Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Переяславська рада


Lesser Coat of Arms of Russian Empire.svg

План:


Введення

Переяславська рада - збори представників запорізького козацтва на чолі з Богданом Хмельницьким, що відбулося в січні 1654 р. в Переяславі.


1. Історичні передумови

Проживало в Речі Посполитої православне населення піддавалося національною і релігійною гніту з боку поляків-католиків. Протест проти гніту виливався в періодично виникають повстання. У цих умовах Росія виглядала природним союзником повстанців. Вперше за допомогою до Росії звернувся гетьман реєстрових козаків Криштоф Косинський, який очолював повстання проти польської шляхти в 1591 - 1593 роках. Пізніше, після відмови Сигізмунда III задовольнити вимоги про збільшення реєстру, посольство гетьмана Петра Сагайдачного на чолі з Петром Одинцем просило прийняти Військо Запорізьке в російське підданство.

В 1622 єпископ Ісая Копинський запропонував російському уряду взяти православне населення Україна в російське підданство.
В 1624 про те ж просив митрополит Іов Борецький [1].

В 1648 спалахнуло велике повстання під керівництвом Богдана Хмельницького. Повсталі складалися переважно з козаків, а також з міщан і селян. Ряд здобутих перемог над польським військом дозволив їм укласти з Варшавою Зборівський мирний договір, який надав козакам автономію.

Незабаром, проте, війна відновилася на цей раз невдало для повстанців, які потерпіли в червні 1651 важке поразки під Берестечком. В 1653 Хмельницький, бачачи неможливість перемоги повстання, звернувся до Росії з проханням прийняти Запорізьке козацтво в її склад.

Восени 1653 р. Земський собор, що проходив у Москві, прийняв рішення про прийняття в підданство Російського царя Запорізького козачого Війська, а 23 жовтня ( 2 листопада) 1653 р. російський уряд оголосив війну Речі Посполитої.


2. Рішення Земського Собору

Рішення Земський собор 1653 р.

<...> А про гетьмана про Богдана Хмельницького і про все Війську Запорізькому бояри і думні люди засудили, щоб великий государ цар і великий князь Олексій Михайлович всеа Русіі зволив того гетьмана Богдана Хмельницького і все Військо Запорізьке з містами їх і з землями прийняти під свою государскую високу руку для православні християнські віри і святих божих церков, тому що пани рада і вся Річ Посполита на православну християнську віру і на святі божий церкви повстали і хочуть їх викоренити, і для того, що вони, гетьман Богдан Хмельницької та все Військо Запорізьке, надсилали до великого государя царя і великого князя Олексія Михайловича ваги Русіі бити чолом многіжда, ​​щоб він, великий государ, православні християнські віри викоренити і святих божих церков розорити гонителем їх і клятвопорушником не дав і над ними змилосердився, велів їх прийнята під свою високу руку государскую. А буде государ їх не завітає, під свою високу руку государскую прийнята не зволить, і великий б государ для православні християнські віри і святих божих церков у них заступився, велів їх помирить через своїх великих послів, щоб їм той світ був надійний.

І по государеву указу, а за їхнім чолобиттям государеві великі посли у від-Ветех паном раді говорили, щоб король і пани рада міжусобиці заспокоїли, і з черкаси помирилися, і православну християнську віру не гонілі, і церков божих не забирали, і неволі їм ні в чому не чинили, а вчення б світ за Зборівським договором.

А великий государ його царська величність для православні християнські віри Яну Казимера королю таку вчинку учинить: тим людем, які в його государское імянованье в прописці з'явилися, ті їх провини велить їм віддати. І Ян Казимера король і пани рада і те справа поставили ні в що і в миру з черкаси відмовили. Та й тому доведетца їх прийняти: в присязі Яна Казимера короля написано, що йому у вірі християнської остеретата і защіщаті, і ніякими заходами для віри самому не тесніті, і нікого на те не попущаті. А буде він тое своєї присяги не здержіт, і він підданих своїх від усякої вірності і послуху лагодить вільними.

І він, Ян Казимера, тое своєї присяги не здвржал, і на православну християнську віру грецького закону востал, і церкви божий багато розорив, а по-иних Унією чинив. І щоб їх не відпустити в підданство Турського Салтана або кримському ханові, бо вони стали нині присягою королівською вільні люди.

І по тому по всьому засудили: гетьмана Богдана Хмельницького і все Військо Запорізьке з містами і з землями прийняти ...

- Російське законодавство X-XX вв.: у 9 т.
Т.3. Акти Земських соборів. М., Юридична література, 1985.


3. Підготовка Переяславської ради

Для ведення переговорного процесу між Російською державою і повсталими козаками в Переяславщину з Москви 9 (19) жовтня 1653 вирушило велике посольство на чолі з боярином В. Бутурліним. У складі московського посольства також були окольничий І. Алфер'єв, дяк Л. Лопухін та представники духовенства.

Місцем проведення генерального військової ради був обраний м. Переяслав, куди посольство прибуло 31 грудня 1653 (10 січня 1654 р.). Б. Хмельницький разом з генеральною старшиною прибув 6 (16) січня 1654 р.


4. Генеральний військовий рада в Переяславі

8 (18) січня 1654 в Переяславі відбувся старшинська рада запорізького козацтва, а згодом - генеральний військовий рада. У ньому взяли участь представники Київського, Чернігівського, Брацлавського та 5 інших козацьких полків та жителі Переяслава. Не було представників від міщан (крім Переяслава) та духовенства.

І в другу годину того ж дня, "зібралося безліч всяких чинів людей, вчинили коло розлогий про гетьмана і про полковників, а потім і сам гетьман вийшов під бунчуком, а з ним судді і ясаули, писар і всі полковники. І став гетьман посеред кола, а ясаул військовий велів усім мовчати ". Потім, як всі замовкли. Почав мова гетьман до всього народу говорити:

Пани полковники, осавули, сотники і все Військо Запорізьке і вся православні християне! Відомо то вам усім, як нас Бог звільнив з рук ворогів, що женуть Церкву Божу і озлоблюються все християнство нашого православ'я східного. Що вже шість років живемо без государя в нашій землі в безпрестанно бранех і кровопролиттях з гонителі і вороги нашими, хто хоче іскореніті Церкву Божу, щоб ім'я руське не згадав в нашій землі. Що вже велми нам усім докучаючи, і бачимо, що не можна жити нам без царя. Для того нині зібрали есмя Раду, явну всьому народу, щоб есте собі з нами обра государя з чотирьох, якого ви хощет. Перший цар є Турський, який многіжди через послів своїх закликав нас під свою область, другий - хан кримський, третій - король Полска, який, буде самі похочем, і тепер нас ще в колишню ласку приняти може; четвертий є Православний Великої Росії государ, цар і великий князь Олексій Михайлович, всеа Русіі самодержець східної, якого ми вже шість років безпрестанно молінні нашими собі просимо. Тут якого хочете обирайте! Цар Турський є бусурман: всім вам відомо, як братія наша, православні християне, греки біду терплять і в якому суть від безбожних утисків. Кримський хан тож бусурман, якого ми з нужди і в дружбу прийнявши, каковия нестерпімия біди взяли есмя. Яке відвернути, яке нещадне пролиття крові християнські від Полска панів утиски, - нікому вам розповідати ненадобеть, краще жида і пса, ніж християнина, брата нашого, почитали. А православний християнський великий государ цар східний є з нами єдиного благочестя грецького закону, єдиного сповідання, єдине есми тіло Церкви православ'ям Великої Росії, главу імущі Ісуса Христа. Тієї великий государ, цар християнський, зжалівшіся над нестерпним озлобленням Православния Церкви в нашій Малій Росії, шестьлетніх наших молінь безпрестанно не відкинь, тепер милостиве своє царське серце до нас схилившись, своїх великих ближніх людей до нас з царською милістю своєю пріслаті зволив, якого Естьли зі ретельністю возлюбим, крім царських високий руки, благотішнейшаго пристановища не знайдемо. А буде хто з нами не погодить тепер, куди хоче - хвиля дорога.

- Возз'єднання України з Росією. Документи та матеріали у трьох тт. Т. 3, М., 1954. С. 373.

До них бо словами весь народ закричав: "Волимо під царя східного, православного, міцною рукою в нашій благочестивій вірі умирати, ніж ненависника Христову, поганину достати!" Потім полковник переяславської Тетеря, ходячи в колі, нас на всі сторони запитував: "Всі Чи тако соізволяете?" Рекли весь народ: "Всі одностайно". Потім гетьман мовив: "Буди тако! Та Господь Бог наш сукрепіт під його царською міцною рукою!" А народ по ньому, вси одноголосно, закричав: "Боже, утверди, Боже укріпи! Щоб есми на віки вси єдино були!" [2].

Після зачитання царської грамоти гетьманом старшина та посли попрямували в Успенський собор, де духовенство мало привести їх до присяги. Б. Хмельницький висловив побажання, щоб посли першими принесли присягу від імені царя. Однак, В. Бутурлін відмовився присягати від імені царя, заявивши, що цар не присягає своїм підданим.

Після чого козаки принесли присягу. Усього в день Переяславської ради присягу принесли 284 особи. Від імені царя гетьману було вручено грамоту та знаки гетьманської влади: корогва, булава і шапка.

Після від'їзду Бутурліна козацька старшина з гетьманом узялися за вироблення умов на яких вони хотіли б перейти в підданство московської Русі. У формі прохання ("челобітій") царю написали список з 11 пунктів ( Березневий статті), який привезли в Москву в березні 1654 р. Павло Тетеря і військовий суддя Самійло Богданович з товаришами [3]. У Москві посли оголосили додаткові пункти. В результаті було розглянуто договір, що включає 23 статті.

Після Переяславської ради представники московського посольства побували у 177 містах і селищах західної Русі та запорізького війська для прийняття присяги від населення на вірність цареві.

Відмовилося присягати вище православне духовенство в Києві. Частина міщан Переяслава, Києва та Чорнобиля були насильно змушені до присяги козаками. Відбулися виступи проти присяги в окремих поселеннях Брацлавського, Уманського, Полтавського і Кропивнянського полків. Невідомо, присягала чи Запорізька Січ [4].

Проте, згідно з даними московського посольства, присягу дали 127 328 козаків, міщан і вільних військових селян (жінки та холопи до присяги не наводилися).

Відмовилися присягати з православних лише прихильники давнього ворога Богдана Хмельницького - Барабаша, у якого він раніше обманом викрав королівську грамоту яку використовував як прикриття для збору військ. Самого ж Барабаша а також ряд представників козацької старшини - Брацлавського, Кропив'янська, Полтавського, Уманського козацьких полків блокував у Чорнобиль і наказав нещадно споювати і всіляко звеселяти, щоб вони не поскаржилися на пропажу польському королю. Ворожнеча ж з Барабашем зародилася з того що Барабаш розраховував отримати в обмін на використання козаків у війні з Стамбульськими Султанатом в інтересах польської корони отримати деякі магнатські привілеї та фінансову суму, чому завадив Богдан Хмельницький. Всього ж прихильників Барабаша набралося близько двох-трьох сотень, в основному заможні представники ближнього кола Барабаша. Як вчинив Богдан Хмельницький з незгодними достеменно не відомо так як в документальних джерелах як усіх зацікавлених сторін, так і сторонніх спостерігачів нічого про їхню долю не відомо крім того що вони під час приведення до присяги відмовилися від імені своїх полків її прийняти. Проте вже 1655 - через три місяці після відмови його керівництва Полтавський полк уже згадується як присягнув в повному складі. А Брацлавський полк увійшов по Гадяцький договір 1658 в третій новий суверен Речі Посполитої - Велике князівство Руське. Однак в 1659 році практично у повному складі за винятком старшин на битву під Конотопом не з'явився, в інших же полицях також спостерігався недокомплект призвів до набору в них польських найманців і приєднання до них "панцирних козаків" католиків і уніатів за віросповіданням. А також змусила понести основне навантаження і втрати в цiй битві королівські війська, у тому числі елітні Краківські гусари втратили як випливає з кількості призначених пенсіонів 268 осіб. За однією з легенд неакадемічних ними командував полковник пан Станіслав Хмелевський - зведений брат Богдана Хмельницького разом з яким вони вчилися в єзуїтській колегії. Однак академічного підтвердження не новодельного характеру дана легенда не знаходить.


5. Наслідки Переяславської ради

Марка на честь 300-річчя Переяславської ради, 1954

У результаті Переяславської Ради та наступної за нею російсько-польської війни, частина православного населення Речі Посполитої, приєднавшись до Російському царству, позбулася від національного і релігійного гноблення. Відбулися також зміни в соціальних відносинах. Історик С. М. Соловйов про це писав:

... стався важливий переворот, зміна землевласників. Замість колишніх польських або ополячити панів на першому плані з'явилося військо, козаки, з своїми початковими людьми, з своїм верховним вождем, гетьманом. Військо важко налягла на інше народонаселення, міське і сільське.

- С. М. Соловйов Історія Росії. Книга VIII, С. 323-324.

Для Росії угоду призвело до придбання частини земель Західної Русі (включаючи місто Київ), що виправдовувало титул російських царів, - государ Всієї Русі. Московська Русь стала себе називати збирачем земель зі слов'янським православним населенням.

Для Речі Посполитої ця угода стала початком процесів розпаду і розчленовування, що призвели в підсумку до повної втрати незалежності в 1795 р.

Друге Переяславська угода була укладена 27 жовтня 1659 між Юрієм Хмельницьким, сином Богдана Хмельницького, і представниками російського царя. Ця угода обмежило самостійність гетьманів і було наслідком переходу Виговського на бік Речі Посполитої.

З 300-річного відстані про події того часу російський історик Гумільов, Лев Миколайович написав:

... Першорядне значення мала єдиної суперетнічних приналежність Росії і Україні, масова підтримка "своїх", одновірців. Про це відчуття єдності, як хвилі об скелю, розбивалися раціональні плани вольових, розумних шукачів влади. Два близьких етносу - російський і український - з'єдналися не завдяки, а всупереч політичній ситуації, оскільки народне "Волимо" або "не Волимо" незмінно ламало ті ініціативи, які не відповідали логіці етногенезу. Лев Гумільов, "Від Русі до Росії" [5].


Примітки

  1. Петро Толочко. "Переяславська рада - історичний вибір українського народу" - archiv.orthodoxy.org.ua/page-846.html
  2. Возз'єднання України з Росією. Документи та матеріали у трьох тт. Т. 3, М., 1954. С. 373. - old.portal-slovo.ru/rus/history/87/8826 /
  3. Рігельман О. І. " Літописна оповідь про Малу Росію - litopys.org.ua / rigel / rig.htm
  4. В. А. Смолій, В. С. Степанков. Українська національна революція XVII ст. (1648-1676 рр.).. - Київ: "Альтернативи", 1999. - С. 182 (укр.)
  5. ISBN 5-17-012201-2 | Ця точка зору Гумільова докладно підтримується великим текстом в книзі

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Рада
Регіональна рада
Контрольний рада
Тюркський рада
Рада п'ятисот
Арктичний рада
Велика рада
Рада міністрів
Надвірний рада
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru