Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Побиття немовлят



План:


Введення

"Побиття немовлят" ( Маттео ді Джованні, 1488)
Про інших історіях побиття немовлят см. Побиття немовлят (мотив)

Побиття немовлят - епізод новозавітної історії, описаний в Євангелії від Матвія. У переносному значенні фраза означає надмірну жорстокість по відношенню до беззахисних.

Убиті немовлята шануються поруч християнських церков як святі мученики, в Православ'ї їх пам'ять звершується 29 грудня ( 11 січня), у Католицизмі 28 грудня.


1. Євангельське оповідання

Побиття немовлят описується тільки в Євангелії від Матвія. Згідно з євангельським оповіданням, волхви, прийшли вклонитися новонародженому Ісусові, не виконали прохання іудейського царя Ірода Великого і не повідомили йому місцезнаходження немовляти.

Тоді Ірод, що ті мудреці насміялися, розгнівався дуже, і послав побити всіх немовлят у Віфлеємі і у всіх межах його, від двох років і нижче, згідно з часом, яке вивідав від волхвів.
( Мф. 2:16)

Далі євангеліст повідомляє, що побиття було передбачене пророком Єремією ( Єр. 31:15). Згідно з євангельським оповіданням, Ісус врятувався завдяки втечі в Єгипет, куди Йосифа Обручника повелів відправитися з'явився уві сні ангел.

"Побиття немовлят"
(Фреска Джотто в капелі Скровеньі)

2. Апокрифічні історії

Про побиття немовлят оповідають так звані апокрифічні "євангелія дитинства": " Протоєвангеліє Якова "і" Євангеліє Псевдо-Матфея ".

Найбільш докладно цей епізод описаний в Протоєвангеліє, написання якого відносять до другої половини II століття. Крім повторення розповіді євангеліста Матвія в апокрифі містяться подробиці про порятунок Іоанна Хрестителя його матір'ю праведної Єлизаветою.

Єлизавета, почувши, що шукають Іоанна (сина її), взяла його і пішла на гору. І шукала місця, де заховати його, але не знайшла. І вигукнула гучним голосом, кажучи: гора Бога, впусти мати з сином, і гора розкрилася і впустила її. І світло світил їм, і ангел Господній був разом з ними, охороняючи їх. [1]

Далі апокриф розповідає про вбивство батька Іоанна - священика Захарії, який відмовився повідомити про місцезнаходження свого сина. Ця розповідь пояснює причини вбивства Захарії, про який повідомляється в Мф. 23:35.

Євангеліє Псевдо-Матвія повністю повторює розповідь канонічного Євангелія, не додаючи до нього яких-небудь подробиць.


3. Богословське тлумачення

"Побиття немовлят" ( Кодекс Гертруди, X століття)

Феофілакт Болгарський у своєму тлумаченні Євангелія від Матвія пише, що побиття немовлят відбулося по промислу Божому, про що свідчить приводиться у Матвія пророцтво Єремії. На його думку це було вчинено "щоб виявилася злоба Ірода". У відношенні ж самих жертв Феофілакт пише:

Притому немовлята не загинули, але сподобилися великих дарунків. Бо кожен, терпить тут зло, терпить або для залишення гріхів або для множення віденців. Так і ці діти більше увінчані будуть. [2]

Церковний переказ вказує різну кількість загиблих немовлят; у візантійській традиції прийнята цифра 14 тисяч, у сирійській - 64 тисячі, зустрічається і символічна цифра 144 000 (12 в квадраті, відповідає числу відображених в Апокаліпсисі, по 12 тисяч від кожного з 12 колін Ізраїлю). Богослови відзначають, що сам факт побиття немовлят згаданий тільки Матфеєм, про нього не пише Йосип Флавій - все це змушує вчених ставити під сумнів даний факт. Але оскільки жорстокість Ірода знайшла відображення в істориків, то частина з них погоджується, що вбивство немовлят могло бути здійснене за наказом царя, але число їх було незначним, а не 14 000 (або 144 000), як зазначено в богослужбових книгах. [3]. Дійсно, наприклад, по найбільш імовірним підрахунками [4] населення всього Віфлеєму в ті часи не перевищувало 1000 чоловік, відповідно, при народжуваності 30 дітей на рік, немовлят чоловічої статі у віці до двох років повинно було знайтися ніяк не більше 20.

Проте прихильники великої кількості убитих немовлят зазвичай посилаються на наведені Матфеєм слова Єремії [5], про "зойку великому" і заявляють, що жертв було значно більше.


4. В образотворчому мистецтві

"Побиття немовлят"
(Гвідо Рені, 1611-1612)
"Побиття немовлят"
(Даніеле так Вольтерра)

Євангельське побиття немовлят є рідкісною сценою для ранньохристиянського мистецтва. Відома мозаїка римської церкви Санта Марія Маджоре, що датується V століттям (Ірод, який сидить на троні, зображений у німбі (знак царського величі), він дає воїнам знак умертвити немовлят, а поруч зображено натовп жінок з розпущеним на знак печалі волоссям, які тримають на руках дітей). Дана мозаїка не показує криваву сцену вбивства, а лише дає натяк на нього.

Починаючи з епохи Відродження художники намагалися зобразити драматизм цієї сцени, акцентуючи увагу на самому вбивстві немовлят і горе їх матерів: озброєні воїни вихоплюють дітей з рук їх плачуть матерів, на землі зображується безліч убитих і закривавлених немовлят. На зображеннях часто присутня Ірод, який спостерігає за розправою або з балкона ( Джотто), або з трону, встановленого на піднесенні ( Маттео ді Джованні).

Слідуючи апокрифічного розповіді в сцені побиття немовлят зображується праведна Єлизавета, що тікає від воїнів, разом із захованим в складках її сукні Іоанном Хрестителем. Також можуть бути присутніми зображення ангелів з пальмовими гілками ( Гвідо Рені), які призначені немовлятам як символ їх мучеництва.


5. День Побиття немовлят

Вважався одним із самих нещасних днів в році [6]. Як церковне свято відзначається з V століття. Загиблі немовлята шануються як святі, оскільки вони першими постраждали заради Христа.

Примітки


Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Масове побиття в Благовєщенську
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru