Польсько-литовські татари

Ювілейна монета 50 літів на честь 600-річчя поселення татар і караїмів у Литві, випущена в 1997.

Польсько-литовські татари (білоруські татари, липки) - самостійна етнотериторіальні спільність татар.

Загальна чисельність понад 26 000 осіб ( 1993), з них у Білорусії понад 10 тис., Литві близько 4 тис. і Польщі понад 5 тис. осіб. Окремі представники проживають також в Латвії, Молдові, Україні, Росії та інших країнах. Писемність на основі кирилиці і латинської графіки. Віруючі - в основному мусульмани - суніти, є також християни ( православні, католики і протестанти).


1. Історія

В якості самостійної етнічної групи татарського народу сформувалися в кінці XIV - початку XV століть [1] на території Великого князівства литовського з надійшли на службу до литовських князів вихідців з Золотої Орди, пізніше з Великий і Ногайської Орд, Кримського ханства, в тому числі нащадків Мамая і його воїнів (див. князі Глинські). У першій половині XV століття утворили васальні Литві князівства - Джаголдаева тьма і князівство Мансура.

У XVIII столітті у війську Речі Посполитої налічувалося кілька татарських полків. У Російській імперії в 1797 був створений Литовсько-татарський кінний полк. У 1812 в гвардії Наполеона був сформований ескадрон литовських татар.

У сучасній Литві татари компактно проживають у Вільнюському і Алітуського районах, розрізнено - по всій країні.


2. Культурне життя

У Великому князівстві Литовському татари називали себе мусульманами: мусюльмане, мусюльманкі (від перс. مسلمان (Mslmn), в турецько-османському вимові mslman, mslman з араб. مسلم (Muslim) - поданий волі Бога). Перш татари називали своє віросповідання вірою бісурманський, а себе - бісурманамі. В актах і документах білоруських татар XVII в. неодноразово зустрічається подібне визначення, наприклад, "по нашому бесюрмянскому обрядом", "у вірі бесурмянской татарської будучи" і т. п. Однак після воєн з турками слово "бісурман" (бусурман) придбало в устах християн зневажливий відтінок і перестало вживатися татарами в якості назви свого народу. [2]

Особливі політичні та соціально-економічні умови, в яких опинилося татарське населення Великого князівства Литовського, зіграло основну роль у формуванні специфічних рис в культурі і мові польсько-литовських татар. Вже до кінця XVI століття перейшли на старобелоруська мова, пізніше частина перейшла на польську мову. Для релігійної літератури використовувався модифікований арабський алфавіт.

Релігійні та суспільно-культурні центри знаходилися в Вільно, Варшаві, де видавалися бюлетень "Рочнік татарськи" ("Татарський щорічник"), журнал "Жичє татарських" ("Татарська життя"), діяли Мусульманський релігійний союз Речі Посполитої, Культурно-просвітницький союз татар Речі Посполитої, муфтіат. Після Другої світової війни суспільно-культурне життя повністю відновити не вдалося, лише в 1947 був відновлений Мусульманський релігійний союз.

У Литовській Республіці діє Союз громад татар Литви ( літ. Lietuvos totorių bendruomenių sąjunga ), Випускається щомісячник "Татари Литви" ( літ. Lietuvos totoriai ) [1]. Збереглися і діють 4 мечеті: в Каунасі, Немежісе (lt: Nemėis, 1909 споруди), селах Сорок татар (lt: Keturiasdeimt Totorių - Вільнюського району, 1815 споруди) і Райжяй (lt: Raiiai - Алітуського району, 1889 споруди).

У Білорусі діє Національно-культурне об'єднання білоруських татар "Зікр-уль-Кітаб" ("Пам'ять книги").

Збереглися і діють дерев'яні мечеті споруди XIX століття в Білорусії (у містах Івье і Новогрудок Гродненській області) та Польщі.


3. Відомі представники


4. Ілюстрації

  • Я. Хельминскую. Литовські татари в наполеонівської армії з червоними і білими прапорами Речі Посполитої

  • Чарльз Бронсон, американський актор, литовська татарин по батьку

  • Мечеть в околицях Вільнюса

  • Мечеть у Польщі


Примітки

  1. Polish heirs of Tokhtamysh - www.hurriyetdailynews.com/n.php?n=polish-heirs-of-tokhtamysh-2009-12-02 6 грудня 2009 (Англ.)
  2. З.Канапацкая. Духовна культура татар Білорусі. Проблема збереження та розвитку історичної спадщини. (XIV-XX ст.) - www.elib.bsu.by/bitstream/123456789/10673/1/Канапацкая З.І. Духовна культура татар Білорусі, проблема збереження і розвитку історичного наследія.docx

Література