Подорож до Ікстлану

Подорож до Ікстлану
Journey to Ixtlan

Journey to Ixtlan.jpg

Автор:

Карлос Кастанеда

Жанр :

Мемуари

Мова оригіналу:

Англійська

Оригінал виданий:

1972

Видавництво:

Simon & Schuster

Сторінок:

268

ISBN :

0-671-73246-3

Попередня:

Окрема реальність

Наступна:

Казки про силу

Електронна версія

Подорож до Ікстлану ( англ. Journey to Ixtlan ) - Третя книга Карлоса Кастанеди, опублікована видавництвом Simon & Schuster в 1972. Кастанеда стверджував, що як і попередні книги, "Подорож до Ікстлану" є описом реальних подій, які з ним сталися, проте цей факт ставиться під сумнів деякими читачами та науковою громадськістю. Письменниця Джойс Керол Оутс опублікувала відгук в журналі The New York Times Book Review, висловлюючи своє здивування їх рецензією на те, що було відвертою фантастикою. [1]

Назва книги було взято з алегорії, розказаної Кастанеда колегою його "бенефактора" Хенаро Флоресом. Ікстлану (топонім ацтекського походження) виявляється метафоричної батьківщиною, на яку намагається повернутися " людина знання ". Придбане знання робить його несхожим на звичайних людей, які здаються йому всього лише" примарами ". Суть історії полягає в тому, що після того, як людина набуває" знання ", він вже більше ніколи не може повернутися додому, до свого колишнього способу життя.

Подорож до Ікстлану істотно змінює сформований в перших двох книгах погляд на вчення. Кастанеда виробляє переоцінку отриманих від дона Хуана знань, особливо щодо "зупинки світу", до якої він ставився тільки як до метафори.

Також Кастанеда розуміє, що психотропні рослини, які були істотною частиною його навчання шаманізму, насправді не мають тієї важливості, яку він їм приписував. У вступі він пише:

Моїм основним положенням в обох книгах було те, що основними моментами у вченні на мага були стану незвичайної реальності, вироблені прийомом психотропних рослин.

Моє сприйняття світу під впливом цих психотропних речовин було таким заплутаним і значним, що я був змушений припустити, що такі стани були єдиною дорогою до передачі та навчанню тому, чому дон Хуан намагався навчити мене.

Цей висновок був помилковим.

Оригінальний текст (Англ.)

My basic assumption in both books has been that the articulation points in learning to be a sorcerer were the states of nonordinary reality produced by the ingestion of psychotropic plants ...

My perception of the world through the effects of those psychotropics had been so bizarre and impressive that I was forced to assume that such states were the only avenue to communicating and learning what Don Juan was attempting to teach me.

That assumption was erroneous.

У книзі описані різні стадії руху по " шляху воїна "і мисливця -" ... воїн є невразливим мисливцем, який полює за силою. Якщо він досягне успіху в своїй полюванні, то він може стати людиною знання ". [2]

У книзі Кастанеда дотримується скептичною позиції і робить спроби раціонального пояснення відбуваються з ним явищ, але в кінці перестає чіплятися за свій опис світу і "зупиняє світ".


Примітки

  1. Oates, Joyce Carol. Anthropology-or fiction? (Letter) New York Times Book Review, 1972 (Nov 26)
  2. Подорож до Ікстлану, стор 123

Література