Пост (релігія)

Піст - ритуальне утримання від прийняття певної їжі і пиття. Пост згадується в найдавніших біблійних текстах ( Лев. 16:31 і др).


1. У християнстві

1.1. Значення посту

У християнстві пост - форма релігійного аскетизму, вправа духу, душі і тіла на шляху до спасіння в рамках релігійного погляди; добровільне самообмеження в їжі, розвагах, спілкуванні зі світом. Тілесний піст - обмеження в їжі; душевний піст - обмеження зовнішніх вражень і задоволень (усамітнення, мовчання, молитовне зосередження); духовний піст - боротьба зі своїми "тілесними похотями", період особливо напруженої молитви.

Найголовніше - потрібно усвідомлювати, що піст тілесний без посту духовного нічого не приносить для спасіння душі. Навіть навпаки, може бути і духовно шкідливим, якщо людина, утримуючись від їжі, переймається свідомістю власної переваги і праведності. "Помиляється той, хто вважає, що піст лише в утриманні від їжі. Справжній піст, - навчає святитель Іоанн Златоуст, - є видалення від зла, приборкання язика, відкладення гніву, приборкання похотей, припинення наклепу, брехні і клятвопорушення ". Піст - не мета, а засіб відволіктись від потішання свого тіла, зосередитися і подумати про свою душу; без усього цього він стає всього лише дієтою.

Найбільш суворі пости в православ'ї і в ісламі, в католицизмі і англіканстві їх число незначно. Найбільш древнім і розповсюдженим звичаєм є п'ятничне дотримання посту, про який згадують вже Климент Олександрійський і Тертуліан.

Пост в християнській Церкві має різні, часто взаємодоповнюючі значення:

  • Покаяння. Практика покаяння з постом відома ще з старозавітних часів. Так, цар Давид постив після того, як пророк Натан викрив його в гріху ( 2Цар. +12). Ніневітяни наклали на себе строгий піст після проповіді пророка Іони ( Іон. 3).
  • Прохання. Існувала практика посту заради прохання Бога про щось. Так, книга Діянь повідомляє ( Деян. +27), що мандрівники, потрапивши в бурю, постили (як християни, так і язичники), причому це описано як абсолютно очевидна річ, яка не потребує особливих пояснень.
  • Як окремий випадок попереднього пункту можна відзначити пост просвіщати і за них. У древній Церкві хрещення нових членів Церкви було не приватною требою, а ділом всієї громади (втім, така ж практика зараз і в Католицькій Церкві, при хрещенні дорослих людей). Хрещення відбувалося зазвичай на великі свята, в першу чергу - на Великдень. За якийсь час до хрещення просвіщати постили. Молилися за них і постили і члени Церкви. Це вважається однією з підстав, на якому виник потім Великий піст.
  • Ісус Христос постив в пустелі 40 днів. Ще однією підставою для 40-денного Великого посту стало наслідування в цьому Ісусу. Церква справедливо розсудила, що якщо безгрішний Христос вважав за потрібне поститися, тим більше це треба грішним членам Церкви.
  • Пост в дні скорботи. Цей тип посту також відомий з давніх часів. Вже в Дідахі, ранньохристиянському творі I століття, йдеться про піст в середу і п'ятницю усього року, як днями, пов'язаних з хресними стражданнями Спасителя. З плином часу східна Церква утримала обидва цих пісних дня; в Римсько-католицької практиці залишився один день - п'ятниця. Особливо суворим постом виділяється Велика п'ятниця, як день, в який Христос перетерпів хресні муки. У Православній Церкві до числа днів посту належать також Воздвиження Хреста Господнього (ще один спогад хресних мук Спасителя) і Усікновення глави Іоанна Хрестителя.
  • Аскетичний піст. Ще одне зі значень посту - аскетичне, тобто, пост заради очищення від пристрастей, уміння стримувати свої плотські бажання і т.д.
  • Піст перед святами. Існував також звичай постити напередодні великих свят, щоб цим краще підготуватися до зустрічі свята.

1.2. У ранніх християн

Християни постили частіше іудеїв, але образ їх поста був майже той же, тобто носив на собі звичайні знаки нарікання. Істотне правило поста полягало в тому, щоб не їсти більше одного разу на день ввечері, утримуватися від вина, солодкого і поживного, проводити день в самоті і молитві. У книзі "Пастир", вельми шанованою древніми, говориться, що в день посту з самого ранку треба йти на молитву, не куштуючи нічого, окрім хліба і води, і роздавати жебракам надлишки свого майна. Дійсно, з постом завжди поєднувалася роздача милостині. Самий пост служив засобом до того, збавляючи частина денної витрати. Пиття перш вечері вважалося порушенням посту. Хтось зі святих, йдучи на муку, відкинув напій, який йому піднесли для зміцнення сил, кажучи, що ще не настав час перервати піст. Це було в п'ятницю о 10 год ранку. У перших століттях церковний пост у християн був один, який передував Великодня, тобто Великий Піст ( Тертуліан, "Про піст"). Церква дотримувалася його в пам'ять страждань Ісуса Христа, докладаючи до себе сказане Ним: "Коли відніметься у них Жених ... тоді будуть постити" (Мт. 9:15). Інші пости тоді були довільними (Тертуліан, "Про піст"): піст у середу і п'ят кожної седмиці, подібно до Великого Посту, грунтувався на страждання Ісуса Христа, оскільки в середу складений був проти Нього іудеями рада, а в п'ят Він помер.

Ці пости відрізнялися між собою тривалістю, яка була трояку. Пости в середу і п'ят тривали до 9-ої години або по нашому до трьох годин вечора, чому і називали їх полупостамі. Пост в Чотиридесятницю закінчувався вечірньою, тобто в 6:00 до заходу сонця. Ще був сугубий пост або повне говіння, коли цілу добу проводили без їжі. Так говіли у Велику Суботу, деякі до неї приєднували Велику П'ятницю, інші так проводили три дні, інші чотири, деякі усі шість днів Страсної седмиці - кожен скільки міг. Цей сугубий пост в Іспанії дотримувалися щосуботи і, понад те, раз у кожному місяці, крім липня та серпня. Причина, чому постили аж до 9-ої години, полягала в пам'ять години смерті Ісуса Христа, а до вечора - в спогаді Його поховання (Тертуліан, "Про піст").

Ступеня стриманості були також різні. Одні їли все тільки в сирому вигляді, інші трималися сухояденіє (Тертуліан, "Про піст"), утримуючись не тільки від м'яса і вина, але і від плодів винних і соковитих, вживаючи з хлібом тільки горіхи, мигдаль і т.п., інші задовольнялися хлібом і водою. Сухояденіє схвалюваності було особливо під час гоніння, як приготування до мучеництва (Тертуліан, "Про піст"). Деякі, крім Страсної седмиці, нічого не куштували упродовж багатьох днів і нерідко навіть до 10-ї зорі, як говорить Лукіан. У ці незвичайно тривалі пости входили і неділі, в які законом заборонено було постити. У перших століттях християнства, хоча були ще в Греції і Римі люди, що займалися різними тілесними вправами для зміцнення тіла, але набагато більш було таких, які шкідливими для здоров'я вадами послаблювали тіло і рано старіли. Однак серед розбещення, якими сповнені були Єгипет і Сирія, з'являлися великі Постніков, які жили набагато довше інших людей. Правда, в теплих країнах пост не настільки тяжкий, але спостерігалися незвичайні приклади стриманості в Галлії і ще більш холодних країнах, притому через більш 100 років вже після апостолів, бо багато хто з великих подвижників слідували древньому способу приписи постів. [1]

Християни, подібно іудеям, поглядали на пост, як на час нарікання. Правда, іудеї накладали його на себе часто в виявлення природної скорботи, заподіяної потерею улюбленої персони або іншим яким тимчасовим лихом. Але християни, всі докладаючи до духовних речей, вживали ці зовнішні знаки нарікання для порушення в собі печалі, творчій порятунок (2 Кор. 7:10), тобто покаяння в гріхах. Св. Кипріан вчить, щоб грішник оплакував смерть своєї душі, принаймні, як втрату коханої персони ("Про падіння"), а святий. Іоанн Златоуст в слові "Про розчуленні" вживає той же порівняння. Понад те, пост вважався корисним для запобігання спокус, як виснажливий тіло і підкоряє його духу. Тому-то постять уникали всякого роду задоволень, навіть дозволених. Все більше звичайного ставали самоти, мовчазніша, в церкві старанніше, в молитві і читанні пильніш. [1]


1.3. У католицизмі

Католицький пост має два види - утримання від вживання м'ясних продуктів ("стриманість", "абстиненція") і обмеження прийомів їжі протягом дня, коли дозволяється тільки одна ситна трапеза й дві більш легких ("пост").

Перший вид наказується Церквою у п'ятниці всього року, крім випадків, коли на п'ятницю припадає свято в ранзі Урочистості (хоча на практиці багато обмежують дотримання цього посту лише періодами Великого посту і іноді Адвенту).

Інший вид дотримується в Попільну середу і в Страсну п'ятницю.

Вікові обмеження для поста першого роду - від 14 років до кінця життя, для поста другого роду - від 21 року до 59 років, при цьому при різних причинах можуть бути також диспенсації, тобто послаблення або взагалі звільнення від дотримань. Одночасно римський "Миссал" підтверджує існуючий в деяких релігіях заборона на статеві стосунки в пісні дні: "Той, хто за допомогою тілесного посту пригнічує порок, облагороджує розум і здобула чесноти і нагороди". Сучасні католики в дотриманні постів керуються апостольською конституцією "Paenitemini", оприлюдненої татом Павлом VI 17 лютого 1966 р., згідно з якою сорокаденний Великий піст (40 днів, не рахуючи неділь) є періодом покаяння, a місцеві єпископські конференції можуть міняти терміни постів і форми їхнього дотримання, де це обумовлено необхідністю.


1.4. У протестантизмі

Лютеранська конфесія визнає два пости: Адвент (європейський аналог Різдвяного посту) та Великий Піст [2], який триває з Попелястої середи і до Великодня. Однак лютеранські пости "мясоедни", оскільки вони не мають на увазі заборони на вживання певних видів їжі. Віруючим рекомендується помірна їжа і особливо благочестива життя в цей час.


1.5. У православ'ї

Роз'яснення про постах даються в Типіконі, Номоканоне, Мінеї, Тріоді і Часослові. Однак більшість правил міститься в Типіконі і Номоканоне.

Практика православних постів неймовірно розвинена - по традиційному церковному юліанським календарем в окремі роки число пісних днів доходить до двохсот. Вони приурочені до православних свят, утворюючим річний богослужбовий коло, і діляться на багатоденні й одноденні.

Під постом в зазначених джерелах розуміється повне утримання від їжі протягом світлого часу доби. Тому суботи і неділі Великого посту і перші три дні Страсної седмиці, коли покладена Літургія і трапеза після неї, не вважаються пісними днями, незважаючи на недопущення в ці дні скоромної їжі. З цієї ж причини Літургія Передосвячених дарів, Літургії Страсного Четверга, Великої Суботи, напередодні Різдва і Богоявлення з'єднуються з вечірньої (хоча в даний час служаться, як правило, в першій половині дня, фактично скасовуючи - по ікономії - покладений пост).

За строгістю в вживаної трапезі (однієї в день, ближче до його кінця, за монастирським статутом - після вечерні) пости мають декілька ступенів (СР з поняттям "стриманість" в католицькій практиці):

  • пост "з яденіем риби": рослинна їжа в будь-якій кулінарній обробці доповнюється рослинною олією, рибою та рибними продуктами;
  • пост "з яденіем сварения з єлеєм": гаряча рослинна їжа з рослинною олією;
  • пост з "з яденіем сварения": гаряча рослинна їжа без олії;
  • пост з " сухоядением ": холодна неварені рослинна їжа без олії, неподогретое питво;
  • найсуворіший піст: повне утримання від їжі, допустиме лише вода.
Календар постів та трапез [3]
Періоди Понеділок Вівторок Середа Четвер П'ятниця Субота Неділя
з 14 вересня [4]
Осінній м'ясниці
сира
без масла
сира
без масла
з 28 листопада до 7 січня
Різдвяний піст
до 19 грудня варена
без масла
риба сира
без масла
риба сира
без масла
риба риба
20 грудня -
- 1 січня
варена
без масла
варена
з маслом
сира
без масла
варена
з маслом
сира
без масла
риба риба
2-6 січня сира
без масла
варена
без масла
сира
без масла
варена
без масла
сира
без масла
варена
з маслом
варена
з маслом
Зимовий м'ясниці
( Святки, Митаря і фарисея, Масниця)
риба риба
березень-квітень
Великий піст
сира
без масла
варена
без масла
сира
без масла
варена
без масла
сира
без масла
варена
з маслом
варена
з маслом
Весняний м'ясниці
( Великдень, Троїцька седмиця)
риба риба
червень - до 12 липня
Петрів піст
сира
без масла
варена
без масла
сира
без масла
варена
без масла
сира
без масла
риба риба
Річний м'ясниці сира
без масла
сира
без масла
14 - 28 серпня
Успенський піст
сира
без масла
варена
без масла
сира
без масла
варена
без масла
сира
без масла
варена
з маслом
варена
з маслом

Крім цих постів, дотримуються ще щотижневі пости по середах (день спогаду про зраду Юди і арешт Ісуса) і п'ятницях ("п'ят") (на згадку про хресні страждання і смерть Спасителя) весь рік. Але в деякі середи і п'ятниці пост скасовується, тобто дозволяється їсти м'ясну їжу весь тиждень. Такі тижня називаються "суцільні седмиці":

Є також одноденні пости, в які дозволяється їжа з олією:

У дні посту утримання має бути всебічне: від житейських розваг та веселощів, вживання спиртного, бурхливого прояву пристрастей та негативних емоцій. Протягом постів і пісних днів в Церкві не звершується таїнство вінчання, але не з причини утримання від подружніх стосунків (оскільки по апостолу Павлу, "чоловік і дружина самі собі тяжіє судді"), а з причини неможливості улаштування святкового столу з непісним наїдками . У минулому під час посту не працювали театри, не подавали спиртне в трактирах, не давали балів і прийомів.

Перед причастям віруючі дотримуються короткий пост - говіння, який безпосередньо не закріплений в Святому Письмі або церковних канонах. [5]

На дотримання в певні дні за особистої потреби більш суворого посту, ніж визначено Церковним Статутом, необхідно взяти благословення у свого духівника. Наприклад, деякі благочестиві православні з благословення своїх духівників цілий рік по середах та п'ятницях нічого не їдять до третьої години дня, тобто до того, коли Ісус на хресті віддав свій дух у руки Отця. Інші в наслідування иноческому статуту з благословення священика дотримувалися пост по понеділках, який називається " ангельським постом ", так як кожен понеділок в спогад днів Творіння присвячений ангелам.

Що мають намір вступити в шлюб також рекомендується утримання від "скоромної" їжі протягом певного терміну. Додатковий пост дотримувався, якщо на віруючого накладалася таємна або публічна покута, причому, іноді тривалий час, наприклад, для чаклунів, осіб, недавно перейшли у православ'я або колишніх сектантів.

У правилах посту Православної Церкви, зазначених у Типіконі і Номоканоне, в більшості випадків строгість поста різна для ченців і мирян.

До посту треба підходити розумно. Миряни повинні прагнути до виконання правил, але в деяких випадках можливе послаблення, на яке необхідно випросити благословення священика; а хворим, людям, зайнятим важкою фізичною працею і подорожнім, Церковним статутом робляться необхідні послаблення. Вагітні і годуючі жінки, як правило, з благословення священика від посту звільняються (харчування відповідно до вказівок лікаря). Так і діти до семи років не постять, але незважаючи на це, батькам потрібно поступово привчати їх до посту (наприклад, від молочного, солодощів або веселих ігор), щоб після досягнення ними семирічного віку їм було легше починати постити.

У джерелах зафіксовані також випадки неодноразових дотримань громадських ("нарочитих") постів, до яких Російська Православна Церква закликала мирян у роки лихоліття, коли країну вражали стихійні лиха, повальні хвороби, неврожаї, смути і війни. Наприклад, в 1395 р., коли для захисту від Тамерлана в Москву був принесений чудотворний образ Володимирської Богоматері, скрізь стали постити. Ця традиція продовжилася до ХХ ст. - В серпні 1915 р. і в 1918 р., під час нової "смути", Першої світової війни, з благословення патріарха Московського і всієї Русі Тихона.


1.6. У давньосхідних православних церквах

1.6.1. В Вірменської Апостольської Церкви

Кожен велике церковне свято в Вірменської Апостольської Церкви має свою масницю, яка завжди випадає на що передує посту неділю, після якої починається піст даного свята [6]

В Вірменському церковному календарі, крім пісних днів тижня - середи і п'ятниці, існують особливі дні постів. [7]

  • Великий, або сорокаденний піст - 7 тижнів перед Великоднем,
  • Різдвяний піст - з 30 дек./12 янв. по 5/18 янв.
  • Передовий пост - третя тиждень до Великого посту, з понеділка по п'ятницю,
  • Преображенський пост - тиждень перед святом Преображення Господнього, з понеділка по п'ятницю,
  • Успенський піст - тиждень перед Успінням, з понеділка по п'ятницю.
  • Воздвиженський пост - тиждень перед Воздвиження Животворящого Хреста Господнього, з понеділка по п'ятницю.
  • пост Різдвяної П'ятидесятниці - в даний час скорочений до одного тижня, з понеділка по п'ятницю.

Крім перерахованих вище, існують тижневі пости, під час яких по понеділках, вівторках і четвергах дозволяється святкування днів пам'яті святих. До них відносяться наступні [7] :

  • піст св. Григорія Просвітителя - тиждень перед святом Отримання мощів св. Григорія (V в.), З понеділка по п'ятницю,
  • пост Варагского Хреста - тиждень перед святом Явища Хреста на rape Варага (623 р.), з понеділка по п'ятницю,
  • піст св. Якова - тиждень перед святом св. Якова Низибійського (+350), з понеділка по п'ятницю.
  • Існує ще один тижневий піст, який збігається з Господнім святом. Це Іллінський пост - з другого по шостий дні Трійці.

1.6.2. У Коптської православної церкви

У коптів є 7 великих постів, найважливіші - це 46-денний передріздвяний ("Пост Діви", вважається, що Діва Марія саме такий час постила перед народженням Ісуса), Великий і Апостольський. B XIV в. Ібн-Сіба описав традицію передріздвяного посту: "Піст перед Різдвом Христовим ось від чого походить: коли Владичиця наша, Матір Світла, після благовіщення повноти спасіння вже сім з половиною місяців носила в утробі, тесля Йосип та інші люди дорікали Її постійно тим, що Вона стверджувала, що Вона Діва, а адже була вагітна. Оскільки Вона постійно була обвіняема, то почала постити півтора місяця, плачучи і засмучений через ці образи ". Крім цього, копти постяться щотижня у середу і п'ятницю - такий піст полягає в утриманні від споживання м'яса і молочних продуктів. У деякі дні забороняється їсти рибу.


1.6.3. У Сирійської православної церкви

В Західно Церкви, як і в Восточносірійской, є присвячений Діві Марії різдвяний піст Суббарг. У маронітів, крім Великого посту і його передодня, є також різдвяний піст суборах, а перед Успінням є 14-денний пост. У халдейської Церкви Успіння передує 5-денний піст, а у несторіан - 7-денний. Багато постів в Ефіопською Церкви. Крім щотижневого посту по середах і п'ятницях, є Великий Піст перед Пасхою, Різдвяний, Апостольський (перед святом святих Петра і Павла) і Успенський пости.


1.7. Подвиги посту (аскези)


2. В іудаїзмі

В іудаїзмі є декілька постів. Найбільш відомий - Йом Кіпур (День Спокути), коли Галаха забороняє їжу, питво, умивання, шкіряне взуття, умащения маслами і подружню близькість. Цей пост, так само як і пост Дев'ятого Ава (Тиша бе-Ав) (в який також заборонені ці п'ять речей), триває від заходу сонця до появи зірок увечері наступного дня, тобто більше 24 годин.

Пост Дев'ятого Ава випереджається трьома траурними тижнями, протягом останнього тижня не можна, наприклад, митися гарячою водою та вживати в їжу м'ясо і вино.

Менш строгі пости, коли заборонена їжа і питво, відзначаються 3 Тішрея ( Пост Гедалії), 10 Тевета і 17 Тамуза. Перед Пурім відзначається пост Естер на згадку про події, описані в книзі Естер (Естер), а перед Песахом існує, так званий, пост первістків. Всі ці пости тривають від ранкової зорі і до появи зірок у той же день, тобто від світанку до заходу.

Існує також ряд необов'язкових постів, наприклад, в переддень новомісяччя, 3 дні Понеділок-четвер-понеділок на місяць після свят Песаха і Суккот.

У Талмуді міститься багато розповідей про постах. Наприклад, р. Цадока постив 40 років, щоб Єрусалим не був зруйнований. Березень бар Рав Аші постив цілий рік, крім декількох днів і т.д.


3. В ісламі

Пост (по араб. الصوم "ас-саум") в ісламі буває 2 видів: Обов'язковий у місяці "Рамадан" (встановлений за шаріатом в 624 р., увійшов до числа обов'язкових канонів) і рекомендований.

Мусульмани слідують чітким розпорядженням Священного Корану: "О ті, які увірували! Вам наказаний пост, подібно до того, як він був наказаний вашим попередникам, - бути може, ви настрашити. Постити слід лічену кількість днів. А якщо хто з вас хворий або знаходиться в шляху, то нехай постить стільки ж днів в інший час. А тим, які здатні постувати з працею, слід у спокуту нагодувати бідняка. А якщо хто добровільно здійснює добру справу, то тим краще для нього. Але вам краще постити, якби ви тільки знали! На місяць Рамадан був дарований Коран - вірне керівництво для людей, ясні докази вірного керівництва й розрізнення. Той з вас, кого застане цей місяць, повинен постити. А якщо хто хворий або знаходиться в дорозі, то нехай постить стільки ж днів в інше час. Аллах бажає вам полегшення і не бажає вам утруднення. Він бажає, щоб ви довели до кінця визначене число днів і возвеличили Аллаха за те, що Він наставив вас на прямий шлях. Бути може, ви будете вдячні ... Вам дозволено вступати в близькість з вашими дружинами в ніч поста. Ваші дружини - одіяння для вас, а ви - одіяння для них. Аллах знає, що ви зраджуєте самих себе (не послухатися Аллаха і вступаєте в статеву близькість із дружинами по ночах під час посту в Рамаданом), і тому Він прийняв ваші покаяння і простив вас. Відтепер вступайте з ними в близькість і прагнете до того, що наказав вам Аллах. Їжте і пийте, поки ви не зможете відрізнити білу нитку світанку від чорної, а потім постіть до ночі ... "(2:183 - 187).

У період посту мусульмани щодня від світанку до заходу сонця відмовляються від прийому їжі, пиття і близькості з дружиною. Але специфіка поста в ісламі полягає в тому, що обмежує не склад їжі, а час її прийняття (як і в ранньому християнстві). При порушенні посту під час рамадану віруючий повинен покаятись і дотримати пост пізніше. Якщо ж він побачив куштують людини, не дотримує пост, то той повинен йому нагадати. В той же час не схвалюється плавання, так як можна проковтнути воду. Шаріат забороняє також статеві відносини постить (в денний час).

Рекомендаційними постами є:

  • кожен понеділок і четвер;
  • 13, 14 і 15 числа кожного місячного місяця (дні повень);
  • перші десять днів місяця "зуль-Хіджа";
  • 9,10,11 або 9-10 або 10-11 числа місяця "Мухаррам";
  • 6 днів місяця "Шавваль";
  • 9-е число "зуль-Хіджа";

Є багато речей, що вважаються нечистими, а тому порушують дотримання постів, у тому числі менструація ("Хайді"), післяпологова кровотеча ("ніфас"), блювота й кровопускання. Прийняття ліків, таблеток, ін'єкції (крім необхідних для планового лікування, типу пеніциліну або інсуліну) і навіть переливання крові розглядаються формально як їжа.


4. В індуїзмі

Відомим недавнім прикладом тривалого суворого посту, розцінюємо як вияв особливої ​​благодаті, є випадок Прахлада Джані, відданого послідовника богині Амби, який стверджує, що за свою відданість він отримує від богині в дар амриту, особливий нектар, який дозволяє жити без їжі і води. Його здатність залишатися здоровим без їжі і води була підтверджена дослідженнями в 2003 і 2010 роках, в останньому з яких брало участь 35 фахівців з різних галузей медицини, під наглядом Інституту фізіології і споріднених наук (DIPAS), уряду штату Гуджарат а також інших організацій. [9] [10] Веди кажуть про піст кожен 11-й день нової і старої місяця, на санскриті - Екадаші (ека - один, даши - десять). Це день панове Харі (Крішни-Чайтаньи, Вішну, Нараяни), тому в цей час наказана посилена духовна практика, і додаткове утримання від їжі, навіть від зернових і бобових (в залежності від виду поста, м'ясо ж, зрозуміло, особливо корів, категорично заборонено - в цей день вживання м'яса аналогічно вбивства святого / брахмана). См. Екадаші


Література

6.1. Православ'я