Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Платонізм


Sanzio 01 cropped.png

План:


Введення

Платонізм - філософське вчення Платона і його послідовників, яке стверджує абсолютну реальність ідей і безсмертя душі. Деякі [ хто? ] витлумачують платонізм, як твердження, що універсальні поняття існують незалежно від їх конкретних втілень.

Першими послідовниками платонізму були учні Академії, школи Платона, створеної ним в IV столітті до н.е.. і що знаходилася недалеко від стін Афін. Школа була заснована самим Платоном і проіснувала до 529 н.е.., коли була закрита за наказом імператора Юстиніана I.

Платонізм зазвичай поділяють на три основних періоди: ранній, проміжний і неоплатонізм. Об'єднавчими рисами, що характеризують догматику школи на всьому протязі її існування, є вчення про безсмертя безтілесної душі, а також протиставлення чуттєвого і умопостигаемого, становлення і буття, знання та думки, ідей і речей.


1. Приклад

Наприклад, конкретне дерево, позбавлене однієї або двох гілок, неважливо живе чи мертве, на корі якого вирізані ініціали двох коханців, відрізняється від абстрактного (ідеального) поняття "дерево". Дерево - є ідеал, яким володіємо всі ми і який дозволяє відрізнити неідеальні дерева від ідеальних.

2. Періоди

2.1. Ранній

Ранній (або "древній") ( IV ст.до н.е..), пов'язаний з іменами Платона і його найближчого оточення ( Спевсіпп, Ксенократ, Гераклід Понтійський);

Учні Платона (платоніки) використовували щоденник, як основу в його філософському підході до знань. Щоденник був тим місцем, де зберігалися враження про теми або думках, які були прочитані, почуті або обдумані, і таким чином ставали доступними для подальшого читання, аналізу й переосмислення. Серед різних обговорюваних тем особливу важливість мав питання про онтологічному статусі ідей. Починаючи з I століття до н.е.., платоніки, використовуючи Аристотеля і пифагореизм, стали рішуче боротися з усіма елементами натуралізму, що збереглися ще у самого Платона і зміцнілими в епоху еллінізму завдяки діяльності стоїків, епікурейців і скептиків. Це стало прелюдією до початку наступного періоду - проміжного.


2.2. Проміжний

Проміжний (або " середній платонізм ") ( I в.до н.е.. - II ст.н.е..). Цей період пов'язаний з іменами Антіоха ашкелонський, Евдора Олександрійського, Плутарха Херонейская, Апулея, Алкіноя, Аттика, Нумен.
Після періоду скептицизму, починається формування догматичного платонізму. В I столітті до н.е.. на шлях суворої систематизації платонізму встав Посідоній, переважно на основі коментаря до платоновскому " Тімею ". Основними моментами цього періоду прийнято вважати систематизацію платонівського спадщини в підручниках, коментування діалогів Платона і встановлення відмінності між навчаннями Платона і Аристотеля. Підсумком цього майже трехвекового процесу став Неоплатонізм ( III століття н.е..).


2.3. Неоплатонізм

У цей період проводилася систематична розробка чіткої тричленної ієрархії буття на чолі з Єдиним і витончена розробка вчення про вищі сферах умопостигаемого і Єдиного. Для послідовників неоплатонізму щоденники були також основою для написання більш систематизованих есе, в яких давалися описи, а також засоби для боротьби з якимось негативним явищем (як наприклад: гнів, заздрість, плітки) або для подолання якої б то не було складної ситуації або життєвої кризи (траур, розчарування, вигнання). Засновником неоплатонізму традиційно вважають Гребля.


3. Вплив

Під прямим або непрямим впливом платонізму знаходиться вся європейська ідеалістична філософія нового і новітнього часу.

4. В інших областях

У галузі математики, платонізм розглядається як основний напрямок у філософії математики, особливо в тому, що пов'язане з математичними основами.

Одним з тверджень даної філософії є ​​теза про те, що математика була не створена, а виявлена. Відповідне твердження можна зустріти в есе, яке написав англійський математик Харді на захист чистого (не прикладної) математики.

Відсутність у цій тезі чіткого відмінності між математичним і нематематичних поняттям "створення" залишає місце для можливих спекуляцій про те, чи може воно також застосовуватися у відношенні мистецтва, музики та художньої літератури.


5. Критика

Загальним місцем для платонізму і піфагореїзму є твердження про існування абстрактного поняття в основі світобудови. Невідомо, запозичив чи Платон ідею про ідеалізмі у Піфагора, але відомо, що він дуже шанобливо ставився до Піфагору, а також те, що Піфагор, а за ним і його послідовники, стверджували, що в основі світу лежать числа, як абстрактне, абсолютне поняття .

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Середній платонізм
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru