Християнство
Портал: Християнство
Christian cross.svg

Біблія
Старий Завіт Новий Завіт
Апокрифи
Євангеліє
Десять заповідей
Нагірна проповідь

Трійця
Бог Отець
Бог Син (Ісус Христос)
Бог Святий Дух

Історія християнства
Хронологія християнства
Раннє християнство
Гностичні християнство
Апостоли
Вселенські собори
Великий розкол
Хрестові походи
Реформація

Християнське богослов'я
Гріхопадіння Гріх Благодать
Іпостасні союз Викупна жертва
Порятунок Друге пришестя
Богослужіння
Чесноти Таїнства Есхатологія

Гілки християнства
Католицизм Православ'я Протестантизм
Давньосхідні церкви Антитринітарії


Пресвітер ( греч. πρεσβύτερος - "Старійшина, голова громади", лат. presbyter ) - Найдавніше канонічне (тобто засвоєне древнім церковним законодавством - правилами апостолів, вселенських і помісних соборів) назву другого ступеня християнського таїнства священства. В Росії нині у більшості церковних документів, в актах державних та церковно-юридичних, а також у загальновживаному побуті - священик або ієрей.

Діонісій про пресвітера пише наступне:

Пресвітер є Виконавця, тому що він здійснює священнодійства: причащання, хрещення і молитви, хоча і не має дару повідомляти благодать священства і не може поставити іншого священика.

- Священномученик Діонісій


1. Історія

У часи апостолів пресвітерами часто називалися єпископи і, навпаки, єпископами - пресвітери (див. Діян., ХХ, 17-18, 28; 1 Петр., V, 2; Тит., I, 5, 7; 1 Тим., III, 1, 2, 7 ; V, 17 та ін) не в сенсі позначення ієрархічної ступеня тих і інших, а лише в стародавньому общенаріцательном сенсі слів "єпископ" і "пресвітер" для вказівки на особисті якості, що позначаються цими словами в буквальному їх розумінні.

Якщо, кажучи про християнський єпископі, хотіли вказати на його старечий вік і властиву йому мудрість, його називали пресвітером (старець, старійшина). Тих пресвітерів, які були поставлені самими апостолами і перебували під їх безпосереднім керівництвом, хоча і без права посвяти інших в пресвітери або диякони, називали єпископами (наглядачами, управителями).

У сенсі віку, пресвітерами називали себе навіть апостоли Петро (1 Петро., V, 1) і Іоанн (2 Іоан., I, 1, 3 Іоан., I, 1). Ймовірно, до єпископів і пресвітерів ставилися однаково і інші прозивні назви, що привласнюються в книзі Діянь і в Посланнях апостольських особам, що стояли на чолі тієї чи іншої церковної громади: пастирі ( греч. ποιμένες - Ефес., IV, 11), вожді ( греч. ήγούμενοι - Євр., XIII, 7, 17, 24), предстоятелі ( греч. προεστόμενοι , лат. praepositi, antistites - 1 Сол., V, 12; Римл., XII, 8), голови ( греч. προέδροι , лат. praesidentes ), Ієреї ( греч. ιερεύς ).

The priest.jpg

Обов'язки пресвітерів, як видно з Діянь і Послань апостольських і творінь св. отців II і III ст., були такі: 1) преподаніе благословення вірним; 2) головування в зборах вірних у відсутність єпископа; в його присутності пресвітер посідав друге місце; 3) оказиваніе повчань з благословення єпископа, якому це право належало головним чином, 4 ) вчинення таїнств і священнодійств. У храмі єпископ сидів на стільці піднесеному (tronus celsus), пресвітери - на сідницях, що стояли нижче (tronus secundus). Якщо при єпископі служили кілька пресвітерів, то вони утворювали біля нього півколо (corona ecclesiae, spiritualis corona, circuli presbyterii).

У римських катакомбах знайдені фрескові зображення таких coronae ecclesiae, що відносяться до найдавнішого часу. При посвяченні нового пресвітера пресвітери під час руковозложенія єпископського мали право покладати на нього свої руки (соб. карф. IV). Корпорація пресвітерів при єпископі називалася пресвітерія ( греч. πρεςβυτέριον , лат. presbyterium , греч. πρεςβύτειον, συνεδρον του πρεςβυτερίον , лат. senatus ecclesiae, senatus Christi, consiliarii episcopi, consilium ecclesiae ). На соборах пресвітери займали місця в другому ряду, позаду єпископів (підписи їх маються на багатьох соборних актах). На Заході без собору пресвітерів єпископ не постановляв нічого, що відноситься до церковної дисципліни (Карфаг. соб., IV, 22, 23; соб. Толедський, VI).

У відсутність єпископа, а також по його смерті або по видаленні його з кафедри до призначення йому наступника пресвитерий виправляв його обов'язки (крім присвят - див. наст. Кипріяна, V, Х і XXI, послання Ігнатія до Антиохийца). В середні віки на Заході пресвитерий замінений капітулом. Термінологічно, в сенсі позначення саме другого ступеня священства з її спеціальними обов'язками, назва πρεςβύτερος в перший раз зустрічається в Діяннях апостолів, XIV, 23, при розповіді про поставлення апостолом Павлом через рукоположення пресвітерів у всі церкви Дерво, Лістри, в Іконії та Антіохії.

Хіротонія пресвітера єпископом

Потім в посланнях до Тимофія і Тита йдеться про рукоположення пресвітерів єпископами, кожним у своїй єпархії (1 Тим., V, 17, 19, 22; IV, 14; 2 Тим., 1, 6). В обранні пресвітерів брала участь і паства, тобто миряни. Климент Римський і Ігнатій помічають, що поставлення пресвітерів "відбувалося за згодою всієї церкви" (тобто приходу, для якого вони обиралися). Климент Олександрійський згадує про виборчий список кандидатів на пресвітерство ( греч. έκλογή ), Складають паствою. Участь її у виборі пресвітерів відбувалося настільки чинно, що імператор Олександр Північ (III в.) ставив вибори кандидатів на пресвітерство в християнських громадах в приклад для вибору цивільних чиновників. Лаодикійський собор (IV в.) скасував участь пастви у виборі пресвітерів (див. Павлов, "Про участь пастви в справах церкви", Казань, 1866).

Участь мирян у обранні кандидатів на пресвітерство не означало участі їх у посвяченні їх; воно було тільки свідченням про їх достоїнства і якостях; благодать, що характеризує пресвітерство, викладало лише руковозложеніе єпископа. На думку протестантських вчених, Пресвітер та єпископ мали спочатку одну і ту ж ступінь і гідність; відмінність між ними з'явилося лише в III в.; Назву "пресвітер" вказує на гідність, а "єпископ" - на посаду, суміщені в одній особі.

Це думка мала свої зачатки ще в IV в., Але тоді ж було відкинуто церквою. Чим далі, тим докладніше з'ясовується у вченні церкви і в творіннях св. отців значення пресвітерства як другого ступеня священства. Отці церкви IV-го і наступних століть (Григорій Богослов, Златоуст, Амвросій, Ієронім, Григорій Дивослово та ін) у своїх творіннях докладно розробили богословське вчення про священство.

В розумовому відношенні обирається в пресвітери повинен бути досить освічений у богослов'ї, знати добре церковні правила (тому до пресвітерство не допускалися новонавернені до Христа). У несприятливі для утворення періоди рівень вимог до пресвітерів кілька знижувався (наприклад в IX і слід. Століттях на Заході); в Росії на соборах Володимирському (1274), Стоглавого (1551) і Великому московському (1667) визначено задовольнятися тим, щоб кандидат на пресвітерство "добре знав грамоту".


2. В Руської православної церкви

За нині чинним в РПЦ церковному праву потрібно, щоб пресвітер закінчив курс богословської освіти в духовній академії або семінарії; лише у вигляді винятку дозволяється допускати в пресвітери і не закінчили курсу благонадійних дияконів, а також осіб світських, на іспиті у архієрея довели достатність своїх пізнань в богослов'ї.

У моральному відношенні від кандидата в пресвітери потрібно бездоганну поведінку. Вік для вступу в пресвітерство визначений ще в IV в. - 30-річний [1]. Це правило, від якого часто відступали, підтверджено Св. Синодом у 1869 р. У фізичному відношенні не вважаються перешкодою до священства тілесні недоліки, за винятком таких, які служать перешкодою для належного виконання священичих обов'язків (глухота, сліпота і т. д.). У 1885 р. в пресвітери дозволено присвячувати і без попереднього проходження нижчих посад в клірі. Дружиною пресвітера може бути тільки православна. У давнину шлюб для пресвітера не був обов'язковий, але не було і примусу до безшлюбності. З часу появи єресей стригольників і жидівство неодружених не присвячували в пресвітери. Діючі нині правила (з 1869 р.) дозволяють зводити в пресвітери як овдовілих після першого шлюбу, так і неодружених, які заявили бажання назавжди залишитися безшлюбними.


3. Місце в ієрархії

39 Апостольське Правило говорить: "Пресвітери і диякони без волі єпископа нічого да не здійснюють, бо йому ввірені людіє Господні, і він воздасть відповідь про душі їхні".

4. Бібліографія

  • Духовенство та Клір. Див "Про походження новозавітної ієрархії" ("Правосл. Співрозмовник", 1868);
  • "Догматичний. Богослов'я" преосв. Макарія і Сильвестра (в розділі "Про священство");
  • П. І. Нечаєв, "Практична. Керівництво для священнослужителів" (СПб., 1893);
  • Schaff, "Geschichte d. Apostolischen Kirche" (Лейпциг, 1854);
  • Lechler, "Das apostolische und das nachapostolische Zeitalter" (Штутгарт, 1857).

Примітки

  1. Архієпископ Фессалонікійський Симеон пише: Пресвітер і називається тому, що є то є найстарішим, що вийшов з юнацького віку і уподібнюється літами Христу
При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).
Перегляд цього шаблону Католицька ієрархія
Єпископат Папа Камерленго Кардинал-вікарій Кардинал ( Кардинал-диякон Кардинал-священик Кардинал-єпископ) Кардинал-протодиякон Патріарх Верховний архієпископ Примас Митрополит Архієпископ Єпископ Коад'ютор Ауксіліарій Єпископ-емерит ( Архієпископ-емерит) Титулярний єпископ ( Титулярний архієпископ) BXVI CoA like gfx PioM.svg
Пресвітери Монсеньйор ( Протонотарій Почесний прелат Капелан Його Святості) Генеральний вікарій Єпископальний вікарій Канонік Пробст Архіпресвітер Декан (або Окружний вікарій) Пастор Парафіяльний адміністратор Парафіяльний вікарій Кюре Помічник пастора Капелан
Диякони Диякон Постійний диякон
Прислуговуючі під час літургії АКОЛЬ Читець Церемоніарій Міністрантом ( Туріферарій Круціферарій)
Для певних завдань Префект Папський легат Апостольський нунцій Військовий ординарій Апостольський адміністратор Єпархіальний адміністратор Апостольський вікарій Апостольський префект Пенітенціарії Архідиякон Пріміцерій Ректор
В східнокатолицьких церквах Екзарх Архімандрит
В католицьких орденах Генеральний настоятель Провінціал Абат-предстоятель Абат (Митрофорний абат Регулярний абат) Новіцій
Скасовані Королівський кардинал Князь-єпископ Окружний єпископ Антіепіскоп Прелат Фьоккетто Абат комендаторій Субдіакон Екзорцист Остіарій
Перегляд цього шаблону Православний клір
Священнослужителі
Єпископи
Священики
Диякони
Церковнослужителі