Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Протестантизм



План:


Введення

Question book-4.svg
У цій статті не вистачає інформації.
Інформація повинна бути проверяема, інакше вона може бути поставлена ​​під сумнів і вилучена.
Ви можете відредагувати цю статтю, додавши посилання на авторитетні джерела.
Ця позначка стоїть на статті з 14 травня 2011
Християнство
Портал: Християнство
Christian cross.svg

Біблія
Старий Завіт Новий Завіт
Апокрифи
Євангеліє
Десять заповідей
Нагірна проповідь

Трійця
Бог Батько
Бог Син (Ісус Христос)
Святий Дух

Історія християнства
Хронологія християнства
Раннє християнство
Апостоли
Вселенські собори
Великий розкол
Хрестові походи
Реформація

Християнське богослов'я
Гріхопадіння Гріх Благодать
Іпостасні союз Викупна жертва
Порятунок Друге пришестя
Богослужіння
Чесноти Таїнства Есхатологія

Гілки християнства
Католицизм Православ'я Протестантизм
Давньосхідні церкви Антитринітарії


Протестантизм або протестантство (від лат. protestans , Рід. п. protestantis - публічно доводить) - одне з трьох, поряд з католицизмом і православ'ям, головних напрямків християнства, яке представляє собою сукупність незалежних Церков, церковних спілок та деномінацій, пов'язаних своїм походженням з Реформацією - широким антикатолицьких рухом XVI століття в Європі.

В даний час існують як консервативна форма протестантизму, так і його ліберальна форма.

Присутні й інші відмінності в поглядах і практиках від церкви до церкви і від деномінації до деномінації.


1. Історія виникнення

Протестантизм виник в середньовічній Європі в якості опозиції до Католицької Церкви, в ході руху Реформації, ідеалом якої було повернення до апостольського християнства.

На думку прихильників Реформації, католицтво відійшло від початкових християнських принципів в результаті численних нашарувань середньовічного схоластичного богослов'я та обрядовості.

Вождем релігійної революції став Мартін Лютер. Перше відкрите виступ Лютера проти церковної політики відбулося в 1517 - він публічно і люто засудив торгівлю індульгенціями, потім прибив на церковні двері 95 тез з викладенням своєї позиції.


2. Походження назви

В 1526 р. Шпеєрський рейхстаг на вимогу німецьких князів-лютеран призупинив дію Вормсского едикту проти Мартіна Лютера. Однак 2-й Шпеєрський рейхстаг 1529 р. скасував цю постанову. У відповідь на це шістьма князями і чотирнадцятьма вільними містами Священної Римської імперії на рейхстазі в Німеччині був поданий так званий " Шпеєрський протест ". За назвою даного документа прихильники Реформації отримали згодом назву протестантів, а сукупність виникли в результаті Реформації некатолицьких конфесій - "протестантизм".


3. Доктрини

Протестантизм розділяє загальнохристиянські уявлення про буття Бога, Його триєдність, про безсмертя душі, рай і пекло (відкидаючи при цьому католицьке вчення про чистилище). Протестанти вважають, що людина може отримати прощення гріхів вірою в Ісуса Христа (вірою в Його смерть за гріхи всіх людей і в Його воскресіння з мертвих).

Християни-протестанти вірять, що Біблія є єдиним джерелом християнського віровчення, її вивчення і застосування у власному житті вважається важливим завданням кожного віруючого. Протестанти докладають зусиль, щоб Біблія була доступна людям на їх національними мовами.

Святе Передання, згідно з поглядами протестантів, авторитетно настільки, наскільки воно грунтується на Біблії і підтверджується Біблією. Подібний критерій характерний для оцінки будь-яких інших релігійних навчань, думок і практик, включаючи і свої власні. Погляди та практики, не підтверджуються вченням Біблії, не вважаються авторитетними й обов'язковими до виконання.

Таким чином протестантизм визначив принциповими три положення: порятунок особистою вірою, священство всіх віруючих, винятковий авторитет Священного Писання ( Біблії).

Остаточне формування протестантського богослов'я відбулося до середини XVII століття, і викладено в наступних віросповідних документах Реформації:

Теологія протестантизму пройшла у своєму розвитку ряд етапів. Це ортодоксальна теологія XVI ст. ( Мартін Лютер, Ж. Кальвін, Цвінглі, Ф. Меланхтон), непротестантская, або ліберальна теологія XVIII-XIX вв. ( Ф. Шлейєрмахер, Е. Трельч, А. Гарнак), "теологія кризи", або діалектична теологія, що з'явилася після Першої світової війни ( К. Барт, П. Тілліх, Р. Бультман), радикальна, або "нова" теологія, що поширена після Другої світової війни ( Д. Бонхеффер).

Характерною рисою класичного протестантського богослов'я є досить суворе ставлення до того, що вважається істотним - вірі, таїнств, порятунку, вченню про церкву, і менш суворе ставлення до зовнішньої, обрядовій стороні церковного життя ( адіафора), що часто породжує велику різноманітність форм при дотриманні строгості навчання.

Пізніші течії часто виробляють власне вчення, деякі доктрини якого можуть виходити за межі класичного богословської спадщини. П'ятидесятники, на відміну від інших християн, приділяють досить істотне увагу "говорінню іншими мовами" ( глоссолалії) (вважаючи це ознакою "Хрещення Святим Духом"), також іншим дарам Святого Духа, таким як дар зцілення і дар пророцтва. Переконання в прояві дару пророцтва в сучасному християнстві характерні і для Адвентистів сьомого дня, вони пов'язують його з баченнями і одкровеннями Олени Уайт.


4. Організація

Як такого єдиного центру протестантизму не існує, організаційно протестантські помісні церкви об'єднані в регіональні організації, які, в свою чергу, формують всесвітні об'єднання церков.

5. Обряди і таїнства

У різних протестантських напрямах поняття обряду і таїнства можуть мати різний зміст. У випадку, якщо визнаються таїнства, то їх два - хрещення і причащання. В інших випадках за цими діями визнається лише символічний зміст. У будь-якому випадку вони вимагають свідомого ставлення, тому може існувати звичай здійснювати хрещення в більш-менш зрілому віці, а до причастя проходити спеціальну підготовку ( конфірмацію). Шлюб, сповідь (та інше подібне) в будь-якому випадку вважається просто обрядом. Крім того, протестанти не бачать сенсу в молитвах за померлих, молитвах святим і численних святах на їхню честь. У той же час повагу до святих буває шанобливим - як до прикладів праведного життя і хорошим вчителям. Поклоніння мощам не практикується як невідповідне Писанню. Ставлення до шанування образів неоднозначно: від відторгнення як ідолопоклонства, до навчання, що честь, що віддається образу, сходить до первообразу (визначається прийняттям чи неприйняттям рішень II Нікейського (сьомого Вселенського) Собору).

Молитовні будинки протестантів, як правило, вільні від пишного оздоблення, образів і статуй, що, втім, не самоціль, і походить від переконання, що в подібному декорі немає необхідності. Будівлею церкви може служити будь-яку будівлю, яке береться в оренду або купується на рівних з мирськими організаціями умовах. Богослужіння протестантів зосереджено на проповіді, молитві і співі псалмів і гімнів на національних мовах, а також на причасті, якому деякі напрямки (наприклад, лютерани) надають особливе значення.


6. Поширення протестантизму

Первісними формами протестантизму були лютеранство, цвінгліанство, кальвінізм, анабаптизм, меннонитство, англіканство. Надалі виникає ряд інших течій - Євангельські християни, баптисти, адвентисти, методисти, квакери, п'ятидесятники, Армія порятунку і ряд інших. Формування більшості цих течій проходило під знаком "релігійного відродження" (рівайвелізм), повернення до ідеалів раннього християнства і Реформації. Всі вони відрізняються від старого або літургійного протестантизму перевагою вільної проповіді та активної евангелізаторской місіонерською діяльністю.

В даний час ідеї протестантизму проникли практично в усі країни світу, і на сьогоднішній день, більшою чи меншою мірою, протестантські конфесії мають своїх послідовників практично у всіх країнах.

В даний час протестантизм є переважаючим віросповіданням в скандинавських країнах, США, Великобританії, Австралії, Нової Зеландії. У Німеччині, Нідерландах, Канаді, Швейцарії протестантизм є одним з двох переважаючих віросповідань (поряд з католицизмом) [1].

Протестантизм - одна з небагатьох релігій, поширених по світу в наші дні. До теперішнього часу 15-20% населення Бразилії, 15-20% населення Чилі, близько 20% населення Південної Кореї прийняли протестантизм [1].


7. Внутрішньоцерковні дискусії і зовнішня критика

Спори про протестантизм християнами інших конфесій велися з самого початку його існування.

Основні моменти розбіжностей або критики протестантизму з боку православних і католиків. Аргументи прихильників протестантизму виділені курсивом.

7.1. Віровчення

Найбільш фундаментальним недоліком протестантської доктрини православні і католики вважають заперечення тієї ролі Священного Передання, яке він має в православ'ї та католицизмі. На їхню думку, завдяки Святому Переданню Святими Отцями і був відібраний (з безлічі сумнівних апокрифічних книг) список (канон) богонатхненних книг Нового Завіту. Іншими словами, протестанти використовують набір канонів, але заперечують перекази, за якими вони були прийняті. [2] [3] Самі ж протестанти заперечують роль Священного Передання у формуванні канону, вважаючи, що канон був сформований під керівництвом Духа Святого [4].

Багато католики і православні вважають, що протестанти відкидають Священне Переказ повністю. Однак це характерно не для всіх протестантів. У реальності скрупульозно дотримуються виключно Священному Писанню тільки меноніти, месіанські іудеї і частина баптистів. Більшість протестантів, що визнають певну роль Священного Передання в християнстві, при цьому на перше місце ставлять Святе Письмо, а не Священне Переказ як тлумача Святого Письма. Передання ж, що суперечать Писанню (у різних деномінацій розуміння цих протиріч різному), в розрахунок не приймаються. В даний час деякі церкви вже фактично більш слідують навчань своїх пастирів, а не Священному писанню (характерний приклад тут - Церква "Нове покоління" харизматичного пастора А.C.Лєдяєва [5]).

Вчення протестантизму: душа людини рятується через віру в Ісуса Христа як свого рятівника, ( лат. Sola fides ) І через благодать Божу (яка виражається в тому, що Ісус помер за гріхи кожної людини), католиками і православними відкидається. І як наслідком є ​​справи (Біблія, Яків 2:17-20).



7.2. Організація

На думку багатьох православних і католиків, протестантизм не має безперервного апостольського спадкоємства [6]. Відсутність апостольського спадкоємства не визнається самими протестантами, наприклад, апостольське спадкоємство є у Англіканської церкви і у лютеранських церков усіх скандинавських держав, так як церкви в цих країнах утворилися шляхом повного відділення місцевих єпархій (разом з єпископами, священиками і паствою) від РКЦ. На думку ж багатьох протестантів, апостольське спадкоємство саме по собі є необов'язковим або ж обов'язковим, але не єдиною умовою Церкви Божої, - відомі випадки, коли і православні єпископи ставали розкольниками і створювали власні церкви.

Протестанти не визнають діянь третього - сьомого Вселенських соборів [7]. Де-факто всі протестанти визнають рішення двох перших Вселенських соборів: Першого Нікейського і Першого Константинопольського, будучи тринітаріями і сповідуючи Апостольський, Нікейський і Афанасієвський символи віри. Саме тому мормони [8] і свідки Єгови [9] не відносять себе до протестантів (з тієї ж причини інші протестанти не вважають їх християнами [10]).

Більшість протестантів заперечують чернецтво, ікони і шанування святих. Монастирі є у лютеран і англікан, так само не заперечуються цими конфесіями святі та ікони, проте немає иконопочитания в тому вигляді, яке властиво католицтва і православ'я. Заперечують чернецтво та ікони протестанти реформатського толку.


7.3. Обряди

На думку православних критиків, відсутність Таїнств, характерних для православ'я, робить протестантську релігію "неповноцінною [11] [12], ущербної і нестабільною " [12], призводить протестантизм до безкінечного дроблення на безліч деномінацій, а дух раціоналізму до закінченого атеїзму [10] (розвиненому переважно саме в протестантських країнах [13]).


7.4. Спосіб життя, питання етики і моралі

З точки зору консервативних протестантів, наприклад, євангельських християн-баптистів, п'ятидесятників, представників інших протестантських конфесій, а також критиків поза протестантизму, ряд представників протестантських деномінацій в Західній Європі демонструє так зване " обмірщеніе Церкви ", що виявляється в ліберальному ставленні до гомосексуалізму, абортів, наркотиків, евтаназії, суїцид та ін Так, наприклад, Лютеранська Церква Швеції схвалює одностатеві шлюби.

З точки зору консервативних протестантів, подібні речі - маргінальний протестантизм, який не має нічого спільного ні з класичним протестантизмом, ні з християнством в цілому.

Протестантські церкви держав СНД і Прибалтики [14], а також протестанти в США, Азії та Латинській Америці в даних питаннях набагато більш консервативні, подібні тенденції їх не торкнулися.


7.5. З боку атеїстів

Так само часто протестантські церкви критикуються атеїстами і представниками традиційних конфесій за нав'язливу саморекламу і прозелітизм. [12] Хоча прозелітизм і засуджений Всесвітньою радою церков, на практиці місіонери деяких протестантських церков ведуть активну пропаганду своїх віровчень серед представників традиційних конфесій. Наприклад, вже згаданий пастор церкви "Нове Покоління" А. С. Ледяєв, формально терпимо ставлячись до керівництва РПЦ [15], у своїх проповідях і виступах регулярно жорстко критикує православ'я, нерідко опускаючись до банальних нападок на Руську Православну Церкву [16] [17]; так само неодноразово він іменував себе " апостолом "і закликав побудувати суспільство, де кожна сфера життя керувалася б людьми певної конфесії [18]; на голосуванні в кращих діячів Латвії закликав голосувати за себе мешканців інших країн [19]. Природно, що така поведінка відомого протестантського пастора неминуче стає об'єктом контркрітікі [ 20]. Представник іншого плину протестантизму - баптист Том Карл Уїллер у своїй книзі "Псевдохрістіанство" [21] вказує, що "віровчення таких великих екуменічних груп, як ліберального протестантизму у Всесвітній Раді церков, Римсько-католицької та Східної православної (російської і грецької) церков суперечать основним фундаментальним доктринам Святого Письма ", тим самим фактично прирівнюючи названі християнські церкви (у тому числі і протестантські, що входить у ВРЦ) до псевдохристиянських релігійним організаціям.

Об'єктом критики часто стають і масові "євангелізації" або крусейди, що проводяться деякими відомими протестантськими служителями, зокрема американським проповідником Бенні Хінном [22] [23] [24].

Послідовними критиками прозелітскіх методів протестантів і протестантизму в цілому є А. І. Осипов (російський богослов) і А. Л. Дворкін (дослідник феномена сучасного сектанства).


7.6. З боку правозахисних організацій

Критиці з боку правозахисних товариств в даний час піддаються головним чином консервативні протестантські церкви забороняють розлучення, аборти, позашлюбні статеві зв'язки і гомосексуалізм [25].

7.7. У масовій культурі

У сучасній західній масовій культурі образ віруючого-протестанта часто використовується як приклад сильно консервативного релігійного людини, наприклад Нед Фландерс в серіалі Сімпсони [26] [27].


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Протестантизм в Росії
Протестантизм в Білорусії
Протестантизм в Болгарії
Протестантизм в Камбоджі
Протестантизм в Монголії
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru