Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Пімен (Патріарх Московський)


Патріарх Пімен

План:


Введення

Патріарх Пімен (в миру Сергій Михайлович Ізвеков, 10 [23] липня 1910, Кобиліна, Малоярославском повіт, Калузька губернія [1] - 3 травня 1990, Москва) - єпископ Руської Православної Церкви; з 3 червня 1971 Патріарх Московський і всієї Русі.

Тезоіменитство - 27 серпня по юліанським календарем (преподобного Пимена Великого).


1. Біографія до патріаршества

Народився 10 [23] липня 1910 року селі Кобиліна Бабічевской волості Малоярославского повіту Калузької губернії (але часто помилково вказують Богородськ (нині Ногинск) [1]) в родині Михайла Карповича Ізвекова, який народився тут же в 1867 і працював механіком на фабриці Арсенія Морозова в сел. Глухово. Мати - Пелагея Опанасівна - була віруючою жінкою, здійснювала паломництва в монастирі.

Навчаючись у середній школі, на початку 1920-х років уже співав на криласі, іподіаконствовал у єпископів Богородський Никанора (Кудрявцева) та Платона (Руднєва).

В 1923 запрошений в архієрейський хор Богоявленського собору Богородська, де проходив навчання вокалу у проф. Олександра Воронцова.

В 1925, після закінчення школи, переїхав до Москви і незабаром прийняв постриг в рясофор з ім'ям Платон в Стрітенському монастирі на вул. Велика Луб'янка.

Ніс послух регента в храмі Пимена Великого, в кафедральному Богоявленському соборі в Дорогомілово і в інших храмах Москви.

4 жовтня 1927, сімнадцяти років, прийняв чернечий постриг з ім'ям Пімен, в честь преподобного Пимена Великого в Пустелі Св. Духа Паракліта - скиту Троїце-Сергієвої Лаври.

16 липня 1930 висвячений у ієродиякона архієпископом Звенигородським Філіпом (Гумілевського), що керував тоді Московської єпархією; 12 січня 1931 - у ієромонаха в Богоявленському соборі в Дорогомілово (храм був зруйнований в 1938).

Вдова художника Павла Коріна Парасковія Коріна підтверджувала, що один з етюдів до його картині Реквієм (Русь йде), який сам майстер називав "баси-профундо" (Двоє) в особі молодого монаха зображує о. Пимена. Етюд був написаний на початку 1930-х років. За її свідченням [2], малюнок Коріна, підписаний "Молодий чернець. Регент. Церква св. блаж. Максима чудотворця, на Варварка. Всеношна. 10/23 листопада 1926 року", також написаний з майбутнього Патріарха Пимена.

Офіційні прижиттєві біографії не містять жодних відомостей про наступних роках аж до 1945, до якого переходять стереотипної фразою: "Закінчення війни застав ієромонаха Пімена священиком Благовіщенського собору в місті Муромі Володимирської області " [3].

Згідно з однією з версій його біографії, в даний період, ієромонах Пімен не прийняв " Декларації "митрополита Сергія (Страгородського) і до 1945 року не складався в спілкуванні із структурами в юрисдикції митрополита Сергія (Страгородського).

В 1932 році був призваний на 2 роки для несення строкової служби в РККА в одній з частин в Білорусії [4].

М.І.Одінцов наводить дві версії біографії Пимена.

У першому випадку [5], дезертирував, жив за підробленими документами в Москві, був засуджений за звинуваченням в дезертирстві і до осені 1941 року відбував покарання на будівництві каналу Москва-Волга і на засланні в Узбецької РСР. в 1944 був засуджений на 10 років, відбував заслання в Воркуті; в 1945 амністований у зв'язку з перемогою над Німеччиною.

Відповідно до другої версії [4], в 1934 був заарештований за порушення закону про відділення церкви від держави; був засуджений на три роки позбавлення волі; відбував термін на будівництві каналу Москва-Волга в місті Химки Московської області; в 1937 році, після закінчення терміну, був підданий адміністративної висилки в місто Андижан Узбецької РСР, де до початку Великої Вітчизняної війни завідував будинком санітарної освіти; в червні 1941 року був покликаний в діючу армію і воював у складі 702-го стрілецького полку на Південному і Степовому фронтах.

Згідно з документами, виявленими письменником Олексієм Григоренко, в Центральному архіві Міністерства оборони (м. Подольськ), був мобілізований в 1941, служив на посадах помічника по тилу начальника штабу 519-го стрілецького полку, заступником командира роти 702-го стрілецького полку двісті тринадцятий стрілецької дивізії, "28 червня 1943 пропав безвісти, виключений наказом ГУК НВС № 01464 від 17 червня 1946 року " [6]. У відкритому банку даних Міноборони (ОБД Меморіал) в наказі зазначається, що ст.л-т Ізвеков С.М. засуджений (ЦАМО № фонду 33; опис 746923; 3дела 97).

За відомостями архімандрита Діонісія (Шишигин) [7], з вересня 1945 року по лютий 1946 проходив лікування в Московському обласному туберкульозному інституті від туберкульозу хребта; 20 березня 1946 єпископом Володимирським і Суздальським Онисимом (Фестінатовим) був призначений штатним священиком Благовіщенського собору колишнього Благовіщенського монастиря в місті Муромі.

У серпні 1946 року переїхав до Одесу, ставши спочатку настоятелем хрестового архієрейського храму, а потім скарбником Іллінського монастиря. В Одесі опинився під початком і заступництвом єпископа Сергія (Ларіна) (в минулому обновленського архієрея, рукоположеного Олександром Введенським), з яким переїхав до 1947 в Ростов-на-Дону. На початку 1947 року протягом кількох місяців, на прохання Рязанського єпископа Ієроніма (Захарова), ніс послух ключаря Борисоглібського собору в Рязані, але був змушений виїхати у зв'язку з невдоволенням його діяльністю місцевих органів влади. [8]

2 грудня 1947 указом єпископа Сергія ігумен Пимен був призначений секретарем Ростовського єпархіального управління; 9 березня 1948 - ключарем Ростовського кафедрального Рождествобогородічного собору [9].

З 12 серпня 1949 - намісник Псково-Печерського монастиря; 13 квітня 1950 митрополитом Ленінградським Григорієм зведений в сан архімандрита.

З 1954 намісник Свято-Троїцької Сергієвої Лаври.

17 листопада 1957 хіротонісаний в Одесі в єпископа Балтського (титул від міста Балта), вікарія Одеської єпархії. З 26 грудня 1957 єпископ Дмитровський, вікарій Московської єпархії. З липня 1960 по 14 листопада 1961 керуючий справами Московської Патріархії. 23 листопада 1960 зведений в сан архієпископа. З 16 березня 1961 архієпископ Тульський і Белевский. За його доповіді Архієрейський Собор 18 липня 1961 вніс зміну до "Положення про управління РПЦ", повністю усунувши настоятелів храмів і єпископів від господарської діяльності (що фактично суперечить канонам). З 14 листопада 1961 митрополит Ленінградський і Ладозький, з 9 жовтня 1963 - Крутицький і Коломенський. З 25 лютого по 22 грудня 1964 - знову керуючий справами Московської Патріархії.

Після кончини Патріарха Алексія I 17 квітня 1970, відповідно до Положення про управління Руською Православною Церквою, як найстарший за хіротонії постійний член Синоду, вступив на посаду Місцеблюстителя Патріаршого Престолу (1970-1971) і в такій якості головував на Помісному Соборі 1971.

Після смерті Патріарха Алексія не було повної ясності, хто стане його наступником. У консервативної частини Церкви були поширені побоювання, що їм може стати митрополит Никодим (Ротов), людина, що мав репутацію вкрай владного і симпатизує католицизму. По ряду свідоцтв, сам покійний Патріарх бажав бачити своїм наступником Преосвященного Пимена; а про Никодима відгукувався у своїх бесідах з Головою Ради у справах релігій при РМ СРСР В. А. Куроедовым : " Но он ещё молод. Пожалуй, это не поймут. Пимен на пост патриарха больше подходит. Патриарху совсем не нужно быть активным путешественником по другим странам. Он может быть как бы в стороне, а выступать патриарху следует тогда, когда это нужно " [10].

2 июня 1971 года единогласно, открытым голосованием, избран Поместным Собором Патриархом Московским; настолован 3 июня того же года.


2. Патриаршество

С точки зрения государственной политики в отношении религии и Церкви, период патриаршества Пимена распадается на два неравных периода: до празднования 1000-летия Крещения Руси (1988 год) и последние два года.

В первый период государство проявляло терпимость к Русской Православной Церкви при сохранении жёсткого контроля над её деятельностью. В тех условиях Патриарх проводил лояльную и конформистскую политику в сфере общественной жизни страны: например, не ответил на "Великопостное письмо" Александра Солженицына [11] с призывом открыто противостоять государственной политике атеизма. В сфере, прямо касавшейся церковной жизни, нередко твёрдо обозначал свою позицию: например, он поддержал епископа Феодосия (Дикуна), обратившегося к Леониду Брежневу с письмом о вопиющем бесправии Церкви, демонстративно возведя его в 1978 году в архиепископский сан.

15 вересня 1980 года открылся завод Художественно-производственного предприятия "Софрино" в посёлке Софрине Московской области, построенный на территории, выделенной правительством СССР в 1972 году по просьбе Патриарха Пимена. Строителем и первым директором предприятия был Павел Иванович Булычёв ( 27 января 2000).

С приходом 12 ноября 1982 года к власти Юрия Андропова ужесточилось преследование религиозных диссидентов.

Період 1988 - 1990 годах - время отказа руководством СССР от политики государственного атеизма, когда начали массово открываться новые приходы, возобновлялась монашеская жизнь некоторых закрытых прежде монастырей, создавались новые духовно-учебные заведения. Этот отрезок времени совпал с крайне тяжёлым состоянием здоровья Патриарха, когда он не был в состоянии активно заниматься неотложными делами; тем не менее, он находил силы для встреч с Михаилом Горбачёвым, что было чрезвычайно значимыми событиями для того времени.

В 1986 году Русская Православная Церковь имела 6794 прихода; с 1981 по 1986 года их число уменьшилось на 213, но в 1987 года впервые после середины 50-х годов количество их начало возрастать, а в 1988 года было открыто уже более тысячи приходов; этот процесс продолжался и в 1989 году, в конце которого число православных приходов приблизилось к десяти тысячам [12].


2.1. Поместный Собор 1971

Поместный Собор, заседавший в Троице-Сергиевой Лавре в мае - июне 1971 года, был созван для избрания нового предстоятеля Церкви, но его труды вышли далеко за рамки процедуры выборов.

Его важнейшее деяние - отмена "клятв" на старые обряды Большого Московского Собора 1667 года [13]. С пространным докладом ("Об отмене клятв на старые обряды"), посвящённым теме отношения к старым обрядам в Российской Церкви выступил митрополит Никодим. Он также прочёл содоклад об экуменической деятельности РПЦ, в котором в качестве особого достижения отмечалось решение Священного Синода от 19 декабря 1969 года, допускавшее преподание святых тайн римокатоликам ( qv в статье " Латинство ").


2.2. Поместный Собор 1988 и празднование 1000-летия Крещения Руси

23 декабря 1980 года Священный Синод постановил "начать подготовку к празднованию Русской Православной Церковью предстоящего великого юбилея" [14], для чего образовал Юбилейную комиссию под председательством Патриарха. Первоначально предполагалось, что празднование Юбилея Крещения Руси будет строго внутренним церковным торжеством.

17 травня 1983 года состоялась официальная передача комплекса строений московского бывшего Данилова монастыря для создания на его территории "Духовно-административного центра" Московского Патриархата [15]. Решение было воспринято не только православными Москвы, но и всего СССР как событие чрезвычайной важности, как первый знак, возможно, меняющегося отношения руководства страны к нуждам Церкви. Восстановление первой после 1930 года монашеской обители в столице коммунистического государства стало широко известно в обществе, что привлекло интерес как к предстоящему Юбилею, так и православию вообще. В 1984 году была предпринята попытка не допустить создания в Данилове монастыре монашеской общины. Но после смерти К. У. Черненко возражения со стороны властей отпали. Некоторые опасения в руководящей среде Московской Патриархии вызвало назначение в ноябре 1984 года на должность Председателя Совета по делам религии К. М. Харчева, сменившего В. А. Куроедова. Но начавшийся в 1986 году пересмотр государственной политики в отношении религии и прав верующих граждан развеял те страхи: в СМИ начали появляться материалы о репрессиях в СССР, о Русской Церкви как хранительнице народной культуры и духовности, об Оптиной Пустыни, судьбе Храма Христа Спасителя, других уничтоженных святынях.

1988 год стал переломным в общественном восприятии Церкви и её роли в истории России. 29 апреля 1988 года состоялась встреча Патриарха и постоянных членов Синода с Михаилом Горбачёвым "в связи с 1000-летием введения христианства на Руси" [16], которая послужила сигналом для партийных и советских органов, дозволяющим освещение празднования Юбилея как общенационального мероприятия. Одно из официальных изданий Московской Патриархии того времени писало: "29 апреля 1988 года в Кремле состоялась историческая встреча Генерального секретаря ЦК КПСС М. С. Горбачёва с Патриархом Московским и всея Руси Пименом и членами Священного Синода Русской Православной Церкви. В беседе М. С. Горбачёв отметил, что в условиях перестройки стало возможным более активное участие религиозных деятелей в жизни общества. И поэтому не случайно, что в 1989 году Патриарх Пимен был избран народным депутатом СССР." [17] Состоявшееся 28-31 марта 1988 года в бывшем Новодевичьем монастыре Архиерейское Предсоборное Совещание в коммюнике, среди прочего, отмечало: " Участники Архиерейского Предсоборного Совещания с благодарностью считают необходимым отметить положительное отношение Советского правительства к вопросам, выдвигаемым Священноначалием нашей Церкви. " [18]

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 3 июня 1988 года "за активную миротворческую деятельность и в связи с 1000-летием Крещения Руси" Патриарх Пимен, митрополит Киевский Филарет (Денисенко), митрополит Ленинградский Алексий (Ридигер), архиепископ Горьковский Николай (Кутепов), архиепископ Дмитровский Александр (Тимофеев) (ректор МДА) были награждены орденом Трудового Красного Знамени; ряд других иерархов - орденом Дружбы народов [19].

Основные юбилейные торжества проходили 5 - 12 июля 1988 года в Загорске и Москве.

6 июня открылся Поместный Собор в Троице-Сергиевой Лавре, совершивший прославление в лике святых ряда подвижников: Димитрия Донского, Андрея Рублева, Максима Грека, святителей Макария Московского, Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, преподобных Паисия Величковского и Амвросия Оптинского, Ксении Блаженной.

12 июня, в Неделю всех святых, в земле Российской просиявших, на площади восстановленного из полуразрушенного состояния Данилова монастыря Божественную литургию совершали: Патриарх Антиохийский Игнатий IV, Патриарх Иерусалимский Диодор I, Патриарх Московский Пимен, Католикос-Патриарх всей Грузии Илия II, Патриарх Румынский Феоктист, Патриарх Болгарский Максим, Архиепископ Кипрский Хризостом I.

Вселенский Патриарх Димитрий I не прибыл вследствие некоторых разногласий протокольного характера. Торжества в Константинопольской Патриархии, в которых принимала участие делегация от РПЦ во главе с архиепископом Смоленским и Вяземским Кириллом, состоялись раньше и были приурочены к Неделе Православия, 28 февраля 1988 [20].


2.3. Последние годы. Кончина

9 жовтня 1989 відбулася канонізація Патріарха Іова і Патріарха Тихона [21] на приуроченому до урочистостей у зв'язку 400-річчям заснування патріаршества в Московській Церкві Архієрейському Соборі, що проходив 9 - 11 жовтня 1989 року в Даниловому монастирі, що поклало початок подальшому прославлянню Новомучеників і сповідників Російських.

За Патріарха Пімена Московський Патріархат продовжував активно брати участь в екуменічної діяльності, а проте став більш консервативним у цьому питанні.

Після 1984 року Патріарх важко хворів і надовго відходив від управління повсякденними справами Церкви. Наслідком даної обставини стала боротьба за владу навколо нього [22] [23] : перш за все за посади Керуючого справами Московської Патріархії та Голови господарського управління. На останній посаді з 1988 аж до 1990 перебував єпископ (згодом архієпископ) Зарайський Алексій (Кутєпов), який мав репутацію улюбленця Патріарха.

Архієрейський Собор РПЦ, що проходив 30 - 31 січня 1990 року, прийняв "Положення про екзархатах ", яке надавало останнім в СРСР (на Україну і в Білорусії) великі права у самоврядуванні; зарубіжні екзархати РПЦ скасовувалися, а утворені раніше в рамках екзархатів єпархії Руської Церкви придбали самостійність.

Помер на 80-му році життя у своїй робочій резиденції в Чистому провулку 3 травня 1990; похований 6 травня в крипті Успенського собору Троїце-Сергієвої лаври, біля могили його попередника, Патріарха Алексія I.


2.4. "Заповіт" патріарха Пимена

За свідченням архімандрита Іоанна (Крестьянкіна) [24], Патріарх Пімен сказав йому якось те, що той записав для себе як заповіт:

  1. Російська Православна Церква неухильно повинна зберігати старий стиль - юліанський календар, за яким вона спадкоємно молиться вже тисячоліття.
  2. Росія як зіницю ока покликана зберігати заповідане нам нашими святими предками Православ'я в усій чистоті. Христос - наш шлях, істина і життя (СР: Ін 14, 6). Без Христа не буде Росії.
  3. Свято зберігати церковнослов'янська мова молитовного звернення до Бога.
  4. Церква грунтується на семи стовпах - семи Вселенських Соборах. Грядущий восьмий Собор лякає багатьох, але та не бентежимося цим, а тільки безсумнівно віруємо Богу. І якщо буде на новому соборі небудь незгодні з сімома попередніми Вселенськими Соборами, ми маємо право його постанови не прийняти. [25]

3. Нагороди

3.1. Державні нагороди


3.2. Церковні нагороди


Література

  • ЖМП. 1980, № 7, стор 4-24 (До 70-річчя від дня народження).
  • ЖМП. 1990, № 8, стор 8-15: На нетлінну життя приходжу днесь ...
  • Одинцов М. І. Пімен (Ізвеков) - останній "радянський" патріарх. / / "Вітчизняні архіви". 1995, № 1, 27-66 (публікація документів Ради у справах релігій та інших).
  • Діонісій (Шишигин), архим. Минуле пролітає ... Патріарх Пімен і його час. М., 2010.
  • Нікітін, В. А. Патріарх Пімен. М., 2011 (Патріархи Руської Церкви).

Примітки

  1. 1 2 Сафонов Дмитро Володимирович 20-річний сповідницький шлях ієромонаха Пімена (Ізвекова): до 20-річчя з дня кончини Святішого - www.bogoslov.ru/text/print/748140.html / / Богослов.ru
  2. Журнал Московської Патріархії. 1990. - № 8. - С. 25 - 26
  3. Журнал Московської Патріархії. 1990. - № 8. - С. 10
  4. 1 2 Одинцов М.І. Пімен (Ізвеков) - останній "радянський" патріарх. / / "Вітчизняні архіви". 1995. - № 1. - С. 28.
  5. Одинцов М. І. Російська православна церква в XX столітті: історія, взаємини з державою і суспільством. М.: ЦІНО, 2002. - С. 24 (Відомості в примітці - мабуть, біографічна довідка Ради у справах релігій).
  6. С. Белавенец. Монах від юності. Пам'яті покійного Патріарха Пимена. / / "Московський церковний вісник". - 1991, травень. - № 8. - С. 7.
  7. Архімандрит Діонісій (Шишигин). Минуле пролітає. / / Православна Москва - № 21 (399). - 2007 р.
  8. Архімандрит Діонісій (Шишигин). Минуле пролітає. / / Православна Москва. - № 23 (401). - 2007 р.
  9. Архімандрит Діонісій (Шишигин). Минуле пролітає. / / Православна Москва. - № 24 (402). - 2007 р.
  10. Одинцов М.І. Пімен (Ізвеков) - останній "радянський" патріарх. / / "Вітчизняні архіви". 1995. - № 1. - С. 29
  11. Олександр Солженіцин. "Великопісне лист" Патріарху Пімена Хрестопоклонну тиждень 1972 - www.vehi.net / politika / pismo.html # _ftn1
  12. Прот. Владислав Ципін Історія Російської Церкви X. Російська Православна Церква в 1980-і роки - www.sedmitza.ru/text/440016.html: Церковно-Науковий Центр "Православна Енциклопедія"
  13. Діяння освяченого помісного собору Російської православної церкви про скасування клятв на старі обряди і на дотримуються їх - a2k.rbcmail.ru/Sobor/Deyanie.htm / / Журнал Московської Патріархії. - № 6. 1971
  14. Визначення Священного Синоду. / / Журнал Московської Патріархії 1981. - № 2. - С. 4-5.
  15. Журнал Московської Патріархії. - 1983. - № 8. - С. 2.
  16. Журнал Московської Патріархії. - 1988. - № 7. - С. 2-6
  17. Під Патріаршим омофором. Видання Московської Патріархії. М., 1989. остання стр. (нумерація сторінок відсутня).
  18. Цит. по: Журнал Московської Патріархії - 1988. - № 9. - С 37.
  19. Журнал Московської Патріархії. - 1988. - № 9. - С. 2.
  20. Журнал Московської Патріархії. -1988. - № 12. - С. 53 - 54
  21. Журнал Московської Патріархії. - 1990. - № 1. - С. 6 - 7.
  22. Інтерв'ю Костянтина Харчева газеті Нові Известия 29.12.2001 - lib.rin.ru/doc/i/167530p.html
  23. Таїсія Белоусова. Таємна любов патріарха. - www.mirnov.ru/arhiv/mn730/mn/14-1.php Мир новостей № 52, 18 грудня 2007
  24. Заповіт Патріарха Пимена - www.pravoslavie.ru/put/35066.htm / / Православ'я, 2 травня 2010. / / Іоанн (Крестьянкін), архим. Проповіді. - Псков, 2001. С. 409.
  25. Іоанн (Крестьянкін), архим. Проповіді. Псков, 2001. - С. 409.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Іов (Патріарх Московський)
Тихон (Патріарх Московський)
Ігнатій (Патріарх Московський)
Питирим (Патріарх Московський)
Іоаким (Патріарх Московський)
Йосип (Патріарх Московський)
Філарет (Патріарх Московський)
Гермоген (Патріарх Московський)
Сергій (Патріарх Московський)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru