Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Період Нара


Satsuma-samurai-during-boshin-war-period.jpg

План:


Введення

Період Нара ( яп. 奈良 时代 , - Нара дзідай) - епоха в історії Японії ( 710 - 794). Почалася з відновлення столиці держави в місті Хейдзьо-ке (суч. місто Нара) і закінчилося її переносом до міста Хей'ан-ке (суч. місто Кіото). Особливості епохи - прискорена китаїзація японського суспільства, створення перших історичних хронік і розквіт культури, зокрема буддизму та поезії. До VIII століття японці іменували свою країну Ямато (大和). Але в 702г. вперше з'являється топонім "Ніхон" ( яп. 日本 ? , Японія) (Японія). Японський посол Авата-но Махито (粟 田 真人), який відвідав Китай, саме так назвав свою країну. У китайських джерелах того часу повідомлялося: "Японія - інша назва Ямато. Ця країна знаходиться там, де сходить сонце, і тому їй дали назву Японія". Топонім же Ямато, якщо вірити Танський хронікам, японцям "не подобається" [1]


1. Етимологія

Згідно Ніхон Секі, слово Нара походить від древнеяпонского нарас ( яп. 平 す ? , Згладжувати) і від розташування на рівнині Басейну Нара (ja:奈良盆地). Сучасні гіпотези пов'язують слово з сучасним корейським словом кор. 나라 нара "країна, королівство" [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]. Однак це гіпотеза знаходиться під питанням, бо "країна" в японському завжди була куни, а не нара, і джерела, де нара використовується для слова "країна" не знайдені. До того ж сучасне корейське нара походить від среднекорейского narah, що в свою чергу пов'язують з древнекорейскім narak. Кінець-ra <-rah <-rak може бути означати "земля, територія" і часто зустрічається в інших географічних назвах як Нара, Гара і Сілла, з яких останні два вимовлялися в фінальним-к у древнеяпонском (新罗, сіраки). Також Нара іноді записувалося як 宁楽 і 乃楽, що імовірно читалося як нараки, також з фінальним-к. [9] [10]. Втім споконвічно японські слова, ямато котоба, обов'язково закінчувалися на голосну і ніколи на приголосні, в тому числі і на-к.


2. Соціально-політичний розвиток

2.1. Нова столиця

Головні ворота столиці Хейдзе-ці - "Ворота Червоного фенікса" (реконструкція, Нара)

До прийняття основного законодавчого Кодексу років Тайхо ( 701) існував звичай переносити столицю на нове місце у зв'язку зі смертю імператора. Реформування японського суспільства на початку VIII століття сприяло створенню централізованої влади із ефективним адміністративним апаратом, які вимагали для своєї діяльності створення великого і осілого центру. Цим центром стала в 710 році нова столиця Хейдзьо-ке ( яп. 平城 京 Хейдзьо: ке: ? , Сучасне місто Нара в регіоні Кансай) . Хоча столиця ще переносилася у 740 - 745 роках до міст Куні-ке ( яп. 恭 仁 京 Кунік: ? , Сучасне місто Камо) , Сігаракіномія ( яп. 紫 香 楽 宫 ? , Сучасне місто Сігаракі) і Наніва-ке ( яп. 难 波 京 Наніваке: ? , Сучасне місто Осака) , Вона поверталася в Нару.

Хейдзьо-ке, або Нара, була першим японським містом, спроектованим за тодішніми китайським стандартам. Її прототипом стала столиця китайської імперії Тан, місто кит. упр. 长安 , піньінь : Chng'ān, палл. : Чан'ань. Нара представляла собою великий чотирикутник, поділений на праву і ліву "столиці". Місто також був розділений на десятки малих районів. У північній частині столиці були сконцентровані урядові будівлі, там знаходився імператорський палац. Від нього простиралася центральна магістраль міста - "вулиця Червоного фенікса ", яка доходила до головних воріт міста на півдні. Населення Нари складало близько 200 тисяч, серед яких 10 тисяч були зайняті на чиновницькій службі.


2.2. Політична структура

Період Нара розглядається в російській японістики як продовження розпочатих у VII столітті реформ, пов'язаних із запозиченням китайського цивілізаційного досвіду. Всю епоху Нара як і початок періоду Хейан називають ріцуре Кокка ( яп. 律令 国家 ріцуре: кока ? , Періодом держави, що спирається на закони) . У цей час існувало жорстко централізовану державу на чолі з тенно тенно ( яп. 天皇 тенно: ? , Імператор) , При цьому функціонування складного бюрократичного апарату було засновано на японських законодавчих склепіннях VIII століття Тайхо ріцуре ( яп. 大 宝 律令 Тайхо: ріцуре: ? ) і Еро ріцуре ( яп. 养老 律令 е: ро: ріцуре: ? ) , Написаних під сильним впливом законодавства імперії Тан.

Згідно із законодавчими склепіння, тенно був главою держави, він відав усіма зовнішніми зносинами, командував військом, контролював адміністративний апарат. По суті, він був сакральної фігурою, статус якої не обумовлювався в законодавчих кодексах. У Семмі (указах тенно) про імператора говориться: "Як бог явлений, великою країною восьми островів править". У текстах Семмі також підкреслюється походження тенно від богині сонця Аматерасу :

... Як то почалося з часів государя,
що з Рівнини Високого Неба спуститися зволив,
і донині і надалі, всіх часів правителі багато
на престолі високому перебуваючи, наслідуючи сонця небесному,
країну багату Піднебесну облаштовували і пестили ...
Указ при зміні девізу правління на "Вадо". [11]

Проте насправді його не можна вважати абсолютним монархом. Між тенно і бюрократичним апаратом перебував дадзекан ( яп. 太 政 官 ? , Палата великого державного ради) , Обмежував його владу. Процедура затвердження указів тенно була прописана в законах. Крім того, в Нарской Японії при тенно, як правило, діяв його попередник на троні, який, відрікаючись від трону, отримував почесне звання дадзе тенно ( яп. 太 上 天皇 дадзе: тенно: ? ) . Цей дадзе тенно нерідко мав великий вплив на справи правління, ніж тенно. Так при імператриці Кокен (孝 谦) справжнім правителем був формально відійшов від справ, її попередник Сему (圣武).

Напряму тенно підпорядковувалися три вищі органу державної влади.

  1. Дадзекан, на чолі з дадзе дайдзін ( яп. 太 政 大臣 ? , Великим міністром) . У цього органу не було аналога в Танське Китаї, в період Нара він володів величезними повноваженнями. Усередині дадзекан діяв гісейкан ( яп. 议政 官 ? , Вищий політичний рада) , Куди входили найбільш імениті аристократичні роди центральній частині Японії.
  2. Дзінгікан ( яп. 神祇 官 ? , Палата небесних і земних божеств) відала загальнодержавними релігійними церемоніями. Фактично її очолював сам тенно як первосвященик синто.
  3. Дандзетай ( яп. ? , Відомство інспекцій цензорів) контролювало виконання законів в столиці і провінціях.

Дадзекан був центральним урядовим органом, йому підпорядковувалися вісім міністерств (міністерство центру, міністерство кадрів, міністерство управління, міністерство народних справ, військове міністерство, міністерство покарань, міністерство скарбниці, міністерство двору). У підпорядкуванні міністерств складалися управління (Сікі), відділи (ре), бюро (сі).

За оцінкою російських істориків-японістів А. Н. Мещерякова і М. В. Грачова населення Японії в VIII столітті становило близько 6 млн осіб. Всі японці ділилися в період Нара на дві основні категорії: Реміні ( яп. 良民 ре: хв ? , Добрий люд) і семмін ( яп. 賎 民 ? , Підлий люд) . До першої категорії належали чиновники (еліта тогочасної Японії), вільні общинники (бякуте), сінабе і дзакко (ремісники, прямо залежали від двору тенно). Категорію семмін становили охоронці могил; злочинці і їх сім'ї, перетворені в державних рабів, а раби, що знаходилися в приватному володінні. За японськими законодавчим кодексам VIII століття всі чиновники ділилися на столичних і провінційних. Положення чиновника фіксувалося за допомогою системи дев'яти рангів, які, в свою чергу, дробилися на старший і молодший; ранг з четвертого по дев'ятий ділився ще й на верхню і нижню щаблі. Чем более высоким местом в ранговой системе обладал чиновник, тем больше ему полагалось жалования, льгот и привилегий. Помимо ранга, чиновники занимали и определённые должности с конкретными функциями в административной системе.

Из танского Китая также была заимствована система конкурсных экзаменов. Однако ее применение на практике оказалось ограниченным: при назначении на должности и при присвоении рангов основным критерием была принадлежность к родовитой знати, а не личные способности. Для детей чиновника 6-го ранга и ниже было практически невозможно достичь 5-го ранга (минимальный ранг для получения придворного поста). Первые три ранга в бюрократической системе могли занимать только отпрыски высшей аристократии. Кроме того, на должности управителей уездов и сёл, в отличие от китайской традиции, рекрутировались не чиновники из центра, а местная знать. Таким образом, заимствованная из Китая административная система, зафиксированная в японских законодательных сводах, была приспособлена к принципам японской политической культуры.

Японская административно-территориальная система в VIII веке состояла из четырёх основных звеньев (округа, провинции, уезды, сёла) и повторяла по форме танские образцы. При этом, как отмечает российский японист Е. Б. Сахарова, окружной уровень деления фактически не работал, значение сёл было невелико в сравнении с танским Китаем" [12]. Насчитывалось семь округов: Токайдо, Тосандо, Хокурикудо, Санъиндо, Санъёдо, Нанкайдо, Сайкайдо, 68 провинций и 591 уезд. Именно провинции признавались в качестве основной единицы влияния центра на местах. Согласно японским сводам законов VIII века, управитель провинции сосредотачивал в своих руках и те функции, которые по законам империи Тан находились в руках управителей уездов и глав деревень.


2.3. Социально-экономическая структура

90% населения нарской Японии составляли свободные крестьяне. Вся земля изначально была объявлена государственной собственностью. Все поля общегосударственного земельного фонда делились на находящиеся в государственной собственности и переданные в частное пользование (наградные поля чиновников, участки крестьян, поднятая новь и другие). Предусматривался регулярный, раз в шесть лет, передел наделов, предоставленных крестьянам.

Экономика периода Нара была государственно-плановой. Для повышения эффективности сбора налогов была проложена сеть дорог, которые вели в столицу. При дворе чеканили медную и серебряную монету, которая имела больше символическое, чем утилитарное значение. Первые японские монеты появились в 708 году. Всего в 708-958 годах было проведено 12 выпусков монет. Деньги использовались для выплаты жалованья чиновникам и работникам. Основная часть японцев оставалась вне сферы товарно-денежного обращения. Экономика носила натуральный характер. В столице уровень хозяйственной активности был самым высоким, в то время как экономика регионов оставалась на примитивном уровне периода Кофун.

В середине VIII века появляется важный экономический институт - поместья сёэн ( яп. 荘園 сё:эн ? ) , которые с упадком государственного хозяйства постепенно становятся частными владениями аристократов и храмов. Их появление связано со стремлением центральной власти рационально использовать земли страны. Налаживание экономической системы привело к самодостаточности региональных администраций.

Для увеличения доходов государство стимулировало разработку целинных земель, которые указом 723 года обещало отдать на три поколения в частную собственность тем, кто их поднял, создав при этом новую ирригационную систему. Те же, кто освоил целинные земли, использовав старые ирригационные сооружения, получал их в пожизненное владение. Однако уже в 743 году вышел указ, вводивший правило "вечного частного владения освоенной целиной", отменивший закон 723 года "три поколения - одна жизнь". Этим сразу воспользовались знатные роды и влиятельные буддистские монастыри, которые создали на необработанных землях мощную экономическую базу. Появление частного сектора, который государство не контролировало, ослабило позиции центральной власти. При этом государство пыталось без особого успеха бороться с ростом частных вотчин. В 765 году был издан указ, запрещавший знати использовать в своих частных владениях принудительный крестьянский труд. Работая на аристократов, крестьяне меньше времени уделяли обработке своих наделов, что уменьшало налоговые поступления в казну. Но уже в 772 году этот указ был аннулирован. Создание частного землевладения стало важнейшим, хотя и не единственным фактором, который привел к трансформации "рицурё кокка". Вместе с тем, появление первых сёэн не привело к дезорганизации японского государства или его распаду.

В целом, основные принципы китайской политической и социально-экономической модели не прижились в Японии. При восприятии китайских образцов осуществлялся жёсткий отбор. Изначально не была принята японцами китайская концепция "мандата неба", предусматривавшая возможность смены неправедной династии. Но даже многие отобранные идеи подверглись переосмыслению или были отброшены. Строго централизованное государство по китайской модели уже в период Нара претерпело глубокие изменения, а в эпоху Хэйан фактически перестало существовать в прежнем виде. Это однако вовсе не означало исчезновения единого государства.


2.4. Политическая борьба

Особенностью периода Нара стало обострение борьбы между императорским домом (самим тэнно и его ближайшими родичами), аристократическими родами (Фудзивара, Отомо, Татибана, Саэки, Тадзихи) и буддистской церковью за власть. Хотя формальным главой страны остался император, его реальное политическое влияние было ограничено. За господствующие позиции при дворе соперничали аристократы и буддистские монахи. В 729 году был принужден к самоубийству принц Нагая (он и его дети могли быть кандидатами на место престолонаследника), в 740 был подавлен мятеж Фудзивара-но Мороцугу, в 763 - мятеж всесильного Фудзивара-но Накамаро, который проиграл монаху Докё в борьбе за власть. В середине VIII века буддийские монахи во главе с Докё пытались организовать переворот и сместить правящую династию, однако вмешательство семьи Фудзивара спасло императорский дом. Благодаря этому Фудзивара смогли поставлять японскому монарху жён, и, тем самым, контролировать престол и власть в стране. Российские историки отмечают, что в эпоху Нара говорить о решительном доминировании Фудзивара можно не ранее конца 50-х годов VIII века.{{ [13] }} При этом для времени огромного влияния Докё и правления императора Камму о преобладании Фудзивара говорить не приходится.

Попытки императора Камму возвратить ведущую роль японских монархов в политике потерпели неудачу. Желая вырваться из-под опеки буддистских монастырей, которые плотно обступали столицу Нара, император приказал в 784 году построить новую столицу в городе Нагаока-кё ( яп. 長岡京 нагаокакё: ? ) . Однако в связи с затягиванием строительства интригами аристократии и природными катаклизмами, план переноса столицы в Нагаока провалился. В 794 году Камму удалось перенести столицу в город Хэйан (современный Киото), но её строительство сильно ударило по императорской казне. Оставшись без финансовой поддержки, император ослаб, а вместо него реальная власть оказалась в руках аристократического рода Фудзивара.


3. Культура

Великий Будда Вайрочана в храме Тодай-дзи ( Нара, 752)

В период Нара были написаны первые официальные исторические хроники Кодзики ( яп. 古事記 ? , записки о делах древности) , 712) и Нихон сёки ( яп. 日本書紀 ? ) , 720). Были также составлены поэтические антологии Манъёсю ( яп. 万 叶 集 манё:сю: ? , собрание мириад листьев) , 759) и Кайфусо ( яп. 懐風藻 кайфусо: ? ) , 751). В этот период также сформировались прототипы японских фонетических азбук хірагана і катакана.

Особенность этой эпохи - натурализация буддизму. Этому способствовала политика императора Сёму (701 - 756), который лично обратился в эту веру, объявив себя "слугой трёх сокровищ - Будды, Закона и Общины". Буддизм был объявлен "защитником государства", то есть определён как государственная религия. Японская элита особенно ценила те буддийские сутры, которые обещали процветание странам, чьи монархи почитают Будду. Тремя сутрами, оберегающими страну считались "Сутра золотого блеска", "Сутра праведных правителей" и " Сутра Лотоса ".

Обращение императоров в буддизм означало признание главенства буддистской церкви над правящей династией. Монахи заняли многие высокие административные должности. Буддисты даже пытались захватить власть в стране, пытаясь сделать монаха Докё (700 - 772), фаворита императрицы Кокэн, новым императором. Однако аристократическая оппозиция во главе с родом Фудзивара помешала перевороту и смогла сместить всех монахов с государственных должностей. Учитывая интимные отношения Докё с императрицей и опасности для династии, которые они несли, Фудзивара отменили на будущее право женщин занимать престол японских монархов.

Більш чітко оформляється і особливе місце синто в державній ідеології. У законодавчих кодексах, в "Кодзікі" і "Ніхонсекі" були записані головні загальнодержавні сінтоїстські ритуали та церемонії, порядок їх проведення. При цьому в законах не виявляється опису ролі тенно як верховного жерця синто. Статус тенно як первосвященика синто регулювався неписаними звичаями. До періоду Нара відноситься і активне освоєння конфуціанських ідей, привнесених з материка.

Період Нара був епохою розквіту мистецтв. Більшість творів мистецтва до сьогоднішнього дня збереглися в імператорському сховищі Сесоїн на території храму Тода-дзі. У колекції знаходяться предмети з Персії і Індії, що свідчить про участь стародавніх японців у міжнародній торгівлі по "шовковому шляху".

Наші уявлення про Японію періоду Нара радикально оновилися після виявлення в другій половині XX століття японських " берестяних грамот "- моккан ( яп. 木 简 ? , Написи на дерев'яних табличках) . Цей тип епіграфічних джерел існував і в Китаї та Кореї, але виготовлялися такі дощечки з бамбука. Якщо в нашій країні виявлено близько тисячі берестяних грамот, то в Японії їх віддалених аналогів знайшли вже понад 200 тисяч (найраніші датуються другою чвертю VII століття). У 1988 році при будівництві магазину в Нара було виявлено масштабне скупчення табличок - більше 50 тисяч (всі ставилися до 711-716 рр..). На місці знахідки розташовувалася садиба впливового царедворця, принца Нагая (684-729), онука імператора Темму. Моккан знайдені не тільки в центрі, а й на периферії Нарской Японії. В основному моккан мають пряме відношення до роботи розгалуженого бюрократичного апарату періоду Нара (листування між відомствами та інше), а також до процесу навчання чиновників (відомі моккан з уривками з китайських класичних текстів). У вільному доступі в Інтернеті - база даних, де зібрані зображення та коментарі до всіх знайдених на сьогоднішній день моккан.


4. Міжнародні відносини

Японські імператори активно імпортували китайський досвід управління державою через своїх послів та стажерів в імперії Тан. Японські студенти, серед яких переважали буддистські монахи, вчилися в містах Чан'ань і Лоян. Один з стажистів Абе-но Накамаро (阿倍仲麻吕) зміг здати складні іспити з китайської класики і зайняти державний пост в Китаї. Він служив головою завойованого регіону Аннам (сучасний північ В'єтнаму) з 761 по 767 роки. Однак більшість стажистів поверталися додому, займаючи високі посади при японському дворі.

Незважаючи на нормалізацію відносин з китайським Тан після конфлікту в середині VII століття, відносини японців з корейським державою Сілла залишалися напруженими. Сприяло цьому створення на території сучасної Манчжурії держави Бохай ( 698 - 926), спадкоємця знищеного сілланскімі військами північно-корейської держави Когурьо. Японія і Бохай перебували в союзі проти Сілла, однак тісні стосунки останньої з Тан заважали прямій агресії союзників.

У цілому зовнішня політика японців періоду Нара активної не була.

При цьому не можна забувати про те, що Нарской Японія була набагато менше сучасної країни висхідного сонця по території: непідконтрольні владі тенно були племена півдня острова Кюсю і прилеглих до нього островів ("південні варвари" - Хаято,隼人), а також народи півночі острова Хонсю. Останні іменувалися в джерелах " креветочні східні варвари "( емісії,虾夷), яких вважають предками айну.

Війна з емісії проходила непросто. Продовжувалася в VIII столітті експансія японців на північ Хонсю зустрічала запеклий опір емісії. В 720 році була утворена провінція Дева. В 709 і 720 роках відбулися повстання емісії проти прибульців, які, однак, були придушені. В 724. на північних рубежах японської оборони проти "варварів", в провінції Муцу була заснована фортеця Тага ( яп. 多 贺 城 тагадзе: ? ) . В 733 на півночі була створена ланцюг оборонних споруд для відбиття набігів емісії Дева ноки ( яп. 出 羽 栅 ? ) . Проводилися масштабні депортації підкорених емісії в інші провінції Японії. При Фудзівара-но Накамаро, який на короткий час в середині VIII століття виявився найбільш впливовим сановником при дворі, в 757 році намісником Муцу був призначений його син Фудзівара-но Асакарі (藤原朝狩). Були побудовані дві нові фортеці для оборони від "варварів", правда в 774 одна з них була зруйнована емісії. Крім боротьби з емісії Фудзівара-но Накамаро планував підкорити Сілла : відправити туди на 394 кораблях 47 тис. піхотинців і 17 360 матросів. Втілити цей грандіозний план в життя завадило відсторонення Накамаро від влади.

Період з 774 по 811 рік відомий в японській історіографії як "тридцятивосьмирічна війна" ( яп. 三十 八年 戦 争 Сандзо: хатінен сенсей: ? ) , Коли імперія прагнула підкорити емісії. У 776 році для придушення виступу емісії в селі Сива (провінція Дева) були послані війська, але в 777 вони були розгромлені "варварами". Між тим, в 780 році на чолі чергового повстання емісії встав талановитий вождь Корехарі-но Адзамару (яп. 伊 治 呰 麻 吕), який зміг захопити твердиню Тага-но дзе. У 780 році Фудзівара-но Огуромаро був призначений посланцем-приборкувачем Сходу ( яп. 征 东 大使 сейто: Тайс ? ) . Імператор Камму організував три походи проти емісії (789, 794, 801). У 788 великим полководцем-приборкувачем Сходу ( яп. 征 东 大 将军 сейто:征东大将军 ? , Сейто Тайсьо: гун) був призначений аристократ Кі-но Косами (纪 古 佐 美). Він виступив у похід для упокорення емісії, який проте закінчився безславно. У битві при Субусе (巣 伏 の 戦い) в 789 році з воєначальником емісії Атеруі (阿 弖 流 为) армія тенно втратила вбитими більше тисячі осіб (приблизно 6 тис. солдатам імперії протистояло 1500 Еміс, яким вдалося заманити ворогів в пастку). Боротьба імперії і емісії продовжилася в епоху Хейан.


5. Основні події

  • 701 - Створення законодавчого зводу "Тайхоре";
  • 710 - Перенесення столиці країни в Хейдзьо-ке (сучасне місто Нара);
  • 712 - Написання історичної хроніки " Кодзікі ";
  • 718 - Створення законодавчого зводу "Еро ріцуре";
  • 720 - Написання історичної хроніки " Ніхон Секі ";
  • 743 - Заснування храму Тода-дзі імператором Сему;
  • 759 - Складання поетичної збірки " Манйосю ";
  • 784 - Перенесення столиці до Нагаока-ке;
  • 788 - Заснування монахом Сайті монастиря Енрякудзі на горі Хией.

6. Японські тенно періоду Нара і девізи их років правління

Момму (文武, 697-707); Тайхо 701; Кейун 704;

Геммей, (元明, 707-715); Вадо 708;

Генс, (元 正, 715-724); Рейкі 715; Еро 717;

Сему, (圣武, 724-749); Дзінкі 724; ТЕМП 729;

Кокен, (孝 谦, 749-758); ТЕМП кампо 749; ТЕМП Сехо 749; ТЕМП Ходзьо 757;

Дзюннін, (淳 仁, 758-764);

Сьотоку ( яп. 称 徳 се: току ? ) , Вона ж Кокен ( яп. 孝 谦 ко: кен ? ) , (764-770); ТЕМП Дзінгу 765; Дзінгу кейун 767;

Конін, (光仁, 770-781); Хоки 770;

Камму, (桓 武, 781-806); Ен'о 781; Енряку 782;


Література

Стаття частково є перекладом статті, наявної в українській Вікіпедії.

  • Аннали Японії ("Ніхон Сьокі"), т.1-2, переклад Л. М. Єрмакової і А.Н. Мещерякова, СПб: "Гіперіон", 1997 http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/japan.htm
  • Аннали Японії ("Ніхон Сьокі"). Повний оригінальний древнеяпонской текст на камбуне (日本 书 纪 全 巻) / /

http://www.j-texts.com/sheet/shoki.html

  • База даних моккан (奈良 文化財 研究所 木簡 データベース)

http://www.nabunken.go.jp/Open/mokkan/mokkan2.html

  • Волков С.В. Служиві шари на традиційному Далекому Сході. М., 1999
  • Воробйов М.В. Японський кодекс "Тайхо ероре" (VIII ст.) І право раннього середньовіччя. М., Наука. 1990. 382 стр.
  • Історія Японії. Т.1. М., 1998
  • "Кодзікі". Повний оригінальний древнеяпонской текст / / http://www.j-texts.com/sheet/kkojiki.html
  • Мещеряков А.Н. Герої, творці і хранителі японської старовини. М., 1988 http://ichiban.narod.ru/books/Mescher/oglavl.html
  • Мещеряков А.Н. Грачов М.В. Історія стародавньої Японії. СПб.: Гіперіон. 2002 - 512 с.
  • Мещеряков А.Н. Хроніка "Секу Нихонги". Вступна стаття і переклад першого сувою / / "Схід", № 1. 2006

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/VII/680-700/Seku_nichongi_II/frametext1.htm

  • "Норито. Семмі". Переказ з старояпонского, дослідження та коментар Л. М. Єрмакової. М., 1991
  • Пасков С.С. Японія в раннє середньовіччя. VII-XIII століття. Історичні нариси. М., 1987.
  • Сахарова Е.Б. "Кадена". Життєпис роду Фудзівара / / Історія та культура традиційної Японії. Orientalia et Classica. Праці Інституту східних культур і античності. Випуск VII. М.: РДГУ, 2006
  • Сахарова Е.Б. Провінційне управління в період Нара / / Історія та культура традиційної Японії. Orientalia et Classica. Праці Інституту східних культур і античності. Випуск XVI. М.: РДГУ, 2008
  • "Секу Ніхонгі" ("Продовження Анналів Японії"). Повний оригінальний древнеяпонской текст на камбуне (続日本纪全巻) / / http://www.j-texts.com/sheet/shoku.html
  • Рубель В. А. Японський цивілізація: традиційне суспільство и Державність. - Київ: "Аквілон-Прес", 1997. - 256 с (укр.)
  • Звід законів "Тайхоре" (702-718 рр..), 1 - 2 тт., Переклад К. А. Попова. М.: Наука. 1985
  • Звід законів "Тайхо ріцуре" (702-718 рр..). "Ріцу" (Кримінальний кодекс). переклад К. А. Попова. М.: Наука. 1989
  • Симонова-Гудзенко Є.К. Японія VII-IX століть. Форми опису простору і їх історична інтерпретація. М., 2005
  • Суровень Д.А. Історія стародавньої Японії. Изд-во Уральського ун-ту. 2010
  • Ейдус Х.Т. Історія Японії з найдавніших часів до наших днів. Крат. нарис. М.: "Наука". 1968. - 223 с. http://orientalistika.narod.ru/japan/main.htm

Примітки

  1. цит. по Історія Японії. Т.1. М.: 1998, с.167
  2. Ōno (2002:3)
  3. Lewin (1974:26)
  4. Kiyose (1991:11)
  5. Beckwith (2004:176)
  6. 프라임 경제 (2007/11/21) - [일본 속 한국 의 정취] 나라현天理市를 찾아서 [1] - www.newsprime.co.kr/news/articleView.html?idxno=41490
  7. 朴炳植[2] - www.breaknews.com/new/sub_read.html?uid=75985§ion=section14 "지금 그 지역 을 <나라县> 이라고 부르는 까닭 도, 우리 조상 이 그곳 에 새 나라 를 세웠기 때문 임을 입증해 주고 있다 ".
  8. 裵学泰"日本語の謎-韓国語で日本語にメスを入れる" ISBN 4-286-01646-3
  9. Lewin (1968:113)
  10. Anselmo (1974:593-646)
  11. "Норито. Семмі". Переказ з старояпонского, дослідження та коментар Л. М. Єрмакової. М., 1991, С.141
  12. Сахарова Е.Б. Провінційне управління в період Нара / / Історія та культура традиційної Японії. Orientalia et Classica. Праці Інституту східних культур і античності. Випуск XVI. М.: РДГУ, 2008, с.33
  13. Мещеряков А.Н. Грачов М.В. Історія стародавньої Японії. СПб.: Гіперіон. 2002, с.229

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Нара (мова)
Нара-Нараяна
Нара (префектура)
Нара (місто)
Нара, курумами
Нара (річка)
Період
Безмонетний період
Орозірійскій період
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru