Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Пуруша



Образ в поданні сучасного художника Ігоря Куфаева, Пуруша, 1995, тондо, полотно масло, діаметр 80 см, Лондон, Великобританія, Приватна Колекція.

Стаття з розділу
Філософія індуїзму

Аум
Школи

Санкхья Йога Ньяя Вайшешика Міманса Веданта
( Адвайта Вішішта-адвайта Двайт Ачінтья-бхеда-абхеда)

Філософи і мислителі

Стародавні
Вальмікі Капіла Патанджалі Гаутама Канада Джайміні Вьяса Маркандея Яджнавалкья
Середньовічні
Шанкара Рамануджі Мадхва Німбарка Вішнусвамі Валлабхі Анандавардхана Абхінавагупта Мадхусудана Намдо Тукарам Тулсідас Кабір Васугупта Чайтанья
Сучасні
Ганді Радхакрішнан Вівекананда Рамана Махарши Ауробіндо Шивананда Кумарасвамі Прабхупада Анандамурті

Індуїстська свастика

Портал "Індуїзм"

Пуруша ( ін-інд. पुरुष , puruṣa IAST , "Людина, чоловік, дух") - згідно індуїстської міфології, істота, з тіла якого була створена Всесвіт.

В Рігведі жертвоприношення Пуруші присвячений окремий гімн - Пуруша-сукт.

В індійської філософії термін "пуруша" означає "божественний дух ", макрокосм.

У філософії санкхьи пуруша - нерухоме чоловіче (духовне) космічне начало, "чиста свідомість", споглядає динамічний жіноче начало - пракріті ( матерія). Пуруша є вічним, його основна властивість - відсутність властивостей (ніргуна). Однак Пуруша, що споглядає пракріті схильний помилково ідентифікувати себе з нею і з гунами.

У первинному навчанні присутній тезу про множинність пуруша (пуруша-бахутвам), тоді як в пізніших трактатах проголошувався вже принцип єдиного пуруші, наділяється якостями, близькими до атрибутів атмана Упанішад.

Згідно Ішваракрішне (автору ранньої, класичної санкхьи), з'єднання Пуруші і Пракріті відбувається для того, щоб Пуруша побачив Пракріті, подібно тому, як об'єднуються кульгавий зі сліпим. Разом з тим з'єднання Пуруші і Пракріті не означає втручання першого в матеріальні процеси, в яких реалізується закладена в природі здатність до саморозвитку. Пуруша лише пасивний глядач дій Пракріті, його основна якість - аудасінья (байдужість).

Автори трактатів пізньої санкхьи відійшли від атеїстичних положень і писали, що Бог (Пуруша) є головним принципом миротворения. Подібно магніту, що викликає руху заліза, він зсередини направляє всі процеси, що здійснюються Пракріті (трактування Віджнянабхікшу).

В Аюрведе під Пурушей мається на увазі комплекс психічних особливостей індивідуума, які прив'язані "мотузками" гун до Пракріті. Мета лікаря-аюрведа, таким чином: звільнення Пуруші від впливу гун і відділення його від гун і Пракріті.


Аналогічні поняття в інших культурах, філософіях

Література

  • Франк-Каменецький І. Адам і Пуруша. Макрокосм і мікрокосм в іудейській та індійської космогонії / / Пам'яті академіка Н. Я. Марра (1864-1934). М.-Л., 1938. С.456-476.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru