Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Покликання варягів



План:


Введення

Покликання варягів. Ф.А.Бруні, 1839

Покликання варягів - легендарне покликання племенами ільменських словен, кривичів, мери і чуді варяга Рюрика з братами Синеус і Трувор на князювання в Новгород в 862 році.

Традиційно вважається відправною точкою російської державності. Найдавнішим джерелом відомостей про подію є засноване на усному переказі "Сказання про покликання варягів", що міститься в " Повісті временних літ "і в попередньому їй літописному зводі кінця XI століття, (текст якого частково зберігся в Новгородському першому літописі).


1. Передісторія закликання варягів

Згідно "Сказання", в середині IX століття слов'янські та фінські племінні союзи словен, кривичів, чуді і мері платили данину варягам, хто приходив із- "Варязького" моря [1]. В 862 році ці племена вигнали варягів, і після цього між ними самими почалися усобиці - за повідомленням Новгородському першому літописі, "в'сташа самі на ся воювати, і бисть межи ними рать велика і усобиця, і в'сташа град на град, і не Беше в ніх' правди" [2].

Для припинення внутрішніх конфліктів представники слов'янських і фінських племен вирішили запросити князя з боку ("І реша собі: князя поіщем', іже би владел' нами і рядив ни по праву"). У ряді пізніх джерел поява варягів, їх подальше вигнання і початок міжплемінних усобиць пов'язується зі смертю новгородського князя (або посадника) Гостомисла, після смерті якого в конфедерації племен наступив період безвладдя. Згідно з цими ж джерелами, на міжплемінному сході пропонувалися різні кандидатури - "від варяг, чи від полян, або від хозар, або від дунайчев". [3] За викладу Іоакімовской літописі, яку історики піддають сумніву, Гостомисл перед смертю вказав, що наслідувати йому повинен син його середньої дочки розчулив, виданої заміж за варязького князя з Фінляндії. Цей син і був Рюрик. По короткому і найбільш авторитетному викладу "Повісті временних літ", було вирішено піти шукати князя за море, до варягів- руси.


2. Покликання

Згідно "Повісті временних літ" (в перекладі Д. С. Лихачова):

"У рік 6370 ( 862 з сучасного літочисленням). ... І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь : "Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами ". І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в Ізборськ. І од тих варягів назву Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а спершу були словени ... " [4]

Покликання варягів. В. М. Васнецов

Існує точка зору, вперше висловлена А. Кунік, що Синеус і Трувор - це вигадані імена, які виникли під пером літописця в результаті буквального перекладу древнешведскіх слів "синьо хус Трувор", що означає "з будинком і дружиною". Однак фахівці з скандінавістікі вважають даний варіант малоймовірним і вказують на те, що дані особисті імена зустрічаються в скандинавських джерелах. [5]

Знамениті слова послів: "Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає" є одним з можливих варіантів перекладу тексту літопису на сучасну мову. Вираз "порядку немає" часто розуміється буквально, як вказівку на хаос від безвладдя. Однак в першоджерелі слово "порядок" відсутня. В літописі за Іпатіївським списком [6] старослов'янською мовою написано: "земля наша велика і багата, а наряду в ній нема". У ряді інших списків (наприклад в Четвертою Новгородському літописі) написано "земля наша добра і велика є, ізобілна всім, а нарядніка в ній немає". При цьому під словом наряд дослідниками (наприклад, І. Я. Фроянова [7]) розуміються повноваження на певну діяльність, в даному випадку на здійснення владних функцій, а під нарядніком - суддя, правитель князівства.

Княжа влада мала на увазі збір данини для забезпечення дружини, яка повинна забезпечити захист підвладних племен від зовнішнього нападу і внутрішніх усобиць. У середньовічному Новгороді існував звичай запрошувати князів з боку в якості найманих правителів міста, однак не відомо про таку практику серед слов'ян у більш ранній час. У деяких свідченнях арабських письменників IX - X століттях руси описуються як народ, що здійснює набіги на слов'ян і підкорив частину слов'ян. [8]

Деякі дослідники відзначали значне смислове збіг літописного "Покликання варягів" з цитатою з твору "Діяння саксів" Відукінда Корвейского, в якій бритти звертаються до трьох братам-сакс з пропозицією про передачу їм влади над собою: "Обширну, безкрайню свою країну, багату різними благами, готові вручити вашій владі ..."

Д. С. Лихачов вважав "покликання варягів" вставкою в літопис, легендою, створеною печерськими ченцями з метою зміцнення незалежності Київської Русі від візантійського впливу. [9] [10]


3. Участь руси в покликанні

У Лаврентіївському [11], Іпатіївському [12] і Троїцькому списку "Повісті временних літ", а також в російської редакції XIII століття "Никифорова літописця незабаром", вміщеного в "Новгородській Кормчої" ( 1280) русь названа в числі племен, запрошуючих варягів: "придоша русь, чюдь, словени, кривичі до варягом, реша: земля наша велика і обілна" або як в "Повісті временних літ" : "реша Русь, Чудь, Словени і Кривичі" - вказували Нейман І. Г., Д. І. Іловайський, Потебня А. А., М. М. Тихомиров [13] і Вернадський Г. В. [14]. Проблему викликає схилення слова "русь" у фразі - "сказали русі чудь, словени, кривичі і весь" в традиційному перекладі літопису, або "сказали русь, чудь, словени, кривичі і весь". В іншому тексті оповіді про покликання варягів прямо говориться про руси як варязькому народі за морем.

Причини заміни "реша Русь" на "реша Русі" досліджував Єгор Іванович Классен :

"Стара Руса на річці Русе існувала ще до пришестя варягів, належала до Новогородскій області; отже, Русси вже були в цій вільній області до покликання князів варязьких. Ці Русси могли точно так само брати участь в покликання варягів, як і інші племена Новогородскій області. Вони , Русси, і дійсно брали участь в цьому покликанні, бо в Лаврентіївському або старшому списку Несторова літописі сказано: "і реша Русь, чудь, словени і Кривичі (варягам-Русі): вся земля наша і пр." Тобто варягів-Русів закликали до собі чотири племені Новгородської області, в числі яких, на чолі, стоять Русси. На підставі цього ми можемо слова літопису висловити так: Русси вільні, або Новогородскій, що жили в старій Русе, закликали через моря Русів, що княжили в тому краю і колишніх варягами. " [15]

.

Слід зазначити, що початкове припущення Классена про існування Старої Русси в IX столітті не підтверджується археологічними даними. Але в останні роки в двох актах науково-дослідної експертизи Інституту російської історії РАН було звернуто увагу, що "питання про час виникнення міста Стара Русса Новгородської області досі не може вважатися вирішеною ... археологічно Стара Русса вивчена вкрай недостатньо " [16]. За дослідженим пам'ятникам археолог Г.С. Лебедєв датував виникнення Старої Русси на рубежу X-XI ст. [17]. Існування Староруської руси ще до покликання Рюрика В. В. Фомін безпосередньо пов'язує не тільки зі Старої Русою, але і з територією всього Південного Пріільменья, "де зустрічаються потужні соляні джерела, в достатку що дають сіль, без якої неможливе саме життя" [18].

Академік А. А. Шахматов, розбираючи змінений текст "покликання варягів" (по Лаврентіївському списку) "Реша Русі Чудь Словени і Кривичі" в примітці робить істотне уточнення: "вносимо декілька поправок, запропонованих видавцем" [19].

Участь руси в покликання варягів фіксується в більш пізніх, ніж Повість временних літ, джерелах: "Володимирському літописця" [20] і "Скорочення Новгородському Летописце" [21], а також в "Степенній книзі" митрополита Макарія: "посланіє русь до варягом ... і придоша через моря на Русь" [22 ] і в Летописце Переславля Суздальського (Літописець Російських Царів): "Тако реша русь, чудь, словени, кривичі, і вся земля реша ..." [23] і деяких інших.


4. Столиця Рюрика

Літописи розходяться в іменуванні міста, куди прийшов князювати Рюрик. Згідно Лаврентіївському списку та Новгородському літописі, це був Новгород, проте, за Іпатіївським списком Рюрик спочатку княжив у Старій Ладозі і лише через два роки після смерті братів "зрубав" Новгород. [24]

Археологічні дані підтверджують швидше другу версію; самі ранні будівлі Новгорода датуються X століттям, в той час як Ладога була побудована близько 753 року.

У той же час біля Новгорода є так зване Рюріково Городище, княжа резиденція, яка старше самого Новгорода.


Примітки

  1. Повість временних літ. Ч. 1 М., 1950, стор 18
  2. Новгородський перший літопис старшого і молодшого ізводів. М., 1950, стор 106
  3. Послання Спиридона-Сави / / Сказання про князів Володимирських п / р Дмитрієвої Р. П. М.-Л., 1955, стор 162; [Никонівський літопис] див. Мельникова Е. А. Рюрик, Синеус і Трувор в давньоруської історіографічної традиції / / Найдавніші держави Східної Європи. 1998. М., 2000. С.154-156
  4. "Повість временних літ" у перекладі - old-russian.chat.ru/01povest.htm Д. С. Лихачова
  5. Мельникова Е. А. Рюрик, Синеус і Трувор в давньоруської історіографічної традиції / / Найдавніші держави Східної Європи. 1998. М., 2000. С.148-149.
  6. Іпатіївській літопис. До лЂта 6414 [906] - litopys.org.ua/ipatlet/ipat01.htm
  7. І.Я. Фроянов. Історичні реалії в літописному оповіді про покликання варягів - www.russiancity.ru/fbooks/f4.htm
  8. См. Русь (народ) # Арабо-перські джерела
  9. Лихачев Д. С. Велика спадщина / / Лихачов Д. С. Вибрані роботи в трьох томах. Том 2. - Л.: Худож. лит., 1987 - ppf.asf.ru/drl/great4_5.html На думку Д. С. Лихачова, як і у випадку з покликанням саксів в Британії, легенда відобразила середньовічну традицію шукати коріння правлячих династій в древніх іноземних правителів, що має підвищувати авторитет династії серед місцевих підданих.
  10. Інші історики вважають, що варязька легенда цілком відповідає традиційному фольклорному сюжеті про походження державної влади і правлячої династії. Подібні сюжети простежуються у різних народів. Петрухін В. Я. Початок етнокультурної історії Русі 9-11 століть. М., 1995 р., гл.4 - www.history.vuzlib.net/book_o019_page_6.html
  11. Лаврентіївський літопис. 862г. - litopys.org.ua/lavrlet/lavr01.htm
  12. Іпатіївський літопис. 862г. - krotov.info/acts/12/pvl/ipat01.htm
  13. Фомін В. В. "Варяги і Варязька Русь. До підсумків дискусії з варязькому питання" М., 2005. с. 278, 282 і 295.
  14. Історик Г. В. Вернадський про Старій Руссі IX століття - admgorod.strussa.net /? wiev = 161 & show
  15. Є. І. Классен. Нові матеріали для найдавнішої історії слов'ян взагалі і Слов'яно-Русів до рюриківську часу в особливості - www.perfilovu.narod.ru / istor / klassen.html
  16. ДОДАТОК до Акту науково-дослідної експертизи Інституту російської історії РАН про час заснування міста Старої Русси Новгородської області. - www.russa.net/photos/017.htm
  17. Офіційний сайт Адміністрації міста Стара Русса - admgorod.strussa.net /? wiev = 180 & show
  18. Офіційний сайт Адміністрації міста Стара Русса - admgorod.strussa.net /? wiev = 518 & show
  19. А. А. Шахматов "Розвідки про російських літописах" вид. "Кучково Поле". 2001. с.11.
  20. "Володимирський літописець". М., 2009. с. 14.
  21. "Новгородська Четверта Літопис" М., 2000. с. 581.
  22. В. В. Фомін "Варяги і Варязька Русь. До підсумків дискусії з варязькому питання" М., 2005. с. 278.
  23. Літописець Переславля Суздальського (Літописець Російських Царів) стор 8 - yakovkrotov.info/Opis_A/20001/20512_PSRL_41_1995.pdf
  24. Іпатіївський літопис - www.krotov.info/acts/12/pvl/ipat01.htm

Література


7. Посилання

Перегляд цього шаблону Київська Русь
Русь русь (народ) Рюрик Рюриковичі
Переломні події Покликання варягів Хрещення Русі З'їзд князів у Любечі Монголо-татарське нашестя Герб Володимира Великого
Літописні племена слов'янські: білі хорвати болохівців древляни дреговичі дуліби ( волиняни) в'ятичі кривичі галявині радимичі сіверяни ільменські словени тиверці уличі фінно-угорські: весь меря мурома чудь заволочская балтські: голядь литва
Київські правителі
до розпаду Київської
держави
(1132)
Аскольд і Дір Олег Віщий Ігор Рюрикович Ольга Святослав Ігоревич Ярополк Святославич Володимир Великий Святополк Окаянний Ярослав Мудрий Ізяслав Ярославович Всеслав Брячиславич Святослав Ярославич Всеволод Ярославич Святополк Ізяславич Володимир Мономах Мстислав Великий
Значущі війни
і битви
Походи Русі проти Візантії Каспійські походи русів Битва під Любечем Битва на річці Бузі Битва на річці Альті (1019) Битва на річці Немизі Битва на річці Альті (1068) Битва на річці Стугні Битва на річці Калці Битва на річці Сіті
Основні князівства
в XII-XIII століттях
Володимиро-Суздальське Галицько-Волинське Київське Муромське Новгородська земля Новгород-Сіверське Переяславське Полоцьке Рязанське Смоленське Туровський Чернігівське
Суспільство та культура Язичництво слов'ян Християнство на Русі Віче Дружина Руська Правда Слово про закон і благодать Повість временних літ Повчання Володимира Мономаха Слово о полку Ігоревім Моління Данила Заточника Слово про погибель Руської землі

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru