Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Пролог (книга)



Пролог ( греч. πρόλογος ) - Слов'яно-російський церковно-повчальні збірник, інакше іменований Синаксарь або Синаксарі. Звід скорочених житій святих, а також повчальних слів Василя Великого, Іоанна Златоуста та ін., в якому вони розташовані по днях року. Назва Пролог сталося тому, що перекладачі цієї книги на слов'янську мову сприйняли відповідний підзаголовок як назва всієї збірки.

Прототипом Прологу послужили грецькі Мінологіі і Синаксарі; найдавніший слов'яно-російський список сходить до XII століття, але сам переклад безсумнівно більш давній і був зроблений при самому початку введення християнства в Болгарії та Сербії і на Русі. У слов'янській редакції грецький текст (Синаксарь Іллі Грека і Костянтина Мокісійского, що містив біографії візантійських діячів) був з самого початку змінений внесенням великої кількості пам'ятей південнослов'янських та давньоруських святих, церковно-повчальних повістей і оповідань, потім постійно із століття в століття також змінювався і доповнювався житіями російських святих.

Перше друковане видання - в 1641 році; відмінну особливість його складають невеликі читається, присвячені прославлянню святих, а також повчальні повісті, яких немає в грецькому варіанті. Знаходиться в прямій залежності від Макаріївській Четьїх-Міней. Потім було кілька десятків інших видань, в ході яких збірник змінювався в складі і редагувався з мови (докладніше див нижче). Проложное читання за змістом розпадаються на три групи: житія святих, повчання і церковно-повчальні повісті й оповідання. Останні запозичені зі збірок оповідань про життя і подвиги східного чернецтва з різних Патерик.


Друковані видання

Звичайно Пролог видається в двох томах: перший містить читання на осінні та зимові місяці, другий - на весняні та літні; томи ці, втім, настільки великі і товсті, що часто переплітаються у дві книги кожен, особливо на кожну пору року. Історія ж видань така:

  • 1-е видання в 1641, стішное; в порівнянні з рукописами того ж часу, опущено багато дрібних статей, є собою тільки переклад коротких грецьких віршів, звичайно вже малозрозумілий. Видана тільки перша частина збірника.
  • 2-е (перший том в 1642, другий в 1643): у порівнянні з першим виданням, додано більше 20 досить довгих сказань про російських святих, у тому числі про відомих князів (Іоанн Новгородський 7/IX, Купріян Московський 16/IX, Федір Смоленський 19/IX, Михайло Чернігівський 20/IX, Сергій Радонезький 25/IX, Саватій Соловецький 27/IX, Олександр Невський 23/XI, битва новгородців з суздальцями 27/XI, Всеволод Псковський 27/XI і 11/II тощо), але виключено близько 40 невеликих повідомлень про осіб іноземних ( Мартін Римський, Ісаакій Кіпрський, Дорофей Тирський, Павло Фівейський, Іпатій Гангрьскій, Феодорит Киринейський та ін.) Крім того, виключено більшість віршів перед статтями - залишені лише ті, де персонаж тільки у вірші і згаданий. Виправлений мова (зустрічаються як Поновлення, так і архаїзація). Другий (березневий) тому набраний більш дрібним шрифтом, ніж перший.
  • 3-тє (перший том в 1659, другий в 1660): додано ще не менше 20 сказань про російських обличчях та подіях ( Гурій Казанський і Варсонофій Тверський 4 / X, про позбавлення Русі від ляхів 22 / X, Яків Боровицький 23 / ​​X, позбавлення Русі від Ахмата Ординського 23/VI, про Філіпа Московському 9/VII, про дар перського шаха Аббаса в Москву 10/VII, про смерть вів. кн. Василя Московського 2/VIII та ін.). Додано також багато розлогих грецьких слів і житій (Житіє Миколи Мірлікійського додано у вигляді 15 окремих повістей і окремого слова, 6/XII і 9 / V; житіє Алексія чоловіка Божого 17/III і т. п.). Слово Єфрема Сиріна про спокусу ченця замінено більш розлогій редакцією. Для компенсації знову виключено багато дрібних грецьких матеріалів, а інші скорочені (наприклад, Діонісій Ареопагіт 3 / X), виключені деякі повчальні слова (від Патерика про двою пустельника 13/VI, Феодорита Студійського про люті 13/VII та ін.) Більш рішуче правлю мова та орфографія - стара московська редакція церковнослов'янської замінена новоцерковнославянскім. Тексти приведені до однаковому оформлення.
  • 4-е (перший том в 1661, другий в 1662): близько до попереднього (окремі сторінки повністю збігаються), але все ж додано понад 30 статей (в основному невеликих) про російських діячів і події (Йосип Волоцкий 9/IX, кн. Єфросинія Суздальська 25/IX, кн. Михайло Ярославович Тверський 22/XI, вел. кн. Данило Олександрович Московський 4/III, кн. Ігор Ольгович Київський 5/VI, Євдокія, дружина вів. кн. Дмитра Донського 7/VII, про розорення Рязані Батиєм 28/VII та ін.). Замінено більш розлогими редакціями деякі оповіді грецького походження (про Івана Златоусті 13/XI, про Федора Стратилата 8/VI). Натомість опущені поодинокі повчання, на зразок "Слова о еже не мати злоби" 13 / I. Помірна правка мови.
  • 5-е (перший том в 1675, другий в 1677): невеликі короткі вставки нового матеріалу (Ніл Столбенскій 7/XII, Федір Писаний 27/XII, Касіян Римлянин 28/II, Іона Московський 15/VI, про явище Тихвінської ікони Богоматері 26/VI); замінено іншою редакцією "Слово о Божій монасех "17/VI. Слово Іоанна Златоуста на усікновення глави Іоанна Предтечі замінено Словом Григорія про те ж, 28/VIII. В кінці томів додані покажчики імен і тим, витримані приблизно за алфавітом. Видання надруковано більш дрібним шрифтом, для економії місця прибрані заставки та інші прикраси, підзаголовки підверстати в текст і т. п.
  • 6-е ( 1685), 7-е ( 1689) і 8-е ( 1696) видання практично тотожні з попереднім (у 6-му додано було Слово патріарха Іоакима проти розкольників, але в 7-м воно прибрано).
  • 9-е ( 1702) і 10-е ( 1718) видання знову змінені, на цей раз під впливом Міней Четьїх Димитрія Ростовського.
  • 11-е видання готувалося на початку 1720-х (іноді згадується під 1723 роком), але або не вийшло, або жодного примірника не збереглося (в друкарською бібліотеці зберігся березневий тому попереднього видання з помітками і виправленнями для готувався нового). Корінна правка з позицій раціоналістичного погляду на світ.
  • Ще 6 видань у XVIII столітті (12-е ( 1735), видання 1747 року і чотири інших).
  • Кілька видань в XIX і XX століттях (зокрема, 1802 і 1815). Видання 1895 - 96 рр.. репринтно перевидано в 2003 році видавництвом Стрітенського монастиря [1].

Такий список синодальних видань; крім того, старообрядці багато разів, починаючи з кінця XVIII століття, передруковували 2-е (доніконовской) видання в різних своїх друкарнях.


Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Пролог
Пролог (мова програмування)
Медведєв (книга)
Біла книга
Електронна книга
Книга абака
Секс (книга)
Книга джунглів
Книга Уарнет
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru