був стан поміщицьких селян в Малопольському воєводстві Краківському та Сандомирському, де, не задовольняючись значною панщиною, поміщики обтяжували їх екстреними і даровим роботами (tłoki i daremszczyzny) і примусовими найму в робочу пору (najmy przymusowe). У литовських і російських землях панщина була менш обтяжлива. Шкода, принесений всьому державному устрою настільки тяжким становищем сільського стану, зізнавався вже й тоді. Ян Казимир в 1656 р. дав у Львові обітницю "вжити всіх заходів для звільнення народу від гноблення", але слова ці не отримали ніякого практичного здійснення.

Лише у другій половині XVIII ст. зустрічаються як у літературі та громадській думці, так і в законодавстві деякі спроби до поліпшення побуту нижчих станів. Вжиті, однак, з цією метою законодавчі й адміністративні заходи обмежилися незначною зміною старого порядку, ліберальним ж і гуманним планами конституції 3 травня 1791 не судилося здійснитися.

Набагато більше значення в цьому відношенні мала ініціатива деяких освічених землевласників, поборників нових начал, до яких належали: канцлер Андрій Замойський, князі Чарторийські, князь Понятівка, граф Фелікс Потоцький, граф Йоахім Хрептовічей і прелат Павло Бжостовскій, звільнили в своїх маєтках селян і замінили панщину визначеним і постійним оброком із землі.

Розділи Польщі, подрібнивши її між Росією, Пруссією і Австрією, не вплинули безпосередньо на зміну відносин селян до поміщиків. Дарована Наполеоном I герцогству Варшавському конституція 22 липня 1807 знищувала невільництво (ст. 4 sic.), визнавши, однак, що знаходилася в користуванні селян землю власністю поміщика, ніж надала останньому необмежене право залишати селян на їх землях на колишніх умовах виконання панщини та інших повинностей, або, укладаючи нові умови, обтяжувати їх більше колишнього, або, нарешті, прямо видаляти з фільварково землі.

Указ герцога Варшавського Фрідріха Августа від 11 грудня 1807 про укладення між поміщиками і селянами договорів на користування останніми землею і видана з того ж предмета 8 лютого 1808 керівництво міністра юстиції зустріли на практиці великі труднощі внаслідок введення в герцогстві кодексу Наполеона I (1 травня 1808 року), не містить в собі ніяких постанов про винагороду за орендовану землю панщиною. Тим часом за укоріненим століттями звичаїв і по господарському стану країни для польських селян того часу панщина була єдиним засобом сплати за володіння землею: грошовий наймання був неможливий по крайней їх бідності, наймання ж за винагороду продуктами (meteyage) - абсолютно чужий нравам народу. Ця невідповідність закону з умовами дійсної служби спричинило за собою збереження на практиці колишніх звичайних відносин та залишення в силі всіх тягостей панщини.

З утворенням в 1815 царства польського панщина залишилася без змін, а разом з нею залишилися всі наслідки невільного праці. Стан селян в деяких випадках стало навіть гірше, ніж за часів кріпацтва, так як багато землевласників діяльно зайнялися сільським господарством, прагнучи до вилучення з нього можливо великих вигод, і стали вимагати від украй незабезпечених матеріально селян, крім звичайної панщини, ще багато додаткових, дармових робіт (gwalty, darmochy) і примусових наймом.

З іншого боку, знайшлися й такі землевласники, які, усвідомлюючи всі незручності панщинного господарства і втративши надію на будь-яку урядову реформу, самі приступили до економічних перетворень у своїх маєтках, замінюючи панщину певним оброком. Такі перетворення були проведені, наприклад, в маєтках Станіслава Сташица (1822), в майорате Замойських (1833), в маєтках Андрія і Яна, а також серпня Замойських і Олександра Велепольского.

Але заміна панщини оброком як вимагає на перший раз значного капіталу, якого у більшості більш дрібних поміщиків царства Польського не було, не могла бути проведена в дрібних маєтках без урядової допомоги, бо вказані вище реформи при відсутності яких-небудь загальних законодатьних заходів за весь час існування конституційного царства Польського (1815-1830) сприяли поліпшенню побуту лише порівняно незначного кола сільських обивателів.

Імператор Микола I, приступаючи до пристрою сільського стану царства Польського, почав з селян, що живуть в казенних і майоратних маєтках, подарованих російським поміщикам (на підставі найвищого указом 4 / 16 жовтня 1835 р.). Селяни цих маєтків були поступово освобождаемості від панщини, взамін якої обкладені відведені їм землі пропорційно їх якості та вартості помірним чиншем. Благодійні наслідки заходів не забарилися виявитися в швидкому і поступово зростає добробут селян. Потім указу 26 травня (7 червня) 1846 р. були даровані багато пільг і тим селянам, які були поселені в маєтках, що належали польським власникам і різним установам; скасована велика частина даремщін і примусових наймом, селянам, які відбувають законні повинності, забезпечено спокійне володіння їх садибами та користування угіддями (сервітутами), і заборонено поміщикам довільно піднімати повинності. З числа існуючих даремщін указом цим були знищені ті, за які відбували роботи, не визначені ні щодо числа днів, ні щодо кількості самих робіт, а також ті, за якими потрібно виконання особистої служби і постачання припасів за встановлену ціну, причому одні з цих даремщін були скасовані безумовно, інші залишені лише для тих випадків, коли виконання їх буде вимагатися замість звичайної панщини. Крім того, на підставі цього закону було наказано всім хліборобам і орендарям маєтків представити так звані "престаціонние табелі" (tabelle prestacyjne), тобто відомості про все, що знаходиться в селянському користуванні, про всіх роботах та інших повинності, які вони виконують на користь поміщика.

Послідувала в 1855 році смерть не дозволила імператору Миколі I виконати задумане їм перетворення господарського побуту селян царства Польського. Продовження і остаточне приведення у виконання цієї реформи в царювання Олександра II зустріло перешкоду в Кримської компанії. Вжиті після укладення Паризького миру (30 березня 1856 р) законодавчі заходи не приносили, проте, очікуваних урядом плодів з огляду на те, що постанови від 10/18 грудня 1858 про добровільну очіншеваніі селян, від 4 / 16 травня 1861 про заміну панщини законним викупом і 24 травня (5 червня) 1862 р. про обов'язкове очіншеваніі не зустріли з боку помісного дворянства того сприяння, без яких успіх цих заходів був неможливий. Нарешті, повстання 1863 р. віддалило виконання остаточного влаштування побуту селян і лише після приборкання бунту 19 лютого (2 березня) 1864 р. був виданий найвищий указ про устрій селян Царства Польського, яким до зазначених селянам були застосовані головні риси, що лягли в основу пристрою побуту російських селян . На підставі цього указу (ст. 2, 3, 14-17 п. а) з 3 / 15 квітня 1864 селяни були звільнені назавжди від усіх без винятку повинностей, що відбувають ними на користь власників маєтків, а в тому числі і від панщини , які були замінені грошовим поземельним податком на користь скарбниці; за скасовуємо повинності селян власникам приватних і інститутських і подарованих маєтків надано від уряду винагороду у вигляді ліквідаційного капіталу, розмір якого визначався оцінкою що лежали на селянах повинностей. При цьому в оцінку не мали входити всякого роду даремщіни і примусові найми, хоча б вони були засновані на контрактах, укладених до оприлюднення указу 26 травня 1846, і хоча б термін цими контрактами ще не закінчився. У садибах, де відбувала одна тижнева панщина, або панщина з додатковими робочими днями, або з не підлягають винагороді повинностями, але без всякого чиншу або збору натурою, вищезазначених оцінка повинна була бути проведена перекладом всіх робочих днів на гроші з особливо встановленими правилами (див. Ліквідаційна операція).


2.2.10. Панщина в Литві

В Литві, як видно з постанов " Литовського статуту "в 1529 році, велика частина нижчого стану вважалася вільною, рабами були тільки військовополонені; навіть зустрічаються тут крім полону всі інші способи зречення від особистої свободи - продаж себе в рабство, народження від рабів, шлюб з рабами, видача в рабство за злочин - були обмежені звичаєм до значення тимчасової термінової угоди або зовсім відсторонені. Крім цієї "мимовільною челяді", панські землі ще населяли землероби різних найменувань, що стояли до вотчинники в різних відносинах. Ближче до челяді стояли так звані "Отчич" (oyczycy), міцні землі і платили панові панщиною і даниною; менш залежний і значно більш багатолюдний клас складали " данники ", зобов'язані лише відомими даниною.

З проникненням до Литви польських юридичних понять і звичаїв данники поступово звертаються в Отчич, хоча зберігають право власності на свої землі, а наступні з них повинності визначаються поруч. Відбуває селянами панщина, крім хліборобства, косіння сіна та інших сільськогосподарських робіт, полягала ще й у виробництві панських будівель, підводного і сторожовий повинності, іноді ж селяни зобов'язані були займатися звірячої і риболовлею, полюванням на бобрів і т. п. Ця панщина (pańszczyzna) точно визначалася в особливих актах, які спочатку складали обчислення тих особистих обов'язків, які селяться на поміщицької землі вільний хлібороб брав на себе добровільно, але з XVIII ст. зробилися виразом неодмінних повинностей, обов'язкових для всіх, хто живе на панській землі селян. Причини цієї зміни слід шукати як у зростанні в той час багатство і влада землевласників, так і в поступовому встановлення крепостніческх поглядів, які, однак, отримали загальну законодавчу санкцію лише з введенням в Західній губернії Росії Зводу Законів Російської імперії (1840).

У 1844 урядом було вжито заходів до перегляду та впорядкування інвентарів, для чого були засновані особливі "інвентарні комітети", які в 1857 висловлювалися на користь звільнення селян. У губерніях, скласти з колишньої Литви, все повинності селянина, в тому числі і панщина, розраховувалися не по числу тягол, а за кількістю і за якістю поземельних угідь, що становлять окреме господарство - "хату" (chata). Середня панщина з уволочной (20-десятинної) хати полягала в наступному: 1) хата тижні повинна була виставити до 3 чоловік піших або, залежно від потреби, з упряжжю і знаряддями і до 3 піших робітниць, 2) під час косовиці та збирання сіна вона повинна була давати з кожного чоловічої робочої душі від 6 до 12 днів, а під час жнив стільки ж днів з кожної жіночої душі - це так звана "згону" панщина (gwałty), 3) по черзі з хат вбиралися 1 або 2 селянина для нічного варти в поміщицькому дворі. Ті ж порядки існували в південно-західній Русі, тобто в колишніх губерніях Київській, Подільської та Волинській, коли вони входили до складу Польщі. У цих північно-західних і південно-західних маєтках панщина зникла остаточно з перекладом селян на обов'язковий викуп, причому вона була переведена за особливими правилами на грошову повинність (оброк).

Це припинення обов'язкових поземельних відносин між поміщиками і селянами відбулося в губерніях Віленської, Гродненській, Ковенської і Мінської, а також у повітах Дінабургской, Дрісенском, Люцінском і Рижіцком Вітебської губернії - з 1 травня 1863, в губернії Могилевської та інших повітах Вітебської - з 1 січня 1864 і в губерніях Київській, Подільської та Волинській - з 1 вересня 1863

В Остзейських губерніях корінне населення країни з підкоренням її мечоносцями підпало під повне і необмежене панування лицарів, родоначальників пізнішої знаті. Особиста діяльність хлібороба цілком і несвідомо залежала від свавілля землевласника, з яким, хоч і безуспішно, борються вже в XVI ст. польські королі Стефан Баторій і Сигізмунд III. Коли в 1629 р. Ліфляндія підпала під шведське панування, Густав-Адольф заснував спеціальну комісію для визначення кількості наданої селянам землі і складання інвентаря їх повинностей. При Карлі XI в 1687 було приступили до складання кадастру для Ліфляндії, на підставі чого всі селянські землі (Bauerland) були розділені на рівні по прибутковості, хоча і різні за величиною, ділянки, звані " гакенамі ", прибутковості яких (60 талярів) повинні були відповідати всі відбуваємо кожною ділянкою повинності, разом узяті. Повинності ці були оцінені за особливою таксі і внесені в кадастрові книги (Wackenbcher), що значною мірою обмежувало свавілля поміщика.

Цей захід не встигла, однак, поліпшити того тяжкого стану, в якому застало селян Ліфляндії російське панування, затвердилася тут з 1710-1721. Незабаром російським урядом було заборонено орендарям державного майна самовільно розташовувати роботами селян, брати їх в служіння або віддавати на службу і в найм іншим господарям. Потім за наполяганням імператриці Катерини II (1765) лифляндских дворянство зобов'язалося в числі інших зроблених селянам поступок не збільшувати лежать на них повинностей, але обіцянки ці в основному не були виконані, і колишні порядки проіснували до початку XX століття, коли в Прибалтійському краї почався рух (за ініціативою Естляндії) на користь звільнення селян.

У Положенні, тимчасово затвердженому 27 серпня 1804 для Естляндії, не полягала, однак, точного визначення повинностей, що лежать або можуть бути накладеними на селян. Ліфляндська Положення, височайше затверджене 20 лютого 1804, більш звернуло на це питання увагу. Так, за його силі поміщику не надавалося права примушувати селян вступати до нього на краще служіння і збільшувати повинності, записані в урочні положення (Wackenbcher); крім того, збережено було відповідність повинностей прибутковості гакена, причому остання була оцінена в 80 талерів, вказані правила для визначення суми всякого роду повинностей для розподілу їх за порами року і для визначення панщини або пішими, або кінними днями, або денним уроком для різного роду робіт, і, нарешті, обмежено простір оброблюваних для поміщика панщиною земель (воно не повинне було перевищувати відомих кордонів, числом за кількістю панщини).

Сума іздельной повинності з кожного гакена дорівнювала 1344 днях, які розподілялися між окремими її видами наступним чином: звичайна панщина, піша або кінна - 624 дні; додаткова панщина піша влітку - 252 дня і допоміжні панщинні роботи - 468 днів. На підставі найвищого, затвердженого 23 травня 1816, Положення про селян Естляндську губернії взаємні відносини селян і землевласників повинні були грунтуватися на взаємній вільній згоді, вираженому в контракті, але так як в більшості випадків орендною платою за наймання земель була залишена панщина, то старі урочні положення лягли в основу нових контрактів, причому винагороду грошима або творами допускалися в дуже обмежених розмірах.

З цією постановою вельми схоже найвища, затверджене 25 серпня 1817, Положення про селян Курляндской губернії, за яким повинності визначалися за тим же взаємною згодою сторін і перераховувалися в особливих урочні положеннях, в яких принаймні доходу повинні були бути вимовлені панщинні роботи.

Баршіна була також охорону Положеннями для Ліфляндії 26 березня 1819 та 9 липня 1849, хоча в останньому з них видно вже прагнення сприяти заміні панщини грошовим оброком і полегшити селянинові покупку що знаходиться в його користуванні землі. Естляндську положення 5 липня 1856, забезпечивши за селянами виключне користування орендної землею (Bauerland) і зберігши початок добровільної угоди, визначило вищу міру панщинних повинностей. Весь цей ряд законодавчих заходів надав на практиці благотворний вплив лише на побут селян Курляндской губернії, де за прикладом барона Гана, місцевого предводителя дворянства, поміщики стали поступово замінювати панщину оброком, а для обробки власних запашек вдаватися до вільнонайманій праці.

У Ліфляндії і Естляндії оцінка панщини кадастрової системою і визначення її урочні положеннями не могли самі собою забезпечити сільському населенню повного добробуту, немислимого без досконалої свободи праці. Наступними узаконениями відбували за орендними договорами панщинні повинності селян-орендарів були понищені, в Курляндії височайше затвердженими 6 вересня 1863 Правилами ( 14) - 6 вересня 1867, в Ліфляндії - з 23 квітня. 1868 (Указ Ліфляндська губ. Управління 14 травня 1865, № 54) та в Естляндії - з 23 квітня 1868 (повеління 4 червня 1865).


2.2.11. Панщина в Росії

В Росії, де ніколи не існувало феодального складу, де на противагу західним феодалам, що сиділи на одному місці, князі, призиваються на служіння тому чи іншому князівству з волі і запрошення його населення, перебували в постійному русі, прагнучи досягти київського столу, не могло існувати тих політичних умов, які підкорили нижчі стани вищим. Економічні, однак, умови, які полягають в зосередженні зручних земель в руках одних і нестача їх або коштів до їх обробки в інших при землеробському характері населення, і тут не могли не вплинути на заміну вільної праці залежним.

Так, вже в Руській Правді згадується про "ролейние закупах", які сідали на чужій землі, обробляли її частиною на себе, частиною на пана і несли деякі інші обов'язки, як, наприклад, повинні були заганяти на панський двір худобу, що належить землевласнику. Однак ця зобов'язана робота закупів не є ще панщина в чистому її вигляді, вона грунтується на договорі (ряді) або випливає з боргової неспроможності закупа і має лише тимчасовим характер, припиняючись сплатою боргу або винагородою землевласника за надані закуп сільськогосподарські знаряддя або за відому позику на обзаведення (покрутить).

Пізніші пам'ятки, як Псковська судна грамота, відрізняють наймитів від бешкетників (орачів), городників та кочетніков (рибалок), крім того, згадуються "срібняки", отримували від землевласника гроші на господарство і зобов'язані не тільки обробляти землю останнього, але і відправляти інші роботи на пана, які він знайде потрібними по господарству. На існування цього обов'язку вказує статутна грамота митрополита Кипріяна 1391, дана Костянтинівському монастирю; в ній сказано, що селяни і церква наряджали, і двір тинілі, і хороми ставили, і ріллю орали на монастир виженемо (панщиною), прибирали хліб і сіно, і греблю гати, і сади обмотували, і пиво варили, і льон пряли, і на невід ходили, і хліб пекли - одним словом, відправляли всякі роботи по господарству землевласника. Обов'язки, проте, могли бути припинені за одностороннім бажанням селянина, що мав право виходу під умовою заплатити попередньо дане йому срібло. Таким чином, поки за селянами зберігалося право вільного відмови, панщина існувала лише в сенсі повинності, яку селянин відбував добровільно, без будь-якого юридичного примусу, притому вона зовсім не була необхідною умовою користування чужою землею, тому що поряд з нею пам'ятники згадують про винагороду за таке користування половиною або третю врожаю.

У XV і на початку XVI ст. право вільного переходу селян обмежується одним осіннім Юр'євим днем, як це видно з грамоти князя Білозерського Михайла Андрійовича (1450) і судебников 1497 і 1550, але це, по суті, анітрохи не змінює колишніх відносин селян до землевласникам і значення їх як самостійних, вільних членів російського суспільства. Але пішов нібито указ 1592 р., яким "цар Федір Іоаннович за намовою Бориса Годунова, не слухаючи ради найстарших бояр, вихід селянам замовив". Указ цей, існування якого піддано справедливим сумнівам, був, на думку визнавали його дійсне видання, викликаний необхідністю забезпечити служилої стан і завести порядок в зборі тягла, який ішов на покриття все зростаючих державних витрат. Деякі й вважали цей указ першим актом закріплення, які зробили істотна зміна в державну та економічне життя селян, хоча внутрішні відносини селян до поміщиків ще довгий час спочивають на старих рядах, що визначають користування землею і повинності (княжечіна, монастирщіна, боярщіна). Як і раніше селянин дотримується прийняту на себе порядною записом обов'язок "всяке сдела сделат і ріллю пахати на того, за кого в селян він живе". Крім того, старої свободою користувалися чорносошну селяни; деякі з них іноді укладали порядне з поміщиками і вотчинниками, а право термінового розшуку втікачів давало можливість переманювати обіцянкою відомих пільг селян одних земель в інші, що зважаючи на конкуренцію вело до значного зменшення відбуваємо землеробами повинностей. Ті ж селяни, у яких не було порядних, жили по старовині, чому їх ставлення до землевласникові природно непомітно втрачали характер договірних відносин і все більш і більш підпорядковувалися зростаючому сваволі поміщиків і вотчинников. Деякий час їх ще захищала громада, поки її самостійне становище дозволяло оберігати колишні встановлені звичаєм відносини. Поступового економічного занепаду сільського стану сприяло головним чином відсутність в законодавстві точного визначення повинностей селянина по відношенню до поміщика - тим більше, що турботи уряду того часу про необтяжених зайвими поборами селян витікали не з бажання полегшити долю селян, але просто з того, що уряд на кожного поміщика і вотчинника дивилося як на воїна, який мав служити через доходів, одержуваних з маєтку, а тому й не мав права марнувати наданого йому урядом службового забезпечення.

З дійшли до нас деяких землевласницькі розпоряджень часів царя Михайла Федоровича щодо управління селянами і про обов'язки останніх, як, напр., З Наказу воїна Корсакова, головного управителя вотчинами Суздальського Покровського монастиря, можна прийти до висновку, що селянські роботи та повинності в першій половині XVII ст. були досить значні і тяжкі для селян. Покладання ц. Олексія Михайловича (1649) не дає точного визначення належної поміщику від селян повинностей. Слухняні ж грамоти дають лише загальне припис "ріллю на поміщика пахати", звідки ясно, що в маєтках приватних власників як час, так і кількість робіт могли бути визначені лише одним свавіллям поміщика, який на практиці обмежувався, однак, не тільки власним його інтересом і місцевими потребами господарства, а й освяченими стародавнім звичаєм відносинами. Ці відносини значно погіршуються двома пізнішими законодавчими заходами, а саме: указом 30 жовтня 1675, що допустили продаж селян без землі, і постановою Земського собору 1694 про скасування визначених років для розшуку втікачів. Перше з цих узаконений завдало рішучий удар самостійності сільської громади, яка не могла вже, як раніше, подавати через своїх старост і виборних чолобитних про скасування зайвих накладених поміщиком тягар. Право ж безстрокового позову втікачів віддало селянина у повну владу поміщика.

На початку XVIII ст., Як і за старих часів, не існувало закону, точно визначав розміри селянського панщинного праці, законодавчі визначення стосувалися лише кількості поміщицької землі, що відводиться на селянське тягло; але на однакових частках землі роботи могли бути різні, а отже, земля далеко не визначала кількості зобов'язаного праці. Селяни, поселені на панських землях, звичайно обробляли в той час то ж кількість поміщицької землі, яке самі отримували на селянську вити (по 6 дес. Доброї землі в 3-х полях), але до цього приєднувалися в більшості випадків згону Б. та інші дрібні повинності, цілком залежали від поміщика. Указ 22 січня 1719 про першу ревізії, яка знищила відмінність між холопами, кабальними і селянами і зрівняв ділових людей з дворовими, і зміна податкової системи з поземельній на подушну з покладанням відповідальності у сплаті податків на поміщиків, викликали вчинене роз'єднання селян з урядом і затвердили всі домагання панської влади над колишніми напіввільні, хоча і міцними до землі людьми, закріпачити їх особи поміщика.

Крім того, указом 18 січня 1721 про приписку до заводам і фабрикам створений новий клас кріпаків і встановлена ​​особлива форма панщинного праці. Становище селян за царювання Петра I і в наступні потім час являє собою дуже сумну картину; поміщики, не соромлячись, користуються селянською працею в робочий час, відбираючи в хлібороба-яку можливість обробляти власний наділ, вони, за оповіданням Посошкова, тримаються тієї думки, що не слід "давати обрості селянинові, а треба стригти його як вівцю до гола". До кінця XVIII ст. всі законодавчі положення сприяють лише все більшого і більшого закріпачення селян і збільшенню над ними влади землевласників (див. Кріпосне право і Селяни).

Єдиним винятком у цьому відношенні є указ Правлячого сенату 5 липня 1728, який містить в собі натяки на особливе укладення, в якому повинні були бути визначені права та обов'язки кріпаків, але указ цей не привів на практиці ні до яких результатів, і згадане укладення ніколи не було видано. Жахливе становище селян і вплив ідей енциклопедистів спонукали Катерину II включити в перший проект її наказу думка про скасування кріпосного права, але за наполяганням Сенату заяву це було викреслено, і, таким чином, що лежить на селянах важким ярмом Б. залишилася в колишньої невизначеною формі. У дійшла до нас інструкції Артемія Петровича Волинського дворецькому Немчинова, що відноситься до другої чверті XVIII ст., Що лежить на селянах Б. визначається наступним чином: "повинен всякої селянин, маючи ціле тягло, зорати моєї землі 2 дес. В поле ..., а яка земля засновується під дрібної хліб, під пшоно, під горох, під конопель, під мак, просо, ріпу і льон - ону орати та збирати геть усім, крім покладеної на них десятину орної землі ", причому у відповідність з цими повинностями поставлено і кількість землі, наданої селянину, що повинна бути вдвічі більше оранки на користь поміщика. На цю інструкцію, проте, можна дивитися лише як на вираження приватної волі окремого піклувальної і розумного вотчинника, прикладом якого, ймовірно, випливали лише мізерна кількість. Настільки тяжка для селян невизначена Б. отримала законодавче обмеження лише в кінці XVIII століття.

Маніфестом про триденної панщини імператора Павла I від 5 квітня 1797 поміщикам було заборонено примушувати селян до робіт у свята - і належної з них Б. не повинна була перевищувати трьох днів на тиждень. Перша половина XIX століття внесла лише незначні зміни. Мрії Олександра I про звільнення селян обмежилися на практиці лише дозволом відпускати на волю цілі села (за що відпускається нагороджувалися орденами) та покращенням побуту селян остзейських провінцій (див. вище). Утворилися в царювання Миколи I секретні комітети, що мали на меті поліпшити тяжкий стан кріпаків, не привели ні до чого, крім записок (Кисельова, Перовського) про підготовку звільнення селян.

Таким чином, колишні порядки залишилися незмінними і увійшли в IX т. Св. Закон. (1857), де статтями 1045-1049 визначені правила про повинності кріпаків. За силою цих постанов власник міг накладати на своїх кріпаків людей всякі роботи і виправлення особистих повинностей з тим тільки, щоб вони не зазнавали через це розорення і щоб покладене законом число днів оставляемо було на виконання власних їхніх робіт; покладене законом число днів як і раніше дорівнювало трьом, причому поміщик не міг змушувати кріпосного працювати на нього в недільні дні, в двунадесяті свята, день апостолів Петра і Павла, в дні св. Миколая та в храмові в кожному селищі свята; найсуворіше за сим спостереження покладено було на губернське начальство через посередництво місцевої поліції; від розсуду землевласника залежало переводити селян своїх у двір або дворових людей на ріллю та змінювати на свій розсуд їх провину, і, нарешті, він мав право не тільки вживати своїх кріпаків для особистих своїх послуг і робіт, а й віддавати стороннім особам в служіння, але не в роботу на гірські заводи.

Після звільнення селян (19 лютого 1861) Б. була збережена лише тимчасово, як повинність, що лежить на тимчасовозобов'язаних селян, причому вона могла бути обумовлений за добровільним між селянами і поміщиком угоди лише при дотриманні наступних умов: 1) щоб вона визначалася тимчасовими договорами на термін не більше 3 років і 2 ) щоб угоди ці не суперечили загальним цивільним законам і не обмежували прав особистих, майнових і станом наданих селянам. У разі відсутності такого договору Б., де вона існувала за звичаєм, повинна була бути отбиваема по зазначеним законом правилами, якими усі повинності були приведені у відповідність з визначеним для кожної місцевості розміром поземельного душового наділу і скасовувалися так звані додаткові повинності, як-то: всякого роду караули, догляд за панським худобою, згінні дні і т. п., що вимагаються від селян понад звичайної Б. Цими ж правилами були також встановлені: 1) Розмір Б., визначається робочими днями або, за обопільною згодою, відомим простором землі і не перевищує 40 чоловічих і 35 жіночих робочих днів на рік, при цьому були складені особливі правила для соразмеренія числа робочих днів з величиною земельного наділу селян. 2) Поділ днів на: літні і зимові, чоловічі та жіночі (чоловічі - на кінні і піші) і розподіл загального числа їх за літнім ( / 5) та зимового ( / 5) півріччях і по тижнях. 3) Порядок призначення робіт поміщиком і наряд на них селян сільським старостою, причому взяті до уваги стать, вік і здоров'я працівника і дана їм можливість заміняти один одного. 4) Порядок відправлення Б. з визначенням в особливому "урочної положенні" кількості роботи, яку протягом дня має бути виконане в рахунок повинності, і обмеження якості робіт вимогою, щоб вони не були шкідливі для здоров'я і згідні з силами і підлогою робітників. 5) Порядок обліку Б. і 6) умови, за яких допускалося відбування особливих видів Б., як, напр., Роботи на поміщицьких заводах, господарські посади, підводна повинність і т. п. Крім того, було дозволено як цілим сільським громадам, так і окремим дворах або тягла переходити з Б. на оброк (до закінчення, однак, 2 років з часу затвердження Положення про сільське стані на це потрібна згода поміщика), викуповувати садибну осілість і вступати з поміщиком в угоду щодо придбання шляхом викупу польового наділу з припиненням в останньому випадку всіх обов'язкових до поміщика відносин (див. Викуп).

Ці відносини остаточно були припинений 1 січня 1883 р. у губерніях великоросійських і Новоросійських на підставі височайше затверджених 28 грудня 1881 Правил про обов'язковий викуп. Подібні справжнім правила встановлені для селян, що вийшли з кріпосної залежності в губерніях Тифліської і Кутаїської, з Сухумським округом, де точно так само допущена заміна Б. (бегара) та інших натуральних повинностей грошовим оброком та надано селянам право придбання у власність всього відведеного їм у користування земельного наділу з добровільного з поміщиком угодою. У Бессарабської губ. так звані "царане", тобто селяни, впровадження в маєтках великих і малоземельних, а також належать закордонним духовним принципам, на підставі височайше затверджених 14 червня 1888 правил були переведені з оброчної або іздельной повинностей з 1 серпня 1888 на викупні платежі, ніж припинилися їх обов'язкові відносини до поміщиків.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru