Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Пульхерія


Портрет

План:


Введення

Елія Пульхерія Августа ( греч. Πουλχερία ; 19 січня 399 - 453) - регент Візантійської імперії з титулом серпня при своєму молодшому братові імператора Феодосії II ( 414 - 421 рр..). Стала правителькою ( 450 - 453 рр..) після його смерті, взявши в чоловіки і зробивши імператором полководця Маркіяна. Канонізована церквою в лику благовірних, пам'ять 10 вересня (по юліанським календарем).


1. Походження і дитинство

Пульхерія народилася 19 січня 399 року в сім'ї візантійського імператора Аркадія і його дружини Елії Євдоксії. За 4 роки до її народження Римська імперія була поділена в 395 року між синами Феодосія Великого, Аркадієм і Гонорієм. Аркадію дісталася східна частина Римської імперії, яка отримала в історії назву Візантія.

Мати Пульхерії відбувалася родом з франків, [1] історик Філосторгій так характеризує цю жінку: "Ця дружина імператора була зовсім чужа млявості свого чоловіка. Навпаки, в ній було чимало властивої варварам відваги." [2] Уже в дитинстві Пульхерія проявила свій характер, взявшись за суворе виховання молодших сестер Аркадії і Марини та брата Феодосія, що успадкував у віці 7 років візантійський трон в 408 році після смерті батька. [3] Візантійський двір перетворився на подобу монастиря. Про благочестивих звичаї, встановлених там Феодосієм під впливом сестри, з захопленням писав сучасник Сократ Схоластик : "В царському палаці він заснував порядок, подібний монастирському: вставав рано вранці і разом зі своїми сестрами співав на славу Божу антифони ". [4]

В 414 році, в 15-річному віці, Пульхерія рішуче відсторонила від управління державою префекта Анфемія. 4 липня 414 року вона була проголошена Августою, а сенат підтвердив її регентство над імператором Феодосієм. [5] Одночасно Пульхерія дала обітницю безшлюбності, присвячуючи свою цноту Богу. Незабаром були викарбувані монети з її зображенням. Різні джерела свідчать про те, що Пульхерія сама управляла імперією, і управляла гідно.


2. На чолі Візантійської імперії

Созомен так описав турботу Пульхерії про державні справи:

"Прийнявши на себе турботи правління, Пульхерія римським світом управляла прекрасно і дуже благопрічінно, робила хороші розпорядження, скоро вирішувала і викладала, що повинно, намагалася правильно говорити і писати на мовах латинською і грецькою, і славу все, що робилося, відносила до брата" . [6]

Срібна монета візантійська з портретом Пульхерії, викарбувана ок. 420 року в Константинополі. На лицьовій стороні напис: AEL PVLCH-ERIA AVG (Елія Пульхерія Августа)

У правління Пульхерії загострилися релігійні чвари на сході. У єгипетській Олександрії в 415 році під час таких хвилювань натовпом була роздерта жінка-математик і філософ Іпатія. У Перській державі почалася різанина християн, після того, як єпископ християн в м. Сузе Авда зруйнував один зороастрійський храм. [7] В 420 році Візантія вступила у війну з персами, успішно завершивши її в 422 підписанням договору, за яким християнам надавалася свобода віросповідання в межах держави Сассанідов.

7 червня 421 року імператор Феодосій одружився з освіченою і привабливою дочкою філософа з Афін Афінаідой, яка прийняла у хрещенні ім'я Євдокія. Саме Пульхерія знайшла дружину для свого царського брата, і з того часу її вплив на державні справи початок слабшати. Відійшовши від державних турбот, Пульхерія присвятила всі сили релігійної та благодійної діяльності, одночасно борючись з Євдокією за вплив на імператора.


3. Боротьба з Несторієм

10 квітня 428 року в Константинополі був висвячений новий патріарх Несторій, який відразу ж заявив: "Цар! Дай мені землю, очищену від єресей, і я за то дам тобі небо; допоможи мені винищити єретиків, і я допоможу тобі винищити персів". [8] Несторій почав гоніння на послідовників різних течій: аріан, новаціан, македоніан.

Новий патріарх розвинув дискусію про ім'я, яким слід було називати Богородицю Марію. Він відмовлявся називати Діву Марію іменами, яких немає в Євангеліях, [9] і запропонував термін "хрістородіца". Теологічним суперечкою скористалися суперники Несторія - майбутній патріарх Прокл (434-447 рр..), олександрійський єпископ Кирил, римський папа Целестин, з ініціативи якого Римський собор в серпні 430 засудив вчення Несторія. Пульхерія, що присвятила себе культу Богородиці Марії, негайно приєдналася до ворогів Несторія, незважаючи на те, що Несторія підтримували Феодосій та Євдокія.

Про особисте ворожнечі патріарха Несторія і Пульхерії є свідчення у візантійській Суд. Несторій нібито звинуватив Пульхерию перед імператором в проституції, за що та запалала до нього ненавистю. [10]

В червні 431 року відбувся Третій Вселенський (Ефеський) собор, на якому Несторій був позбавлений влади всупереч волі імператора. Історики і сучасники бачать в цьому заслугу особисто Пульхерії, [11] її вплив і авторитет в церковних колах як Візантії, так і в західній частині Римської імперії, сильно зросли.


4. Опала і повернення

У 440-х роках великий вплив при візантійському дворі придбав євнух Хрісафій. Феофан так повідомляє про його наміри: "Безбожний Хрісафій, із заздрістю дивився на згоду Церков, всіляко намагався збурити їх ... Але поки Пульхерія всім керувала, він не міг нічого зробити, і тому звернувся до недосвідченої Євдокії". [12]

Інтригу Хрісафій направив проти Пульхерії. Він підбив Євдокію просити імператора, щоб Пульхерія була присвячена в диякониси, що видалило б її від мирських справ. Патріарх Флавіан попередив Пульхерию, і та зникла у передмісті Константинополя (Евдомоне).

Хроніст VII століття Іоанн з Нікіу [13], налаштований проти Пульхерії, розповідає про опалу Пульхерії іншу історію. За його словами вона підготувала указ про перехід палацу та іншого майна імператриці Євдокії у власність Пульхерії. Коли Феодосій збирався підписати його, він зауважив приписку, що його дружина повинна стати рабинею Пульхерії. Це так розгнівало імператора, що він відіслав сестру і наказав патріарху присвятити її в диякониси. [14] Пізніший хроніст Феофан, який прославляє діяння Пульхерії, перетворює історію про рабство імператриці в жарт: "Між іншим премудра Пульхерія раз запропонувала йому [Феодосію] папір про віддачу їй у рабство дружини його, Євдокії, яку він не читавши, підписав, за що потім вона докоряла його".

Проте незабаром і сама Євдокія виявилася в опалі, запідозрена чоловіком у подружній невірності (див. статтю Євдокія). Євдокія вийшла в 443 році жити в Єрусалим, a Пульхерія повернулася на прохання Феодосія до палацу. Хрісафій пізніше був виданий за наказом Пульхерії своєму кровники і убитий.

Після перемоги над несторіанством виникла нова єресь, вчення константинопольського архімандрита Євтихія про заперечення людського начала в Христі ( монофізитство). З цього приводу в 449 році зібрався Другий Ефеський Собор, пізніше затаврований розбійницьким, який скинув патріарха Флавіана і затвердив вчення Євтихія. Римський папа Лев I шле численні листи на адресу Феодосія і Пульхерії з проханнями перешкодити вченню монофізитів, [5] проте імператор поділяв їхні погляди і не прислухався до думки Римської церкви. Ситуація вирішилася тільки після загибелі Феодосія в липні 450 року при його невдалому падінні з коня. [15]


5. Візантійська цариця

Феофан так розповідає про події після смерті Феодосія:

"Між тим блаженна Пульхерія, поки ніхто ще не знав про смерть імператора, послала за Маркіяном, чоловіком скільки розумним стільки ж і скромним, притому вже досить похилого років і здатним до справ, і коли він з'явився до неї, сказала йому:" Так як імператор помер, то я обираю тебе з усього сенату, як найдостойнішого інших. Дай мені слово, що ти уважиш дівоцтво моє, яке обіцяла я Богу, і я проголошу тебе царем "". [16]

Син фракійського пастуха Маркіян, одружившись на 51-річної Пульхерії, став візантійським імператором 25 серпня 450 року. [17] Щоб підтвердити свою легітимність в Західній імперії, він спільно з Пульхерією скликав у жовтні 451 року Халкідонський собор, на якому були засуджені рішення розбійницького Ефеського собору.

В Константинополі Пульхерія побудувала 3 храму: Влахернська церква, монастир Панагії Одигітрії і святилище Халкопратіі, куди помістила християнські реліквії. Згідно Никифор Калліст, Пульхерія в Халкопратейском храмі поклала пояс Пресвятої Богородиці, принесений з Палестини в Константинополь ще при Аркадії; в храмі Одигітрії поставила ікону з портретом Богоматері [18]; у Влахернський пожертвувала похоронні пелени Богоматері, прислані з Єрусалиму архиєпископом Ювеналієм. [19]

Пульхерія померла в 453 році, заповівши все своє майно бідним. Визнана святий в західній і східній церквах, день пам'яті 10 вересня в католицькій і православній (грецька цариця Пульхерія) церквах, 7 серпня в східних календарях.


Примітки

  1. Батько Елії Євдокії був франк Флавій Бавтон, воєначальник Римської імперії і консул 385 року. Про матір нічого не відомо.
  2. Філосторгій, "Церковна історія", кн.11
  3. Про те, як Пульхерія виховувала власним прикладом брата і сестер в "християнських істинах" розповіли Феофан і особливо докладно Созомен (9.1)
  4. Сократ Схоластик, "Церковна історія", 7.22
  5. 1 2 Catholic Encyclopedia (1913) / St. Pulcheria
  6. Созомен, "Церковна історія", 9.1. За вид. 1851 р.,-С.Петербург
  7. Феодорит, "Церковна історія", 5.39
  8. Сократ Схоластик, "Церковна історія", 7.29
  9. "Богородиця" (Богоматір), що підкреслює божественну природу Христа. Несторій говорив, що не можна перетворювати мати Христа в богиню, тому що це призведе до язичницького політеїзму.
  10. Суду : pi, 2145 (Pulcheria)
  11. Catholic Encyclopedia (1913) / St. Pulcheria. Також лист римського папи Льва I від 13 квітня, 451 ("Leonis epist.", lxxix, in Migne, LVI, 785 sq.) в якому він визнає вирішальну роль Пульхерії в подоланні несторіанської та ін єресей.
  12. Феофан, л. м. 5940. За словами Феофана Хрісафій хотів звести в сан Константинопольського патріарха свою людину, архімандрита Євтихія, замість єпископа Флавіана (447-449 рр..). Однак опала Пульхерії сталася раніше обрання Флавіана на пост патріарха. Коли вона повернулася до влади після відходу Євдокії в Єрусалим, то дійсно захищала Флавіана.
  13. Іоанн з Нікіу - єпископ кінця VII століття в Нікіу, єгипетському місті.
  14. Іоанн з Нікіу, "Хроніка", LXXXVII.29
  15. Іоанн Малала, XIV.366
  16. Феофан, л. м. 5942
  17. "Пасхальна хроніка"
  18. За іншими джерелами ця ікона зберігалася в Влахернському храмі
  19. Никифор Калліст, "Церковна історія", xvi-xviii

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Пульхерія (значення)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru