Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Поло, Марко


Портрет

План:


Введення

Марко Поло ( італ. Marco Polo [Marko pɔ ː lo] ; 15 вересня 1254, Венеція - 8 січня 1324, там же) - італійський купець і мандрівник, що представив історію своєї подорожі по Азії в знаменитій "Книзі про різноманітність світу". Незважаючи на сумніви в достовірності фактів, викладених у цій книзі, висловлювані з моменту її появи до нинішнього часу, вона є цінним джерелом з географії, етнографії, історії Ірану, Китаю, Монголії, Індії, Індонезії та інших країн у середні століття. Ця книга мала значний вплив на мореплавців, картографів, письменників XIV - XVI століть. Зокрема, вона була на кораблі Христофора Колумба під час його пошуку маршруту в Індію.


1. Походження

Марко Поло народився в сім'ї венеціанського купця Ніколо Поло, сімейство якого займалося торгівлею ювелірними виробами і прянощами. Оскільки свідоцтв про народження Марко Поло не збереглося, традиційна версія про її народження у Венеції була оскаржена в XIX столітті хорватськими дослідниками, які стверджують, що перші свідчення перебування сімейства Поло у Венеції відносяться до другої половини XIII століття, де на них посилаються як Poli di Dalmazia, в той час як аж до 1430 року сімейство Поло володіло будинком у Корчула, нині в Хорватії. [1]


2. Перша подорож батька і дядька Марко Поло

Венеціанські і генуезькі купці, які досягли в тринадцятому столітті торгового могутності на Середземному морі, не могли залишитися байдужими до досліджень, що вживаються сміливими мандрівниками в Центральній Азії, Індії та Китаї. Вони розуміли, що ці подорожі відкривають перед ними нові ринки збуту і що торгівля зі Сходом обіцяє їм незліченні вигоди. Таким чином, інтереси торгівлі неминуче повинні були привести до вивчення нових країн. Саме з цієї причини два великих венеціанських торговця зробили подорож до Східної Азії.

У 1260 році Ніколо, батько Марко, разом зі своїм братом Маффео вирушили в КримСудак), де у їхнього третього брата, якого також звали Марко, був свій торговий дім. Далі вони рушили по тому ж маршруту, по якому в 1253 році пройшов Гійом де Рубрук. Провівши рік у Сарай-Бату, брати рушили далі в Бухару. У зв'язку з небезпекою військових дій, які вів хан Берке (брат Батия) в цьому регіоні, брати змушені були відкласти повернення додому. Пробувши в Бухарі три роки і не маючи можливості повернутися додому, вони приєдналися до перського каравану, який послав хан Хулагу в Ханбалик (сучасний Пекін) своєму братові, монгольському ханові Хубілай, який на той час практично завершив розгром китайської династії Сун і незабаром став одноосібним правителем Монгольської імперії та Китаю.

Взимку 1266 брати досягли Пекіна і були прийняті Хубилаем, який, за словами братів, дав їм золоту Пайзе для вільної дороги назад і попросив їх передати послання Папі Римському з проханням надіслати йому масла з гробниці Христа в Єрусалимі і проповідників християнства. Разом з братами вирушив і монгольський посол в Ватикан, однак, в дорозі він захворів і відстав. Вдороге Нікколо дізнався про смерть своєї дружини і про народження сина, що з'явився на світ через кілька днів після його від'їзду, в 1254 році, і названого Марко. Прибувши до Венеції у 1269, брати виявили, що Папа Климент IV помер, а новий так і не був призначений. Бажаючи скоріше виконати доручення Хубілая, вони вирішили не чекати призначення нового тата, і в 1271 році вирушили до Єрусалиму, узявши з собою Марко.


3. Подорож Марко Поло

3.1. Дорога в Китай

Нова подорож в Китай пройшло через Месопотамію, Памір і Кашгарії.

Подорожі 1271-1295

3.2. Життя в Китаї

Першим китайським містом, в яке в 1275 році дісталося сімейство Поло, був Шачжа (сучасний Дуньхуан). У тому ж році вони добралися до літньої резиденції Хубілая в Шанда (у сучасній китайській провінції Ганьсу). За словами Поло, хан був ним захоплений, давав різні доручення, не дозволяв йому повертатися до Венеції і навіть протягом трьох років тримав його губернатором міста Янчжоу (Глава CXLIV, Книга 2). Крім того, сімейство Поло (за твердженнями книги) брало участь у розвитку армії хана й навчило його використовувати катапульти при облозі фортець. [2]

Опис життя Поло в Китаї рідко слід хронологічним порядком, що становить проблему у визначенні точного маршруту його подорожей. Але його опис досить точно географічно, воно дає орієнтацію по сторонах світу і відстаням в термінах днів маршрута: "На південь від Паншина через один день шляху великий і знатний місто Каіу". Крім того Поло описує повсякденне життя китайців, згадуючи використання паперових грошей, типові ремесла та кулінарні традиції різних областей. Він пробув в Китаї п'ятнадцять років.


3.3. Повернення до Венеції

Марко Поло в Китаї

Незважаючи на численні прохання сімейства Поло хан не хотів відпускати їх від себе, але в 1291 році він видав одну з монгольських принцес за персидського Ільхана Аргуна. Для організації її безпечної подорожі він спорядив загін з чотирнадцяти кораблів, дозволив сімейства Поло приєднатися як офіційних представників хана, і відправив флотилію в Ормуз. У процесі плавання Поло побували на Суматрі і Цейлоні і через Іран і Чорне море повернулися в Венецію в 1295.


4. Життя після повернення

Вкрай мало відомо про його життя після повернення з Китаю. За деякими даними [3], брав участь у війні з Генуєю. Близько 1298 Поло потрапив в полон до Генуї і знаходився там до травня 1299. Його розповіді про подорожі були записані ще одним ув'язненим, Рустікелло (Рустічано) [3], який займався також написанням лицарських романів. За деякими даними, текст диктувався на венетском діалекті, за іншими - він був записаний на давньофранцузька з вставками на італійському. [4] У зв'язку з тим, що оригінальний манускрипт не зберігся, встановити істину не представляється можливим.

Після звільнення з генуезького полону він повернувся до Венеції, одружився і від цього шлюбу в нього було три дочки (дві були видані за купців з Далмації, що, на думку деяких дослідників, підтверджує гіпотезу про його хорватському походження, але сама дружина була з відомого венеціанського роду, що скоріше говорить про сталі зв'язки сімейства Поло у Венеції). У нього був також будинок на розі вулиць Rio di San Giovanni Crisostomo і Rio di San Lio. Є документи про те, що він брав участь у двох дрібних судових процесах.

У 1324 році, будучи вже хворою людиною, Поло написав свій заповіт, в якому згадано золота пайцза, отримана від татарського хана (він отримав її від дядька Маффео, який, у свою чергу, заповідав її Марко в 1310 році). У тому ж 1324 Марко помер і був похований у церкві Сан Лоренцо. У 1596 році його будинок (де, за переказами, зберігалися речі, привезені ним з китайського походу) згорів. Церква, в якій він був похований, в XIX столітті була знесена.


5. Дослідники про книгу

Il milione
Обкладинка англійського видання Книги Марко Поло, 1874

Книга Марко Поло є одним з найпопулярніших об'єктів історичних досліджень. Бібліографія, складена в 1986 році, містить понад 2300 наукових робіт тільки на європейських мовах. [5]

З самого моменту його повернення в місто історії з поїздки сприймалися з недовірою. Пітер Джексон в якості однієї з причин недовіри згадує небажання прийняти його опис добре організованою і гостинній Монгольської імперії, яке суперечило традиційному західному поданням про варварів. [6] У свою чергу в 1995 році Франсіс Вуд, куратор китайської колекції Британського Музею, випустила популярну книгу, в якій поставила під питання сам факт подорожі Поло в Китай, припустивши, що венеціанець не подорожував за межі Малої Азії і Чорного моря, а просто використовував відомі йому описи подорожей перських купців. [7] Наприклад, у своїй книзі Марко Поло пише, що допомагав монголам при облозі сунской бази в Сан'яне, однак облога цієї бази закінчилася в 1273 році, тобто, за два роки до його прибуття в Китай. У його книзі є й інші недоліки, що викликають питання дослідників.


5.1. Попередні контакти з Китаєм

Одним із міфів, сформованих навколо цієї книги, є уявлення про Поло як першому контакті між Європою і Китаєм. Навіть не враховуючи припущення про контакти між Римською імперією і династією Хань, монгольські завоювання XIII століття полегшили маршрут між Європою та Азією (оскільки він тепер проходив по території практично однієї держави).

В архівах Хубілая від 1261 є посилання на європейських купців з Країни опівнічний сонця, ймовірно, скандинавських або новгородських. [6] У свою першу подорож Ніколо і Маффео Поло йшли за тим же маршрутом, що й Гійом де Рубрук, дійсно посланий папою Інокентієм IV, що дійшов до тодішньої монгольської столиці Каракоруму і повернувся в 1255 році. Опис його маршруту було відомо в середньовічній Європі і могло бути відомо братам Поло ще в їх першу подорож.

Під час перебування Поло в Китаї в Європу приїхав уродженець Пекіна Раббана саум, а місіонер Джованні Монтекорвіно, навпаки, попрямував до Китаю. Опублікований в 1997 році Девідом Селбурном текст італійського єврея Якова з Анкони, нібито побував у Китаї в 1270-1271 р., незадовго до Поло, за оцінкою більшості гебраістов і китаїстів, являє собою містифікацію.

На відміну від попередніх мандрівників, Марко Поло створив книгу, яка набула великої популярності і протягом усього Середньовіччя змагалася з успіху у публіки з фантастичною подорожжю Джона Мандевіля (прообразом якого став Одоріко Порденоне).


5.2. Версії книги

Мало відомо про ступінь грамотності Марко Поло. Найімовірніше він міг вести комерційні записи, але невідомо чи міг він писати текст. Текст книги був продиктований їм Рустічеллі ймовірно на його рідній мові, венетском, або на латині, але записувати Рустічеллі міг і французькою, на якому він писав романи. Процес написання книги міг істотно позначитися на достовірності та повноті її змісту: Марко виключав зі свого опису ті спогади, які не становили інтересу для нього самого як купця (або були йому очевидні), а Рустічеллі міг опускати або інтерпретувати на свій розсуд спогади, що не представляють інтересу або незрозумілі вже для нього. Можна також припускати, що Рустічеллі мав відношення тільки до деяких з чотирьох книг, а Поло міг мати і інших "співавторів". [4]

Незабаром після своєї появи книга була переведена на венетський, латинську (різні переклади з венетской і французької версій), назад на французький з латинської версії. У процесі перекладу і листування книги змінювалися, додавалися або видалялися фрагменти тексту. Найдавніший зі збережених манускриптів (Манускрипт F) істотно коротше інших, але текстологічні дані змушують припускати, що інші сохранівшіесяя манускрипти засновані на більш повних оригінальних текстах. [4]


5.3. Фрагменти, що викликають сумніви

5.3.1. Істотні умовчання

Франсіс Вуд зазначає, що ні ієрогліфи, ні книгодрукування, ні чай, ні фарфор, ні практика бинтування ніг жінок, ні Велика китайська стіна в книзі Поло не згадані. Аргументи, висунуті прихильниками автентичності подорожі, грунтуються на особливостях процесу створення книги і цілі Поло у передачі своїх спогадів.

Поло знав перську (мова міжнародної комунікації того часу), живучи в Китаї, вивчив монгольський (мова адміністрації Китаю в цей період), але не мав необхідності вивчати китайську. Як член монгольської адміністрації, він жив ​​на віддалі від китайського суспільства (яке за його свідченням негативно ставилося до європейських варварам), мало перетинався з його повсякденним життям, і не мав можливості спостерігати багато традицій, очевидні лише в домашньому господарстві. [8]

Для людини, яка не отримав систематичної освіти і був чужий літературі, місцеві книги представляли "китайську грамоту", але Поло докладно описує виробництво паперових грошей, яке мало відрізняється від друку книг. [8]

Чай був на той час широко відомий в Персії, тому не представляв інтересу для автора, подібним чином він не згадується в арабських і перських описах того часу.

Фарфор був коротко згаданий у книзі [8].

Що стосується бинтування ніг, в одному з манускриптів (Z) є згадка про те, що китайські жінки ходять дуже дрібними кроками, але воно не роз'яснюється повніше. [6]

Велика стіна в тому вигляді, в якому ми її знаємо зараз, була побудована за часів династії Мін. За часів Марко Поло це були здебільшого земляні укріплення, які не є безперервною стіни, а були обмежені найбільш уразливими у військовому відношенні ділянками. Для венеціанця зміцнення такого роду могли не представляти істотного інтересу.


5.3.2. Неточні опису

Опис Марко Поло повні неточностей. Це стосується назв окремих міст і провінцій, їх взаємного розташування, а також описів об'єктів у цих містах. Знаменитим прикладом є опис моста під Пекіном (що носить зараз ім'я Марко Поло), який насправді має в два рази менше арок, ніж описано в книзі. [7]

На захист Марко Поло можна сказати, що опис їм велося по пам'яті, він був знайомий з перським і використовував перські назви, які часто також були непослідовні у своїй передачі китайських назв. Деякі неточності вносилися при перекладі або переписування книги, тому деякі збереглися манускрипти точніше інших. Крім того, у багатьох випадках Поло дійсно користувався інформацією з других рук (особливо при описі історичних або фантастичних подій, що трапилися до його подорожі). Такого роду неточностями грішать і багато інших сучасних йому описи, які не можуть бути звинувачені в тому, що їх автори не перебували в тому місці у той час. [8]


5.3.3. Роль при дворі

Пошана, влаштований Хубилаем молодому Поло, і призначення його губернатором Янчжоу не виглядають вірогідно, а відсутність китайських або монгольських офіційних записів про перебування купців в Китаї протягом майже двадцяти років на думку Франсіс Вуд виглядає особливо підозрілим. Більшість авторів згадують лише посилання від 1271 року, в якій Пагба-лама, близький радник Хубілая, згадує іноземця, що знаходиться в дружніх відносинах з ханом [9], але в ній не зазначено ні ім'я, ні національність, ні термін перебування цього іноземця в Китаї.

Можливо, роль Поло в Китаї в його книзі сильно перебільшена, але ця помилка може бути приписана хвастощам автора, прикрашення переписувачів або проблем перекладачів, в результаті яких роль радника могла перетворитися в пост губернатора.

В книге Поло показывает осведомлённость об отношениях при дворе хана, информация о которых не была бы доступна без близости ко двору. [6] Так, в Главе LXXXV (О предательском замысле возмутить город Камбалу) он, подчеркнув своё личное присутствие при событиях, подробно описывает различные злоупотребления министра Ахмада и обстоятельства его убийства, называя имя убийцы (Ванчжу), что в точности соответствует китайским источникам. Этот эпизод значим потому, что китайская династийная хроника Юань-ши упоминает имя По-Ло как человека, который был в составе комиссии по расследованию убийства и выделился тем, что искренне рассказал императору о злоупотреблениях Ахмада. [10] Распространенной практикой было использование китайских прозвищ для иностранцев, в связи с чем сложно найти упоминание имени Поло в других китайских источниках. Многие европейцы, которые официально побывали в Китае в этот период, например, де Рубрук, вообще не удостоились упоминания в китайских летописях. [8]


5.3.4. Возвращение из Китая

Описание этого путешествия является самым убедительным доказательством того, что семейство Поло действительно было в Китае и находилось в достаточно дружеских отношениях со двором хана. Поло в своей книге подробно описывает подготовку поездки, маршрут и число участников, которые подтверждаются китайскими архивными записями. Он также дает имена трех послов, двое из которых по дороге в Ормуз погибли, и имена которых не были известны за пределами Китая. [8]

5.4. Оценка книги современными исследователями

Большинство современных исследователей отвергает мнение Франсис Вуд о полной фабрикации всего путешествия, считая её бездоказательной попыткой заработать на сенсации. [6]

Более продуктивной (и общепринятой) точкой зрения является взгляд на эту книгу, как на источник записей купца о местах для покупки товаров, маршрутах их продвижения и обстоятельствах жизни в этих странах. Даже данные полученные из вторых рук в этом описании (например, о путешествии в Россию) довольно точны, большинство данных о географии Китая и других стран на маршруте путешествия также вполне согласуются с современным знанием об истории и географии Китая. В свою очередь эти записки купца были дополнены интересными широкой публике фрагментами о жизни в экзотических странах. [4]


Примітки

  1. Gogala-Dominis, Frederik (1954). "Dopuna u ivotopisu Marka Pola". Zadarska revija III (4): p. 332.
  2. Утверждение спорное, поскольку при захвате монголо-татарами Русских городов (например Киева в 1240 году) они уже использовали стенобитные и другие осадные машины.
  3. 1 2 БСЭ - enciklopedi.by.ru/1/111.html
  4. 1 2 3 4 Critchley, J. Marco Polo's book, Variorum, 1993, ISBN ISBN-0860783618
  5. Watanabe, H, Marco Polo bibliography 1477-1983, Tokyo, 1986
  6. 1 2 3 4 5 Jackson, P. Marco Polo and his "Travels", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 61 (1): 82-101, 1998.
  7. 1 2 Wood, F., Did Marco Polo go to China?, London, 1995.
  8. 1 2 3 4 5 6 de Rachewiltz, I., Marco Polo Went to China. Zentralasiatische Studien 27: 34-92, 1997. Короткий виклад в [1] - dspace.anu.edu.au/bitstream/1885/41883/1/Marcopolo.html
  9. Klafkowski, Piotr. (1977). "History of Buddhism in Mongolia - A Preliminary Survey", p. 28 and note. Buddhist Studies. The Journal of the Department of Buddhist Studies, University of Delhi. May, 1977. Цит. по en: Drogn Chgyal Phagpa
  10. Юань Ши, глава 205 "Про міністрах-лиходіїв", біографія Ахмада (перекладено та відкоментувати вперше на французький у фундаментальному перекладі Майї ( Де Морійяк де Майя, Жозеф-Анна-Марі. Histoire gnrale de la Chine, ou Annales de cet Empire; traduit du Tong-kien-kang-mou par de Mailla, Paris, 1777-1783. У 12 томах. Том IX, стор 413-414.) І на англійську у Бретшнайдер (E. Bretschneider, Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sources, I. Стор. 272.)

Література

  • Книга про різноманітність світу. Видання: Джованні дель Плано Карпіні. Історія монгалов., Гійом де Рубрук. Подорожі в східні країни., Книга Марко Поло. М. Думка. 1997, переклад: І. М. Мінаєв
  • Книга Марко Поло, пров. зі старофранц. тексту, вступ. ст. І. П. Магидович, М., 1955 (є літ.).
  • Те ж. Алма-Ата, 1990.
  • Харт Г., Венеціанець Марко Поло, пров. з англ., М.: Изд-во іноз. літератури, 1956;
  • Харт Г. Венеціанець Марко Поло = Henry H. Hart, Venetian Adventurer Messer Marko Polo / Пер. з англ. Н. В. Баннікова; предисл. і редакція І. П. Магидович - М .: Центрполіграф, 2001. - 368 с. - 6000 екз . - ISBN 5-227-01492-2. (Перевидання книги 1956 року)
  • The book of sir Marco Polo, the Venetian ..., 3 ed., V. 1-2, L., 1921.
  • Магидович І. П., Магидович В. І. Нариси з історії географічних відкриттів. М., 1982. Т. 1. С. 231-235.
  • Дреж, Ж.-П., Марко Поло та шовковий шлях, Москва, 2006, ISBN 5-17-026151-9.
  • Дубровська Д. В., Марко Поло: презумпція невинуватості, журнал "Навколо Світу" № 3, 2007.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Міст Марко Поло
Поло
Водне поло
Сан-Поло
Операція Поло
Поло де Ондегардо, Хуан
Водне поло на Олімпійських іграх
Поло на літніх Олімпійських іграх 1900
Водне поло на літніх Олімпійських іграх 1900
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru