Поле (іконопис)

Частини іконної дошки
Ігорівська ікона Божої Матері з дєїсусом і вибраними святими на полях. Кінець XIV - початок XV ст. Державний Російський музей.

Поля іконної дошки - обрамлення середньої, звичайно поглибленої частини ікони ( ковчега). Від ковчега відділяється лузгою, по зовнішньому краю часто обводиться лінією контрастного фону кольору - опушені.

Поля давніх ікон досить вузькі, до XI-XII ст. стають ширшими, а ковчег дрібніше, з XIV в. з'являються іконні дошки без полів.

Якщо середня частина ікони трактується як "вікно" у світ Божественного, то поля будуть відповідати кордоні між сакральним і явним (земним) просторами. Часто елементи зображення середника ( німб, край шати, атрибут у руках персонажа) виходять на поле, "прориваючись" у світ майбутнього (глядача).

На полях ікони традиційно можуть зображуються обрані святі. Не будучи частиною основної композиції і не належачи сакрального простору, вони виконують роль покровителя і посередника в молитві перед іконою.

З IX в. в Візантії з'являється нова форма ікон - т. зв. " житійні ікони ": в середній частині зображується святий, а на полях в окремих невеликих за розміром закінчених композиціях ( клеймах) - сцени з життя цього святого. З Візантії житійні ікони потрапили в Італію, на Балкани, Русь і Кавказ.

Поля ікони також є традиційним місцем розміщення тексту, іноді заповнює поля цілком. Розуміння взаємозв'язку образу і слова з часом змінюється, поступово, із загальним занепадом іконопису зображення сприймається не як еквівалент слова, а стає лише ілюстрацією до написаного.

Ще одна тенденція пізньої (починаючи з середини XVI ст.) іконопису - поступове розуміння полів як декоративної рами. Поля прикрашаються різьбленим левкасом, декоративної ліпниною, мальовничим орнаментом і імітацією коштовних каменів, покриваються металевою басмою.

  • Вибрані святі на полях. Ікона Богородиці Знамення. Новгород. Перша половина XII в.

  • Житійної ікона. Пророк Ілля з житієм і дєїсусом. З церкви Іллі Пророка в цвинтарі Вибути, поблизу Пскова. Кінець XII в. ГТГ.

  • Поля повністю заповнені текстом. Ікона XIII в., Текст на полях XV в. Ікона Божої Матері Одигітрія. ГТГ.

  • Текст і клейма на полях. Феодорівська ікона Божої Матері зі сказанням. Друга половина XVIII в. Музей-заповідник "Коломенське"