Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Поетика



План:


Введення

Поетика (від грец. ποιητική , Подразуме. τέχνη - Поетичне мистецтво) - теорія поезії, наука, що вивчає поетичну діяльність, її походження, форми і значення, - і ширше, закони літератури взагалі.


1. Визначення

Поетика - розділ теорії літератури, який трактує на основі певних науково-методологічних передумов питання специфічної структури літературного твору, поетичної форми, техніки (засобів, прийомів) поетичного мистецтва.

Термін "поетика" іноді переноситься на сам об'єкт вивчення, наприклад "пушкінської поетики", "поетики Шекспіра "і т. п.

У своєму історичному розвитку поетика як наука пройшла довгий шлях, змінюючи значною мірою обриси граней свого предмета і характер своїх завдань, то звужуючись до меж зводу поетичних правил, то розширюючись до меж, майже збігаються з межами історії літератури або естетики. Загальною рисою поетики всіх напрямків залишається те, що всі вони підходять до художньої літератури під кутом зору її специфіки, прагнучи дати теорію поетичного мистецтва то в порядку встановлення науково обгрунтованих естетичних норм, то як догматичної декларації творчих принципів, то у вигляді емпіричного аналізу поетичної структури, то нарешті побудови історії розвитку літературних форм.

У сучасній дослідницькій літературі термін "поетика" вживається у трьох значеннях:

  • Поетика у вузькому сенсі цього слова вивчає "літературність", "перетворення мови в поетичний твір і систему прийомів, завдяки яким це перетворення відбувається" [1].
  • Більш широке розуміння "передбачає вивчення не тільки мовних, а й інших структурних моментів художнього тексту" [2].
  • Зустрічається також точка зору на поетику як на розділ загальної естетики і таким чином, поетика відноситься вже не тільки до сфери літератури, а й до всього мистецтва в цілому [3].

2. Історія поетики

2.1. Аристотель

Основоположником поетики вважається Аристотель, хоча у нього і були попередники. Зародження поетики на грецькому грунті слід віднести до більш раннього часу. Вже в міфічних образах дев'яти муз, як зауважує А. Г. Горнфельд, є в наявності елементи теоретичної думки, що розрізняє специфіку різних поетичних жанрів. Ряд істотних положень, пов'язаних з областю поетики, є у Платона, безпосереднього вчителя Аристотеля (щодо розподілу поезії на види, про катарсис, про "наслідувальної" природі поезії), але він не дав розвиненої системи поетики як такої, залишаючись в плані загальнофілософської постановки цих питань.

Таким чином першим розгорнутим систематичним працею з поетики потрібно вважати " Поетику "Аристотеля [384-322], що з'явилася на грунті досить розвинених теоретичних уявлень в умовах жвавої боротьби критичних думок. Будучи носієм ідеології землеробсько- рабовласницької олігархії, Аристотель виступив в період, коли політична експансія Греції росла надзвичайно швидко і вимагала культурної мобілізації у всіх областях, в тому числі і таких, як теорія мистецтва. Представляючи клас життєздатний і активний, але разом з тим і паразитичний, Аристотель своєрідно поєднував у своєму вченні про поезію риси гедонізму (мета мистецтва - задоволення) з глибоким розумінням пізнавальної сутності поезії, і якщо загальна трактування естетичних проблем сходить у нього до ідеалістичної філософії, то метод аналізу поетичної структури - метод поетики - створений ним безсумнівно на основі емпіричного методу природних наук. Починаючи з розкриття сутності поетичного мистецтва, Аристотель послідовно проводить свій аналіз (в дійшла до нас частини - на матеріалі трагедії та епосу) через усі сторони поетичної структури, аж до мови.

Охопивши в межах розглянутого матеріалу чи не всі проблеми поетичного мистецтва, Аристотель вражає глибиною і вірністю розуміння завдань поетики, її відношення до літератури, самого принципу її побудови. "Поетика" Аристотеля - не звід догматично підносили рецептів, але й не абстрактна теоретична схема. Ясно усвідомлюючи практичне значення поетики для літературної творчості, а отже і властиву їй нормативність, Аристотель йде шляхом вирішення практичних питань на основі вивчення конкретних фактів літератури і розгорнутої системи теоретичних уявлень, що виводиться з общефилософского розуміння самої сутності поезії. Звідси глибока зв'язок "Поетики" Аристотеля з поетичною творчістю його сучасників, з художньою культурою його класу, і звідси ж принципова її значення, її найбільша повчальність. Зробивши величезний вплив на подальший розвиток цієї дисципліни, "Поетика" Аристотеля протягом багатьох століть залишалася неперевершеним зразком глибокого єдності теоретичної думки і конкретних завдань сучасної поезії. Більш того, цілий ряд наступних авторів (аж до XVIII-XIX вв.) Багато в чому (і существеннейшем) повторювали Аристотеля і, знизивши науково-принциповий рівень поетики, перетворили її в звід догматичних правил.


2.2. Горацій

У суто практичному плані дав свою роботу з поетики Горацій (р. 65-68 до н. е..; см.) - "De arte poetica" (Про поетичне мистецтво, або послання до Пізона). Повторюючи в деяких окремих моментах Аристотеля, Горацій в цілому далекий від його загальної концепції. Не обгрунтовуючи своїх вимог скільки-небудь глибокими філософськими передумовами, яскравий виразник стоико - епікурейського світогляду римської буржуазії, Горацій підносить у витонченій віршованій формі розпорядження, дотримання яких є необхідною умовою естетичної грамотності поетичного твору, що має на меті "тішити, чіпати і вчити", змішуючи "приємне з корисним".

Вимоги простоти, збереження почуття міри, послідовності і ясності викладу, відмова від надмірно грубих і жорстоких сцен і т. п. - все це дано як не підлягають сумніву судження людини з вишуканим смаком і загальновизнаним творчим досвідом. Будучи не більш ніж естетичним каноном Гораціева стилю, "Послання до Пізона" проте не пройшло в наступні століття непоміченим. Навпаки, загальним своїм характером воно визначило особливий тип творів такого роду, особливий тип поетики (догматичний), що зайняв велике місце в історії європейської поетики нового часу.


2.3. Середні століття

Поетики Горація і Аристотеля зіграли роль у розвитку подальшої поетики, набагато більшу, ніж схематична поетика Середньовіччя. З області останньої згадаємо лише про "табулатура" мейстерзингеров і про грецьку статті Херобоска, що потрапила в перекладі під назвою "Про образех" в " Святославів Ізборник "( 1493). "Табулатури" представляли собою звід обов'язкових для виконання правил музично-поетичного мистецтва мейстерзингеров, правил, що носять суто схоластичний і замкнуто-цехової характер.

Стаття "Про образех" цікава для нас як перша на Русі робота, що має відношення до поетики. Скільки-небудь розгорнутої системи поетики тут немає, і стаття має не менше відношення до риторики, ніж до поетики Все ж за цією статтею читач стародавньої Русі міг отримати деякі елементарні уявлення про окремих засобах поетичної мови - метафори, гіперболи і т. д.; вона знаменує наявність відомого інтересу до питань теорії літератури вже з перших століть нашої писемності, інтересу, який на цьому етапі міг викликати лише використання переказного твори, але ще не створення оригінального.


2.4. Відродження

Епоха Відродження воскресила до нового життя стародавніх авторів, а класицизм XVII-XVIII вв. визнав їх авторитет незаперечний. Канонами стали "Поетика" Аристотеля і "Послання до Пізона" Горація. Останнє послужило разом з тим і зовнішнім зразком для цілої серії подібних творів з XVI по XVIII ст. - Італійських, іспанських, французьких, англійських, російських ( Тредьяковского, Сумарокова та ін.) Тут же - один з першоджерел ряду свого роду "загальних місць" для шкільних "піїтик", "теорій словесності" і т. п.

Вплив Арістотелевої "Поетики" виявляється вже в першій третині XVI ст. в італійського поета Триссино ("Софонисба", 1515, "Поетика", 1529), помітно в "Discorsi dell'arte poetica" Торквато Тассо [1588]. Широко використовує теоретичне і поетична спадщина античних авторів французький гуманіст Скалігер, "Поетика" ( 1561) якого, відводиться центральне місце питань поетичної мови, отримала свого часу загальноєвропейське визнання. Так, у ряді ланок (з яких відзначимо ще італійця Кастельветро (Англ.) рос. , Вперше остаточно сформував у 1570 закон "трьох єдностей") складається поступово, наче б цілком на основі античної спадщини, Поетика класицизму, найяскравіше представлена ​​в теорії і практиці французів XVII ст., Зокрема поетикою Корнеля ("Три міркування про драму", 1660) і особливо Буало "L'art potique", 1674].

Однак нібито слідуючи по стопах Аристотеля, класики досить однобічно сприйняли його вчення, перетворивши на вузьку догму те, що у нього і у античних поетів було історично склалася нормою. Підкріплюючи при цьому свої положення авторитетом Аристотеля, вони не тільки поверхово, але часто і просто неправильно його розуміли. Втім абсолютно невірним було б вважати, що класицизм являє собою не що інше, як криве дзеркало античності (чому ми і відкидаємо термін "ложноклассіцізм"): певним чином ломлячи античний вплив, французькі класики, створювали свою власну поетику, яскраво класово-забарвлену, формулює естетичні смаки піднімається великої буржуазії, яка вступила в союз з королівською владою, точніше - близької до двору верхівкою її.


2.5. Класицизм

Що ж до догматизму поетики класиків, то він цілком відповідав загальному духу абсолютистської ідеології, яка прагнула строго регламентувати всі сторони життя, у тому числі й правила "доброго смаку", на основі картезіанського раціоналізму в його буржуазно-придворної інтерпретації. У найбільш розгорнутому вигляді систему теоретичної поетики цього стилю дає "L'art potique" Буало, маючи своїм близьким зразком "Послання до Пізона" Горація, ряд місць з якого Буало бере майже в дослівному перекладі (в цілому втім "L'art potique" охоплює більш широке коло питань, ніж "De arte poetica").

Детально розробляючи поетику драматургії та епосу, Буало канонізує поетичну теорію і практику античних авторів, далеко не у всьому правильно її трактуючи. Вимогами розуму і міркуваннями натуралістичної правдоподібності (але без тієї широкої дослідницької бази, яку ми бачимо в Аристотеля) мотивуються все формулюються тут правила, серед яких одним з найхарактерніших є відомий закон "трьох єдностей" (місця, часу і дії). Зробивши величезний вплив на поетику і літературу інших країн, "L'art potique" Буало ставало обов'язковим кодексом скрізь, де завойовував собі місце класицизм, знаходячи близьких адептів і наслідувачів ( Готшед - в Німеччині, Сумароков - в Росії і т. д.).

Найбільш яскраву сторінку в історію боротьби проти поетики французького класицизму вписав безсумнівно Лессінг. Лессінг всю свою атаку на французів веде, виходячи з ортодоксального (у його розумінні) тлумачення Аристотеля, викривленого "ложноклассікамі". При цьому він дуже далекий від сліпого наслідування авторитету "давніх", він безсумнівно був першим теоретиком, який зумів знову підняти поетику на той науковий і філософський рівень, на якому вона стоїть у Аристотеля, і самостійно повісті подальшу розробку найважливіших проблем у цій галузі. Разом з тим Лессінг подібно до Аристотеля не позбавляє свою роботу і практичного, нормативного значення. Так само, як і Аристотель, Лессінг йде від аналізу самої природи мистецтва поезії. Цей аналіз він проводить в зіставленні поезії з образотворчим мистецтвом (скульптура, живопис). Цій проблемі присвячено спеціальний трактат Лессінга " Лаокоон "[1766], що представляє одну з найзначніших творів світової літератури в даній області. Виходячи зі своєрідності природи живопису, а також скульптури та поезії - просторової для перших і тимчасової для другої, - Лессінг визначає художні можливості того й іншого мистецтва. Основним тут вважає він те, що поезія відображає дійсність, даючи об'єкти певною часовій послідовності, і має можливість показати процеси, що протікають у часі, а живопис має один біля одного одночасно співіснують предмети, дозволяючи глядачеві одночасно ж їх охоплювати в єдиному сприйнятті, але не будучи в стані дати процес як такий. Звідси робиться Лессингом цілий ряд нормативних висновків щодо структури живописного і поетичного образу і підлягають живопису і поезії об'єктів зображення (способи зображення красивого і потворного в поезії та живопису, естетична порочність описової поезії і "оповідає" живопису і т. д. ).

Даний Лессингом на основі зазначених принципів аналіз опису щита Ахіллеса в " Іліаді "належить до числа класичних зразків теоретичного вивчення структури поетичного образу, хоча і виявляє внеисторичность самого методу Лессінга, що виходить з нібито постійної нерухомої сутності поетичного мистецтва.

Однак було б помилкою вважати підхід Лессінга до питань поетичної структури чисто формалістичним. Його боротьба проти описової поезії найтіснішим чином пов'язана з його відштовхуванням від аристократичного стилю, ця боротьба цілком випливає з радикально-буржуазного прагнення Лессінга затвердити мистецтво соціально-дієве, бойовий, динамічне. Ці нові естетичні норми проникають подання Лессінга про самих різних жанрах. Так, Лессінг заперечував проти прикрашеними байки у Лафонтена, вимагаючи від цього жанру стислості, простоти і - головне - ясності основної ідеї. Але особливо широко і конкретно розвиває Лессінг систему своїх поглядів в області поетики на матеріалі драматургії. Залишаючись в "Лаокооне" значною мірою в межах загальних питань естетики, Лессінг більш детальну розробку питань драматургії дає в іншій своїй роботі, що представляє серію критичних статей, об'єднаних під загальним заголовком " Гамбурзька драматургія ".


2.6. Німецький ідеалізм

Наступний значний етап в розробці проблем поетики був створений німецькою класичною філософією. Питання теоретичної поетики, будучи дані в системі широких філософських концепцій, зв'язуються тут з питаннями історії літератури, що, взагалі кажучи, є безсумнівно моментом вельми істотним, що піднімає постановку проблем поетики на більш високий науковий рівень. Так, Гердер історично підходить до проблеми поетичних пологів, пов'язуючи її разом з тим з природою слова як специфічного засобу поезії. Проблема поетичних пологів взагалі викликає на цьому етапі великий інтерес.

Порівняльний аналіз структури поетичних пологів дає Шлегель, говорячи про характерності дії, замкнутості, єдності для драми, а для епосу - подієвості, необмеженість, відносної самостійності частин, органічно пов'язаних в єдине ціле єдністю світогляду. Цю ж проблему широко розробляє Шеллінг, переводячи її з плану власне поетики як такої в план онтологічний у зв'язку із загальною своєї ідеалістичної концепцією. Стверджуючи, що теоретичне розгляд порядку поетичних пологів не збігається з історичним, Шеллінг виводить специфіку структури лірики, епосу і драми із суті висловлюються ними потенцій або ступенів розвитку. Набагато більше насичена конкретно-історичним змістом естетика Гегеля, зокрема розділи її, що стосуються питань поетики. У зв'язку зі своєю загальною естетичною теорією, побудованої історично, Гегель розглядає відповідні кожній формі мистецтва ("символічного", "класичного", " романтичного ") жанри, композиційні і мовні засоби, розробляючи так. обр. питання, безпосередньо пов'язані з поетиці.


2.7. Теоретична поетика

Теоретична поетика, взаємно пов'язана звичайно з історією літератури, представлена ​​далі численним рядом дослідників XIX-XX ст., Починаючи з Гумбольдта, його теорії епосу в книзі про "Германа і Доротеї". Лінгвістичні основи поетики Гумбольдта викладені в передмові до "Kawi-Sprache". Лінію Гумбольдта продовжує, самостійно її розвиваючи, Потебня ("Думка і мова", "Із записок з теорії словесності" тощо), який створив цілу школу. Естетико-психологічний метод аналізу художнього твору, що розроблявся потебніанцамі й у філософській своїй основі носить суб'єктивно-ідеалістичний характер, отримав значний розвиток і на Заході, особливо в Німеччині. Типовим представником цього напряму в поетиці є Мюллер-Фрейенфельс, який для своєї "Поетики" ставить метою "дати психологічне обгрунтування сутності поезії і виробленого її стилістичними формами впливу".

Іншу лінію поетики, що йде від об'єктивно-ідеалістичної школи Дільтея, дає філософсько-формалістичний метод, представлений одним з найбільших німецьких літературознавців - Вальцель (Нім.) рос. . Висуваючи на перший план вивчення форми як необхідний шлях для осягнення сутності мистецтва, Вальцель аж ніяк не обмежується зовнішніми сторонами твори, зосереджуючи свою увагу на аналізі внутрішньої композиції, на компановке емоційної сторони твору, на розкритті внутрішньої симетрії і т. д. Вважаючи, що у всіх мистецтвах в дану епоху в основі композиції панує один і той же формальний закон, Вальцель вважає дуже плідним метод паралельного вивчення мистецтв. Питання композиції літературного твору посилено розробляються та іншими представниками формалізму.

Згадаємо роботи Зейферта про композиції в творах Фрейтаг, Дібеліуса - про композицію англійського роману, Флешенберга - про новелістичної композиції у Гофмана. Не залишаються поза увагою формалістів й інші сторони поетичної форми. Досить назвати тут роботи по мелодиці вірша Ед. Сіверса, який висунув так зв. принцип Ohrenphilologie, тобто вивчення вірші в його сприйнятті на слух, а не на око під час читання. Під значним впливом зх.-європейського формалізму склався російський формалізм, який висунув ряд теоретиків ( Жирмунський, Ейхенбаум, Томашевський, Шкловський та ін.)

Йдучи своїми філософськими коріннями в ідеалізм, підходячи до літературного твору як до явища чистою, самодостатньою форми, формалізм позбавив себе тим самим можливості розуміння закономірності літературного процесу і обмежив вивчення поетичної структури по суті лише зовнішніми, емпіричними спостереженнями, що страждають нерідко довільністю і випадковістю висновків. Разом з тим формалістичні дослідження грішать фрагментарністю і однобічністю: не розуміючи суті літератури як явища ідеології, формаліст не може дати цілісної та всебічної концепції структури поетичного твору, зводячи суть його до якої-небудь формальної "домінанту".


2.8. Історична поетика

Поряд з теоретичною системою поетики в історії розвитку цієї науки ми знаходимо спроби побудови "історичної" поетики. Історія літератури як історія еволюційного розвитку літературних форм - ось по суті ядро ​​"історичної" поетики, найбільш яскравим і великим представником якої по праву вважається А. Н. Веселовський. Вихідним моментом у роботі цього вченого є прагнення "зібрати матеріал для методики історії літератури, для індуктивної поетики, яка усувала б її умоглядні побудови, для з'ясування сутності поезії - з її історії". За допомогою такого індуктивного дослідження чисто емпіричним шляхом мислиться здійснення грандіозного задуму "історичної" поетики, яка б охопила розвиток літературних форм усіх часів і народів. Будівля "історичної" поетики залишилося незавершеним.

Однак у справи А. Н. Веселовського було чимало продовжувачів, серед яких варто назвати насамперед Ю. Н. Тинянова, М. М. Бахтіна, В. Я. Проппа. У радянські роки Веселовський був оголошений "буржуазним космополітом", його роботи замовчувалися, а історична поетика піддавалася нападкам. Проте починаючи з 70-х років XX століття починається відродження інтересу до даної дисципліни. З'являється кілька збірок, присвячених історичній поетиці, активно обговорюється її проблематика. З кінця 90-х років в РДГУ читається курс С. Н. Бройтмана "Історична поетика".


2.9. Поетичні маніфести

Найближче ставлення до поетики мають також маніфести і декларації цілого ряду поетичних шкіл та окремих письменників нового часу. Не будучи науковими поетики, ці декларації дають проте багато матеріалу для розуміння поетики, що спиралися на відповідні літературні напрями. Так, Гюго у своїй передмові до драми "Кромвель", що стала маніфестом романтизму, відштовхуючись від поетики класицизму, на противагу раціоналістичної догматики останнього проголошує свободу творчої волі художника, закликаючи "повалити тенденцію книжкових правил, влада авторитетів і слухати тільки голосу природи, правди і свого натхнення" .

А так як відповідно до ірраціональністю романтизму "природа" і "правда" (про які по-своєму говорив і Буало) розуміються зовсім інакше, ніж їх розуміли класики, то інакше повинен будуватися і художній образ у всіх його сторонах: замість окреслених за логічною схемою однобоких персонажів Гюго вимагає "живих людей" у всій їх контрастної суперечливості, замість абстрактного "єдності місця і часу" - конкретної історичної обстановки, необхідно пов'язаної з множинністю місць і моментів дії, замість строго розмежованих жанрів - жанрів змішаних і т. д. Подібного роду теоретичну декларацію бачимо ми і в "теорії експериментального роману" Золя. Ще більш розгорнуті системи поетики ми знаходимо в теоретичній продукції пізніших літературних шкіл. Велике (і багато в чому теоретично цікаве) спадщину залишено в цій галузі представниками символізму (особливо А. Білим, роботи якого по колу об'єктів виходять далеко за межі символізму), значне - футуристами.


3. Бібліографія

4. Література до другої половини XX століття

  • Аристотель, Поетика, перев., Введення і приміт. Н. І. Новосадський, Л., 1927.
  • Горацій. Наука поезії, або послання до Пізона, перев. у віршах М. Дмитрієва, М., 1853.
  • Горацій. Про поетичне мистецтво. До Пизонам / Перекл. і пояснений. А. Фета / / К. Горацій Флакк, в перев. і поясню. А. Фета. М., 1883.
  • Лессінг Г. Е. Лаокоон, або про межі живопису і поезії / За заг. ред. М. Лівшиця, з вступ. ст. В. Гриба. Л., 1933.
  • Лессінг Г. Е. Гамбурзька драматургія / Перекл. І. П. Рассадін, М., 1883.
  • Мюллер-Фрейенфельс Р. Поетика. Харків, 1923.
  • Вальцель О. Проблема форми в поезії / авторизації. перев. М. Л. Гурфінкель. П., 1923.
  • Воскресенський В. А. Поетика. Історичний збірник статей про поезію. СПб., 1886.
  • Шевирьов С. Теорія поезії в історичному розвитку в давніх і нових народів. М., 1836; Те ж, вид. 2, СПб., 1887.
  • Потебня А. А. Думка і мова. Изд. 5-е. [Одеса], 1926.
  • Потебня А. А. З лекцій з теорії словесності (Басня. Прислів'я. Приказка), Харків, 1894.
  • Потебня А. А. Із записок з теорії словесності (Поезія та проза. Стежки і фігури. Мислення поетичне і міфічне). Харків, 1905.
  • Проблеми літературної форми. СБ статей / Перекл. під ред. і з предисл. В. Жирмунський, Л., 1928.
  • Овсянико-Куликовський Д. Н. Теорія поезії та прози. Изд. 5-е. М.; Л., 1923.
  • Веселовський А. Н. Поетика. Т. I.; Т. II, вип. I. СПб., 1913.
  • Білий А.. Символізм. Кн. ст. М., 1910.
  • Бем А. До з'ясуванню історико-літературних понять / / Изв. Від. рос. яз. і словесності Росс. акад. наук. Т. XXIII. 1918. Кн. I; Збірники з теорії поетичної мови. Вип. I-II. Пг., 1916-1917.
  • Поетика (Збірники з теорії поетичної мови). Пг., 1919.
  • Проблеми поетики. СБ ст. / Под ред. В. Я. Брюсова. М.; Л., 1925.
  • Поетика. Временник відділу словесних мистецтв ГІІІ. Вип. IV, Л., 1926-1929;
  • Російська мова. СБ ст., під ред. Л. В. Щерби. Пг., 1923.
  • Російська мова. Нова серія. / Под ред. Л. В. Щерби. [Вип.] I. Л., 1927. [Вип.] II, Л., 1928.
  • Медведєв П. Н. Формальний метод у літературознавстві. Критичне введення в соціологічну поетику. Л., 1928.
  • Енгельгардт Б. М. Формальний метод в історії літератури. Л., 1927.
  • Ейхенбаум Б. М. Крізь літературу. СБ ст. Л., 1924.
  • Ейхенбаум Б. М. Література. Теорія. Критика. Полеміка. Л., 1927.
  • Жирмунський В. М. Питання теорії літератури. Статті 1916-1926. Л., 1928.
  • Шкловський В. Б. Теорія прози. М., 1929.
  • Тинянов Ю. Н. Архаісти і новатори. Л., 1929.
  • Маркс і Енгельс про мистецтво / Сост. Ф. П. Шіллер і М. А. Ліфшиц, під ред. А. В. Луначарського. М., 1933.
  • Фріче В. М. Проблеми соціологічної поетики / / Вісник Комакадеміі. 1926. Кн. XVII.
  • Тимофєєв Л. І. Теорія літератури. Підручник для вищих педагогічних навчальних закладів. М., 1934.
  • Від символізму до Жовтня / Сб., Составл. Бродським Н. Л. і Сидоровим Н. П. М., 1924. (Вид. 2-е, Літературні маніфести. М., 1930).
  • Літературна теорія німецького романтизму. Документи / Под ред., З вступ. ст. і коммент. Н. Я. Берковський, перев. Т. І. Сільмон та І. Я. Колубовского. Л.: Изд-во письменників у Ленінграді, 1934.
  • Літературні маніфести французьких реалістів / Под ред. і з вступ. ст. М. К. Клемана. Л., 1935.

5.1. Література другої половини XX століття

  • Барт Р. Введення в структурний аналіз розповідних текстів / / Зарубіжна естетика і теорія літератури. М.: Изд-во Моск. ун-ту, 1987. С.387-422.
  • Борев Ю. Б. Естетика. М.: Политиздат, 1988. 496 с.
  • Волков І. Ф. Творчі методи й художні системи. М.: Мистецтво, 1978. 264 с.
  • Гаспаров М. Л. Художній світ письменника: тезаурус формальний і тезаурус функціональний (М. Кузмін, "Мережі", Ч. III) / / Проблеми структурної лінгвістики. 1984. М.: Наука, 1988.
  • Киреевский І. В. Критика та естетика. М.: Мистецтво, 439 с.
  • Літературна теорія німецького романтизму. Л.: ОГІ3, 1934. З58 с.
  • Лотман Ю. М. Структура художнього тексту. М.: Мистецтво, 1970. 384 с.
  • Майков В. Н. Літературна критика. Л.: Художня література, 1985. 408 с.
  • Манн Ю. В. Поетика російського романтизму. М.: Наука, 1976. 375 з.
  • Манн Ю. В. Російська філософська естетика. М.: Мистецтво, 1969. 304 с.
  • Мукаржовський Я. Мистецтво як семіологіческой факт / / Чеська і словацька естетика ХIХ-ХХ століть: в 2 т. Т.2. М.: Мистецтво, 1985. С. 81-89.
  • Надєждін Н. І. Літературна критика. Естетика. М.: Художня література, 1972. 576 с.
  • Поетика давньоримської літератури. М.: Наука, 1989 .- 262 с.
  • Сакулін П. Н. До питання про побудову поетики / / З історії радянської естетичної думки, 1917-1932. М.: Мистецтво, 1980. С. 360-371.
  • Соловйов Г. А. Естетичні ідеї молодого Бєлінського. М.: Художня література, 1986. 351 з.
  • Тодоров Ц. Поетика / / Структуралізм: "за" і "проти". М.: Прогресс, 1975. С.37-11З.
  • Тинянов Ю. Н. Поетика. Історія літератури. Кіно. М.: Наука, 1977. 574 з.
  • Успенський Б. А. Поетика композиції. Структура художнього тексту і типологія композиційної форми. М.: Мистецтво, 1970. 225 с.
  • Художній світ Е. Т. А. Гофмана. М.: Наука, 1982. 294 с.
  • Шеллінг Ф. В. Й. Філософія мистецтва. М.: Думка, 1966. 496 с.
  • Шкловський В. Б. Про теорію прози. М.: Сов. письменник, 1983. 384 с.
  • Шлегель Ф. Естетика. Філософія. Критика. В 2 т. М.: Мистецтво, 1983.
  • Ейхенбаум Б. М. Про літературу: роботи різних років. М.: Сов. Письменник, 1987. 544 з.
  • Якобсон Р. Роботи з поетики. М.: Прогресс, 1987. 462 с.

Примітки

  1. Якобсон Р.. Роботи з поетики. М.: Прогресс, 1987. С. 81.
  2. Манн Ю. В. Поетика Гоголя. М.: Худож. лит., 1988. С. 3.
  3. Борев Ю. Б. Естетика. М.: Политиздат, 1988. С. 255-262.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Поетика (Арістотель)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru