Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Пентаграмматон



План:


Введення

Йешу

Пентаграмматон або "Йашуа" ( англ. Yahshuah ) - Це форма єврейського імені Ісус, отримана шляхом містичних міркувань в різні періоди історії, яка, проте, заперечується здебільшого лінгвістів та біблеїстів, що вивчають стародавні мови [1].

Ключова ідея міститься в "каркасі" з приголосних англ. YH-Sh-WH , Який може бути доповнений голосними різними способами.
Також, англ. W може бути замінено на англ. U , Тому як буква англ. waw ( івр. ו ) Позначає як приголосний звук лат. w , Який пізніше став вимовлятися як лат. v , Так і довгий голосний лат. u (Див. матрес лекціоніс).


1. Окультизм Епохи Відродження

Символ початку XVII століття створений Якобом Беме, одним з друзів і наставників Сен-Мартена, з ім'ям Ісуса, і способом твори Пентаграмматона від Тетраграмматон.

Першими, хто почав записувати ім'я Ісуса як Йашуа, були окультисти Епохи Ренесансу. У другій половині XVI століття, коли знання біблійного івриту вперше почало поширюватися серед значної кількості християн, у деяких езотерично налаштованих окультних колах з'явилася ідея отримання єврейського імені Ісуса шляхом додавання єврейської букви лат. shin - івр. ש в середину Тетраграмматон, Божественного імені лат. yod-he-waw-he - івр. יהוה , Отримуючи таким чином лат. yod-he-shin-waw-he - івр. יהשוה .

Це ім'я було транслітерувати на латинську мову як лат. JHSVH , Або лат. IHSVH , Або лат. IHSUH (Тому як в латинському не було літери лат. W і звуку лат. sh / [] , А літери " лат. I "І" лат. J "Не розрізнялися чітко, так само як" лат. V "І" лат. U "). Ця транскрипція могла доповнюватися різними голосними при вимові. Ці перші три букви цій транскрипції збігаються з древньою монограмою маєтку Ісуса лат. IHS / JHS (Від грецького йота-ця-сигма), і дане спостереження давало поживу для додаткових містичних роздумів і спекуляцій окультистам.

В окультних працях епохи ренесансу цей "Пентаграмматон" (або пятібуквенних Божественне ім'я) часто оточує містичну пентаграму, де кожна з п'яти єврейських букв івр. י ה ש ו ה розташовується навпроти одного з променів (буква лат. shin - івр. ש завжди розташовується близько спрямованого вгору променя) [2]. Один з найбільш ранніх достовірних прикладів цієї схеми представлений в Calendarium Naturale Magicum Perpetuum, "Магічному календарі, опублікованому в 1620, але датованого 1582 роком [3].

Ідея такого тлумачення імені Ісуса і єврейського священного імені Тетраграмматон була центральною в навчанні Розенкрейцерів, і як наслідок, мала великий вплив на доктрину Мартінізма, викладену Будинком Мартінесом де Паскуаллі в його Трактаті про реінтеграцію. Дім Мартінес був засновником Ордена Лицарів-Масонів, Вибраних Коенів Всесвіту, центральною частиною вчення якого було вчення про те, що ім'я Ісус - є істинним словом, яке втратили франкмасони. Також, воно є Пентаграмматоном - святим іменем, або формулою, яка використовувалася всіма давніми присвяченими, починаючи з апостольських часів. Якщо записати ім'я " Ісус "згідно каббалістичним методам, поширеним у містичних колах Епохи Відродження, то вийде п'ять букв" יהשוה ". Ідея полягає в тому, щоб отримати ім'я Ісуса шляхом додавання єврейської букви shin ש в середину Тетраграмматон, божественного імені yod-he-waw-he (יהוה), отримуючи таким чином yod-he-shin-waw-he (יהשוה). Будинок Мартінес вчив, що "у часі" ім'я Ієшуа ( Ісус) відповідає позачасовий невимовним ім'ям Яхве (יהוה).

Окультний пантакль з Пентаграмою, в яку вписані п'ять літер "Пентаграмматона"; створення версії пантакля приписується Генріху Корнеліусу Агріппи.

У сучасний окультизм пентаграмматона була внесена Еліфас Леві, французькою Мартинистам, магом, масоном, і письменником XIX століття, і розвинена доктором Жераром Анкоссом Папюс, одним з найбільш яскравих магів, мартинистов і масонів кінця XIX-ого, почала XX-ого століття. Саме Папюс відродив Орден мартинистов, багато працюючи над його зближенням з масонством, зокрема з окультним Статутом масонства Мемфіс-Міцраїм.

Також, ідея Пентаграмматона була основоположною в Ордені Золотої Зорі, впливовому суспільстві кінця XIX століття. В Золотий Зорі транскрипція приголосних записувалася як лат. IHShVH або лат. YHShVH , І виголошувалася як "Іехешуа", або "Ієшуа". Вчення про Пентаграмматоне в "Золотий Зорі" було найбільш таємним, "внутрішнім" вченням, воно не містилося членам Ордену до моменту їх переходу до посвячення в ступені "внутрішнього", або "другого" Ордена, іменувався "Rosae Rubeae et Aurae Crucis" (Рубіновий Троянди та Золотого Хреста), і що був у поданні членів Ордена - Розенкрейцерских Братством.


2. Сучасні течії "Божественного Ім'я"

Деякі сучасні релігійні групи вважають, що найбільш коректна єврейська форма імені Ісуса повинна грунтуватися на способі записи англ. yod-he-shin-waw-`ayin - івр. יהשוע (Що очевидно є перестановкою літер єврейської запису імені англ. yod-he-waw-shin-`ayin - івр. יהושע , Тісно пов'язаного з єврейською формою імені Ісуса і вимовного як [yěhōūǎ `], що зазвичай транслитерируется в англомовному просторі як англ. "Joshua" ). Ця послідовність літер івриту англ. yod-he-shin-waw-`ayin може транскрибувати по-різному: Yahshua, Yahoshua і т. д..

Коли до цих транскрипцій додається фінальна "H" (наприклад, Yahshuah, Yahoshuah і т. д.), або ж коли використовуються транскрипції приголосних YHSWH або YHShWH (обидві вельми подібні старої транскрипції JHSVH, відмінності виникли через те, що в англійській та у латині використовуються різні алфавіти), стає досить ясно, що існує плутанина між ім'ям Ісус і Тетраграмматон (як під впливом давнього окультного "Пентаграмматона", так і незалежно від нього). Транскрипція приголосних YHShVH використовується і окультистами, і різними прихильниками релігійних течій, пов'язаних з Божественним Ім'ям.


3. Історичний погляд

Ісус - сучасна церковнослов'янська транслітерація грецької форми Ιησούς єврейського імені ישוע (Ієшуа), в свою чергу є усіканням імені יהושע (Йехошуа) ("Господь є Спасіння").

У ранніх єврейських або арамейських джерелах ім'я "Ісус" / "Ієшуа" насправді записувалося як англ. yod-shin-waw-`ayin івр. ישוע , "Ієшуа" (або ж родинна, довша форма цього ж імені, англ. yod-he-waw-shin-`ayin - івр. יהושע , "Йошуа". Варто зауважити, що буква `ayin івр. ע в древньому івриті та арамейською виголошувалася як дзвінкий фарінгальний згідний, і тому, за припущенням деяких критично налаштованих дослідників, не могла бути переплутаний з буквою he івр. ה , Яка передає звук [h], або ж не вимовляється взагалі.

Йехошуа / Йешу - одне з найпоширеніших єврейських імен того періоду. Воно давалося в основному в пам'ять про учня Мойсея і завойовника Землі Ізраїльської Йехошуа бін Нун (бл. XV-XIV ст. до н. е..), якого російська синодальна Біблія також називає Ісусом - Ісус Навин.

Христос - епітет і титул, який вказує на характер місії Ісуса з точки зору християнства. Грецьке слово Χριστός є переклад івритського משׁיח (Машиах) і арамейської משיחא (Мешіха) і означає "помазаник" ( месія).

Епітет "помазаник" вживався в стародавньому Ізраїлі стосовно царям і священикам. Поставлення царів на трон і священиків на служіння відбувалося в Ізраїлі через урочисте помазання єлеєм.

Спочатку "помазати" називали священиків, а після встановлення монархії в Ізраїлі слово "помазаник" почали вживати по відношенню до царів.

Відповідно, іудейські пророки сповіщав пришестя царя з роду Давида, "помазаника", який, будучи одночасно священиком і царем, виконає все те, що Ізраїль очікує від істинного Царя світу.


Примітки

  1. Ilan Tal Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity Part I: Palestine 330 BCE-200 CE (Texte und Studien zum Antiken Judentum 91) - Tbingen, Germany: JCB Mohr, 2002. - P. 129.
  2. Byzant Symbols - www.byzant.com / Mystical / Symbols / Pentagrammaton.aspx
  3. The Wroclaw codex of the Magical Calendar - www.levity.com / alchemy / wroclaw.html

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru