Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Пруси



План:


Введення

Пруси серед інших балтійських племен (близько 1200 р.) Східні балти показані відтінками коричневого, західні - зеленого. Межі приблизні.

Пруси - балтоязичний народ, в IX / X - XVIII століттях населяв територію нинішньої Калінінградській області Росії, південної частини Клайпедського повіту Литви і Вармінсько-Мазурського воєводства Польщі. До XIII століття ареал розселення прусів на заході був обмежений нижньою течією Вісли, а на півночі - лінією вододілу Преголи і Німану.



1. Походження

Карта балтійських і слов'янських археологічних культур V - VI ст.

У культурному відношенні пруси імовірно трактуються як прямі нащадки носіїв східно-балтійського варіанту культури шнурової кераміки (III-II тис. до н. е..), що є всього лише однією з можливих наукових версій. Можливо, вони були найбільш близькі ранньосередньовічним куршам і скальвам. Пруси, скальви і курши в літературі іноді виступають під загальним найменуванням естіев (див. нижче), що теж імовірно. [1]

Карта розселення слов'ян та їхніх сусідів на кінець VIII століття.

Прусська народність або прусський народ по домінуючою версією почав складатися в V (?) - VII ст., проте деякі риси майбутньої "прусської культури" археологічно простежуються вже з початку нашої ери. За археологічними та письмовими джерелами відомо, що як пруси, так і прийняті за їх прямих попередників естіі осторонь від поховання воїна ховали його спорядженого бойового коня; значна роль коня у повсякденному житті і ритуальних звичаї населення округи зберігалася до часу підкорення прусських земель Тевтонським орденом.

На основі вивчення археологічних знахідок ряд дослідників припускає, що "ядро" майбутньої прусської народності зародилося на півострові Самбії та прилеглої території, а в VII-VIII ст. (В епоху " переселення народів ") носії т. зв. самбско-натангской археологічної культури мігрували на південний захід, до нижньої течії Вісли, по дорозі асимілюючи інші західно-балтські племена. На цьому шляху заселення давніми самба нових територій аж до IX століття спостерігається змішування самбско-натангской культури з елементами східнонімецької військової культури, так і з культурами сусідніх слов'ян. Так чи інакше, освіта прусського етносу відбувалося - за цією версією, - на основі культури південних естіев (тобто східних людей) про які згадував римський історик Тацит в кінці I століття, а закінчився цей процес приблизно до X в. Тацит про спосіб життя естіев повідомляв, що:

У них рідко вживають мечі, але часто дубини. Вони з великим терпінням обробляють землю для хліба та інших її творів <...>. Але вони обнишпорюють і море, і одні з усіх збирають в мілководних місцях і на самому березі бурштин <...>. Самі вони їм зовсім не користуються: збирається він у грубому вигляді, без всякої обробки приноситься [на продаж], і вони з подивом отримують за нього плату.

Баварський Географ в своєму списку племен, що проживають на схід від франкської імперії, прусів згадав під ім'ям Bruzi. Час написання цього списку точно не відомо, більшість дослідників відносять його до 1-й половині IX в., - в такому випадку можна припустити, що термін "пруси" як самоназва давньопруське етносу або загальне найменування ряду західно-балтійських племен (кланів) з'являється з початку або 1-ої половини IX ст.

Про походження етнічного самоназви прусів prūss, prūsai ("Пруссії", "пруси") і регіоніма Prūsa ("Пруссія") серед дослідників немає єдиної думки. За свідченням польського хроніста французького походження Галла Аноніма (XI-XII ст.), за часів Карла Великого, "коли Саксонія була по відношенню до нього бунтівна і не брала ярма його влади ", частина населення Саксонії переправилася на кораблях в майбутню Пруссію і, зайнявши цю область, дала їй ім'я" Пруссія " [2]. У першій іспанській хроніці "Estoria de Espanna" ( 1282 або 1284), підготовленої королем Альфонсо X, згадується про холодні островах Нуруега ( Норвегія), Дасія ( Данія) і Прусія [Prucia] [3]. Як зауважив деяких дослідників романтиків, самоназва країни прусів (Prūsa - вимовивши. Як "Пруса") співзвучно древньому імені країни фризів (Frusa - "Фруза"); ймовірно, якраз не побажали відступитися від язичництва фризи, будучи головними союзниками "бунтівних" саксів, і принесли на територію Погезаніі, Помезаніі і Вармії прототип самоназви стародавніх прусів.

За іншою версією, назву "Пруссія" виникло з гідроніма Русс або Русні, тобто назви правого рукава дельти Німану, або ж з "Руссна" - колишньої назви Куршського затоки, яке можна прочитати на карті Пруссії, складеної в 1576 р. німецьким істориком і картографом Каспаром Генненбергером (1529-1600).

Третя версія самоназва древніх пруссів виводить з конярства, яким славилися стародавні прусси. Прус означає кінь в готській мові, а також кобила в старослов'янською. Завзято избегается облік у вірогідному формуванні Прусов борусков часів Птолемея, 2 ст.н.е.і впливовості громади Прусов в середньовічному Великому Новгороді.


2. Історія прусів

2.1. Раннє Середньовіччя

Перше повідомлення про устрій життя стародавніх пруссів відноситься до кінця IX століття. Король Англії Альфред Великий, переводячи в той час хроніку Орозій, в свій переклад включив, серед іншого, пасаж з географії та етнографії східного узбережжя Балтійського моря. Відомості про населення цього узбережжя королю повідомили мореплавці Вульфстан і витер. Про що лежить на схід від нижньої Вісли Естландія (Eastland - "Країна естіев") Вульфстан каже, що:

Вона дуже велика і там багато міст і в кожному місті є король, і там також дуже багато меду та рибної ловлі. Король і багаті люди п'ють кобиляче молоко, а бідні і раби п'ють мед. І багато воєн буває у них, і не вживається пиво серед естіев, але меду там достатньо.

І є у естіев звичай, що якщо там помре людина, він залишається лежати всередині [дому] неспалені у своїх родичів і друзів протягом місяця, а, іноді, і двох, а королі та інші знатні люди - тим довше, чим більше багатства, вони мають, і іноді вони залишаються неспалені протягом півроку і лежать поверх землі в своїх будинках. І весь час, поки тіло знаходиться всередині, там відбуваються бенкет і гра до того дня, поки вони його не спалять.

Потім в той самий день, коли вони його вирішують винести до багаття, вони ділять його майно, яке залишається після бенкету та ігор, на п'ять або шість [частин], іноді більше, залежно від розміру майна. З нього найбільшу частину вони кладуть приблизно на відстані однієї милі від міста, потім іншу, потім третю, поки не буде покладено все в межах милі; і найменша частина повинна знаходитися ближче всього до міста, в якому лежить мертва людина. Потім збираються всі чоловіки, які мають найбільш швидких коней в країні, приблизно на відстані п'яти або шести миль від того майна.

Потім мчать вони все до майна, і та людина, яка має якнайшвидшу кінь, приходить до першої і найбільшої частини, і так один за одним, поки все не буде взято, і найменшу частку бере той, хто досягає найближчій до селища частини майна. І потім кожен їде своєю дорогою з майном, і належить воно їм повністю; і тому там швидкі коні надзвичайно дорогі. І коли його скарби таким чином повністю роздані, тоді його виносять назовні і спалюють разом з його зброєю та одягом <...>. [4]

Середньовічні хроністи (за винятком польських) не відзначають великих воєн, які б вели пруси проти своїх сусідів, навпаки - частіше самі пруси ставали об'єктом набігів вікінгів, про що оповідає Саксон Граматик [5] і повідомляє арабський письменник 2-ої половини X століття Ібрагім ібн Якуб. Останній пише, що "Бруси [прусси] живуть у Світового Океану і мають особливу мову. Вони не розуміють мови сусідніх народів [слов'ян]. Вони відомі своєю сміливістю <...>. Названо руси [Ряд північних народів, включаючи русів, не зараховуються до сакаліба (слов'янам), хоча наголошується, що вони змішалися з ними і говорять їхньою мовою] нападають на них на кораблях із заходу. " [6]

Процес розкладання родового ладу, який, судячи з даних археології, у прусів відбувався в III-XIII (?) Ст., Що продовжувалося з VII (?) По X в. (Включно) засилля скандинавів на східному узбережжі Балтійського моря і (гіпотетичне) відсутність політичної єдності прусських земель не дозволяли пруссам створювати велику армію, але в то в той же час вони успішно відбивалися від сусідів, а в XII-XIII ст. навіть здійснювали спустошливі набіги на володіння куявським і мазовецьких князівств. Пруси, які на відміну від деяких західно-слов'янських племен ( бодрічей і руян) не згадуються в піратстві на Балтиці, займалися, крім землеробства і скотарства, видобутком бурштину, торгівлею, рибальством, полюванням, збройовим промислом. Сплеск бурштинової торгівлі прусів з Римською імперією (I-II ст.) Призвів до того, що під кінець т. зв. римського періоду (I-IV ст.) область розселення прусів стає найбагатшою у всьому балтоязичном ареалі; землеробство ж, на думку деяких дослідників, стає провідним заняттям прусів тільки в XI-XII ст.

Адам Бременський в 1070-х роках залишив такий відгук про "самба" ("самба" він іменував всіх тодішніх прусів):

Населяють його самби, або пруси, люди дуже доброзичливі. Вони, на відміну від попередніх, простягають руку допомоги тим, хто піддався небезпеки на морі або пережив напад піратів. Тамтешні жителі дуже низько цінують золото і срібло, а чужоземних шкурок, запах яких доніс згубний отрута гордині в наші землі, у них у надлишку <...>.

Можна було б вказати багато в звичаї цих людей, що гідно хвали, коли б тільки вони увірували в Христа, проповідників якого нині жорстоко переслідують <...>. Тамтешні жителі вживають в їжу м'ясо коней, використовуючи в якості пиття їх молоко і кров, що, кажуть, доводить цих людей до сп'яніння. Мешканці тих країв блакитноокі, червонопикий і довговолосих. [7]


2.2. Перші спроби християнізації

Пруси вбивають Св. Адальберта. Середньовічна мініатюра

Католицька Європа не раз робила спроби християнізації прусів, особливо після прийняття Польщею християнства в 966 році. Найвідомішою спробою такого роду стала місія монаха бенедиктинця, єпископа празького Адальберта. Напередодні 1000 р., з яким у тодішній Європі багато хто пов'язував "друге пришестя Христа" і " страшний суд ", Адальберт вирішив зробити міссійное подорож до Пруссії. В 997 р. він прибув у тоді ще кашубська Гданськ; взявши там в попутники двох ченців, він відправився на човні в Пруссію і незабаром висадився на берег в районі Самбійского півострова. У землях пруссів Адальберт провів лише 10 днів. Спочатку пруси, прийнявши Адальберта за торговця, його зустріли доброзичливо, але, зрозумівши, що він намагається їм проповідувати, стали проганяти геть. Враховуючи, що Адальберт прибув з боку Польщі, що була тоді головним ворогом прусів, неважко зрозуміти, чому пруси порадили Адальберту "забиратися туди, звідки [він] прийшов". Зрештою монах випадково забрів в священний гай прусів, які сприйняли це як богохульство. За свою фатальну помилку Адальберт був заколот списом. Це сталося в ніч на 23 квітня 997 р. поруч з нинішньому селищем Берегове (Калінінградська обл., неподалік від м. Приморськ). Тіло загиблого місіонера викупив великий князь польський Болеслав I Хоробрий.

Незважаючи на невдачу місії Адальберта, спроби християнізації прусів не припинилися. В 1008 або 1009 р. в Пруссію відправився місійної архієпископ Бруно Кверфуртський. Як і Адальберт, Бруно був убитий пруссами. Це відбулося 14 лютого 1009 р. на стику трьох країн, тобто Пруссії, Русі і Литви.


2.3. Зникнення прусської народності

Карта прусських племен в 13 столітті. Зазначені міста / замки були побудовані лицарями Тевтонського ордена для полегшення захоплення.

В XIII столітті під приводом християнізації прусів їхні землі завоював Тевтонський орден. Перші загони лицарів цього ордена з'явилися в Пруссії в 1230 р., - уже після того, як папа Римський в 1218 р. видав буллу, що прирівнює хрестовий похід в Пруссію до хрестових походів в Палестину.

Підкорені пруси насильно [джерело не вказано 265 днів] зверталися в християнство, незгодні просто винищувалися [джерело не вказано 265 днів]; будь-які прояви язичництва піддавалися жорстоким переслідуванням [джерело не вказано 265 днів]. Розпочався процес заселення прусських земель німецькими колоністами, які селилися близько заснованих лицарями замків. Ці замки і виникли під їх захистом міста послужили головними опорними пунктами германізації корінного населення. Племінна знати на мову завойовників перейшла приблизно до результату XIV століття, але сільське населення ще довго залишалося етнічно прусським (за винятком північних і південних областей майбутньої Східної Пруссії). У XV-XVI ст. селянство надровий, Самба, північної Натангіі і північній Бартії піддалося майже суцільний літуанізаціі, а селянство Галіндо, Сассо, південній Вармії та південній Бартії - такий же полонізації з боку масово проникали на територію Пруссії литовських і польських переселенців [джерело не вказано 265 днів] {{}}.

З змішання прусського, литовського і частково польського населення Східної Прусії з німецькомовними колоністами до початку ХХ ст. склалася особлива субетнічна група - німці-пруссаки, а часом остаточного зникнення прусської народності умовно можна вважати 1709 - 1711 рр.., коли від голоду та епідемії чуми загинуло близько половини населення давньопруське земель, включаючи останніх носіїв прусського мови.

Частина прусів увійшла до складу литовського етносу як летувінінкі.

Невелика частина пруссів під час їх насильницької християнізації бігли в Литву і оселилися на території сучасної Північно-Західної частини Білорусії ( Гродно, Слонім, Вороновський та ін райони), де донині існують поселення в основному літовскоязичних барцяков (від субетноніма * bartai), тобто нащадків середньовічних бартів.


2.4. Коротка хронологія давньопруське історії

Хронологія розвитку давньопруське народності до захоплення земель Тевтонським орденом. [8]

  • 51-63 рр.. - Поява на Янтарному березі Балтики римських легіонерів, перша згадка естіев в античній літературі (Пліній Старший);
  • 180-440 рр.. - Поява на Самбії груп північнонімецького населення;
  • 425-455 рр.. - Поява на узбережжі Вислинского затоки представників гунської держави, участь естіев в гуннських походах, розпад держави Аттіли і повернення на батьківщину частини естіев (за легендами);
  • 450-475 рр.. - Формування почав прусської культури;
  • 514 р. - легендарна дата приходу в прусські землі братів Брута і Відевута з військом, що стали першими князями пруссів. Легенда підтримується переходом археологічної культури кимвров до появи ознак матеріальної культури північнонімецьких воїнів;
  • ок. 700 р. - битва на півдні Натангіі між пруссами і жителями Мазур, пруси перемогли. Заснування в гирлі р.. Ногат торгово-ремісничого центру Трусо, першого в землі прусів. Через Трусо до Пруссії стало поступати срібло у вигляді монет;
  • ок. 800 р. - поява на Самбії датського вікінга Рагнара Лодброка. Набіги вікінгів не припинялися наступні 400 років. Підстава на півночі Самбії торгово-ремісничого центру Кауп;
  • 800-850 рр.. - Пруси стають відомі під таким ім'ям ( Баварський Географ);
  • 860-880 р. - Трусо зруйнований вікінгами. Подорож англосакса Вульфстана на західний кордон землі пруссів;
  • 983 р. - перший російський похід на південні околиці землі пруссів;
  • 992 р. - початок польських походів в землю пруссів;
  • 997 р. - мученицька смерть 23 квітня на півночі Самбії св.Адальберта, першого християнського місіонера Пруссії;
  • 1009 - смерть на кордоні Ятвягії і Русі місіонера Бруно Кверфуртський;
  • 1010 - знищення польським королем Болеславом I Хоробрим святилища пруссів Ромове в Натангіі;
  • 1014-1016 рр.. - Похід данського конунга Канута Великого на Самбию, руйнування Кауп;
  • кінець XI ст. - Догляд прусської дружини за межі Самбії, пруси вторгаються до сусідів;
  • 1110-1111 р. - похід польського короля Болеслава III на пруські землі Натангію і самбо;
  • 1147 - спільний похід російських і польських військ на південну околицю землі пруссів;
  • ок. 1165 - поява в Новгороді Великому " Прусської вулиці; похід Болеслава IV в землю пруссів і загибель його війська в Мазурських болотах;
  • 1206 р., 26 жовтня - булла папи Інокентія III про християнізацію пруссів - початок хрестового походу проти пруссів
  • 1210 - останній данський набіг на самбо;
  • 1222-1223 рр.. - Хрестові походи польських князів на пруссів;
  • 1224 - пруси переходять р. Віслу і спалюють Оливу і Древеніцу в Польщі;
  • 1229 - польський князь Конрад Мазовецький поступається на 20 років Хельминскую землю Тевтонському ордену;
  • 1230 - перші військові дії німецьких лицарів-братів проти пруссів у замку Фогельзанг. Булла папи Григорія IX, що дає Тевтонському ордену право хрещення пруссів;
  • 1233 - поразка пруссів в битві при Сіргуне ( Помезанія);
  • 1239-1240 р. - заснування замку Бальга, його облога пруссами і деблокада;
  • 1241 р. - звернення в православ'я під ім'ям Іоанна прийшов у Новгород прусського воєначальника Гланди Камбіо, сина Дівону, родоначальника прізвища Романових. Набіг монголів на Пруссію; [9]
  • 1242-1249 рр.. - Повстання пруссів проти ордена в союзі з Поморською князем Святополком;
  • 1249 - Христбургського мирний договір, що юридично закріпив завоювання орденом південно-західній землі пруссів;
  • 1249 р., 29 вересня - перемога пруссів під Крук (Натангія);
  • 1249-1260 рр.. - Друге повстання пруссів;
  • 1251 - зіткнення прусського загону з російським військом князя Данила Галицького у р. Лик;
  • 1254 - початок походу короля Чехії Оттокара II Пшемисла на самбо;
  • 1255 - заснування замків Кенігсберг і Рагніт;
  • 1260-1283 рр.. - Третє повстання пруссів;
  • 1283 - захоплення хрестоносцями Ятвягії, закріпила перемогу Тевтонського ордена над пруссами.

3. Мова і писемність

Прусський мова ставився до западнобалтской підгрупі індоєвропейських мов і був найбільше близький Куршській, Земгальское і ятвязької мов. Пам'ятників своєї гіпотетичної писемності пруси не залишили, судити про їх мовою можна тільки по непрямим, в основному німецьким джерелам (два дуже обмежені за обсягом словника, три перекладу Катехизму, лише один з яких представляє собою довгий текст, ряд дуже коротких фраз, прислів'я, жартівливе двовірш, скомпонував прусським студентом в Празі). Більшість з них складені вже після німецької колонізації Пруссії (причому почасти не носіями, а німцями), тому відбитий в них прусський мову демонструє сильний німецький вплив. Певне уявлення про прусському мовою дає довоєнна топоніміка колишньої Східної Пруссії.

Як свідчить Петро з Дусбурга, писемності у прусів до XIII століття не було:

На самому початку вони дуже дивувались тому, що хтось, відсутній, міг пояснити свої наміри буквами <...>. Не було в них ні відмінності, ні рахунку днів. Ось чому трапляється, що коли призначається термін для проведення наради або переговорів між собою або з іноземцями, то один з них в перший день робить зарубку на якомусь дереві або зав'язує вузол на шнурку або поясі. У другий день він додає знову другий знак, і так по одному, поки не дійде до того дня, коли повинен бути укладений цей договір.


4. Територіальна організація

Прусська народність складалася з 9 або 10 (?) Племен (кланів), кожне з яких проживало в своїй області, або "землі".

  • Кульмська, або Хелмінская земля. Перебувала в південно-західному куті Пруссії, в сусідстві з польськими (куявським) землями, примикала до правого берега Вісли і зрошувалася 3-ма її притоками. Ведуться суперечки про етнічну приналежність населення цієї землі; ймовірно, найдавнішими її жителями були прусси, яких в X-XII ст. витіснили поляки. До XIII століття через війни Кульмська земля обезлюділа, а з приходом Тевтонського ордена була заселена німцями.
  • Сассо, найпівденніша область Пруссії. Перебувала на схід від Кульмськой землі. До складу Сассо імовірно входила до XIII століття вже полонізована волость Любов; від Польщі Сассо відокремлювалася р. Браниця.
  • Помезанія, на північ від Хельминскую землі, вздовж правого берега нижньої Вісли.
  • Погезанія, північніше Помезаніі і по Балтійському узбережжю. За найбільш поширеною версією, назва цієї землі походить від прусського кореня, що означає "край, порослий заростями чагарників". Тут знаходився важливий торговий місто прусів Трусо, згадуваний в IX столітті.
  • Вармія, на північний схід Погезаніі, по березі Вислинского затоки.
  • Натангія, на північний схід від Вармії, від Вислинского затоки цю землю відділяла вузька смуга Вармії. Найбільш густо був заселений натангамі лівий берег річки Лина.
  • Самбо, займала півострів самбо (Земланд). Жителі іменуються також Сембена. Нині - територія Калінінградській області.
  • Надровий, на схід від Самбії і Натангіі, в басейні річки Прегель. Нині - територія Калінінградській області.
  • Галіндо, сама південно-східна область Пруссії на її кордоні з Мазовією. Вважають, що в XII-XIII ст. Галіндо були поглинені ятвягами і мазура.
  • Бартова, або Барта, займала центрально-східну частину давньопруське території.

Кожна прусська земля ділилася на кілька т. н. Полів (пулке / полке), а кожне поле (територія проживання окремого роду) - на кілька сільських громад.

Центром прусського поля (цю територіальну одиницю умовно можна іменувати і "Волостків", - якщо в даному разі дозволено посилатися на литовську аналогію XIV ст.) Було укріплене городище. Одним з таких городищ було * Тувангсте, над яким з Х або XI в. височіла дерев'яна фортеця на ім'я * Вангстепіле. На її місці в 1255 р. як замок хрестоносців був заснований Кенігсберг (нині - Калінінград).

Прусська сільська громада, яку очолював старійшина, складалася звичайно з одного великого села (каймс / кайміс) і декількох дрібних поселень (од. число вайсіс, - ср з російською весь).

До XIII століття загальна чисельність прусської народності досягала за сучасними оцінками до 200-250 тисяч осіб, а загальна площа прусських земель - 40-45 тис. км .


5. Громадська організація

У порівнянні із сусідніми польськими землями громадська організація прусів була досить примітивна. Великих міст у них не було навіть до XIII в. (Не знали вони і кам'яного зодчества), хоча будували фортеці для оборони. Процес розшарування прусського суспільства завершився задовго до німецької навали, але нова феодальна прошарок не встигла оформитися в сильний клас, здатний протистояти німецької та польської експансії.

В XI-XIII ст. прусське суспільство складали наступні класи: жрецтво, знати, "вільні люди" (тобто купці, вільні селяни та вільні ремісники) і "раби" (всі залежні люди). Служивий знати складалася із заможних власників укріплених садиб. Представників верхівки цього класу в російській історичній традиції називають "князями", а в європейській - "королями". По-прусський ж їх називали "кунігсамі" (од. число кунігс або (на "помезанском говіркою") конагіс), а "простих" витязів - "вітінгсамі" або "вітінгісамі".

Кунігси були ініціаторами грабіжницьких набігів на Польщу. Відомо, що для таких набігів прусські дружини об'єднувалися під керівництвом одного найбільш шанованого кунігса, однак питання існування у прусів єдиної держави в IX-XIII ст. залишається відкритим.

Прусське суспільство було патріархальним. Абсолютним головою сім'ї був чоловік, дружину собі він купував і потім розглядав як власність. Дружинами прусів нерідко ставали захоплені під час набігів на Польщу жінки. Спадкування йшло тільки по чоловічій лінії.


6. Матеріальна культура

Хоча землі пруссів були багаті дичиною (ліси покривали до 75% території прусських земель), основним заняттям прусів було землеробство. Пруси вирощували жито, ячмінь, овес, льон. Займалися вони також скотарством і рибальством. Розводили насамперед коней (конина вживалася в їжу), велика рогата худоба і свиней. Полювання, не будучи основним засобом для існування, все ж відігравала важливу роль в житті прусів.

Крім сільського господарства пруссам були відомі і ремесла. Вони знали металургію заліза і бронзи, їх ковалі виготовляли різну зброю і кольчуги. Важливими галузями ремесла були ткацьке та гончарство, а також обробка дерева. Проте ремесло так і не встигло відокремитися від сільського господарства, тому рівень розвитку матеріальної культури прусів поступався рівню розвитку матеріальної культури західних їхніх сусідів. Те, що пруси не виготовляли самі, вони купували (а іноді й захоплювали) у своїх сусідів. В XI-XIII ст. Пруссію відвідували купці з Швеції і Данії. Пруси у них купували зброю, сіль, метали. В обмін розплачувалися бурштином, хутром, власними виробами з металу. Землі прусів відвідували також купці з Новгорода і Києва, і навпаки - купці прусів часто бували на Русі, про що свідчить, наприклад, те, що в Новгороді існує "Прусська вулиця" (вперше згадується в 1185 р.).


7. Релігія

Аж до німецької колонізації пруси залишалися язичниками. Вони вірили в загробне життя, зокрема в реінкарнацію. Тіла померлих спалювалися (кістки потім віддавалися ритуального поховання), вогню віддавалося і все те, що могло стати в нагоді покійному в потойбіччя (коні, предмети побуту, прикраси, зброя).

Найважливішим (але не самим шанованим) божеством прусів був "бог неба і землі" Укапірмс (інша його ім'я було Дейвс, тобто просто "бог", - Ср з литовським Dievas - "бог" і латиським "Dievs"). За ним йшли божество світла, магії, війни і всіх вод Потрімпс, або Свайкстікс, "бог блискавки і дощу" Перкуніс "бог смерті і підземного світу" Патолс і, нарешті, "бог достатку і багатства" Пільвітс, згадуваний в "Хроніках прусського краю" Бреткунасом і ідентичний російській Переплуту [10]. Патолс пруссами уявлявся як старий старець, Перкуніс (ідентичний литовському Пяркунаса, російській Перуну, латиської Перконсу) - як чоловік середніх років, Потрімпс - як безбородий юнак, а сам Дейвс - швидше за все як малолітній хлопчик (судячи по наявності відповідного міфологічного образу в литовських міфологічних переказах). "Нижче" Потрімпса, Перкуніса і Патолса (своєрідних іпостасей або еманацій Укапірмса) в прусському пантеоні розташовувалися різні " демони "і духи.

Місцем відправлення релігійного культу були для прусів священні гаї. Найголовнішою з них була гай на ім'я Ромове, розташована в районі впадання річки Лави в річку Преголя, неподалік від селища Знам'янська в нинішній Калінінградській області. Центром Ромове був віковий дуб (дуб у прусів вважався священним деревом), перед яким постійно підтримувався священний вогонь. Пізніше на місці Ромове розташовувався хутір Оппен (нині це територія Зоринськ сільради Гвардійського р.).

Кілька разів на рік представники всіх прусських кланів та пологів збиралися в Ромове для ритуалу жертвопринесення. Під час цих свят жерці і вітінгси також обговорювали найбільш важливі питання, що стосуються життя всіх прусів.


8. Версія про слов'янське походження прусів

Слов'янська хроніка Гельмольда відносить прусів до племен слов'ян, а прусський мову називає слов'янським [11] [джерело не вказано 286 днів].

Версію про слов'янське походження прусів відстоював ще Мавро Орбіні в опублікованій в 1601 книзі "Слов'янське царство" [12].

Після 2-й світової війни в Калінінградській обл. проводилися численні розкопки прусських археологічних пам'ятників, але їх результати публікувалися практично лише в науковій літературі, а популярні видання були винятковою рідкістю. Інформація, до якої прості жителі Калінінградської обл. мали доступ, була вкрай скупа. У путівниках говорилося про те, що до німецької колонізації на цій землі жили "слов'янські племена прусів", і що їх земля була "варварськи розграбовано німцями". Теза про слов'янське походження прусів був проголошений Сталіним на Тегеранської конференції; при його житті це положення під сумнів не ставилось.

Легенда про слов'янське походження прусів підтримувалася близькістю словникового запасу прусського мови до польського (в рамках близькості слов'янських і балтійських мов взагалі). Хоча образ прусів трактувався досить позитивно, інтерес простих громадян СРСР до історії прусського етносу не вітався, як і взагалі інтерес до довоєнної історії Калінінградській області.

В середині 1950-х років радянські історики визнали Балтське походження прусів.


Примітки

  1. Вперте зведення витоків балтів до естам теж не враховує, що ести - не самоназва навіть самих естонців. Сучасні естонці взяли його для позначення своєї нації лише в середині XIX - початку XX століття (в період "національного самовизначення") - еестласед. До цього вони самі себе іменували маарахвас (ест. maarahvas букв. "Земляки", "народ землі", "сільський народ", "селянське простолюдді").
  2. Галл Анонім, Кн.2 - www.vostlit.info/Texts/rus9/Gall/frametext2.htm
  3. Primera Cronica General. Estoria de Espaa. Tomo I. - Madrid, Bailly-Bailliere e hijos, 1906, стор 14
  4. Введення до "Помезанской правді" - www.vostlit.info / Texts / Dokumenty / Livonia / XIII / Pomezan_pravda / pred.htm
  5. Саксон Граматик не використовує назви "пруси", але іменує їх землі Руссіей. За описом подій "Руссія" Саксона Граматика відповідає землі прусів.
  6. Компіляцію арабського автора Абу Убейді Абдаллаха ал-Бакрі ал-Куртубі, яка включає замітки Ібрагіма ібн Якуба - idrisi.narod.ru / ibrag_sch.htm
  7. Адам Бременський, Діяння архієпископів Гамбурзької церкви, кн.4 - www.vostlit.info/Texts/rus/adam_br/frameadam_buch4.htm
  8. Історія Пруссії До 1283 року. - club-kaup.narod.ru/kaup_r_kylakov_hist_of_prussia_1283_pril5.html - праця доктора історичних наук В. І. Кулакова, начальника Балтійської експедиції Інституту Археології РАН
  9. Inwazja mongolska. Spustoszone: Nowogrdek, Wołkowysk, Słonim, Łuck i Pińsk. Na Śląsku Bitwa pod Legnicą (9.IV) i oglna pożoga. Mongołowie wtargnęli też do Prus ...... Syn sławnego wodza i nobila Glando Kambile (Kambilo) przyjmuje w Nowogrodzie Wielkim prawosławie przybierając imię Jan (Joann). [1] - linia-polnocna.internetdsl.pl/kalendarium_podboju_Jacwiezy/kalendarium3.html
  10. Г. А. Ільїнський, "Одне невідоме давньо-слов'янське божество", Известия Академії наук СРСР. VI серія, 21:3 (1927), C. 369-372 - www.mathnet.ru/links/5a69364c5f9dc1addaae36545241ec2b/im5465.pdf
  11. Гельмольда, СЛОВ'ЯНСЬКА ХРОНІКА - www.vostlit.info/Texts/rus/Gelmold/framegel1.htm
  12. Орбіні М. Походження слов'ян і поширення їх панування / / Слов'янське царство - М .: ОЛМА Медиа Групп, 2010. - С. 106-108. - 528 с. - 2000 екз . - ISBN 978-5-373-02871-4.

Література

  • К. К. Лавринович, "Орден хрестоносців у Пруссії" ( Калінінград, 1991)
  • Губин А. Б., Строкін В. Н., "Нариси історії Кенігсберга" ( Калінінград, Калінінградський книжкове видавництво, 1991)
  • Е. Лавісс', "Нариси з історіі Пруссіі" ( Москва, Видання М. і С. Сабашниковой, 1915)
  • Г. В. Кретинин, В. Н. Брюшинкин, В. І. Гальцов та ін, "Нариси історії Східної Пруссії" ( Калінінград, вид. "Бурштиновий оповідь", 2002)
  • Костяшов Ю., Маттес Е., "Вигнання прусського духу. Заборонене спогад." ( Калінінград, Изд-во КДУ, 2003, ISBN 5-88874-338-7)
  • Топоров В. Н. Прусський мову. Словник. Т. 1-5. 1975-89.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Облога Пруси (1326)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru