Платон (Левшин)

Митрополит Платон (в миру - Петро Георгійович Левшин; 29 червня 1737, село Чарушніково, Московська губернія - 11 листопада 1812) - єпископ Руської Церкви; з 21 січня 1775 - архієпископ (з 29 червня 1787 - митрополит) Московський і Коломенський.

Автор праці "Коротка Церковна Російська Історія" (М., 1805 в 2-х ч.), що став першим за часом систематичним курсом російської церковної історії, в яких вперше висвітлено критичний підхід до джерел і історичному переказі [1].


1. Біографія

Народився в сім'ї паламаря.

Навчався в Коломенської семінарії, потім у Слов'яно-Греко-Латинської академії.

З 1761 - ректор Троїцької семінарії.

В 1763 Катериною II був визначений придворним проповідником і законовчителем спадкоємця російського престолу великого князя Павла Петровича; також намісник Троїце-Сергієвої Лаври. Став особливо близький зі спадкоємцем престолу [2].

C 16 липня 1766 - священно-архімандрит (настоятель) Троїце-Сергієвої Лаври, член Святійшого Синоду.

Олексій Антропов. Портрет тверського архієпископа Платона Левшина

10 жовтня 1770 року хіротонісаний в єпископа Тверського і Кашинського з возведенням у сан архієпископа і з залишенням архімандритом Троїце-Сергієвої Лаври. У Москві збереглася будівля палат Тверського подвір'я, пов'язане з життям і діяльністю Платона.

C 21 січня 1775 - архієпископ Московський.

З 15 листопада 1775 - директор Слов'яно-Латинської академії, яка при ньому стала Слов'яно-Греко-Латинської. "Епоха Платона" означала для духовних шкіл Московської єпархії та академії одухотворення всієї системи освіти і виховання. "Це був свій Петро Могила для Московської Академії. Без волі Платона ніщо не було в ній предпрінімаемо. З теплим, сердечним участю він увійшов в її життя, з невсипущою увагою стежив за вченням, заохочував і наставників, і учнів, визначив їхні заняття до найдрібніших подробиць ... Деякі з учнів академії за його розпорядженням відвідували лекції в університеті " [3] Митр. Платон висунув на перший план вивчення грецької мови в духовних навчальних закладах, що поклало початок витіснення латинської мови, звичайно пов'язаного з католицьким впливом. Митр. Платон неухильно боровся з хабарництвом в духовному середовищі, встановив суворий контроль за духовенством через благочинних і т. д. У 1775 митр. Платон видав Інструкцію благочинним парафіяльних церков, яку Святійший Синод оголосив обов'язковою для всіх єпархій. Праця митр. Платона "Православне вчення, або скорочена християнське богослов'я, з додатком молитов і міркування про Мельхіседека" (СПб., 1765), написаний як підручник для великого князя Павла Петровича, отримав широку популярність і був переведений на ряд іноземних мов. Твори митр. Платона до появи катехизмів митр. Філарета (Дроздова) були єдиними посібниками по православному богослов'я російською мовою. Церковні історики особливо підкреслюють, що митр. Платон порвав зі схоластичної традицією у викладанні: "Його" Християнська богослов'я ", хоча по цілі, з якою написана, походить більше на катехізичні бесіди, ніж на систему богословську, тим не менше була відрадним явищем для школи, поколіку сприяла остаточного падіння схоластики ... Новини було й те, що богослов'я Платона написано було російською мовою ". [4] Складена митр. Платоном "Коротка російська церковна історія" стала першим науково-критичним дослідженням з історії Руської Церкви.

29 червня 1787 возведений у сан митрополита Московського і Коломенського. 2 лютого 1792, почуваючи вороже до себе ставлення з боку синодального керівництва, подав прохання про звільнення від єпархіального управління; в проханні було відмовлено.

Після вступу на престол імператора Павла Петровича 6 листопада 1796, протестував проти введення останнім практики платні духовенству державних орденів [5] (з'явився одним з 2-х перших ієрархів, сопрічісленних до ордену Андрія Первозванного [6]); скоїв його коронацію; на прохання деяких дворян, направив імператору пастирське послання, в якому засуджував його за суворе поводження з дворянами, і отримав у відповідь указ зовсім не виїжджати з Москви [5].

15 вересня 1801 скоїв коронацію Олександра I і його дружини Єлисавети Олексіївни.

В 1800 зіграв ключову роль в установі єдиновірства : в 1801 в Москві була відкрита перша едіноверческом церква на Введенському кладовищі.

13 червня 1811, зважаючи важкої хвороби, звільнений від єпархіальних справ до одужання. Під час Вітчизняної війни в 1812, будучи тяжкохворим, був відвезений з Москви, куди прибув, щоб бути зі своєю паствою.

Помер 11 листопада 1812 в 3-й годині пополудні в Віфанії [7]. Відспівування над ним скоїв у Лаврі 16 листопада його вікарій єпископ Августин (Виноградський); похований був у печері нижньої церкви Лазарєва воскресіння Віфанской монастиря. Над могилою був поставлений з дикого каменю пам'ятник, на якому була написана складена самим Платоном епітафія : "Тут похований тілом Преосвященний Платон, Митрополит Московський, Архімандрит Троїцької лаври і сіючи Віфанской обителі і при ній Семінарії засновник. " [8]


2. Інші праці

  • Акафіст кн. Данилу. М., 1795.
  • Акафіст прп. Сергія Радонезького чудотворця. М., 1795.
  • Інструкція благочинним священикам. М., 1775.
  • Катехізис, або первісне повчання в християнському закони, тлумачити всенародно, 1757 і 1758 рр.., Ч. 2. М., 1781.
  • Короткий катехізис заради навчання малолітніх дітей християнському закону. М., 1775 і Відень, 1773, вип. 8.
  • Скорочений катехізис для навчання отроків з прісовокупленіем молитов і християнського моралізаторство.
  • Скорочений катехізис для священнослужителів з прогр. місць з Божого Слова, правил св. апостол. і св. батько і духовного регламенту і присяг. М., 1775.
  • Православне вчення, або скорочене християнське Богослов'я, з додатком молитов і міркування про Мелхиседека. СПб, 1765.
  • Умовляння розкольникам з чиноположенню, як приймати звертаючись з них до Православної віри. СПб, 1766.
  • Християнське мораль до першої російської азбуки.
  • Повчання для охрещеного їм з турків Магмета в св. хрещенні Мойсея Петровича Платонова.
  • Житіє св. Сергія Радонезького.
  • Короткий істор. опис. Свято-Троіц.-Серг. Лаври, 1790 р.
  • Записки про подорож до Києва, 1804, вид. Снєгирьовим в Приб. до життя митр. Платона. М., 1856.
  • Подорожні нотатки про подорож в Ростов, Ярославль, Кострому, Володимир, 1792 (там же).
  • Записки про своє життя митр. Платона (з 1808 до 1812 р. дені намісного. Лаври Самуїлом Запольським).
  • Відповіді на 16 питань Вольтера.
  • Зібрання творів митрополита Платона були опубліковані в Москві в 1779-1807 роках в двадцяти томах, велика частина записана під час проповідей, яких існують близько 500.

Примітки

  1. Пушкарьов С. Г. Історіографія Руської Православної Церкви - www.sedmitza.ru/text/33127.html
  2. Н. С. Сторіччя з дня смерті московського митрополита Платона. / / "Урядовий вісник", 11 листопада 1912 № 248, стор 2.
  3. Виноградов В. Платон і Філарет, митрополити Московські: Порівняльна характеристика / / Богословський вісник. 1913. Т. 2. С. 319.
  4. Смирнов С. К. Історія Троїцької лаврської семінарії. М., 1867. С. 293
  5. 1 2 Н. С. Сторіччя з дня смерті московського митрополита Платона. / / "Урядовий вісник", 11 листопада 1912 № 248, стор 3.
  6. Андрія Первозванного орден - www.pravenc.ru/text/115368.html
  7. " Російський біографічний словник " А. А. Половцова - СПб., Т. 14, стр. 52.
  8. І. М. Снєгірьов. Життя Московського Митрополита Платона. Частина 2-я, М., 1856, стор 66.