Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Петиція робітників і жителів Санкт-Петербурга 9 січня 1905


Робоча петіція.jpg

План:


Введення

Петиція робітників і жителів Санкт-Петербурга 9 січня 1905 - історичний документ, петиція або чолобитна, з якою петербурзькі робітники на чолі зі священиком Георгієм Гапоном йшли до царя Миколі II в день Кривавої неділі 9 (22) січня 1905 року. Петиція була складена 5-8 Січень 1905 Георгієм Гапоном і групою робітників - лідерів " Збори російських фабрично-заводських робітників м. Санкт-Петербурга "за участю представників демократичної інтелігенції [1]. Петиція містила ряд вимог, частина з яких мала політичний, а частина економічний характер. Головною вимогою петиції було знищення влади чиновників і скликання народного представництва у формі Установчих зборів на основі загального, прямого, таємного і рівного голосування [2]. Інші вимоги петиції ділилися на три частини: "Заходи проти невігластва і безправ'я російського народу", "Заходи проти злиднів народної" і "Заходи проти гніту капіталу над працею". Загальна кількість вимог доходило до сімнадцяти. Політичні вимоги петиції, що передбачали обмеження самодержавства, були розцінені урядом як "зухвалі" і послужили причиною розгону робочого ходи [3].


1. Ідея петиції

Імператор Микола II

Практика звернення до влади з проханнями сягає глибокої давнини. У середньовіччі такі прохання нерідко іменувалися латинським словом петиція, яке пізніше перейшло і в російську мову. В Московської Русі такі прохання традиційно іменувалися чолобитними (від виразу "чолом бити" - віддавати земний уклін). У XVI-XVII століттях практика подачі владі чолобитних набула широкого поширення. Для їх розгляду в Московському царстві був створений особливий Чолобитною наказ. На думку історика М. П. Павлова-Сільванського, Петиція 9 січня 1905 мала своїм прообразом "мирські" чолобитні XVII століття [4].

Ідея звернутися до царя з чолобитною про народні потреби належала священикові Георгій Гапон. Випускник Санкт-Петербурзької духовної академії, Гапон очолював з 1903 найбільшу легальну робочу організацію " Збори російських фабрично-заводських робітників м. Санкт-Петербурга ". Створене при заступництві петербурзького градоначальства і Департаменту поліції," Збори "мало на меті об'єднання робітників для освіти і взаємодопомоги, що повинно було послабити вплив на них революційної пропаганди. Однак позбавлене належного контролю з боку влади, "Збори" скоро ухилилося від заданих цілей. На зборах робітників стали відкрито обговорювати не тільки способи поліпшення побуту, а й способи боротьби робітників за свої права [5]. Серед таких способів розглядалися страйки і радикальніші методи [6].

Вперше думка звернутися до царя з чолобитною була висловлена ​​Гапоном на початку 1904. У своїх мемуарах Гапон згадував, що на цю ідею його навели бесіди з Е. А. Наришкіної, статс-дама при дворі царя Миколи II. За її словами, Микола II був добрим і чесним людиною, але позбавленим твердості характеру. У своїй уяві Гапон створив образ ідеального царя, який не мав нагоди показати себе, але від якого тільки і можна було очікувати порятунку Росії. "Я думав, - писав Гапон, - що, коли настане момент, він здасться в цьому своєму світі, вислухає свій народ і зробить його щасливим" [7]. За свідченням меншовика А. А. Сухова, вже в березні 1904 р. Гапон охоче розвивав свою ідею на зустрічі з робітниками. "Народу заважають чиновники, - говорив Гапон, - а з царем народ змовилися. Тільки треба не силою свого добиватися, а проханням, по-старовинному" [8]. Приблизно в той же час їм була висловлена ​​думка про звернення до царя колективно, "усім миром". "Треба всім нам просити, - говорив він на одному зібранні робітників. - Ми мирно підемо, і нас почують" [9].


2. Березнева "Програма п'яти"

Священик Георгій Гапон

Перший начерк петиції був складений Гапоном в березні 1904 і в історичній літературі отримав назву "Програми п'яти" [1]. Вже з кінця 1903 року Гапон зав'язав стосунки з впливовою групою робітників з Василівського острова, відомої під назвою групи Кареліна. Багато з них пройшли через соціал-демократичні гуртки, але мали тактичні розбіжності з соціал-демократичною партією. Прагнучи залучити їх до роботи у своєму "Зборах", Гапон переконував їх, що "Збори" має на меті справжню боротьбу робітників за свої права. Однак робочих сильно бентежила зв'язок Гапона з Департаментом поліції, і вони довго не могли перемогти в собі недовіру до загадкового священика. Щоб з'ясувати політичне обличчя Гапона, робочі запропонували йому прямо висловити свої погляди. "Що ви, товариші, не допомагаєте?" - Нерідко питав їх Гапон, на що робітники відповідали: "Георгій Аполлонович, хто Ви такий, скажіть, - може бути, ми й будемо Вам товаришами, а до цих пір ми так про Вас нічого й не знаємо" [10].

У березні 1904 р. Гапон зібрав на своїй квартирі чотирьох робітників і, зобов'язавши їх чесним словом, що все, що буде обговорюватися, залишиться в таємниці, виклав їм свою програму. У зборах брали участь робітники А. Е. Карелін, Д. В. Кузін, І. В. Васильєв і Н. М. Варнашев. За повістю І. І. Павлова, Карелін в черговий раз запропонував Гапон розкрити свої карти. "Так, нарешті, скажіть нам, о. Георгій, хто Ви і що Ви. Яка Ваша програма і тактика, і куди і навіщо Ви нас ведете?" - "Хто я і що я, - заперечив Гапон, - я вам вже казав, а куди і навіщо я вас веду ... ось, дивіться", - і Гапон кинув на стіл списану червоним чорнилом папір, в якому перераховувалися по пунктах потреби робочого люду [11]. Це і був проект петиції 1905 року, а тоді він розглядався як програма керівного гуртка "Зборів" [12]. Проект включав в себе три групи вимог: I. Заходи проти невігластва і безправ'я російського народу; II. Заходи проти злиднів народної і III. Заходи проти гніту капіталу над працею, - і згодом цілком увійшов до першої редакції гопонівського петиції [1].

Ознайомившись з текстом програми, робочі прийшли до висновку, що вона для них прийнятна. "Ми були вражені тоді, - згадував А. Е. Карелін. - Адже я все ж був більшовиком, з партією не порвав, допомагав їй, розбирався; Кузин був меншовиком. Варнашев і Васильєв, хоча і були безпартійними, проте чесні, віддані, хороші, розуміючі люди. І ось всі ми побачили, що те, що написав Гапон, ширше соціал-демократів. Ми і зрозуміли тут, що Гапон чесна людина, і повірили йому " [13]. Н. М. Варнашев у своїх спогадах додавав, що "ні для кого з присутніх програма не була сюрпризом, бо почасти ними ж Гапон змушений був виробити її" [12]. На питання робітників, як він збирається оприлюднити свою програму, Гапон відповів, що він не збирається її оприлюднити, а передбачає спочатку розширити діяльність свого "Зборів", щоб в нього увійшло якомога більше людей [10]. Нараховуючи у своїх рядах тисячі і десятки тисяч людей, "Збори" перетвориться на таку силу, з якою за потребою змушені будуть рахуватися і капіталісти, і уряд [11]. Коли на грунті загального невдоволення виникне економічна страйк, тоді можна буде пред'явити уряду і політичні вимоги. Робітники погодилися з цим планом [10].

Після цього випадку Гапон вдалося подолати недовіру радикальних робітників, і вони погодилися йому допомагати. Вступивши до лав "Зборів", Карелін і його товариші повели в масах агітацію за вступ до гопонівського суспільство, і його чисельність стала рости. У той же час карелінци продовжували стежити, щоб Гапон не відступав від наміченої програми, і при кожному зручному випадку нагадували йому про взяті на себе зобов'язання [6].


3. Кампанія земських петицій

Міністр внутрішніх справ Петро Святополк-Мірський

Восени 1904 року з призначенням міністром внутрішніх справ П. Д. Святополк-Мирського в країні почалося політичне пробудження, що отримало назву "весни Святополк-Мирського". В цей період активізувалася діяльність ліберальних сил, які вимагали обмеження самодержавства і введення конституції. На чолі ліберальної опозиції стояв створений в 1903 році " Союз визволення ", яка об'єднувала широкі кола інтелігенції і земських діячів. З ініціативи" Союзу визволення "в листопаді 1904 року в країні почалася широкомасштабна кампанія земських петицій. Земства та інші громадські установи зверталися до вищих властей з петиціями або резолюціями, в яких закликали до введення в країні політичних свобод і народного представництва. Зразком такої резолюції стала Постанова Земського з'їзду [14], що відбувся в Петербурзі 6-9 листопада 1904 [15]. Внаслідок допущеного урядом ослаблення цензури тексти земських петицій проникали до друку і ставали предметом загального обговорення. Загальний політичний підйом став позначатися і на настроях робітників. "У наших колах до всього прислухалися, і все, що відбувається чимало нас хвилювало, - згадував один з робітників. - Свіжа струмінь повітря кружляла нам голову, і одні збори йшли один" [9]. В оточенні Гапона стали говорити, чи не пора і робочим приєднатися до спільного голосу всій Росії.

У тому ж місяці лідери петербурзького "Союзу визволення" встановили контакт з керівництвом "Збори російських фабрично-заводських робітників". На початку листопада 1904 група представників "Союзу визволення" зустрілася з Георгієм Гапоном і керівним гуртком "Зборів". У зустрічі брали участь Є. Д. Кускова, С. Н. Прокопович, В. Я. Яковлєв-Богучарський і ще дві людини [13]. Вони запропонували Гапон і його робочим приєднатися до загальної кампанії і звернутися до влади з такою ж петицією, з якою виступали представники земств [15]. Гапон з ентузіазмом схопився за цю ідею і обіцяв вжити весь свій вплив, щоб провести її на зборах робітників [16]. У той же час Гапон і його соратники наполягали на виступі зі своєю особливою, робочої петицією. У робітників було сильне бажання "запропонувати своє, з низів", - згадував учасник зустрічі А. Е. Карелін [13]. Під час зустрічі освобожденці, розглядаючи статут гопонівського "Зборів", звернули увагу на деякі його сумнівні параграфи. У відповідь Гапон заявив, "що статут - це лише ширма, що справжня програма суспільства інша, і попросив робочого принести вироблену ними резолюцію політичного характеру". Це була березнева "Програма п'яти". "Вже тоді було ясно, - згадувала одна з учасниць зустрічі, - що ці резолюції збігаються з резолюціями інтелігенції" [5]. Ознайомившись з гопонівського програмою, освобожденці сказали, що якщо йти з такою петицією, то це вже дуже багато. "Що ж, хороша штука, багато наробить галасу, підйом великою буде, - сказав Прокопович, - але тільки ж вас щось заарештують". - "Ну, і добре!" - Відповіли робітники [10].

28 листопада 1904 відбулося зібрання керівників відділів гопонівського суспільства, на якому Гапон висунув ідею виступу з робочою петицією. Присутні мали взяти "Програму п'яти" під ім'ям петиції або резолюції для публічної заяви вимог робітників. Учасникам зборів пропонувалося зважити серйозність проведеного кроку і прийняту на себе відповідальність, а при неспівчуття спокійно відійти в сторону, давши чесне слово мовчати [12]. За підсумками зборів було вирішено виступити з робочою петицією, однак питання про форму та зміст петиції оставлялся на розсуд Гапона. Головуючий на зборах Н. М. Варнашев у своїх спогадах називає цю подію "змовою на виступ" [12]. Після цієї події керівники "Зборів" повели в масах агітацію за виступ з політичними вимогами. "Ми глухо впроваджували ідею виступу з петицією на кожному зібранні, в кожному відділі", - згадував А. Е. Карелін [13]. На зборах робітників стали читатися і обговорюватися друкувалися в газетах земські петиції, а керівники "Зборів" давали їм тлумачення і пов'язували політичні вимоги з економічними потребами робочих [11].


4. Боротьба за подачу петиції

У грудні 1904 року в керівництві "Зборів" стався розкол на грунті питання про подання петиції. Частина керівництва на чолі з Гапоном, бачачи неуспіх кампанії земських петицій, стала відкладати подачу петиції на майбутнє. До Гапон примикали робітники Д. В. Кузін та Н. М. Варнашев [12]. Гапон був впевнений, що подача петиції, не підкріплена повстанням мас, призведе тільки до закриття "Зборів" та арешту його керівників [5]. У розмовах з робітниками він заявляв, що петиція - це "мертве справу, заздалегідь засуджена до смерті" [9], а прихильників негайної подачі петиції називав "скорополітікамі" [17]. В якості альтернативи Гапон пропонував розширити діяльність "Зборів", поширивши його вплив на інші міста, і тільки після цього виступати зі своїми вимогами. Спочатку він планував приурочити виступ до очікуваних падіння Порт-Артура [5], а потім переніс його на 19 лютого - річницю звільнення селян при Олександрі II.

На противагу Гапон, інша частина керівництва на чолі з А. Е. Кареліним і І. В. Васильєвим наполягала на якнайшвидшому виступі з петицією [12]. До них примикала внутрішня "опозиція" Гапон в "Зборах", представлена ​​групою Кареліна і робітниками, які мали більш радикальний спосіб думання. Вони вважали, що відповідний момент для подачі петиції настав і що робітники повинні діяти спільно з представниками інших класів [11]. Ця групу робітників активно підтримували інтелігенти з "Союзу звільнення". Одним з пропагандистів ідеї петиції був помічник присяжного повіреного І. М. Фінкель, який читав у "Зборах" лекції з робочого питання. Будучи безпартійним, Фінкель був пов'язаний з петербурзькими меншовиками [18] і лівим крилом "Союзу звільнення". У своїх виступах він говорив робітникам: "Земці, юристи та інші громадські діячі складають і подають петиції з викладом своїх вимог, а робітники залишаються байдужими до цього. Якщо вони цього не зроблять, то інші, отримавши що-небудь по своїм вимогам, вже про робітників не згадають, і вони залишаться ні при чому " [19].

Стурбований зростаючим впливом Фінкеля, Гапон зажадав видалити його та інших інтелігентів з засідань керівного гуртка "Зібрання", а в розмовах з робітниками став налаштовувати їх проти інтелігенції. "Інтелігенти кричать тільки через те, щоб захопити владу, а після і сядуть на нашу шию і на мужика, - переконував їх Гапон. - Це буде гірше самодержавства" [17]. У відповідь прихильники петиції вирішили діяти по-своєму. За спогадами І. І. Павлова, опозиція склала змову, що мала на меті "звалити Гапона з його п'єдесталу" робочого вождя "" [11]. Було вирішено, що якщо Гапон відмовиться виступати з петицією, опозиція піде виступати без нього [17]. Конфлікт у керівництві "Зборів" загострився до межі, але був зупинений подіями, пов'язаними з Путиловський страйком.


5. Економічні вимоги робітників

Страйкуючі робочі біля воріт Путилівськогозаводу

У грудні 1904 року на Путіловському заводі стався інцидент зі звільненням чотирьох робітників, які перебували в гопонівського "Зборах". Спочатку цьому ніхто не надав великого значення, але потім поширився слух, що вони звільнені за свою приналежність до "Зборів". Це було сприйнято як виклик, кинутий "Зборам" з боку капіталістів, і на екстреному засіданні 27 грудня 1904 року на Василівському острові керівництвом "Зборів" було постановлено вимагати відновлення звільнених робітників [19]. У разі невиконання вимог було вирішено оголосити на Путіловському заводі страйк, а при необхідності поширити її на всі заводи і фабрики Петербурга. На засіданні було також піднято питання про подання петиції, і після палких суперечок було вирішено виступити з петицією в крайньому випадку, якщо економічні вимоги робітників не будуть задоволені. Вирішальним виявився виступ А. Е. Кареліна, який заявив, що подачею петиції робочі очистять себе від репутації "зубатовцями" [13]. З цього моменту конфлікт між Гапоном і опозицією згас, і всі об'єдналися в справі боротьби з заводчиками і фабрикантами. Сам Гапон розраховував, що вимоги робітників будуть задоволені і до подачі петиції справа не дійде [11].

3 січня на Путіловському заводі була оголошено страйк, а 5 січня вона була поширена на інші підприємства Петербурга. До 7 січня страйку поширилася на всі заводи і фабрики Петербурга і перетворився в загальну. Первісне вимога відновити на роботі звільнених робітників змінилося списком широких економічних вимог, пред'явлених до адміністрацій заводів і фабрик. В умовах страйку кожен завод і кожна майстерня стали висувати свої економічні вимоги і пред'являти їх своєї адміністрації [7]. Щоб уніфікувати вимоги різних фабрик і заводів, керівництвом "Зборів" був складений стандартний список економічних вимог робочого класу. Список був розмножений методом гектографірованія і в такому вигляді, за підписом Гапона, поширювався по всіх підприємствах Петербурга [20]. 4 січня Гапон на чолі депутації робітників з'явився до директора Путилівськогозаводу С. І. Смирнову та ознайомив його зі списком вимог. На інших заводах депутації від робочих пред'являли аналогічний список вимог своєї адміністрації [21].

Стандартний список економічних вимог робітників включав в себе пункти: про восьмигодинний робочий день; про встановлення розцінок на вироби спільно з робітниками і за їх згодою; про створення спільної з робочими комісії по розбору претензій і скарг робітників на адміністрацію; про збільшення плати жінкам і чорноробом до одного рубля на день; про скасування понаднормових робіт; про шанобливе ставлення до робітників з боку медичного персоналу; про поліпшення санітарних умов майстерень та ін [20] Згодом всі ці вимоги були відтворені у вступній частині Петиції 9 січня 1905. Їх виклад попереджав словами: "Ми небагато просили, ми бажали тільки того, без чого не життя, а каторга, вічна мука" [2]. Небажанням заводчиків виконати ці вимоги мотивувалися звернення до царя і вся політична частина петиції.


6. Резолюція робочих про їх нагальних потребах

Солдати у Нарвських воріт напередодні 9 січня

4 січня Гапон і його співробітникам стало остаточно ясно, що заводчики не виконають економічних вимог і що страйк програна. Програна страйк був катастрофою для гопонівського "Зборів". Було ясно, що робоча маса не пробачить ватажкам нездійснених очікувань [22], а уряд закриє "Збори" і обрушить на його керівництво репресії. За словами фабричного інспектора С. П. Чижова, Гапон був у становищі людини, якій нема куди відступати [22]. У цій ситуації Гапон і його помічники зважилися на крайній захід - встати на шлях політики і звернутися по допомогу до самого царю [7].

5 січня, виступаючи в одному з відділів "Зборів", Гапон заявив, що якщо заводчики беруть гору над робочими, то це тому, що на їхньому боці стоїть чиновницьке уряд. Тому робітники повинні звернутися безпосередньо до царя і зажадати його ліквідувати чиновницьке "середостіння" між ним і його народом. "Якщо існуючий уряд відвертається від нас в критичний момент нашого життя, якщо воно не тільки не допомагає нам, але навіть стає на бік підприємців, - говорив Гапон, - то ми повинні вимагати знищення такого політичного ладу, при якому на нашу долю випадає тільки одне безправ'я. І відтепер нехай буде нашим гаслом: "Геть чиновницько уряд!" " [23] З цього моменту страйк набула політичного характеру, і на порядок денний постало питання про формулювання політичних вимог. Було ясно, що прихильники петиції взяли верх, і залишалося тільки підготувати цю петицію і пред'явити її царю. Починаючи з 4-5 січня Гапон, колишній противником негайної подачі петиції, став її активним прихильником [11].

У той же день Гапон взявся за підготовку петиції. За домовленістю, в основу петиції повинна була лягти березнева "Програма п'яти", яка висловлювала загальні вимоги робочого класу і давно розглядалася як таємна програма гопонівського "Зборів" [12]. 5 січня "Програма п'яти" була вперше віддана гласності [24] і зачитувалася в зборах робітників як проект петиції або резолюції для звернення до царя [23]. Проте у програми був істотний недолік: вона містила тільки список вимог робітників без будь-яких передмов і пояснень до них. Необхідно було доповнити список текстом, що містив опис тяжкого становища робітників і мотивів, що спонукали їх звернутися з вимогами до царя [1]. З цією метою Гапон звернувся до кількох представників інтелігенції, запропонувавши їм написати чернетку такого тексту [25].

Першим, до кого звернувся Гапон, був відомий журналіст і письменник С. Я. Стечкин, що писав в "Російської газеті" під псевдонімом Н. Строєв [26]. 5 січня Стечкин зібрав у себе на квартирі на Горохової вулиці групу партійних інтелігентів з числа меншовиків [27]. За спогадами І. І. Павлова, з'явившись на квартиру на Гороховій, Гапон заявив, що "події розгортаються з вражаючою швидкістю, хода до Палацу неминуче, а в мене поки тільки все і є ..." - З цими словами він кинув на стіл три листка, списані червоним чорнилом [11]. Це був проект петиції, а вірніше, все та ж "Програма п'яти", яка зберігалася в незмінному вигляді з березня 1904 року. Ознайомившись з проектом, меншовики заявили, що для соціал-демократів така петиція неприйнятна, і Гапон запропонував їм внести в неї зміни або написати свій варіант петиції [11]. У той же день меншовики разом зі Стечкиним склали свій проект петиції, що отримав назву "Резолюції робочих про їх нагальних потребах" [28]. Цей текст, витриманий в дусі партійних програм, був зачитаний в той же день в кількох відділах "Зборів", і під ним було зібрано кілька тисяч підписів [23]. Центральним пунктом в ньому була вимога скликання Установчих зборів, містилися також вимоги політичної амністії, припинення війни і націоналізації фабрик, заводів і поміщицьких земель [28].


7. Складання гопонівського петиції

Написана меншовиками "Резолюція робочих про їх нагальних потребах" не задовольнила Гапона. Резолюція була написана сухим, діловою мовою, в ній відсутнє звернення до царя, а вимоги висувалися в категоричній формі. Як досвідчений проповідник Гапон знав, що мова партійних революціонерів не знаходить відгуку у душі простого народу. Тому в ті ж дні, 5-6 січня, він звернувся з пропозицією написати чернетку петиції ще до трьом інтелігентам: одному з лідерів "Союзу визволення" В. Я. Яковлєву-Богучарського [29], письменнику і етнографу В. Г. Тану-Богораз і журналісту газети "Наші дні" А. І. Матюшенскому [25]. Історик В. Я. Яковлєв-Богучарський, що отримав від Гапона проект петиції 6 січня, відмовився вносити до нього зміни на тій підставі, що під ним вже було зібрано не менше 7000 підписів робітників. Згодом він згадував про ці події, говорячи про себе в третій особі:

"6 січня, о 7-8 годині вечора, один із знайомих з Гапоном освобожденців (назвемо його хоч NN), отримавши інформацію про те, що Гапон дає робочим підписувати якусь петицію, відправився у відділ на Виборзькій стороні, де і зустрівся з Гапоном. Останній одразу ж дав NN петицію, повідомивши, що під нею вже зібрано 7000 підписів (багато робітників продовжували давати свої підписи у присутності NN) і просив його проредактіровать петицію і внести в неї зміни, які NN знайде за потрібне. Взявши петицію до себе додому і простудіювавши її уважно, NN цілком переконався, - на чому наполягає і тепер найрішучішим чином, - що петиція ця представляла собою лише розвиток тих тез, які NN бачив у Гапона в писаному вигляді ще в листопаді 1904 року. Петиція дійсно потребувала зміни, але, з огляду на те, що під нею вже були зібрані підписи робітників, NN і його товариші не визнали себе вправі вносити хоча б і самі найменші в неї зміни. Тому петиція була повернута Гапон (на Церковну, 6) на наступний день (7 січня) до 12 год дня в тому самому вигляді, в якому вона була отримана від Гапона напередодні " [29].

Два інших представники інтелігенції, які отримали проект петиції, виявилися поступливішими Богучарського. За деякими даними, один з варіантів тексту був написаний В. Г. Таном-Богораз [25], однак і його зміст, і подальша доля залишилися невідомими. Останній варіант тексту був написаний співробітником "Наших днів" журналістом А. І. Матюшенскім. Матюшенскій був відомий як автор статей про життя бакинських робітників і бакинської робочої страйку. 6 січня він помістив у газетах своє інтерв'ю з директором Путилівськогозаводу С. І. Смирновим [30], чим і привернув увагу Гапона. Деякі джерела стверджують, що саме текст, написаний Матюшенскім, Гапон взяв за основу при складанні своєї петиції [31]. Сам Матюшенскій згодом заявляв, що петиція написана ним [25], однак в істориків ця заява викликає сильні сумніви [1] [6].

На думку дослідника петиції А. А. Шилова, її текст написаний у стилі церковної риторики, що явно вказує на авторство Гапона, який звик до подібних проповідям -міркуванням [1]. Авторство Гапона встановлюється також свідоцтвами учасників подій 9 січня. Так, робочий В. А. Янов, голова Нарвського відділу "Зборів", на питання слідчого про петиції відповідав: "Писана вона була рукою Гапона, перебувала завжди при ньому, і він її часто переробляв" [19]. Голова Коломенського відділу "Зборів" І. М. Харитонов, в дні перед 9 січня не розлучатися з Гапоном, стверджував, що написана вона була Гапоном, а Матюшенскій тільки поправив стиль на початку і в кінці тексту [11]. А скарбник "Зборів" А. Е. Карелін у своїх спогадах вказував на те, що петиція була написана характерним гопонівського стилем: "Цей гопонівського склад адже особливий. Це стиль простий, ясний, точний, що вистачає за душу, як його голос" [13 ]. Не виключено, однак, що Гапон все ж використав чернетку Матюшенского при складанні свого тексту, але прямих доказів цьому немає [27].

Так чи інакше, в ніч з 6 на 7 січня Гапон, ознайомившись з варіантами, запропонованими йому інтелігентами, відкинув їх всі і написав свій власний варіант петиції, який і увійшов в історію під ім'ям Петиції 9 січня 1905 [1]. В основу петиції була покладена березнева "Програма п'яти", яка увійшла до першої редакції тексту без змін [1]. На початку до неї було додано велике передмову, що містить звернення до царя, опис тяжкого становища робітників, їх безуспішної боротьби з фабрикантами, вимога усунути владу чиновників і ввести народне представництво у формі Установчих зборів. А в кінці був доданий заклик до царя вийти до народу і прийняти петицію [2]. Цей текст читався у відділах "Зборів" 7, 8 і 9 січня, і під ним були зібрані десятки тисяч підписів. При обговоренні петиції 7 і 8 січня в нього продовжували вноситися деякі поправки і доповнення, в результаті чого остаточний текст петиції прийняв більше всенародний характер [1]. 8 січня цей останній, відредагований текст петиції був видрукуваний на машинці у кількості 12 екземплярів: один для самого Гапона і по одному - для 11 відділів "Зборів" [1]. Саме з цим текстом петиції робочі йшли до царя 9 січня 1905. Один з примірників тексту, за підписом Гапона і робочого І. В. Васильєва, зберігався згодом у Ленінградському музеї революції [21].


8. Структура та зміст петиції

Священик Георгій Гапон

За своєю структурою текст гопонівського петиції ділився на три частини. Перша частина петиції починалася зверненням до царя. Відповідно до біблійної і давньоруської традицією, петиція зверталася до царя на "Ти" і сповіщала його про те, що робітники і жителі Петербурга прийшли до нього шукати правди та захисту [2]. Далі в петиції говорилося про тяжке становище робітників, їх злиднях і гнобленні, а становище робітників порівнювалося з положенням рабів, що повинні терпіти свою гірку долю і мовчати. Говорилося також, що робочі терпіли, але їх становище ставало все гірше і гірше, і їх терпінню прийшов кінець. "Для нас прийшов той страшний момент, коли краще смерть, ніж продовження нестерпних мук" [32].

Потім петиція викладала історію позови робітників з заводчиками і фабрикантами, які узагальнено іменувалися господарями. Розповідалося про те, як робітники кинули роботу і заявили своїм господарям, що не стануть на роботу, поки ті не виконають їхніх вимог. Потім викладався список вимог, пред'явлених робітниками своїм господарям під час січневої страйки. Говорилося, що ці вимоги були незначними, але господарі відмовили робочим навіть у їх задоволенні. Далі петиція вказувала на мотив відмови, що складався в тому, що вимоги робітників були визнані не відповідними закону. Говорилося, що, з точки зору господарів, всяка прохання робочих виявлялася злочином, а їх бажання поліпшити своє становище - неприпустимою зухвалістю [32].

Після цього петиція переходила до головного тези - до вказівки на безправ'я робітників як головну причину їх пригнічення господарями. Говорилося, що за робітниками, як і за всім російським народом [2], не визнають ні одного людського права, навіть права говорити, думати, збиратися, обговорювати свої потреби і вживати заходів до поліпшення свого становища. Згадувалося про репресії щодо людей, які виступали на захист інтересів робітничого класу. Потім петиція знову зверталася до царя і вказувала йому на божественне походження царської влади і на протиріччя, що існує між людськими і божеськими законами. Стверджувалося, що існуючі закони суперечать божественним принципам, що вони несправедливі й що при таких законах простому народу неможливо жити. "Чи не краще померти, - померти всім нам, трудящим людям всій Росії? Нехай живуть і насолоджуються капіталісти і чиновники-казнокради, грабіжники російського народу" [32]. Нарешті, вказувалася і причина несправедливих законів - засилля чиновників, узурпували владу і перетворилися в середостіння між царем і його народом.

Потім петиція переходила до своєї другої частини - до викладу вимог, з якими робітники прийшли до стін царського палацу. Головною вимогою робітників оголошувалося знищення влади чиновників, які стали стіною між царем і його народом, і допущення народу до управління державою. Говорилося, що Росія занадто велика, а потреби її надто різноманітні і численні, щоб одні чиновники могли управляти їй. З цього робився висновок про необхідність народного представництва. "Необхідно, щоб сам народ допомагав собі, адже йому тільки й відомі істинні його потреби" [32]. Царя закликали негайно скликати народних представників від усіх класів і всіх станів - робітників, капіталістів, чиновників, духовенства, інтелігенції - і обрати Установчі збори на основі загального, прямого, таємного і рівного голосування. Ця вимога оголошувалося головною проханням робітників, "в якій і на якій грунтується все", і головними ліками від їхніх хворих ран [32].

Далі до вимоги народного представництва приєднувався список додаткових вимог, необхідних для лікування народних ран. Цей список був виклад березневої "Програми п'яти", що увійшла до першої редакції петиції без змін [1]. Список складався з трьох параграфів: I. Заходи проти невігластва і безправ'я російського народу, II. Заходи проти злиднів народу і III. Заходи проти гніту капіталу над працею.

Перший параграф - Заходи проти невігластва і безправ'я російського народу - включав в себе наступні пункти: свобода і недоторканність особи, свобода слова, свобода друку, свобода зібрань, свобода совісті у справі релігії; загальне і обов'язкове народна освіта за державний рахунок; відповідальність міністрів перед народом і гарантія законності управління; рівність перед законом усіх без винятку; негайне повернення всіх постраждалих за переконання. Другий параграф - Заходи проти злиднів народу - включав такі пункти: скасування непрямих податків і заміна їх прямим, прогресивним і прибутковим податком, скасування викупних платежів, дешевий кредит і поступова передача земель народу. Нарешті, в третій параграф - Заходи проти гніту капіталу над працею - входили пункти: охорона праці законом; свобода споживчої-продуктивних і професійних робітничих спілок; восьмигодинний робочий день і нормування понаднормових робіт; свобода боротьби праці з капіталом; участь представників робітничого класу у виробленні законопроекту про державне страхування робітників; нормальна заробітна плата [32].

У другій, останній редакції петиції, з якою робочі йшли до царя 9 січня, до цих вимог були додані ще кілька пунктів, зокрема: відділення церкви від держави; виконання замовлень військового і морського відомства в Росії, а не за кордоном; припинення війни з волі народу, скасування інституту фабричних інспекторів. В результаті загальна кількість вимог збільшилася до 17 пунктів, причому деякі з вимог були посилені додаванням слова "негайно" [2].

За списком вимог слідувала остання, заключна частина петиції. У ній містилося чергове звернення до царя з закликом прийняти петицію і виконати її вимоги, причому від царя вимагали не тільки прийняти, але і заприсягтися в їх виконанні. "Повели і присягни виконати їх, і Ти зробиш Росію щасливою і славною, а ім'я своє запечатлеешь в серцях наших і наших нащадків на вічні часи" [32]. В іншому випадку робочі висловлювали готовність померти біля стін царського палацу. "А не накажеш, не отзовешься на нашу благання, - ми помремо тут, на цій площі, перед твоїм палацом. Нам нікуди більше йти і нема чого! У нас тільки два шляхи - або до свободи і щастя, або в могилу". Ця частина закінчувалася вираженням готовності принести своє життя в жертву для настраждався Росії і твердженням, що робітникам не шкода цієї жертви і вони охоче приносять її [32].


9. Читання і збір підписів під петицією

"Гапон читає петицію в зборах робітників". Малюнок невідомого художника.

Починаючи з 7 січня, гопонівського петиція читалася в усіх відділах робочого "Зборів". До цього часу в Петербурзі було 11 відділів "Зборів": Виборзький, Нарвський, Василеостровский, Коломенський, Різдвяний, Петербурзький, Невський, Московський, Гаванський, Колпінський і на Обвідному каналі [13]. У деяких відділах петицію читав сам Гапон, в інших місцях читання здійснювалося головами відділів, їх помічниками і рядовими активістами "Зборів". У ці дні гопонівського відділи стали місцем масового паломництва петербурзьких робітників. Люди йшли з усіх районів, щоб послухати промови, в яких їм вперше в житті в простих словах відкривалася політична мудрість [5]. У ці дні з робітничого середовища висунулося безліч ораторів, які вміли говорити зрозумілою народним масам мовою. Низки людей приходили до відділів, заслуховували петицію і ставили під нею свої підписи, а потім йшли, поступаючись місцем іншим. Відділи стали центрами робочого життя Петербурга. За словами очевидців, місто нагадував один масовий мітинг, на якому панувала така широка свобода слова, якої ніколи не бачив Петербург [33].

Зазвичай читання петиції здійснювалося наступним чином. У приміщення відділу впускала чергова партія людей, після чого один з ораторів виголошував вступну промову, а інший починав читання петиції. Коли читання доходило до конкретних пунктів петиції, оратор давав кожному пункту детальне тлумачення, а потім звертався до аудиторії з питанням: "Чи правда, товариші?" або "Так, товариші?" - "Правильно! .. Так! .." - Хором відповідала натовп [34]. У тих випадках, коли натовп не давала єдиної відповіді, спірний пункт тлумачився знову і знову, поки аудиторія не наводилася до згоди. Після цього тлумачився наступний пункт, потім третій і так до кінця [5]. Домігшись згоди з усіма пунктами, оратор читав заключну частину петиції, в якій йшлося про готовність робочих померти біля стін царського палацу, якщо їх вимоги не будуть виконані. Потім він звертався до аудиторії з питанням: "Чи готові ви стояти за ці вимоги до кінця? Чи готові ви померти за них? Клянетесь ви в це?" - І натовп хором відповідала: "Клянемося! .. Помремо всі, як один! .." Такі сцени відбувалися в усіх відділах "Зборів". За численними свідченнями, у відділах панувала атмосфера релігійної екзальтації : люди плакали, билися кулаками об стіни і клялися з'явитися на площу і померти за правду і свободу [5].

Найбільше порушення панувало там, де виступав сам Гапон. Гапон роз'їжджав по всіх відділах "Зборів", опановував аудиторією, читав і тлумачив петицію. Закінчуючи читання петиції, він говорив, що якщо цар не вийде до робітників і не прийме петицію, то він більше не цар: "Тоді я перший скажу, що у нас немає царя" [35]. Виступів Гапона очікували на жорстокому морозі по багато годин. У Невському відділі, куди він приїхав увечері 7 січня, зібралася багатотисячна юрба, яка не могла вміститися в приміщення відділу. Гапон разом з головою відділу вийшов у двір, став на бак з водою і при світлі смолоскипів став тлумачити петицію [17]. Багатотисячний натовп робітників слухала в могильній тиші, боячись пропустити хоча б одне слово оратора. Коли Гапон закінчив читання словами: "Нехай наше життя буде жертвою для настраждався Росії. Нам не шкода цієї жертви, ми охоче приносимо її!" - Вся натовп, як одна людина, грянула громовим гуркотом: "Нехай! .. Не шкода! .. Помремо! .." А після слів, що якщо цар не прийме робітників, то "такого царя нам не треба", пролунав багатотисячний гул: "Так! .. Не треба! .." [36]

Подібні ж сцени відбувалися в усіх відділах "Зборів", через які в ці дні пройшли десятки тисяч людей. У Василеостровском відділі один літній оратор говорив: "Товариші, чи пам'ятаєте ви Мініна, який звернувся до народу, щоб врятувати Русь! Але від кого? Від поляків. Тепер ми повинні врятувати Русь від чиновників ... Я перший піду, в перших рядах, і коли ми впадемо, другі ряди за нами. Але не може бути, щоб він велів у нас стріляти ... " [5] Напередодні 9 січня у всіх відділах вже говорилося про те, що цар може не прийняти робітників і вислати проти них солдатів . Однак це не зупинило робітників, а додало всьому руху характер якогось релігійного екстазу [34]. У всіх відділах "Зборів" до самого 9 січня тривав збір підписів під петицією. Робітники настільки вірили в силу свого підпису, що надавали їй магічне значення. До столу, де збиралися підписи, на руках приносили хворих, старих та інвалідів для здійснення цього "святого акта" [33]. Загальна кількість зібраних підписів невідомо, але воно обчислювалося десятками тисяч. Тільки в одному відділі журналіст Н. Симбірський нарахував близько 40 тисяч підписів [37]. Листки з підписами робочих зберігалися в історика М. П. Павлова-Сільванського, а після його смерті в 1908 році були вилучені поліцією. Їх подальша доля невідома [27].


10. Петиція і царський уряд

Могили жертв "кривавої неділі"

Царське уряд дізнався про зміст гопонівського петиції не пізніше 7 січня [38]. У цей день Гапон з'явився на прийом до міністра юстиції Н. В. Муравйова та вручив йому один зі списків петиції. Міністр здивував Гапона повідомленням, що у нього вже є такий текст [7]. За спогадами Гапона, міністр звернувся до нього з питанням: "Що ви робите?" Гапон відповів: "Маску треба зняти. Народ не може більше нести такий гніт і несправедливість і йде завтра до царя, і я з ним піду і все скажу" [17]. Переглянувши текст петиції, міністр з жестом відчаю вигукнув: "Але ж ви хочете обмежити самодержавство!" Гапон заявив, що таке обмеження неминуче і буде на благо не тільки народу, але й самого царя. Якщо уряд не дасть реформ згори, в Росії вибухне революція, "боротьба буде тривати роками і викличе страшне кровопролиття". Він переконував міністра пащу в ноги царю і благати його прийняти петицію, обіцяючи, що його ім'я буде записано в аннали історії [7]. Муравйов задумався, але відповів, що залишиться вірним своєму обов'язку. У той же день Гапон намагався зустрітися з міністром внутрішніх справ П. Д. Святополк-Мірський, з яким зв'язався по телефону. Однак той відмовився його прийняти, заявивши, що йому і так все відомо. Згодом Святополк-Мірський пояснював своє небажання зустрічатися з Гапоном тим, що не знав його особисто [39].

На другий день, 8 січня, відбулося засідання уряду, на якому зібралися вищі чиновники держави. До цього часу всі члени уряду ознайомилися з текстом гопонівського петиції. У канцелярію міністерства внутрішніх справ було доставлено кілька примірників [40]. На засіданні міністр юстиції Муравйов повідомив присутніх про свою зустріч з Гапоном. Міністр характеризував Гапона як ярого революціонера [41] й переконаного до фанатизму соціаліста [42]. Муравйов висунув пропозицію заарештувати Гапона і тим обезголовити виникло рух. Муравйова підтримав міністр фінансів В. Н. Коковцев [43]. Міністр внутрішніх справ Святополк-Мірський та градоначальник І. А. Фуллон слабо заперечували [40]. За підсумками засідання було вирішено заарештувати Гапона і виставити загородження з військ, щоб не допустити робочих до царського палацу. Потім Святополк-Мірський відправився до царя Миколи II в Царське село і ознайомив його з вмістом петиції [42]. Зі слів Муравйова міністр характеризував Гапона як "соціаліста" і доповів про вжиті заходи. Микола записав про це в своєму щоденнику. Судячи із записів царя, повідомлення міністра носили заспокійливий характер [40].

За численними свідченнями, ніхто в уряді не припускав, що в робочих доведеться стріляти [44]. Всі були впевнені, що натовп вдасться розігнати поліцейськими заходами. Питання про прийняття петиції навіть не ставилося. Зміст петиції, яка вимагала обмеження самодержавства, робило її неприйнятною для влади. В урядовій доповіді політичні вимоги петиції характеризувалися як "зухвалі" [3]. Сама поява петиції було для уряду несподіваним і застало його зненацька. Заступник міністра фінансів В. І. Тімірязєв ​​, який брав участь в засіданні 8 січня, згадував: "Ніхто не очікував подібного явища, та й де ж це бачено, щоб у двадцять чотири години зібрати полторастатисячную натовп до палацу і щоб їй у двадцять чотири години дати Установчі збори, - адже це небачене справа, дай все відразу. Ми всі розгубилися і не знали, що робити " [45]. Влада не врахували ні масштабу подій, ні наслідків можливої ​​стрільби в беззбройний народ. Через розгубленості уряду ініціатива перейшла до рук військових властей [46]. Вранці 9 січня 1905 маси робітників на чолі з Гапоном рушили з різних кінців міста до Зимового палацу. На підступах до центру вони були зустрінуті військовими підрозділами та розсіяні кавалерією і рушничного стріляниною. Цей день увійшов в історію під ім'ям " Кривавої неділі "і поклав початок Першої російської революції. Рік тому, у січні 1906 року, в листі до міністра внутрішніх справ Георгій Гапон писав: "9 січня відбулося, на жаль, не для того, щоб послужити вихідним пунктом відновлення Росії мирним шляхом, під керівництвом Государя із збільшеним сторицею чарівністю, а для того , щоб послужити вихідним пунктом - початку революції " [47].


11. Петиція в оцінках сучасників

Ранок 9 січня біля Нарвських воріт. Гравюра

Петиція 9 січня 1905 не була опублікована в жодному легальному російському виданні. Складання петиції відбувалося в умовах загального страйку, в яку були втягнуті всі підприємства Петербурга. 7 січня застрайкували всі друкарні, і в столиці припинився випуск газет. 7 і 8 січня Гапон вів переговори з видавцями, обіцяючи поставити на роботу друкарських робітників, якщо видавці візьмуться надрукувати петицію. Передбачалося, що вона з'явиться у всіх газетах і розійдеться по Петербургу багатотисячними тиражами [48]. Однак цей план не був здійснений через брак часу. Після 9 січня, коли почали виходити газети, уряд заборонив розміщувати в них будь-які матеріали про події, крім офіційних повідомлень.

У результаті більшості населення Росії зміст петиції залишилося невідомим. За спогадами одного з чиновників, розпорядження не друкувати петицію виходило від міністра внутрішніх справ. Чиновник з жалем зазначав, що неопублікування петиції дало привід для чуток, ніби робочі йшли до царя зі скаргою на свій малий заробіток, а не з політичними вимогами [40]. У той же час текст петиції в першій редакції був опублікований в ряді нелегальних видань - в журналі " Звільнення ", в газетах" Іскра "," Вперед "і" Революційна Росія ", а також в іноземній пресі. Представники революційної і ліберальної інтелігенції обговорювали петицію і давали їй різні оцінки.

Ліберали в своїх коментарях указували на тотожність вимог петиції з вимогами земських резолюцій кінця 1904 року. На переконання лібералів, петиція знаменувала приєднання робітників до голосу громадськості, яка вимагала народного представництва і політичних свобод [5]. Представники революційних партій, навпаки, знаходили в петиції вплив революційної пропаганди. У газетах соціал-демократів стверджувалося, що політичні вимоги петиції тотожні програмі-мінімум соціал-демократів і написані під їх впливом. В. І. Ленін називав петицію "надзвичайно цікавим заломленням в умах маси або її малосознательних вождів програми соціал-демократії" [49]. Висловлювалося припущення, що петиція стала результатом угоди між Гапоном і соціал-демократами, які наполягли на включенні до неї політичних вимог в обмін на свою лояльність до гопонівського руху [50]. На відміну від лібералів, соціал-демократи підкреслювали революційний характер вимог петиції. Л. Д. Троцький писав, що в урочистих нотах петиції "загроза пролетарів заглушала прохання підданих". За словами Троцького, "петиція не тільки протиставила розпливчатою фразеології ліберальних резолюцій відточені гасла політичної демократії, але і вливала в них класовий зміст своїми вимогами свободи страйків і восьмигодинного робочого дня" [51].

У той же час революціонери підкреслювали двоїстий характер петиції, протиріччя між її формою і змістом. У листівці Петербурзького комітету РСДРП від 8 січня говорилося, що вимоги петиції припускають повалення самодержавства, а тому безглуздо звертатися з ними до царя. Цар і його чиновники не можуть відмовитися від своїх привілеїв. Свобода не дається задарма, вона завойовується зі зброєю в руках [52]. Есер В. М. Волін зазначав, що петиція у своїй остаточній формі представляла собою величезний історичний парадокс. "При всій лояльності до царя від нього вимагалося ні більше ні менше, як дозволити - і навіть зробити - революцію, яка в кінченому підсумку позбавила б його влади ... Рішуче, це було запрошення до самогубства" [53]. Подібні ж судження висловлювалися і лібералами [16].

Всі коментатори відзначали велику внутрішню силу петиції, її вплив на широкі народні маси. Французький журналіст Е. Авенар писав: "Резолюції ліберальних бенкетів, навіть резолюції земств здаються такими блідими поруч з петицією, яку робітники спробують завтра уявити царю. Вона сповнена благоговійної і трагічною важливості" [46]. Петербурзький меншовик І. Н. Кубиків згадував: "Складена була ця петиція талановито в сенсі пристосування її стилю до рівня і настрою петербурзьких робітників мас того часу, і її чарівне дію на самого сірого слухача з повною очевидністю відбивалося на обличчях робітників і їх дружин" [ 54]. Більшовик Д. Ф. Сверчков називав петицію "кращим художньо-історичним документом, в якому відбилися, як у дзеркалі, всі настрої, що охопили робітників у цей час" [50]. "Дивні, але сильні ноти чулися в цьому історичному документі", - згадував есер Н. С. Русанов [55]. А за словами есера В. Ф. Гончарова, петиція була "документом, що виробляли величезне, революціонізуюче вплив на робочу масу" [36]. Багато підкреслювали практичне значення петиції. "Її історичне значення, однак, не в тексті, а у факті, - зазначав Л. Троцький. - Петиція була тільки введенням до дії, яке об'єднало робочі маси примарою ідеальної монархії, - об'єднало для того, щоб відразу ж протиставити пролетаріат і реальну монархію , як двох смертельних ворогів " [51].


12. Історичне значення петиції

Події 9 січня 1905 року стали початком Першої російської революції. А вже через дев'ять місяців, 17 жовтня 1905 року, імператор Микола II підписав Маніфест, який дарував жителям Росії політичні свободи. Маніфест 17 жовтня задовольняв основні вимоги, виставлені в Петиції 9 січня. Маніфест дарував населенню недоторканість особи, свободу совісті, свободу слова, свободу зібрань та свободу спілок. Маніфест засновував народне представництво у формі Державної Думи і дарував виборче право всім станам. Він визнавав за народними представниками право затверджувати закони і наглядати за законністю дій влади [56]. Сучасники відзначали зв'язок між подіями 9 січня і Маніфестом 17 жовтня. Журналіст Н. Симбірський в річницю "Кривавої неділі" писав: "Робітники в цей день пішли добувати свободу російського народу своїми грудьми ... І здобули, встелений трупами своїх кращих борців вулиці Петербурга ..." [57] Оглядач газети "Слово" зазначав : "Не смерть несла з собою ця маса, не руйнування готували ці герої, - вони несли петицію про свободу, тієї самої свободи, яка тепер тільки мало-помалу реалізується" [58]. А головний автор петиції, Георгій Гапон, у відкритому листі до громадян нагадував, що робітники, герої 9 січня, "своєю кров'ю проклали вам, громадянам Росії, широку дорогу до свободи" [59].

Сучасники відзначали історичну унікальність Петиції 9 січня 1905. З одного боку, вона була витримана в дусі вірнопідданий прохання, зверненої до монарху. З іншого боку, вона містила революційні вимоги, виконання яких означало повне перетворення соціального і політичного ладу держави. Петиція стала історичною віхою між двома епохами [60]. Вона була останньою в російській історії чолобитною і одночасно - першої революційної програмою, винесеної на площу сотнями тисяч людей [61]. Більшовик Д. Ф. Сверчков, порівнюючи петицію з програмою соціал-демократичної партії, писав:

"І ось, вперше в історії світу, програма революційної робітничої партії була написана не в прокламації, спрямованої проти царя, а в смиренної петиції, повної любові і поваги до цього самого царя. Вперше ця програма була винесена на вулицю сотнями тисяч трудящих не під червоними прапорами революції, а під церковними хоругвами, іконами і царськими портретами, вперше під час ходи підписали цю петицію робочих лунало спів не "Інтернаціоналу" або робочої Марсельєзи, а молитви "Спаси, Господи, люди Твоя ...", вперше на чолі цієї небувалої за кількістю учасників, революційної по суті і мирної за формою демонстрації йшов священик в одязі та з хрестом у руках ... Такого ходи ніколи доти не бачила жодна країна і жодна епоха " [61].

Публіцист І. Вардін зазначав радикалізм соціальних вимог петиції, що передбачив гасла Жовтневої революції 1917 року. Програма, викладена в петиції, була програмою не звичайної, буржуазної, а небувалою доти робітничо-селянської соціальної революції. Ця програма була спрямована не тільки проти самодержавно-чиновницького, політичного гніту, але одночасно і з однаковою силою - проти економічного гніту, проти всевладдя поміщиків і капіталістів. "9-го січня 1905 року в Росії почалася сама передова, найповніша революція з усіх раніше колишніх. Тому вона потрясла весь світ" [60].

Один з лідерів "Союзу визволення" Є. Д. Кускова називала петицію російської народної хартією. "У хартії докладно перераховувалися ті права народу, які належало закріпити за ним, як права невід'ємні ... Народившись під кулями безпристрасної армії, російська народна хартія йде з тих пір всякими шляхами до свого провадження ... Тихо сплять мученики 9 січня у своїх могилах . Пам'ять про них довго житиме в народній свідомості і довго ще вони, мертві, будуть вказувати шлях живим: до народної хартії, яку вони несли і за яку загинули ... " [62]


13. Текст петиції


Примітки

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Шилов А. А. До документальної історії петиції 9 січня 1905 - www.hrono.ru/libris/lib_sh/shilov1905.php / / Червона літопис. - Л. : 1925. - № 2. - С. 19-36.
  2. 1 2 3 4 5 6 Петиція робітників і жителів Санкт-Петербурга для подачі цареві Миколі II / / Червона літопис. - Л. : 1925. - № 2. - С. 33-35.
  3. 1 2 Доповідь директора Департаменту поліції А. Лопухіна про події 9-го січня 1905 - www.hrono.ru/dokum/190_dok/19050109lopuhin.php / / Червона літопис. - Л. : 1922. - № 1. - С. 330-338.
  4. Павлов-Сильванський Н. П. Історія і сучасність. Лекція / / Історія та історики.: Історіографічний щорічник. 1972. - М .: 1973.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Гуревич Л. Я. Народний рух в Петербурзі 9-го січня 1905 / / Минуле. - СПб. : 1906. - № 1. - С. 195-223. .
  6. 1 2 3 Святловський В. В. Професійне рух в Росії - СПб. : Изд-е М. В. Пирожкова, 1907. - 406 с.
  7. 1 2 3 4 5 Гапон Г. А. Історія мого життя - www.hrono.ru/libris/lib_g/gapon00.html = The Story of My Life - М .: Книга, 1990. - 64 с.
  8. Сухов А. А. Гапон і Гапонівщина / / Е. Авенар. Кривава неділя. - Харків: 1925. - С. 28-34.
  9. 1 2 3 Манасевич-Мануйлов І. Ф. Сторінка спогадів. (До 9 січня) / / Новий час. - СПб. : 1910. - № від 9 січня.
  10. 1 2 3 4 Карелін А. Е. Зі спогадів учасника гопонівського організації / / 9 січня: Збірник під ред. А. А. Шилова. - М.-Л.: 1925. - С. 26-32.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Павлов І. І. Зі спогадів про "Робочому Союзі" і священик Гапон - www.hrono.ru/libris/lib_p/pvlv00.php / / Минулі роки. - СПб. : 1908. - № 3-4. - С. 21-57 (3), 79-107 (4).
  12. 1 2 3 4 5 6 7 Варнашев Н. М. Від початку до кінця з гопонівського організацією - www.hrono.ru / libris / lib_we / varnashev.php / / Історико-революційний збірник. - Л. : 1924. - Т. 1. - С. 177-208.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 Карелін А. Е. Дев'яте січня і Гапон. Спогади - www.hrono.ru / libris / lib_k / krln_gpn.php / / Червона літопис. - Л. : 1922. - № 1. - С. 106-116.
  14. Постанова Земського з'їзду 1904 / / І. П. Белоконскій. Земське рух. - СПб. : 1914. - С. 221-222.
  15. 1 2 Белоконскій І. П. Земське рух - М .: "Задруга", 1914. - 397 с.
  16. 1 2 Потолов С. І. Георгій Гапон і ліберали (нові документи) / / Росія в XIX-XX вв. Збірник статей до 70-річчя від дня народження Р. Ш. Ганелін. - СПб. : 1998.
  17. 1 2 3 4 5 Петров Н. П. Записки про Гапон / / Всесвітній вісник. - СПб. : 1907. - № 1. - С. 35-51.
  18. Колокольников П. Н. (К. Дмитрієв). Уривки зі спогадів. 1905-1907 рр. / / Матеріали з історії професійного руху в Росії. - М .: 1924. - Т. 2. - С. 211-233.
  19. 1 2 3 Протокол допиту В. А. Янова / До історії "Зібрання російських фабрично-заводських робітників С.-Петербурга". Архівні документи / / Червона літопис. - Л. : 1922. - № 1. - С. 313-322.
  20. 1 2 Записки прокурора Петербурзької судової палати міністрові юстиції 4-9 січня 1905 - www.hrono.ru/dokum/190_dok/190501proku.php / / Червоний архів. - Л. : 1935. - № 1. - С. 41-51.
  21. 1 2 Початок першої російської революції. Січень-березень 1905 року. Документи і матеріали / Под ред. Н. С. Трусової - М .: Изд-во АН СРСР, 1955. - 960 с.
  22. 1 2 Романов Б. А. До характеристики Гапона. (Деякі дані про страйк на Путіловському заводі в 1905 році) / / Червона літопис. - Л. : 1925. - № 2. - С. 37-48.
  23. 1 2 3 Сухонін С. 9 січня 1905 / / Всесвітній вісник. - СПб. : 1905. - № 12. - С. 142-169.
  24. Проект робочої петиції для подачі цареві Миколі II / / 9 січня: Збірник під ред. А. А. Шилова. - М.-Л.: 1925. - С. 73-74.
  25. 1 2 3 4 Матюшенскій A. І. За лаштунками Гапонівщина. (Сповідь) / / Червоний прапор. - Париж: 1906. - № 2.
  26. Протокол допиту С. Я. Стечькіна / До історії "Зібрання російських фабрично-заводських робітників С.-Петербурга". Архівні документи / / Червона літопис. - Л. : 1922. - № 1. - С. 325-328.
  27. 1 2 3 Гуревич Л. Я. Дев'яте січня - Харків: "Пролетарій", 1926. - 90 с.
  28. 1 2 Резолюція робочих про їх нагальних потребах / 9 січня 1905 / / Всесвітній вісник. - СПб. : 1905. - № 12. - С. 149-151.
  29. 1 2 Богучарський В. Я. Примітка до "Спогади" І. І. Павлова - www.hrono.ru/libris/lib_p/pvlv05.php / / Минулі роки. - СПб. : 1908. - № 4. - С. 92.
  30. Матюшенскій А. І. Причина страйку / / Наші дні. - СПб. : 1905. - № 18 (6 січня). - С. 3.
  31. Філіппов А. Сторінки минулого. Про Гапон - СПб. : Друкарня тов-ва "Наш век", 1913. - 36 с.
  32. 1 2 3 4 5 6 7 8 Петиція робітників Санкт-Петербурга для подачі цареві Миколі II / / Червона літопис. - Л. : 1925. - № 2. - С. 30-31.
  33. 1 2 Ліпшиц В. В. Останній день віри в царя. (Спогади про 9 січні 1905 р.) / / Пролетарська революція. - Л. : 1924. - № 1. - С. 276-279.
  34. 1 2 Лебедєв (Саратовський) П. Червоне неділю. (Спогади про 9-м січня) / / Правда. - М .: 1923. - № від 21 січня.
  35. Перша російська революція в Петербурзі 1905 / Под ред. Ц. С. Зеліксон-Бобровської - Л.-М.: Госиздат, 1925. - Т. 1. - 170 с.
  36. 1 2 Гончаров В. Ф. Січневі дні 1905 р. в Петербурзі / / Мука і посилання. - М .: 1932. - № 1. - С. 144-174.
  37. Симбірський Н. [Насакін Н. В.] Правда про Гапон і 9-м січня - СПб. : "Електропечатня" Я. Кровицька, 1906. - 226 с.
  38. Ганелін Р. Ш. До історії тексту петиції 9 січня 1905 р / / Допоміжні історичні дисципліни. - Л. : 1983. - Т. 14. - С. 229-249.
  39. 9-е січня. Кн. П. Д. Святополк-Мірський про Гапон / / Російське слово. - М .: 1909. - № 269 (24 листопада). - С. 4.
  40. 1 2 3 4 Любимов Д. Н. Гапон і 9 січня / / Питання історії. - М .: 1965. - № 8-9.
  41. Валк С. Н. Петербурзьке градоначальство і 9 січня / / Червона літопис. - Л. : 1925. - № 1. - С. 37-46.
  42. 1 2 Святополк-Мирская Е. А. Щоденник кн. Е. А. Святополк-Мирський за 1904-1905 рр.. / / Історичні записки. - М .: 1965. - № 77. - С. 273-277.
  43. Аннина. Зі спогадів про 9 січня / / Мова. - СПб. : 1908. - № 7 (9 січня). - С. 1-2.
  44. Коковцов В. Н. З мого минулого. Спогади 1903-1919 рр.. - www.hrono.ru/libris/lib_k/kok0_00.php - Париж, 1933.
  45. Петров Н. П. Записки про Гапон / / Всесвітній вісник. - СПб. : 1907. - № 3. - С. 33-36.
  46. 1 2 Авенар Е. Кривава неділя - Харків: Держ. вид-во Україна, 1925. - 148 с.
  47. Гапон Г. А. Лист до міністра внутрішніх справ П. Н. Дурново / / Червоний архів. - М.-Л.: 1925. - № 2 (9). - С. 295-297.
  48. Пазин М. С. Кривава неділя. За лаштунками трагедії - "Ексмо", 2009. - 384 с.
  49. Ленін В. І. Петербурзька страйк - www.marxists.org/russkij/lenin/works/9-24.htm / / Вперед. - Женева: 1905. - № 3.
  50. 1 2 Сверчков Д. Ф. На зорі революції - М .: Госиздат, 1921. - 312 с.
  51. 1 2 Троцький Л. Д. 9 січня / / Л. Троцький. Про дев'ятого січня. - М .: 1925.
  52. Прокламації Петербурзького комітету і Петербурзької групи РСДРП січневих днів 1905 / / Червона літопис. - Л. : 1922. - № 1. - С. 167-169.
  53. Волін В. М. Невідома революція. 1917-1921 - М .: НПЦ "Праксіс", 2005. - 606 с.
  54. Кубиків І. Н. Дев'яте січня. (Сторінка спогадів) / / Історико-революційний бюлетень. - М .: 1922. - № 2-3. - С. 13-18.
  55. Русанов Н. С. В еміграції / Под ред. І. А. Теодоровича - М .: Изд-во Всесоюзного товариства політкаторжан і засланців, 1929. - 312 с.
  56. Маніфест про вдосконалення державного порядку / / Відомості СПб. градоначальства. - СПб. : 1905. - № 221 (18 жовтня). - С. 1.
  57. Симбірський Н. [Насакін Н. В.] Пам'яті 9-го січня 1905 / / Слово. - СПб. : 1906. - № 349 (9 січня). - С. 1.
  58. Демчінскій Н. А. Серед подій / / Слово. - СПб. : 1906. - № 392 (23 лютого). - С. 3.
  59. Гапон Г. А. Перший лист в газету "Русь" / / Русь. - СПб. : 1906. - № 35. - С. 4-5.
  60. 1 2 Вардін І. Історичною значення 9-го січня / / Комуністична праця. - М .: 1922. - № 15 (22 січня). - С. 2.
  61. 1 2 Сверчков Д. Ф. Пам'ятна річниця / / Красная газета. - Л. : 1926. - № 18 (22 січня). - С. 2.
  62. Кускова Є. Д. Пам'яті полеглих / / Товариш. - СПб. : 1907. - № 160 (9 січня). - С. 1.

Література

Мемуари і спогади

Статті та дослідження

  • Шилов А. А. До документальної історії петиції 9 січня 1905 - www.hrono.ru/libris/lib_sh/shilov1905.php / / Червона літопис. - Л. : 1925. - № 2. - С. 19-36.
  • Гуревич Л. Я. Народний рух в Петербурзі 9-го січня 1905 / / Минуле. - СПб. : 1906. - № 1. - С. 195-223.
  • Святловський В. В. Професійне рух в Росії - СПб. : Изд-е М. В. Пирожкова, 1907. - 406 с.
  • Гуревич Л. Я. Дев'яте січня - Харків: Пролетар, 1926. - 90 с.
  • Ганелін Р. Ш. До історії тексту петиції 9 січня 1905 р / / Допоміжні історичні дисципліни. - Л. : 1983. - Т. 14. - С. 229-249.



Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Збори російських фабрично-заводських робітників м. Санкт-Петербурга
Вулиці Санкт-Петербурга
Водоканал Санкт-Петербурга
Населення Санкт-Петербурга
Набережні Санкт-Петербурга
Гімн Санкт-Петербурга
Глави Санкт-Петербурга
Герб Санкт-Петербурга
Прапор Санкт-Петербурга
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru