Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Петро (Полянський)


Митрополит Петро

План:


Введення

Митрополит Петро (у миру Петро Федорович Полянський; 28 червня ( 10 липня) 1862, село Сторожеве, Коротоякскій повіт, Воронезька губернія - 10 жовтня 1937, Челябінська область) - єпископ Православної російської церкви, митрополит Крутицький; патріарший місцеблюститель з 1925 до неправдивого повідомлення про його смерть (кінець 1936).

Прославлений у лику Новомучеників і сповідників Російських Архієрейським Собором 1997.


1. Біографія

Народився 28 червня 1862 року в селі Сторожеве Коротоякского повіту Воронезької єпархії в сім'ї парафіяльного священика. [2]

Навчався в Воронезької Духовної семінарії, яку закінчив у 1885 по першому розряду. Був визначений на посаду псаломщика при храмі села Дівиці в Коротоякском повіті [3].

У 1887 році Петро став вільним слухачем, а після складання іспитів - студентом Московської духовної академії, яку закінчив у 1892 зі ступенем кандидата богослов'я, отриманої за роботу "Пояснення першого послання св. Апостола Павла до Тимотея". У студентські роки він, за спогадами його однокурсника митрополита Євлогія, відрізнявся добродушністю, поступливістю, доброзичливістю. З часів навчання в академії був дружний з майбутнім патріархом Сергієм (Страгородського). Магістр богослов'я ( 1897, тема дисертації: "Перше послання св. Апостола Павла до Тимотея. Досвід історико-екзегетіческіе дослідження").

1890-і роки

З 1892 - помічник інспектора Московську духовну академію, викладав Закон Божий в приватному жіночому училищі Сергієва Посада, був секретарем Товариства порятунку на водах.

В 1895 був церковним старостою у себе на батьківщині, в селі сторожові Воронезької єпархії. За особливу старанність у прикрашення парафіяльного храму Богоявлення він був удостоєний архіпастирської вдячності.

В 1896 протягом недовгого часу викладав грецьку мову в Звенигородському духовному училищі.

У грудні 1896 року був призначений наглядачем Жировицької духовного училища. Його поява в цій школі значно відбилося на її духовній атмосфері і, разом з тим, підняло Училище на високий рівень. Про діяльність Полянського дав блискучий відгук і ревізор Нечаєв, який відрізнявся великою строгістю [4].

Брав участь у першої Всеросійської перепису населення, виконував обов'язки члена-Соревнователя Піклування про народну тверезість, почесного мирового судді Слонімського округу. За час служби був нагороджений орденами св.Станіслава 3-й і 2-го ступенів. У цей період познайомився з єпископом Тихоном (Беллавіним), майбутнім патріархом.

З 1906 - молодший помічник правителя справ Навчального Комітету при Святішому Синоді в Санкт-Петербурзі; згодом став членом Навчального Комітету (понадштатним, потім постійно присутнім), виконуючи головним чином обов'язки ревізора духовних навчальних закладів. За час служіння в Навчальному Комітеті обстежив стан духовних семінарій, єпархіальних жіночих училищ в Курській, Новгородської, Вологодської, Костромської, Мінської та в ряді інших єпархій, побував у Сибіру, на Уралі, в Закавказзі. Після кожної такої поїздки ним власноручно складався докладний, грунтовний звіт, в якому пропонувалися доречні заходи щодо поліпшення стану обстеженої школи. З 1916 - дійсний статський радник. Був нагороджений орденом св.Володимира.

В 1918, після закриття Навчального комітету, складався в секретаріаті Помісного собору. Переїхав до Москву.

Працював головним бухгалтером в кооперативній артілі "Богатир". Жив в Москві, в будинку свого брата, священика церкви Миколи-на-Стовпах Василя Полянського.


1.1. Прийняття сану і архіпастирського діяльність

Патріарх Тихон запропонував йому прийняти постриг, священство і єпископство і стати його помічником в справах церковного управління в умовах репресій більшовиків проти церкви. Пропозицію прийняв, сказавши при цьому своїм родичам: "Я не можу відмовитися. Якщо я відмовлюся, то я буду зрадником Церкви, але коли погоджуся, - я знаю, я підпишу сам собі смертний вирок". Був пострижений у чернецтво і висвячений на священика митрополитом Сергієм (Страгородського). 8 жовтня 1920 хіротонісаний патріархом Тихоном та іншими архієреями в єпископа Подільського, вікарія Московської єпархії. Відразу після хіротонії був заарештований і засланий до Великий Устюг. Там він жив спочатку у знайомого священика, потім в сторожці при міському соборі. На засланні він мав можливість здійснювати Божественну літургію у співслужінні Великоустюзький духовенства.

Повернувшись до Москви, він став найближчим помічником патріарха, був зведений у сан архієпископа Подільського ( 1923) потім митрополита Крутицького ( 1924) і включений до складу Тимчасового Патріаршого Синоду. На нараді єпископів, який відбувся в Свято-Даниловому монастирі, в кінці вересня 1923 висловлювався проти компромісу з оновленцями.


1.2. Патріарший місцеблюститель

Патріарх Тихон і митрополит Петро, ​​єпископ Феодор (Поздеевскій)

25 грудня 1924 ( 7 січня 1925) Патріарх Тихон скласти заповідальне розпорядження ("заповіт"), в якому говорилося [5] :

У разі нашої кончини наші Патріарші права і обов'язки, до законного вибору нового Патріарха, представляємо тимчасово Високопреосв. Митрополиту Кирилу. У разі неможливості за якихось обставин вступити йому в відправлення зазначених прав і обов'язків, такі переходять до Високопреосв. Митрополиту Агафангелу. Якщо ж і сему Митрополиту не представиться можливість здійснити це, то наші Патріарші права та обов'язки переходять до Високопреосвященнішому Петру Митрополиту Крутицькому.

Патріарх Тихон помер 25 березня ( 7 квітня) 1925 року. Оскільки митрополити Кирило і Агафангел тоді перебували в засланні, местоблюстітельскіе обов'язки по кончині Патріарха Тихона негайно взяв на себе митрополит Петро; 9 квітня він направив голові ВЦВК М. І. Калініну наступну записку [6] :

Вступаючи в управління Православної Російської Церквою боргом почитаю, як громадянин СРСР, перепровадити Вам прикладену при сем копію акта від 7 січня 1925 р., власноручно написаного спочилим першоієрархом Руської Православної Церкви Патріархом Тихоном, яким на випадок його смерті Патріарші права та обов'язки передані мені як місцеблюститель Патріаршого місця. Патріарший Місцеблюститель Петро, ​​митрополит Крутицький.

У день поховання Патріарха Тихона, 12 квітня (н. ст.) 1925 року, відбулася нарада присутніх на його відспівування архіпастирів; ознайомившись з текстом "Заповіту", єпископи постановили підкоритися волі покійного первосвятителя: оскільки митрополити Кирило і Агафангел перебували в засланні, обов'язки патріаршого місцеблюстителя покладені були на митрополита Крутицького Петра, про що було складено висновок. У той же день митрополит Петро, ​​як патріарший місцеблюститель, звернувся до Церкви з посланням, що включав в себе як текст "Заповіту" покійного патріарха, так і висновок про його справжності, підписане присутніми на його оголошенні архіпастирями [7] :

<...> Враховуючи 1) - обставина, що покійний ПАТРІАРХ за даних умов не мав іншого шляху для збереження в Російській Церкві спадкоємства влади і 2) що ні митроп. Кирило, ні митроп. Агафангел, не перебувають тепер у Москві, не можуть прийняти на себе покладених на них вищенаведеним документом обов'язків, ми, Архіпастирі, визнаємо, що Високопреосв. Митрополит Петро не може ухилитися від даного йому послуху і на виконання волі покійного ПАТРІАРХА повинен вступити в обов'язки Патріаршого Місцеблюстителя.

Акт був підписаний 58-ма єпископами Російської Церкви.

В якості місцеблюстителя допомагав багатьом ув'язненим і засланим. Отримуючи після служби пожертвувані гроші, зазвичай відразу віддавав їх для пересилання в тюрми, табори і місця заслання. Він дав благословення парафіяльним причту жертвувати на користь укладених священнослужителів. Часто здійснював Божественну літургію в московських парафіяльних і монастирських церквах, у тому числі в Свято-Даниловому монастирі.

Рішуче виступив проти будь-яких домовленостей з оновленцями, які в 1925 році провели свій 2-й собор, на який запросили представників "староцерковніков". Звернувся до архіпастирів, пастирів і всім чадам церкви з посланням, в якому говорилося:

Повинно твердо пам'ятати, що за канонічним правилам Вселенської Церкви всі <...> самочинно влаштовують збори, як і колишнє у 1923 році жівоцерковное збори, незаконні. Тому на них присутніми православним християнам, а тим більше вибирати від себе представників на майбутні збори канонічні правила забороняють.

У результаті абсолютна більшість кліриків та пастви митрополита Петра відмовилися від компромісу з оновленцями. Представники обновленчества звинувачували його в стосунках з церковною та політичною еміграцією (у тому числі у визнанні, спільно з Патріархом Тихоном, великого князя Кирила Володимировича "прямим і законним спадкоємцем престолу"), в контрреволюційних настроях і антиурядової діяльності.

Відмовився піти на умови каральних органів ( ГПУ), на яких ті обіцяли нормалізувати юридичне становище Церкви. Умови включали в себе видання послання, що закликає духовенство і вірних до лояльності щодо радянської влади, усунення неугодних владі архієреїв, засудження закордонних єпископів і контакт в діяльності з урядом в особі представника ГПУ.

У листопаді - грудні 1925 року були заарештовані єпископи, що належать до числа прихильників митрополита Петра. На початку грудня, знаючи про майбутній арешт, писав:

Мене чекають праці, суд людський, але не завжди милостивий. Не боюся праці - його я любив і люблю, не боюсь і суду людського - неприхильність його випробували не в приклад кращі і найдостойніші особистості. Побоююся одного: помилок, опущень і невільних несправедливостей, - ось що лякає мене. Відповідальність свого боргу глибоко усвідомлюю. Це потребно в кожній справі, але в нашому - пастирському - особливо.

9 грудня 1925 року за постановою Комісії з проведення Декрету про відокремлення Церкви від держави при ЦК ВКП (б) був заарештований. За розпорядженням місцеблюстителя виконання його обов'язків перейшло до митрополита Нижегородському Сергія (Страгородського), засвоїти собі титул "заступника місцеблюстителя". Пізніше, не маючи достовірної інформації про події, робив суперечливі розпорядження про церковному управлінні. При цьому відмовився підтримати інспіровану владою ініціативу декількох єпископів про колегіальний управлінні церквою (так зване " грігоріанство ", Григорівський розкол - по імені його лідера, архієпископа Григорія (Яцковського)), заборонив у священнослужінні його активних діячів.


1.3. Життя в ув'язненні

Під час слідства містився у внутрішній в'язниці на Луб'янці, а також в Суздальському політізоляторі. На допиті 18 грудня 1925 заявив, що церква не може схвалити революцію:

Соціальна революція будується на крові і братовбивство, чого Церква визнати не може. Лише війна ще може бути благословлена ​​Церквою, оскільки в ній захищається вітчизну від чужинців і православна віра.

5 листопада 1926 був засуджений до 3 років заслання. У грудні етапований через пересильні в'язниці у Тобольськ, в лютому 1927 доставлений в село Абалаке, де містився у контрольованому оновленцями Абалакском монастирі. На початку квітня знову заарештований і доставлений в Тобольську в'язницю. За постановою ВЦВК висланий за Полярне коло, на берег Обської губи в селище Хе де був позбавлений медичної допомоги. 11 травня 1928 постановою Особливої ​​наради ОДПУ термін заслання був продовжений на 2 роки.

Негативно ставився до компромісів з більшовиками, на які пішов митрополит Сергій. У грудні 1929 направив йому лист, в якому, зокрема, говорилося:

Мені повідомляють про важкі обставини, що складаються для Церкви у зв'язку з переходом кордонів довіреної Вам церковної влади. Дуже сумую, що Ви не потрудилися посвятити мене в свої плани з управління Церквою.

17 серпня 1930 знову заарештований. Утримувався у в'язницях Тобольська і Єкатеринбурга. Відмовився від зняття з себе звання патріаршого місцеблюстителя, незважаючи на погрози продовжити тюремне ув'язнення.

У листопаді 1930 року проти нього було порушено кримінальну справу за звинуваченням у тому, що, перебуваючи на засланні, він "вів серед навколишнього населення пораженську агітацію, говорячи про близьку війну і падінні сов. Влади і необхідності боротьби з останньою, а також намагався використати Церкву для постановки боротьби з сов. владою ". Винним себе не визнав. Знаходився в одиночному ув'язненні без права передач і побачень. В 1931 відхилив пропозицію чекіста Тучкова дати підписку про співробітництво з органами в якості інформатора. Після бесіди з Тучкова був частково паралізований, також був хворий цингу і астмою. 23 липня 1931 Особливою нарадою ОГПУ засуджений до 5 років ув'язнення в таборі, проте був залишений у в'язниці у внутрішньому ізоляторі. Віруючі при цьому перебували у впевненості, що він продовжує жити в заполярній посиланню.

Важко страждав від хвороб, просив надіслати його в табори:

Я постійно стою перед загрозою більш страшною, ніж смерть. Мене особливо вбиває позбавлення свіжого повітря, мені ще жодного разу не доводилося бути на прогулянці днем; не бачачи третій рік сонця, я втратив відчуття його. ... Хвороби все сильніше і сильніше поглиблюються і наближають до могили. Відверто кажучи, смерті я не боюсь, тільки не хотілося б помирати у в'язниці, де не можу прийняти останнього напуття і де свідками смерті будуть одні стіни.

У липні 1933 йому були заборонені прогулянки в загальному дворі (навіть вночі) - вони були замінені на прогулянки в маленькому сиром дворику, де повітря було наповнене випарами відхожих місць. Незважаючи на це, продовжував відмовлятися від складання своїх повноважень.

Був в якості "секретного в'язня" (замість імені він фігурував під номером 114) переведений в Верхньоуральськ в'язницю. У липні 1936 його висновок був в черговий раз продовжено на 3 роки.

В кінці 1936 року в патріархію надійшли помилкові відомості про смерть патріаршого місцеблюстителя, внаслідок чого 27 грудня 1936 митрополит Сергій прийняв на себе титул патріаршого місцеблюстителя. За митрополиту Петру була відслужена панахида.


1.4. Мученицька смерть і канонізація

В 1937 проти нього було порушено нову кримінальну справу за наступним звинуваченням:

Відбуваючи ув'язнення на Верхньоуральськ в'язниці, проявляє себе непримиренним ворогом Радянської держави, зводить наклеп на існуючий державний лад ..., звинувачуючи в "гонінні на Церкву", "її діячів". Клеветнически звинувачує органи НКВД в упередженому до нього відношенні, в результаті чого нібито стало його укладення, так як він не прийняв до виконання вимога НКВД відмовитися від сану Місцеблюстителя Патріаршого престолу.

2 жовтня 1937 трійкою НКВД по Челябінській області засуджений до розстрілу. 10 жовтня в 4:00 дня був розстріляний - за різними версіями в тюрмі НКВД в Магнітогорську або на станції Куйбас. Місце поховання залишається невідомим.

В 1997 Архієрейським собором Російської православної церкви зарахований до лику святих як новомученик. В 2003 в місті Магнітогорську Челябінської області на дорозі до Вознесенському храму в його пам'ять був споруджений хрест.


Примітки

  1. де-факто до грудня 1925
  2. У храмі Мінських Духовних Семінарії та Академії була відслужена літургія в день пам'яті священномученика Петра Полянського - kds.eparhia.ru / pnews /? ID = 2013
  3. Священномученик Петро (Полянський) - www.vob.ru / saints / shmc / petr_pol / main.htm
  4. Священномученик Петро (Полянський) (1862-1937) - minds.by / monastery / gide / saints / petr_polianski.html
  5. Цит. по: Акти Святійшого Тихона, Патріарха Московського і всієї Росії, пізніші документи і листування про канонічне спадкоємстві вищої церковної влади. 1917-1943. Сб в 2-х частинах / Укл. М. Є. Губонін. М., 1994, стор 413 (текст наведено як частина послання місцеблюстителя митрополита Петра від 12 квітня 1925 року; тут наводиться по факсиміле оригіналу із збереженням точної редакції та пунктуації машинописного тексту: Там же, стор 414).
  6. Архіви Кремля. Політбюро і Церква: 1922-1925 рр.. / Підгот. изд. Н. М. Покровського і С. Г. Петрова, Кн. 2, Новосибірськ-М., 1998, стор 454.
  7. Цит. по: Акти Святійшого Тихона, Патріарха Московського і всієї Росії, пізніші документи і листування про канонічне спадкоємстві вищої церковної влади. 1917-1943. Сб в 2-х частинах / Укл. М. Є. Губонін. М., 1994, стор 413 (наводиться по факсиміле оригіналу із збереженням точної редакції машинописного тексту: Там же, стор 415).

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Полянський
Полянський, Дмитро Степанович
Зубово-Полянський район
Козо-Полянський, Борис Михайлович
Петро I
Петро II
Петро
Петро (Соколов)
Скарга, Петро
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru