Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Публій Овідій Назон


Publius Ovidius Naso in the Nuremberg chronicle XCIIIv.jpg

План:


Введення

Публій Овідій Назон ( лат. Publius Ovidius Naso ; 20 березня 43 роки до н.е.., Сульмо - 17 або 18 рік н. е.., Томіс) - давньоримський поет, який працював у багатьох жанрах, але найбільше прославився любовними елегіями і двома поемами - " Метаморфозами "і" Мистецтвом любові ". Через невідповідність пропагованих їм ідеалів любові офіційній політиці імператора Августа щодо сім'ї та шлюбу був засланий з Риму в західне Причорномор'я, де провів останні десять років життя. Зробив значний вплив на європейську літературу, в тому числі на Пушкіна, в 1821 р. присвятив йому велике послання у віршах.


1. Біографія

Овідій народився 20 березня 43 року до н. е.. (711 році від заснування Риму) у м. Сульмоне, в окрузі пелігнов, невеликого народу сабелльского племені, що жило на схід від Лациума, в гористій частині Середньої Італії. Місце і час свого народження Овідій з точністю визначає в одній зі своїх "скорботних елегій" (Trist., IV, 10). Рід його здавна належав до всадническому стану; батько поета був людиною заможною і дав своїм синам гарну освіту. Відвідуючи в Римі школи знаменитих вчителів, Овідій з ранніх років виявив пристрасть до поезії: у тій же елегії (Trist., IV, 10) він зізнається, що й тоді, коли потрібно було писати прозою, з-під пера його мимоволі виходили вірші . Дотримуючись волі батька, Овідій поступив на державну службу, але, пройшовши лише кілька нижчих посад, відмовився від неї, вважаючи за краще всьому заняття поезією. За бажанням батьків рано одружившись, він незабаром змушений був розлучитися, другий шлюб також був недовгий і невдалий, і лише третій, з жінкою, вже мала доньку від першого чоловіка, виявився міцним і, судячи з усього, щасливим. Власних дітей Овідій не мав. Доповнивши свою освіту подорожжю в Афіни, Малу Азію і Сицилію і виступивши на літературній ниві, Овідій відразу був помічений публікою і здобув дружбу видатних поетів, наприклад Горація і Проперція. Сам Овідій жалкував, що рання смерть Тибулла завадила розвитку між ними близьких відносин і що Вергілія (який не жив у Римі) йому вдалося тільки бачити.

У 8 році нашої ери Серпень по не цілком ясною причини (дослідниками висловлюється кілька версій) заслав Овідія в місто Томи, де на дев'ятому році заслання він і помер.


2. Творчість

Першими літературними дослідами Овідія, за винятком тих, які він, за його власними словами, зраджував вогню "для виправлення", були " Героїди "(Heroides) і любовні елегії. Яскравість поетичного обдарування Овідія висловлюється і в "Героїди", але найбільшу увагу римського суспільства він звернув на себе любовними елегіями, що вийшли, під заголовком "Amores", спочатку в п'яти книгах, але згодом, по виключенню багатьох творів самим поетом, склали три дійшли до нас книги з 49 віршів. Ці любовні елегії, зміст яких тією чи іншою мірою, можливо, грунтується на любовні пригоди, пережитих поетом особисто, пов'язані з вигаданим ім'ям його подруги, Корінни, яке і прогриміло на весь Рим, як про це заявляє сам поет (totam cantata per Urbem Corinna). У цій досить поширеною в римській літературі формі, вже мала своїх класиків, Овідія вдалося проявити у повній силі яскраве обдарування, відразу зробила його ім'я гучним і популярним. Закінчуючи останню з цих елегій, він зображує себе настільки ж прославили свій народ пелігнов, скільки Мантуя зобов'язана своєю славою Віргілія, а Верона - Катулла. Безперечно, поетичного обдарування, вільного, невимушеного, блистающего дотепністю і влучністю висловлювання, в цих елегіях дуже багато, як багато точних життєвих спостережень, уваги до деталі і версіфікаторского таланту, для якого, мабуть, не існувало ніяких метричних труднощів. Незважаючи на це велика частина творчого шляху Овідія лежала попереду.


2.1. "Наука кохання"

Не менший резонанс викликало і наступний твір поета, про приготування якого він сповіщав своїм читачам ще у 18-й елегії II книги і яке в рукописах і виданнях Овідія носить назву "Ars amatoria" ("Любовна наука", "Наука кохання"), а в творах самого поета - просто "Ars". Це - дидактична поема в трьох книгах, написана, як і майже всі твори Овідія, елегійним розміром і містить у собі настанови, спочатку для чоловіків, якими засобами можна купувати і зберігати за собою жіночу любов (1 і 2 книги), а потім для жінок , як вони можуть залучати до себе чоловіків і зберігати їх прихильність. Твір це, відмінне в інших випадках відомої нескромністю змісту - яку автор змушений був виправдовувати перед офіційною мораллю тим приводом, що писав свої настанови для вольноотпущеніц й жили в Римі чужестранок, на яких вимоги про суворість поведінки не поширювалися (Trist., II, 303) , - в літературному відношенні чудово і викриває собою повну зрілість таланту і руку майстра, яка вміє обробити кожну подробицю і не втомлюється малювати одну картину за одною, з блиском, твердістю і самовладанням. Написано цей твір у 2 - 1 рр.. до н. е.., коли поетові було 41 - 42 роки від народження. Одночасно з "Наукою любові" з'явилося до того ж розряду відноситься твір Овідія, від якого до нас дійшов лише уривок в 100 віршів і яке носить у виданнях назву "Medicamina faciei". На цей твір, як на готове, вказує жінкам Овідій в III книзі "Науки кохання" (ст. 205), називаючи його "Medicamina formae" ("Кошти для краси") і додаючи, що воно хоч і не велика за обсягом, але велике в старанню, з яким написано (parvus, sed cura grande, libellus, opus). У що дійшов уривку розглядаються засоби пов'язані з догляду за обличчям. Незабаром після "Науки кохання" Овідій видав "Ліки від кохання" ("Remedia amoris") - поему в одній книзі, де він, не відмовляючись і на майбутній час від своєї служби Амуру, хоче полегшити становище тих, кому любов в тягар і які бажали б від неї позбутися. У напрямку, якого Овідій досі тримався, далі йому йти було нікуди, і він став шукати інші сюжети. Ми бачимо його незабаром за розробкою міфологічних і релігійних переказів, результатом якої були два його капітальних твори: "Метаморфози" і "Фастів".


3. Посилання

Але перш ніж він встиг ці цінні праці довести до кінця, його спіткав зовнішній удар, докорінно змінив його долю. Восени 9 р. Овідій несподівано був відправлений Августом у заслання на береги Чорного моря, в дику країну гетів і сарматів, і поселений у місті Томи (зараз Констанца, в Румунії). Найближча причина такого суворого розпорядження серпня по відношенню до особи, колишньому, по зв'язках своєї дружини, близьким до будинку імператора, нам не відома. Сам Овідій невизначено називає її словом error (помилкою), відмовляючись сказати, у чому ця помилка полягала (Tristia, II. 207: Perdiderint cum me duo crimina, carmen et error: Alterius facti culpa silenda mihi est), і заявляючи, що це означало б роз'ятрювати рани цезаря. Вина його була, очевидно, занадто інтимного характеру і пов'язана з нанесенням збитків або честі, або гідності, або спокою імператорського дому; але всі припущення вчених, що віддавна прагнули розгадати цю загадку, виявляються в даному випадку довільними. Єдиний промінь світла на цю темну історію проливає заяву Овідія (Trist. II, 5, 49), що він був мимовільним глядачем якогось злочину і гріх його полягав у тому, що в нього були очі. Інша причина опали, віддалена, але може бути більш суттєва, прямо вказується самим поетом: це - його "дурна наука", тобто "Ars amatoria" (Ex Ponto, II, 9, 73, 11, 10, 15), через за якою його звинувачували як "вчителя брудного перелюбу". В одному зі своїх листів з Понта (IV, 13, 41 - 42) він зізнається, що першою причиною його заслання послужили саме його "вірші" (nocuerunt carmina quondam, Primaque tam miserae causa fuere fugae).


3.1. "Скорботні елегії"

Посилання на береги Чорного моря подала привід до цілого ряду творів, викликаних виключно новим положенням поета. Засвідчуючи про невичерпної силі таланту Овідія, вони носять зовсім інший колорит і являють нам Овідія зовсім в іншому настрої, ніж до спіткала його катастрофи. Найближчим результатом цієї катастрофи були його "Скорботні Елегії" або просто "Скорботи" (Tristia), які він почав писати ще в дорозі і продовжувати писати на місці посилання протягом трьох років, зображуючи своє сумне становище, скаржачись на долю і намагаючись схилити Августа до помилування. Елегії ці, цілком відповідають своєму заголовку, вийшли в п'яти книгах і звернені в основному до дружини, деякі - до дочки і друзям, а одна з них, найбільша, складова другу книгу - до Августа. Ця остання дуже цікава не тільки ставленням, в яке поет ставить себе до особистості імператора, виставляючи його велич і подвиги і принижено просячи прощення своїм гріхам, а й заявляє, що його вдачі зовсім не так погані, як про це можна думати, судячи зі змісту його віршів: навпаки, життя його цнотлива, а грайлива тільки його муза - заяву, яка згодом робив і Марциал, на виправдання змісту багатьох зі своїх епіграм. У цій же елегії приводиться цілий ряд поетів грецьких і римських, на яких хтиве зміст їх віршів не накликати ніякої кари; вказується також на римські мімічні уявлення, крайня непристойність яких дійсно служила школою розпусти для всієї маси населення.

За "Скорботні елегії" прямували "Понтійські листа" (Ex Ponto), в чотирьох книгах. Зміст цих адресованих Альбіновану та іншим особам листів по суті теж, що і елегій, з тією тільки різницею, що порівняно з останніми "Листи" виявляють помітне падіння таланту поета. Це відчувалося і самим Овідієм, який відверто зізнається (I, 5, 15), що, перечитуючи, він соромиться написаного і пояснює слабкість своїх віршів тим, що закликаємо їм муза не хоче йти до грубих гетам; виправляти ж написане - додає він - у нього не вистачає сил, так як для його хворої душі важко всяке напруження. Цитата з Листів часто використовується авторами як прохання до читача про поблажливість. Тяжкість положення відбилася, очевидно, на свободу духу поета; постійно чувствуемое гніт несприятливої ​​обстановки все більш і більш засмучував політ його фантазії. Звідси стомлююча монотонність, яка, в поєднанні з мінорним тоном виробляє зрештою тяжке враження - враження загибелі першорядного таланту, поставленого в жалюгідні і неприродні умови і втрачає свою могутність навіть у мові і віршуванні. Однак, з берегів Чорного моря прийшли в Рим два твори Овідія, що свідчать про те, що таланту Овідія були під силу і предмети, обробка яких вимагала тривалого і серйозного вивчення.


3.2. "Метаморфози"

Першим з таких творів були " Метаморфози "(" Перетворення "), величезний поетичний праця в 15 книгах, що містить в собі виклад відносяться до перетворень міфів, грецьких і римських, починаючи з хаотичного стану всесвіту до перетворення Юлія Цезаря в зірку. Цей високий по поетичному достоїнству працю було розпочато і, можна сказати, закінчений Овідієм ще в Римі, але не був виданий через раптового від'їзду. Мало того: поет, перед відправленням у заслання, спалив, з горя або в серцях, навіть саму рукопис, з якої, на щастя, було вже зроблено кілька списків. Збережені в Римі списки дали Овідія можливість переглянути і доповнити в Томах це велике твір, який таким чином і було видано. "Метаморфози" - самий капітальна праця Овідія, в якому багатий зміст, доставлене поетові головним чином грецькими міфами, оброблено з такою силою невичерпною фантазії, з такою свіжістю фарб, з такою легкістю переходу від одного предмета до іншого, не кажучи про блиск вірша і поетичних оборотів, що не можна не визнати у всій цій роботі істинного торжества таланту, що викликає подив. Недарма цей твір завжди багато читалося і з давніх пір переводилося на інші мови, починаючи з грец. перекладу, зробленого Максимом Планудом в XIV столітті. Навіть у нас є чимало перекладів (як прозових, так і віршованих); чотири з них з'явилися в світ протягом сімдесятих і вісімдесятих років XIX століття.


3.3. "Фастів"

Інша серйозна і також велике не тільки за обсягом, але і за значенням твір Овідія представляють " Фастів "(Fasti) - календар, що містить в собі пояснення свят або священних днів Риму. Ця вчена поема, дає багато даних і пояснень, що відносяться до римського культу і тому служить важливим джерелом для вивчення римської релігії, дійшла до нас лише в 6 книгах, обіймають перше півріччя. Це - ті книги, який Овідія вдалося написати і обробити в Римі. Продовжувати цю роботу в засланні він не міг через брак джерел, хоча не підлягає сумніву, що написане в Римі він піддав в Томах деякої переробці: на це чітко вказує занесення туди фактів, що відбулися вже по вигнанні поета і навіть по смерті Августа, як напр. тріумф Германіка, що відноситься до 16 р. У поетичному та літературному відношенні "Фастів" далеко поступаються "Метаморфоз", що легко пояснюється сухістю сюжету, з якого тільки Овідій міг зробити поетичний твір; у вірші відчувається рука майстра, знайома нам по інших творів обдарованого поета.


3.4. "Ibis" і "Halieutica"

Є в числі дійшли до нас творів Овідія ще два, які цілком належать до часу заслання поета і стоять, кожне, окремо від інших. Одне з них, "Ibis" (відоміша назва єгипетської птиці, яку римляни вважали нечистою), - сатира або пасквіль на ворога, який після заслання Овідія переслідував його пам'ять в Римі, намагаючись озброїти проти вигнанця і дружину його. Овідій посилає цього ворогові незліченна безліч прокльонів і загрожує йому викриттям його імені в іншому творі, яке він напише вже не елегійним розміром, а ямбическим, тобто з усією епіграмматіческой їдкістю. Назва та форму твори Овідій запозичив у олександрійського поета Каллімаха, який написав щось подібне на Аполлонія Родоського.

Інше твір, що не має зв'язку з іншими, є дидактична поема про рибальство і носить назву "Halieutica". Від нього ми маємо тільки уривок, в якому перераховуються риби Чорного моря і вказуються їхні властивості. Цей твір, на яке, за фахом його сюжету, посилається Пліній у своїй Природній історії" (XXXII, 5), не представляє в літературному відношенні нічого чудового.


4. Загублені твори

Хоча збереглися ці два твори, але до нас не дійшла трагедія Овідія, під заголовком "Медея", яка хоч і була твором юності поета, але вважалася в римській літературі одним з кращих зразків цього літературного виду. На ній із задоволенням зупиняється Квінтіліан (X, 1, 98), про неї згадує і Тацит в "Розмові про ораторів" (гл. 12). Не дійшло до нас і ще декількох творів, написаних здебільшого в Римі, частиною в Томах і в числі останніх - панегірик Августу, писаний на гетського мовою, про що сповіщає в одному зі своїх листів понтійських (IV, 13, 19 і сл.) Сам Овідій, все ще не втрачаючи надії на полегшення своєї долі, якщо не на повне помилування. Але цим надіям збутися не судилося. Не тільки Август, а й Тіберій, до якого він також звертався з благаннями, не повернув його із заслання: нещасний поет помер у Томах в 17 р. і був похований в околицях міста.


5. Спадщина

Овідій був останній з відомих поетів Августова століття, зі смертю якого закінчився золотий вік римської поезії. Зловживання талантом в період його найбільшого розвитку позбавило його права стояти поряд з Вергілієм і Горацієм, але ключем била в ньому поетичне обдарування і віртуозність його віршової техніки робили його улюбленцем не тільки між сучасниками, але й у весь час Римської імперії. Безперечно, Овідія як поету має бути відведено одне з чільних місць в римській літературі. Його "Метаморфози" і "Фастів" досі читаються в школах, як твір зразкового за мовою та віршування латинського письменника.

На честь Овідія названий кратер на Меркурії і місто в Одеської області.


5.1. Крилаті фрази з творів Овідія

  • Casta est quam nemo rogavit - цнотлива та, якої ніхто не домагався
  • Fas est et ab hoste doceri - Вчитися потрібно завжди, навіть у ворога

6. Переклади

У серії " Loeb classical library "твори видані в 6 томах:

  • Том I. Героїди. Любовні елегії.
  • Том II. Мистецтво кохання. Причепурення для обличчя. Ліки від любові. Ібіс. Ліщина. Галіевтіка. Втіха.
  • Тома III-IV. Метаморфози.
  • Том V. Фастів.
  • Том VI. Триста. Листи з Понта.

Видання в серії "Collection Bud": Ovide.

  • Les Amours. Texte tabli et traduit par H. Bornecque. IX, 214 p.
  • L'Art d'aimer. Texte tabli et traduit par H. Bornecque. Huitime dition revue et corrige par Ph. Heuz. 1924. 5e tirage. IX, 183 p.
  • Contre Ibis. Texte tabli et traduit par J. Andr. XLIV, 91 p.
  • Les Fastes. T. I: Livres I-III. Texte tabli, traduit et comment par R. Schilling. Illustration. LXIX, 260 p.
  • Les Fastes. T. II: Livres IV-VI. Texte tabli, traduit et comment par R. Schilling. 362 p.
  • Halieutiques. Texte tabli, traduit et comment par E. de Saint-Denis. 78 p.
  • Hrodes. Texte tabli par H. Bornecque et traduit par M. Prvost. XXI, 325 p.
  • Les Mtamorphoses. Tome I: Livres IV. Texte tabli et traduit par G. Lafaye. 1925; dition revue et corrige par Jean Fabre, XXXIV, 278 p.
  • Les Mtamorphoses. Tome II: Livres VI-X. Texte tabli et traduit par G. Lafaye. 1928; dition revue et corrige par Henri Le Bonniec. 285 p.
  • Les Mtamorphoses. Tome III: Livres XI-XV. Texte tabli et traduit par G. Lafaye. 1930; dition revue et corrige par Henri Le Bonniec. 308 p.
  • Pontiques. Texte tabli et traduit par J. Andr. XLIX, 344 p.
  • Les Remdes l'Amour. Les produits de beaut. - Pour le visage de la femme. Texte tabli et traduit par H. Bornecque. IX, 89 p.
  • Tristes. Texte tabli et traduit par J. Andr. 2008. LII, 332 p.

6.1. Російські переклади

За Петра I з польського віршованого перекладу Валеріана Отфіновского "Метаморфози" Овідія двічі перевели на російську прозою з коментарями, але переклади не були опубліковані [1]. Латино-російську коментувати публікації "Триста" І. Є. Срезневським в 1795 році А. В. Подосинов називає великою подією в російському овідіеведеніі [2]. Травестійної перекладення випустив Н. Осипов: "Овідіеви любовні творіння, перероблені в Енеевском смаку ... СПб, 1803. 81 стр." [3].

Вибрані вірші неодноразово видавалися в Росії для шкіл в кінці XIX-початку XX століття.

Зібрання творів:

  • Твори П. Овідія Назона усі, які до нас дійшли. / Пер. А. Клеванова. У 3 т. М., 1874.
    • Т. 1. Послання героїв і героїнь. Любовні вірші. Мистецтво любити. Ліки від любові. Косметики. Про рибах. XXXVI, 264 стор
    • Т. 2. Метаморфози або зміни видів. XL, 345 стор
    • Т. 3. Фастів. Сумні вірші. Листи з берегів Понта. Уривки. XL, 344 стор
  • Твори. У 2 т. СПб, 1903.
    • Т. 1. Мистецтво любити. Ліки від любові. Косметики. Фастів. Любовні елегії. Метаморфози. 276 стр.
    • Т. 2. Метаморфози. 380 стр.
  • Овідій. Зібрання творів. У 2 т. / Вступ. ст. В. С. Дурова. СПб, Біографічний інститут "Студія біографіка". 1994. (Майже повне видання, але відсутні деякі "Любовні елегії" та "Парні послання")
    • Т. 1. Любовні елегії. Героїди. Наука кохання. Ліки від любові. Причепурення для обличчя. Скорботні елегії. Листи з Понта. Ібіс. 512 сторінок
    • Т. 2. Метаморфози. Фастів. 528 стор

Ранні твори:

  • Героїні Овідія. / Пер. Д. Шестакова. Казань, 1902. 157 стр.
  • Наука любити. / Пер. В. Алексєєва. СПб, 1904. 136 стор 2-е вид. СПб, 1914. 220 стор
  • Наука кохання. / Пер. А. І. Манна. СПб, 1905. 158 стр.
  • Пісні кохання. (Amores). У 3 кн. / Пер. Я. Б. М., 1905. 168 стр.
  • Овідій. Балади-послання. / Пер. Ф. Ф. Зелінського, Л. Ф. Завалишиної. (Серія "Пам'ятки світової літератури". Античні письменники). М., Видавництво Сабашниковой. 1913. XLIV +344 стр.
  • Мистецтво кохання. / Пер. Г. С. Фельдштейна. М., 1926. 180 стор
  • Кошти від любові. / Пер. Г. С. Фельдшейна. М., 1926. 88 стр.
  • Овідій. Любовні елегії. / Пер. С. Шервинского. М., Гослитиздат. 1963. 202 стор 25000 екз.
  • Овідій. Елегії і малі поеми. (Серія "Бібліотека античної літератури"). М., ХЛ. 1973. 528 стор (включає "Науку кохання" і "Ліки від кохання" в пер. М. Л. Гаспарова, "Героїди" в пер. С. А. Ошерова, "Фастів" в пер. Ф. А. Петровського)
  • Овідій. Любовні елегії. Метаморфози. Скорботні елегії. / Пер. С. В. Шервінський, вступ. ст. С. А. Ошерова. М., Худож. лит. 1983. 512 сторінок ("Любовні елегії" повністю, "Скорботні елегії" у витягах)

"Метаморфози":

  • Міф про Дафне з російської прозового перекладу початку XVIII століття опубліковано в кн.: Миколаїв С. І. Польська поезія в російських перекладах: Друга половина XVII-перша третина XVIII ст. Л., 1989. С. 144-148.
  • Перетворення Овідіеви з примітками та історичними поясненнями, або Пригода язичницьких богів і напівбогів від початку світу ... Переклав з франц. К. Рембовскій. Т. 1-3. М., 1794-1795.
  • Перетворення. / Пер. Ф. Матвєєва. В 2 т. М., 1874-1876.
  • Перетворення. / Пер. В. Алексєєва. СПб, 1885. 388 стр.
  • XV книг перетворень. / Пер. А. Фета. М., 1887. XXIV, 793 стр. (на рус. І лат. Яз.)
  • Овідій. Метаморфози. / Пер. С. В. Шервінський, ред. і прим. Ф. А. Петровського, стаття А. І. Білецького. М.-Л.: Academia, 1937. XXX, 358 стор 5300 екз.
  • Овідій. Метаморфози. / Пер. С. Шервинского, іл. П. Пікассо. (Серія "Бібліотека античної літератури"). - М.: Худож. лит., 1977. - 430 стор

Пізні твори:

  • Плач Публія Овідія Назона. / Пер. І. Срезневського. М., 1795. 320 стор (текст на рус. І лат. Яз.)
  • Обрання сумні елегії. / Пер. Ф. Колоколова. Смоленськ, 1796. 290 стр.
  • Скорботи Овідія. (Tristia). / Пер. А. Фета. М., 1893. 146 стр.
  • Листи з Понта. / Прозаїчний. пров. В. Є. Рудакова. СПб, 1893. 166 стр.
  • Овідій. Скорботні елегії. Листи з Понта / Видання підготували М.Л. Гаспаров і С.А. Ошер. - М.: Наука, 1978. - 271 стор 50000 екз. (Серія " Літературні пам'ятники ")

7. Література, присвячена Овідія

  • А. С. Пушкін До Овідія.
  • І. М. Тронский Історія античної літератури: Овідій.
  • С. Ошер Лірика і епос Овідія.
  • Дримба О. Овідій. Поет Риму і Том / Пер. з румун. - Бухарест, 1963. - 291 с.
  • Гагу І. П. Овідій Назон і стародавня Колхіда - Тб. : Видавництво Тб. ун-ту, 1984. - 124 с. - 1500 екз .
  • Подосинов А. В. Твори Овідія як джерело з історії Східної Європи та Закавказзя: Тексти, переклад, коментар - М .: Наука, 1985. - 288 с. - (Найдавніші джерела з історії народів СРСР). - 14000 екз .
  • Вулих Н. В. Овідій - М ., 1996. - 282 с. - ( Життя чудових людей). - 10000 екз .
  • Черкаський Л.Є. Римський вигнанець і блукач з царства Вей: Публій Овідій Назон (43 р. до н.е. - 17 р. н.е.) і Цао Чжі (192-232 рр.) / / Історико-філологічні дослідження: Збірник статей до 70-річчя академіка Н.І.Конрада. М., 1967 .- С.407-415.

Примітки

  1. Історія російської перекладної художньої літератури. Давня Русь. XVIII століття. Т. 1. Проза. СПб.: 1995. С. 66, 84.
  2. Подосинов А. В. Твори Овідія як джерело ... М., 1985. С. 36
  3. Історія російської перекладної художньої літератури. Давня Русь. XVIII століття. Т. 2. Драматургія. Поезія. СПб.: 1996. С. 181

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Метаморфози (Овідій)
Горчаков, Овідій Олександрович
Публій ватин
Публій Корнелій Тацит
Публій Корнелій Сулла
Публій Валерій Катон
Публій Теренцій Варрон
Публій Клодій Пульхра
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru